Sgrùdadh air Daniel 11: 1-45 agus 12: 1-13

Ro-ràdh

"Chan eil eagal orm air fìrinn. Tha mi a ’cur fàilte air. Ach tha mi a ’guidhe gum bi a h-uile fìrinn agam san t-suidheachadh cheart aca.”- Gòrdan B. Hinckley

A bharrachd air an sin, gus luachan Alfred Whitehead ath-sgrìobhadh, “Tha mi air fulang gu mòr bho sgrìobhadairean a tha air seo no an abairt sin de [na sgriobtairean] an dàrna cuid a-mach às an t-suidheachadh aige no an cois seo gu rudeigin mì-fhreagarrach a bha gu math fadalach [a] a ’ciallachadh, no ga sgrios gu tur."

Mar sin mar sin, “Dhomhsa is e co-theacsa an iuchair - às an sin thig tuigse air a h-uile dad.” - Coinneach Noland.

Nuair a thathar a ’sgrùdadh a’ Bhìoball gu sònraichte sgriobtar sam bith co-cheangailte ri fàidheadaireachd, feumaidh fear an sgriobtar a thuigsinn ann an co-theacsa. Dh ’fhaodadh sin a bhith beagan rannan no beagan caibideilean air gach taobh den chuibhreann a tha fo sgrùdadh. Feumaidh sinn cuideachd faighinn a-mach cò an luchd-èisteachd a bha san amharc agus dè bhiodh iad air a thuigsinn. Feumaidh sinn cuimhneachadh cuideachd gun deach am Bìoball a sgrìobhadh airson daoine àbhaisteach, agus gun tuigeadh iad iad. Cha deach a sgrìobhadh airson cuid de bhuidheann bheag de intelligentsia a bhiodh mar an aon fheadhainn aig an robh an eòlas agus an tuigse, ge bith an ann aig amannan a ’Bhìobaill no san àm a tha ann no san àm ri teachd.

Mar sin tha e cudromach a dhol faisg air an sgrùdadh gu exegetically, a ’leigeil leis a’ Bhìoball e fhèin a mhìneachadh. Bu chòir dhuinn leigeil leis na sgriobtairean sinn a thighinn gu co-dhùnadh nàdarra, an àite a bhith a ’dol an sàs le beachdan ro-bheachdail.

Is e na leanas toraidhean a leithid de sgrùdadh air Leabhar a ’Bhìobaill aig Daniel 11, ann an co-theacsa gun bheachdan ro-bheachdach, a’ feuchainn ri faicinn ciamar as urrainn dhuinn a thuigsinn. Bidh tachartasan eachdraidheil sam bith nach eil aithnichte mar as trice air an toirt seachad le iomraidhean (ean) gus an dearbhadh, agus mar sin an tuigse a thathar a ’moladh.

A ’leantainn nam prionnsapalan sin a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, lorg sinn na leanas:

• An toiseach, b ’e an luchd-èisteachd na h-Iùdhaich a bha an dàrna cuid fhathast air fògradh ann am Babilonia no a bhiodh a’ tilleadh a dh ’aithghearr gu fearann ​​Iùdah an dèidh faisg air beatha mar fhògarrach.
• Gu nàdarra, mar sin, bhiodh na tachartasan a chaidh a chlàradh a ’buntainn ris na tachartasan Iùdhach as buntainniche don dùthaich Iùdhach, a bha nan daoine taghte le Dia.
• Chaidh an fhàisneachd a thoirt seachad le aingeal do Daniel, Iùdhach, goirid às deidh tuiteam Babilon do Darius the Mede agus Cyrus the Persian.
• Gu nàdarra, bha ùidh aig Daniel agus na h-Iùdhaich eile ann an àm ri teachd na dùthcha aca, a-nis gu robh an t-seirbheis do Bhabilon fo Nebuchadnesar agus a mhic deiseil.

Le na puingean cùl-fhiosrachaidh seo nar n-inntinn leig leinn tòiseachadh air ar rann le sgrùdadh rann.

Daniel 11: 1-2

"¹ Agus dhòmhsa, anns a ’chiad bhliadhna de Da · riʹus the Mede sheas mi suas mar neach-neartachaidh agus mar dhaingneach dha. ² Agus a-nis dè an fhìrinn a dh ’innseas mi dhut:

“Seall! Bidh trì rìghrean fhathast a ’seasamh suas airson Persia, agus cruinnichidh an ceathramh fear beairteas nas motha na a h-uile [càch]. Agus cho luath ‘s a dh’ fhàs e làidir na bheartas, togaidh e suas a h-uile càil an aghaidh rìoghachd na Grèige.

Bha Judea a ’riaghladh le Persia

Mar chuimhneachan, a rèir rann 1, tha aingeal a ’bruidhinn ri Daniel a-nis fo riaghladh Darius the Mede agus Cyrus Rìgh Phersia, anns a’ chiad bhliadhna às deidh dhaibh a bhith a ’ceannsachadh Babilon agus an ìmpireachd.

Mar sin, cò a bu chòir a bhith air a chomharrachadh leis na 4 rìghrean Persia a tha air an ainmeachadh an seo?

Tha cuid air Cyrus the Great a chomharrachadh mar a ’chiad Rìgh agus gun aire a thoirt do Bardiya / Gaumata / Smerdis. Ach feumaidh sinn cuimhneachadh air a ’cho-theacsa.

Carson a chanas sinn seo? Tha Daniel 11: 1 a ’toirt seachad àm na fàisneachd seo mar a chithear anns an 1^st bliadhna Darius the Mede. Ach tha e cudromach a thoirt fa-near, a rèir Daniel 5:31 agus Daniel 9: 1, bha Darius the Mede na Rìgh air Babilon agus na bha air fhàgail de dh ’Ìmpireachd Babylonian. A bharrachd air an sin, tha Daniel 6:28 a ’bruidhinn mu dheidhinn Daniel a’ soirbheachadh ann an rìoghachd Darius [thairis air Babilon] agus ann an rìoghachd Cyrus am Phersia.

Bha Cyrus mu thràth a ’riaghladh Rìgh os cionn Persia airson timcheall air 22 bliadhna[I]  mus deach Babilon a ghlacadh agus dh'fhuirich e mar Rìgh Phersia gus an do chaochail e mu 9 bliadhna às deidh sin. Mar sin, nuair a tha an sgriobtar ag ràdh,

"Seall! bidh trì rìghrean ann fhathast. ”,

agus a ’toirt iomradh air an àm ri teachd, chan urrainn dhuinn ach co-dhùnadh gu bheil an ath Rìgh Phersia, agus an a ’chiad rìgh Phersiach den fhàidheadaireachd seo, gus rìgh-chathair Phersia a ghabhail bha Cambyses II, mac Cyrus Mòr.

Bhiodh seo a ’ciallachadh gum biodh an dara rìgh na fàidheadaireachd bhiodh Bardiya / Gaumata / Smerdis leis gun do shoirbhich leis an rìgh seo Cambyses II. Bardiya, mu seach, chaidh a leantainn le Darius Mòr a tha sinn, mar sin, ag aithneachadh mar an treas rìgh againn.[Ii]

Co-dhiù an robh Bardiya / Gaumata / Smerdis na imposter no nach robh e gu diofar, agus gu dearbh, chan eil mòran fiosrachaidh mu dheidhinn. Tha eadhon mì-chinnt ann mu dheidhinn an fhìor ainm aige agus mar sin an t-ainm trì-fhillte a tha air a thoirt seachad an seo.

Chaidh Darius Mòr, an treas rìgh, a leantainn le Xerxes I (Mòr), a bhiodh, mar sin, an ceathramh rìgh.

Tha an fhàisneachd ag ràdh na leanas mun cheathramh rìgh:

"agus cruinnichidh an ceathramh fear beairteas nas motha na a h-uile [càch]. Agus cho luath ‘s a dh’ fhàs e làidir na bheartas, togaidh e suas a h-uile càil an aghaidh rìoghachd na Grèige. ”

Dè tha eachdraidh a ’sealltainn? Bha e soilleir gur e Xerxes an ceathramh Rìgh. Is e an aon Rìgh a tha a ’freagairt air an tuairisgeul. Bha athair Darius I (Mòr) air beairteas a chruinneachadh le bhith a ’toirt a-steach siostam de chìsean cunbhalach. Shealbhaich Xerxes seo agus chuir e ris. A rèir Herodotus, chruinnich Xerxes arm agus cabhlach mòr airson ionnsaigh a thoirt air a ’Ghrèig. "Bha Xerxes a ’cruinneachadh an airm aige còmhla, a’ lorg gach sgìre den mhòr-thìr. 20. Rè ceithir bliadhna slàn bho cheannsachadh na h-Èiphit bha e ag ullachadh an airm agus na rudan a bha feumail don arm, agus rè a ’chòigeamh bliadhna 20 thòisich e air an iomairt aige le sluagh mòr. Dha na feachdan uile air a bheil sinn eòlach, b 'e seo an rud as motha; " (Faic Herodotus, Leabhar 7, paragrafan 20,60-97).[Iii]

A bharrachd air an sin, b ’e Xerxes a rèir eachdraidh aithnichte an Rìgh Phersia mu dheireadh a thug ionnsaigh air a’ Ghrèig mus tug Alexander Great ionnsaigh air Persia.

Le Xerxes air a chomharrachadh gu soilleir mar an 4^th rìgh, an uairsin tha seo a ’dearbhadh gum feumadh athair, Darius Mòr a bhith na 3^rd rìgh agus na comharran eile air Cambyses II mar an 1^st rìgh agus Bardiya mar an 2^nd rìgh ceart.

Ann an geàrr-chunntas, bha na ceithir rìghrean a lean Darius the Mede agus Cyrus the Great

• Cambyses II, (mac Cyrus)
• Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Bràthair Cambyses, no imposter?)
• Darius I (Mòr), agus
• Xerxes (mac Darius I)

Cha do rinn na Rìghrean Persia a bha air fhàgail dad a thug buaidh air status quo nàisean Iùdhach agus fearann ​​Iùdah.

 

Daniel 11: 3-4

³ “Agus bidh rìgh cumhachdach gu cinnteach a’ seasamh suas agus a ’riaghladh le uachdaranas farsaing agus nì e a rèir a thoil. ⁴ Agus nuair a sheasas e suas, thèid a rìoghachd a bhriseadh agus a roinn a dh ’ionnsaigh ceithir gaothan nan nèamhan, ach chan ann a rèir na h-òige agus chan ann a rèir an uachdranas leis an robh e a’ riaghladh; oir bidh a rìoghachd air a spìonadh às, eadhon dha feadhainn eile seach iad sin.

"³Agus gu cinnteach seasaidh rìgh cumhachdach. ”

B ’e an ath Rìgh a thug buaidh air fearann ​​Iùdah agus na h-Iùdhaich Alexander the Great agus na ceithir Ìmpirean a thàinig às. Chan e eadhon a ’chonnspaid as teagmhach mu thuigse nan rannan seo mar a bhith a’ toirt iomradh air Alexander the Great. Tha e inntinneach toirt fa-near gur e aon de na h-adhbharan a thug Alexander ionnsaigh air Persia, oir a rèir Arrian an Nicomedian (tràth 2^nd Linn), “Asgrìobh lexander freagairt, agus chuir e Thersippus còmhla ris na fir a thàinig à Darius, le stiùireadh airson an litir a thoirt do Darius, ach gun a bhith a ’bruidhinn mu dheidhinn dad. Mar sin ruith litir Alexander: “Thàinig do shinnsirean a-steach do Mhacedonia agus an còrr den Ghrèig agus rinn iad làimhseachadh tinn dhuinn, gun leòn sam bith bhuainn roimhe. Chaidh mise, an dèidh a bhith air mo shuidheachadh mar àrd-cheannard air na Greugaich, agus a bha airson dìoghaltas a dhèanamh air na Persaich, a-null a dh ’Àisia, agus bha nàimhdean a’ tòiseachadh leat. .... " [Iv]. Tha ceangal againn, mar sin, eadar an ceathramh Rìgh Persia agus Alexander the Great.

“Agus riaghladh le uachdranas farsaing agus dèan a rèir a thoil.”

Sheas Alexander the Great agus shnaigh e a-mach ìmpireachd mhòr ann an deich bliadhna, a bha a ’sìneadh bhon Ghrèig gu iar-thuath na h-Innseachan agus a’ toirt a-steach fearann ​​Ìmpireachd Phersia a bha air a chuir fodha, a bha a ’toirt a-steach an Èiphit agus Judea.

Bha Judea a ’riaghladh leis a’ Ghrèig

“Nuair a sheasas e suas, thèid a rìoghachd a bhriseadh”

Ach, aig àirde a chonnspaidean, bhàsaich Alexander ann am Babilon goirid às deidh dha sgur den iomairt aige 11 bliadhna às deidh dha ionnsaigh a thoirt air Ìmpireachd Phersia, agus dìreach 13 bliadhna às deidh dha a bhith na Rìgh air a ’Ghrèig.

“Thèid a rìoghachd a bhriseadh agus a roinn a dh’ ionnsaigh ceithir gaothan nan nèamhan ” Agus "thèid an rìoghachd aige a thoirt às, eadhon dha feadhainn eile seach iad sin. "

Às deidh ùine de faisg air fichead bliadhna de bhriseadh, chaidh a rìoghachd a bhriseadh suas ann an 4 rìoghachdan air an riaghladh le 4 Seanalairean. Aon san taobh an iar, Cassander, ann am Macedonia agus a ’Ghrèig. Aon gu tuath, Lysimachus, ann an Àisia Mion agus Thrace, aon chun an ear, Seleucus Nicator ann am Mesopotamia agus Syria agus aon gu deas, Ptolemy Soter san Èiphit agus Palestine.

“Ach chan ann gu àm ri teachd agus chan ann a rèir an uachdranachd leis an robh e a’ riaghladh ”

Bhàsaich a shliochd, a shliochd, gach cuid dligheach agus dìolain, no chaidh am marbhadh aig àm sabaid. Mar sin, cha deach dad den ìmpireachd Alexander a chruthachadh a ’dol gu loidhne a theaghlaich no gu àm ri teachd.

Agus cha robh an ceannas aige soirbheachail ann a bhith a ’tionndadh a-mach mar a bha e ag iarraidh. Bha e ag iarraidh ìmpireachd aonaichte, an àite sin, a-nis chaidh a roinn ann an ceithir buidhnean cogaidh.

Tha e inntinneach gu bheil fìrinnean na thachair dha Alexander agus a rìoghachd air am mìneachadh cho ceart agus cho soilleir anns na rannan seo ann an Daniel 11, gu h-ìoranta tha e air a chleachdadh le cuid a bhith ag ràdh gur e eachdraidh a chaidh a sgrìobhadh às deidh na fìrinn seach a bhith sgrìobhte Ro-làimh!

A rèir a ’chunntais le Josephus ge-tà, dh’ fheumadh Leabhar Daniel a bhith air a sgrìobhadh mu thràth aig àm Alexander the Great. A ’toirt iomradh air Alexander, sgrìobh Josephus "Agus nuair a chaidh Leabhar Daniel a shealltainn dha far an do dh ’ainmich Daniel gum bu chòir dha aon de na Greugaich ìmpireachd nam Persianach a sgrios, bha e ag ràdh gur e fhèin an duine a bha san amharc.” [V]

Chaidh an sgaradh seo innse cuideachd ann an Daniel 7: 6 [vi] leis an leopard le ceithir cinn, agus na 4 adhaircean follaiseach air gobhar Daniel 8: 8.[vii]

Is e an Rìgh cumhachdach Alexander Mòr na Grèige.

Bha na ceithir rìoghachdan a ’riaghladh le ceithir Seanalairean.

• Ghabh Cassander Macedonia agus a ’Ghrèig.
• Ghabh Lysimachus Àisia Mion agus Thrace,
• Ghabh Seleucus Nicator Mesopotamia agus Syria,
• Ghabh Ptolemy Soter an Èiphit agus Palestine.

Bha Iudéa a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a deas.

 

Daniel 11: 5

⁵ “Agus fàsaidh rìgh a’ chinn a deas làidir, eadhon [aon] de a phrionnsachan; agus seasaidh e na aghaidh agus gu cinnteach riaghlaidh e le uachdranas farsaing [nas motha na] cumhachd riaghlaidh an neach sin.

Taobh a-staigh timcheall air 25 bliadhna bho chaidh na 4 rìoghachdan a stèidheachadh, bha cùisean air atharrachadh.

“Thig rìgh a’ chinn a deas gu làidir ”

An toiseach Rìgh a Deas, bha Ptolemy san Èiphit nas cumhachdaiche.[viii]

“A bharrachd air [aon] de na prionnsachan aige”

Bha Seleucus na sheanalair Ptolemy [prionnsa], a thàinig gu bhith cumhachdach. Shnaigh e a-mach pàirt de dh ’Ìmpireachd na Grèige dha fhèin de Seleucia, Syria agus Mesopotamia. Cha robh e fada gus an robh Seleucus cuideachd air an dà rìoghachd eile Cassander agus Lysimachus a ghabhail a-steach.

“Agus seasaidh e na aghaidh agus gu cinnteach riaghlaidh e le uachdranas farsaing [nas motha na] cumhachd riaghlaidh an neach sin”.

Ach, sheas Ptolemy an aghaidh Seleucus agus dhearbh e an tè as cumhachdaiche, agus aig a ’cheann thall bhàsaich Seleucus aig làimh aon de mhic Ptolemy.

Thug seo Rìgh làidir a ’Chinn a Deas mar Ptolemy 1 Soter, agus Rìgh a’ Chinn a Tuath mar Seleucus I Nicator.

Rìgh a Deas: Ptolemy I.

Rìgh a ’Chinn a Tuath: Seleucus I.

Bha Iudéa a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a deas

 

Daniel 11: 6

⁶ “Agus aig deireadh [cuid] bhliadhnaichean thig iad còmhla ri chèile, agus thig fìor nighean rìgh a’ chinn a deas gu rìgh a ’chinn a tuath gus rèiteachadh cothromach a dhèanamh. Ach cha ghlèidh i cumhachd a gàirdean; agus cha sheas e, ni a ghàirdean; agus thèid a toirt suas, i fhèin, agus an fheadhainn a bheir a-steach i, agus esan a dh ’adhbhraich a breith, agus am fear a rinn i làidir anns na h-amannan sin.”

"⁶Agus aig deireadh [cuid] bhliadhnaichean thig iad còmhla ri chèile, agus thig fìor nighean rìgh a ’chinn a deas gu rìgh a’ chinn a tuath gus rèiteachadh cothromach a dhèanamh. ”

Bliadhnaichean às deidh tachartasan Daniel 11: 5, thug Ptolemy II Philadelphus (mac Ptolemy I) “nighean rìgh a ’chinn a deas” Berenice, gu Antiochus II Theos, ogha Seleucus mar bhean mar “rèiteachadh ceart. ” Bha seo air chùmhnant gun cuireadh Antiochus a bhean Laodice air falbh gus “iad fhèin a cheangal ri chèile. ”. [ix]

Rìgh a Deas: Ptolemy II

Rìgh a ’Chinn a Tuath: Antiochus II

Bha Iudéa a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a deas

“Ach cha chùm i cumhachd a gàirdean;”

Ach rinn nighean Ptolemy II, Berenice “na cùm cumhachd a gàirdean ”, a dreuchd mar Bhanrigh.

“Agus cha sheas e, no a ghàirdean;”

Chaochail a h-athair goirid às deidh dha Berenice fhàgail gun dìon.

“Agus thèid a toirt suas, i fhèin, agus an fheadhainn a bheir a-steach i, agus esan a dh’ adhbhraich a breith, agus am fear a rinn i làidir anns na h-amannan sin. ”

Thug Antiochus seachad Berenice mar a bhean agus thug e air ais a bhean Laodice, a ’fàgail Berenice gun dìon.

Mar thoradh air na tachartasan sin, bha Laodice air Antiochus a mhurt agus chaidh Berenice a thoirt do Laodice a mharbh i. Chaidh Laodice air adhart a ’dèanamh a mac Seleucus II Callinicus, Rìgh Seleucia.

 

Daniel 11: 7-9

⁷ Agus bidh fear bho sprout na freumhaichean gu cinnteach a ’seasamh suas na dhreuchd, agus thig e gu feachd an airm agus thig e an aghaidh daingneach rìgh a’ chinn a tuath agus bidh e gu cinnteach a ’dol nan aghaidh agus a’ faighinn làmh an uachdair. ⁸ Agus cuideachd leis na diathan aca, leis na h-ìomhaighean leaghte aca, leis na h-artaigilean ion-mhiannaichte aca de airgead agus de òr, [agus] leis na luchd-glacaidh thig e don Èiphit. Agus bidh e fhèin airson [cuid] bhliadhnaichean a ’seasamh air falbh bho rìgh a’ chinn a tuath. ⁹ “Agus thig e gu dearbh a-steach do rìoghachd rìgh a deas agus thèid e air ais don ùir aige fhèin."

Rannan is Bàrdachd 7

“Agus bidh fear bho na freumhaichean aice gu cinnteach a’ seasamh suas na dhreuchd, ”

Tha seo a ’toirt iomradh air bràthair an Berenice a chaidh a mhurt, a bha Ptolemy III Euergetes. B ’e Ptolemy III mac a pàrantan, “A freumhan”.

“Agus thig e gu feachd an airm agus thig e an aghaidh daingneach rìgh a’ chinn a tuath agus gu cinnteach gnìomhidh e nan aghaidh agus gheibh e làmh an uachdair. ”

Ptolemy III"sheas mi ” ann an dreuchd athair agus chaidh e air adhart gus ionnsaigh a thoirt air Siria “daingneach rìgh a ’chinn a tuath” agus sheas e an aghaidh Seleucus II, Rìgh a ’Chinn a Tuath. "[x]

Rìgh a Deas: Ptolemy III

Rìgh a ’Chinn a Tuath: Seleucus II

Bha Iudéa a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a deas

Rannan is Bàrdachd 8

“Agus cuideachd len diathan, leis na h-ìomhaighean leaghte aca, leis na h-artaigilean ion-mhiannaichte aca de airgead agus de òr, [agus] leis na luchd-glacaidh thig e don Èiphit"

Thill Ptolemy III dhan Èiphit le mòran de na milleadh a thug Cambyses air falbh às an Èiphit grunn bhliadhnaichean roimhe sin. [xi]

“Agus bidh e fhèin airson [cuid] bhliadhnaichean a’ seasamh bho rìgh a ’chinn a tuath.”

Às deidh seo, bha sìth ann nuair a thog Ptolemy III teampall mòr aig Edfu.

Rannan is Bàrdachd 9

⁹ “Agus thig e gu dearbh a-steach do rìoghachd rìgh a deas agus thèid e air ais don ùir aige fhèin."

Às deidh ùine de shìth, dh ’fheuch Seleucus II Callinicus ri ionnsaigh a thoirt air an Èiphit mar dhìoghaltas ach cha do shoirbhich leis agus thàinig air tilleadh gu Seleucia.[xii]

 

Daniel 11: 10-12

¹⁰ “A-nis airson a mhic, togaidh iad iad fhèin agus cruinnichidh iad cruinneachadh de fheachdan armachd mòra. Agus le bhith a ’tighinn thig e gu cinnteach agus thig tuil a-null agus thèid e troimhe. Ach thèid e air ais, agus togaidh e e fhèin fad na slighe chun ghearasdan aige. ¹¹ “Agus gabhaidh rìgh a’ chinn a deas e fhèin agus feumaidh e a dhol a-mach agus sabaid còmhla ris, [is e sin] le rìgh a ’chinn a tuath; agus gu cinnteach bidh sluagh mòr aige a ’seasamh suas, agus thèid an sluagh a thoirt a-steach do làimh an fhir sin. ¹² Agus gu cinnteach thèid an sluagh a thoirt air falbh. Thèid a chridhe àrdachadh, agus bheir e air deichean mhìltean tuiteam; ach cha chleachd e a dhreuchd làidir. ”

Rìgh a Deas: Ptolemy IV

Rìgh a ’Chinn a Tuath: Seleucus III an uairsin Antiochus III

Bha Iudéa a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a deas

"¹⁰A-nis airson a mhic, brosnaichidh iad iad fhèin agus cruinnichidh iad cruinneachadh de fheachdan armachd mòra. ”

Bha dithis mhac aig Seleucus II, Seleucus III agus a bhràthair as òige Antiochus III. Bha Seleucus III air bhioran agus thog e feachdan armachd gus feuchainn ri faighinn thairis air pàirtean de Asia Minor a chaill athair le soirbheachas measgaichte. Chaidh a phuinnseanachadh anns an dàrna bliadhna de a riaghladh. Shoirbhich le a bhràthair Antiochus III agus bha barrachd soirbheachas aige ann an Àisia Mion.

“Agus le bhith a’ tighinn thig e gu cinnteach agus thig tuil a-null agus thèid e troimhe. Ach thèid e air ais, agus togaidh e e fhèin fad na slighe chun ghearasdan. ”

An uairsin thug Antiochus III ionnsaigh air Ptolemy IV Philopator (rìgh a ’chinn a deas) agus rinn e ath-chruthachadh air port Antioch agus chaidh e gu deas airson Tire a ghlacadh “Tuiltean a-null agus seachad (ing) troimhe” fearann ​​Rìgh a Deas. Às deidh dha a dhol tro Iùdah, ràinig Antiochus crìoch na h-Èiphit aig Raphia far an deach a ’chùis a dhèanamh air le Ptolemy IV. Chaidh Antiochus air ais dhachaigh an uairsin, dìreach a ’cumail port Antioch bho na buannachdan a fhuair e roimhe.

"¹¹Agus gabhaidh rìgh a ’chinn a deas e fhèin agus feumaidh e a dhol a-mach agus sabaid còmhla ris, [is e sin,] le rìgh a’ chinn a tuath; agus gu cinnteach bidh sluagh mòr aige a ’seasamh suas, agus thèid an sluagh a thoirt a-steach do làimh an fhir sin.

Tha seo a ’dearbhadh na tachartasan sin ann am barrachd mionaideachd. Tha Ptolemy IV air a bheò-ghlacadh agus a ’dol a-mach le mòran shaighdearan agus tha mòran shaighdearan rìgh a’ chinn a tuath air am marbhadh (cuid 10,000) no air an glacadh (4,000) “a bhith air a thoirt do làimh an tè sin. ” (rìgh a ’chinn a deas).

"¹² Agus gu cinnteach thèid an sluagh a thoirt air falbh. Thèid a chridhe àrdachadh, agus bheir e air deichean mhìltean tuiteam; ach cha chleachd e a dhreuchd làidir. ”

Bhuannaich Ptolemy IV mar rìgh a ’chinn a deas, ge-tà, cha do shoirbhich leis a dhreuchd làidir a chleachdadh, an àite sin, rinn e sìth ri Antiochus III rìgh a’ chinn a tuath.

 

Daniel 11: 13-19

¹³ “Agus feumaidh rìgh a’ chinn a tuath tilleadh agus sluagh a stèidheachadh nas motha na a ’chiad fhear; agus aig deireadh na h-amannan, [cuid] bhliadhnaichean, thig e, a ’dèanamh sin le feachd armachd mòr agus le mòran bathair.”

Rìgh a Deas: Ptolemy IV, Ptolemy V.

Rìgh a ’Chinn a Tuath: Antiochus III

Bha Iudéa a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a deas

An ceann 15 bliadhna às deidh sin chaidh an rìgh a ’Chinn a Tuath, Antiochus III, thill e le arm eile agus thug e ionnsaigh air an òigridh Ptolemy V Epiphanes, rìgh ùr a ’chinn a deas.

¹⁴ “Agus anns na h-amannan sin bidh mòran ann a sheasas an aghaidh rìgh a’ chinn a deas. ”

Anns na h-amannan sin dh ’aontaich Philip V à Macedonia ionnsaigh a thoirt air Ptolemy IV, a bhàsaich mus do thachair an ionnsaigh.

“Agus thèid mic nan robairean a bhuineas do do dhaoine, airson an cuid, a thoirt leotha gus feuchainn ri sealladh a thoirt gu buil; agus feumaidh iad tuiteam. "

Nuair a chaidh Antiochus III seachad le Iudah gus ionnsaigh a thoirt air Ptolemy V, bha mòran Iùdhaich, a ’reic stuthan Antiochus agus an dèidh sin chuidich iad e gus ionnsaigh a thoirt air gearastan na h-Èiphit ann an Ierusalem. Chaidh amas nan Iùdhaich sin “a thoirt air adhart gus feuchainn ri lèirsinn a thoirt gu buil” a bha airson neo-eisimeileachd a chosnadh, ach dh ’fhàilnich iad le seo. Dhèilig Antiochus III riutha gu math ach cha tug e dhaibh na bha iad ag iarraidh.[xiii]

¹⁵ “Agus thig rìgh a’ chinn a tuath agus tilgidh e suas dìdean sèist agus glacaidh e baile-mòr le daingneachan. Agus a thaobh gàirdeanan a ’chinn a deas, cha sheas iad, no muinntir a dhaoine taghte; agus cha bhi cumhachd ann seasamh. ”

Chuir Antiochus III (Mòr), rìgh a ’chinn a tuath, ionnsaigh agus ghlac e Sidon timcheall air 200 RC, far an do theich Scopas coitcheann Ptolemy (V) às deidh dha call aig Abhainn Iòrdan. Bidh Ptolemy a ’cur an arm agus na seanailearan as fheàrr aige gus feuchainn ri faochadh fhaighinn bho Scopas, ach fhuair iad cuideachd a’ chùis, “Cha bhi cumhachd ann seasamh”.[xiv]

¹⁶ “Agus nì am fear a thig na aghaidh a rèir a thoil, agus cha bhith duine na sheasamh roimhe. Agus seasaidh e ann an tìr an Sgeadachaidh, agus bidh sgrios ann na làimh. ”

Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd le timcheall air 200-199 RC bha Antiochus III air a bhith ann an “Tìr an Sgeadachaidh”, gun duine a ’soirbheachadh le bhith na aghaidh gu soirbheachail. Bha pàirtean de Judea, air a bhith nan seallaidhean de mhòran de na blàran le Rìgh a ’Chinn a Deas, agus dh’ fhuiling iad leòintich agus lèir-sgrios mar thoradh air an sin.[xv] Ghabh Antiochus III an tiotal “an Rìgh Mòr” mar Alexander roimhe agus thug na Greugaich an t-ainm “Mòr” air.

Tha Judea a ’tighinn fo riaghladh rìgh a’ chinn a tuath

 ¹⁷ “Agus cuiridh e aghaidh ri teachd le neart na rìoghachd gu lèir, agus bidh [cumhachan] co-ionann ris; agus gnìomhaichidh e gu h-èifeachdach. Agus a thaobh nighean a ’bhoireannaich, thèid a bhuileachadh air gus a toirt na tobhta. Agus cha sheas i, agus cha lean i oirre. ”

An uairsin dh ’iarr Antiochus III sìth leis an Èiphit le bhith a’ toirt a nighean gu Ptolemy V Epiphanes, ach cha tug seo caidreachas sìtheil.[xvi] Gu dearbh Cleopatra, bha an nighean aige a ’taobhadh ri Ptolemy an àite còmhla ri a h-athair Antiochus III. “Cha lean i oirre.”

¹⁸ “Tionndaidhidh e aodann air ais gu na cladaichean agus glacaidh e mòran”.

Thathas a ’tuigsinn gu bheil na cladaichean a’ toirt iomradh air oirthirean na Tuirc (Àisia Mion). A ’Ghrèig agus an Eadailt (an Ròimh). Ann an timcheall air 199/8 RC thug Antiochus ionnsaigh air Cilicia (Ear-dheas na Tuirc) agus an uairsin Lycia (Iar-dheas na Tuirc). An uairsin lean Thrace (a ’Ghrèig) beagan bhliadhnaichean às deidh sin. Thug e cuideachd mòran eileanan den Aegean san àm seo. An uairsin eadar timcheall air 192-188 thug e ionnsaigh air an Ròimh, agus a charaidean Pergamon agus Rhodos.

“Agus feumaidh ceannard an dìoghaltas a dhèanamh bhuaithe sgur dha fhèin, [gus nach bi] an tàmailt aige. Bheir e air tionndadh air ais air an fhear sin. ¹⁹ Agus tionndaidhidh e aodann air ais gu daingnichean an fhearainn aige fhèin, agus gu cinnteach tuitidh e agus tuitidh e, agus cha lorgar e. ”

Chaidh seo a choileanadh leis gun tug an seanailear Ròmanach Lucius Scipio Asiaticus “comanndair” an t-aithreachas às fhèin le bhith a ’chùis air Antiochus III aig Magnesia timcheall air 190 RC. An uairsin thionndaidh an seanailear Ròmanach “aodann air ais gu daingnichean an fhearainn aige fhèin”, le bhith a ’toirt ionnsaigh air na Ròmanaich. Ach, chaidh a chuir fodha gu sgiobalta le Scipio Africanus agus chaidh a mharbhadh leis na daoine aige fhèin.

Daniel 11: 20

²⁰ “Agus feumaidh e seasamh suas na dhreuchd fear a tha ag adhbhrachadh air cruinniche a dhol tron ​​rìoghachd eireachdail, agus ann am beagan làithean bidh e briste, ach chan ann ann am fearg no ann an cogadh.

An dèidh riaghladh fada bhàsaich Antiochus III agus “Na dhreuchd”, sheas a mhac Seleucus IV Philopater mar neach-ionaid.

Gus dìmeas Ròmanach a phàigheadh, dh ’òrduich Seleucus IV don cheannard aige Heliodorus airgead fhaighinn bho theampall Ierusalem, an “Dìreach airson a dhol tron ​​rìoghachd eireachdail”  (faic 2 Maccabees 3: 1-40).

Cha robh Seleucus IV a ’riaghladh ach 12 bliadhna “Beagan làithean” an coimeas ri riaghladh athair 37-bliadhna. Chuir Heliodorus puinnseanachadh Seleucus a bhàsaich “Chan ann ann am fearg no ann an cogadh”.

Rìgh a ’Chinn a Tuath: Seleucus IV

Bha Iudéa a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a tuath

 

Daniel 11: 21-35

²¹ “Agus feumaidh iad seasamh suas na dhreuchd fear a tha gu bhith air a mhaslachadh, agus gu cinnteach cha chuir iad urram air rìoghachd [na] rìoghachd; agus thig e gu dearbh a-steach tro shaorsa bho chùram agus grèim air [an] rìoghachd tro rèidh. ”

Chaidh an ath rìgh aig tuath ainmeachadh mar Antiochus IV Epiphanes. Tha 1 Maccabees 1:10 (Eadar-theangachadh Deagh naidheachd) a ’gabhail ris an sgeulachd “Bha an riaghladair aingidh Antiochus Epiphanes, mac Rìgh Antiochus an treas Siria, de shliochd aon de sheanalairean Alexander. Bha Antiochus Epiphanes air a bhith na nàmhaid san Ròimh mus deach e na rìgh air Siria. ” . Ghabh e an t-ainm “Epiphanes” a tha a ’ciallachadh“ fear cliùiteach ”ach chaidh am far-ainm“ Epimanes ”a tha a’ ciallachadh “am madman”. Bu chòir gun deach an rìgh-chathair gu Demetrius Soter, mac Seleucus IV, ach an àite sin ghlac Antiochus IV an rìgh-chathair. B ’e bràthair Seleucus IV a bh’ ann. “Gu dearbh cha chuir iad urram na rìoghachd air.”, an àite sin chuir e flat air Rìgh Pergamon agus an uairsin ghlac e an rìgh-chathair le cuideachadh bho Rìgh Pergamon.[xvii]

 

"²² Agus a thaobh gàirdeanan na dìle, bidh tuiltean ann air sgàth, agus brisidh iad; agus cuideachd Ceannard a ’chùmhnaint.”

Bidh Ptolemy VI Philometer, rìgh ùr a ’chinn a deas, an uairsin a’ toirt ionnsaigh air Ìmpireachd Seleucid agus rìgh ùr ceann a tuath Antiochus IV Epiphanes, ach tha an arm tuiltean air ath-bhualadh agus air a bhriseadh.

Chuir Antiochus cuideachd às deidh Onias III, àrd-shagart Iùdhach, a rèir coltais mar an “Ceannard a’ chùmhnaint ”.

Rìgh a Deas: Ptolemy VI

Rìgh a ’Chinn a Tuath: Antiochus IV

Bha Iudéa a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a deas

"²³ Agus air sgàth an ceangal a bhith aca ris, cumaidh e air adhart le mealladh agus thig e suas agus fàsaidh e cumhachdach le nàisean beag. ”

Tha Iòsaph ag innse gun robh strì cumhachd ann an Iudah a bhuannaich Onias [III] an t-àrd-shagart aig an àm sin. Ach, thuirt buidheann, mic Tobias, “nàisean beag ”, cheangail iad iad fhèin ri Antiochus. [xviii]

Tha Josephus a ’leantainn air ag ràdh“A-nis, an dèidh dà bhliadhna,… gun tàinig an rìgh suas gu Ierusalem, agus, a ’leigeil a-mach sìth, fhuair e seilbh air a ’bhaile le brathadh; aig an àm sin cha do shàraich e uimhir ris an fheadhainn a thug a-steach e, air sgàth na beairteas a bha na laighe san teampall. ”[xix]. Seadh, chùm e air mealladh, agus thug e buaidh air Ierusalem air sgàth na “Nàisean beag” de Iùdhaich treubhach.

"²⁴ Rè saorsa bho chùram, eadhon a-steach do gheir na sgìre uachdranachd thèid e a-steach agus nì e na rudan nach do rinn athraichean agus athraichean a athraichean. Plunder agus milleadh agus bathar sgapaidh e nam measg; agus an aghaidh àiteachan daingnichte sgeamaichidh e na sgeamaichean aige, ach dìreach gu àm. ”

Tha Iòsaph ag ràdh cuideachd “; ach, air a stiùireadh leis an aomadh falaichte aige, (oir bha e a ’faicinn gu robh tòrr òr ann, agus mòran de dh’ òrdaighean a chaidh a choisrigeadh dha le luach mòr,) agus gus a bheairteas a chreachadh, dh ’fheuch e ris an lìog a rinn e. Mar sin dh ’fhàg e an teampall lom, agus thug e air falbh na coinnlearan òir, agus an altair òir [tùis], agus bòrd [arain shew], agus an altair [ìobairt-loisgte]; agus cha do stad e bho eadhon na fèileagan, a bha air an dèanamh le anart grinn agus sgàrlaid. Dh ’fhalamhaich e cuideachd na h-ulaidhean dìomhair aige, agus cha do dh’ fhàg e dad idir air fhàgail; agus leis an seo chuir e na h-Iùdhaich ann an cumha mòr, oir bha e a ’toirmeasg dhaibh na h-ìobairtean làitheil a bhiodh iad a’ tabhann do Dhia a thabhann, a rèir an lagh. ” [xx]

Às aonais cùram airson na builean dh ’òrduich Antiochus IV falamh Teampall Iùdhach a ulaidhean. Bha seo rudeigin “cha robh athraichean agus athraichean a athraichean air a dhèanamh ”, a dh ’aindeoin Ierusalem a ghlacadh le grunn de rìghrean a’ chinn a deas aig amannan. A bharrachd air an sin, le bhith a ’toirmeasg na h-ìobairtean làitheil aig an Teampall chaidh e seachad air rud sam bith a rinn a shinnsearan.

²⁵ “Agus dùisgidh e a chumhachd agus a chridhe an aghaidh rìgh a deas le feachd armachd mòr; agus bidh rìgh a ’chinn a deas, airson a chuid, a’ togail inntinn airson a ’chogaidh le feachd armachd anabarrach mòr. Agus cha sheas e, oir sgeamaichidh iad a-mach na aghaidh sgeamaichean. ²⁶ Agus an fheadhainn a bhios ag ithe na mìlsean aige bheir e briseadh sìos. ”

Às deidh dha tilleadh dhachaigh agus gnothaichean na rìoghachd aige a rèiteach, tha 2 Maccabees 5: 1 a ’clàradh gun deach Antiochus air adhart gu bhith a’ cur suas an dàrna ionnsaigh air an Èiphit, rìgh a ’chinn a deas.[xxi] Thàinig tuil air arm Antiochus dhan Èiphit.

“Agus a thaobh na feachd armachd aige, bidh e fo thuil,

Aig Pelusium, san Èiphit, thàinig feachdan Ptolemy air falbh ro Antiochus.

agus bidh mòran gu cinnteach a ’tuiteam sìos air am marbhadh.

Ach, nuair a chuala Antiochus aithisgean mu bhith a ’sabaid ann an Ierusalem, bha e den bheachd gun robh Judea a’ dol an-aghaidh (2 Maccabees 5: 5-6, 11). Mar sin, dh ’fhàg e an Èiphit agus thàinig e air ais gu Iudea, a’ marbhadh mòran Iùdhaich mar a thàinig e agus a ’cur às don teampall. (2 Maccabees 5: 11-14).

B ’e seo am marbhadh às an tàinig “Fhuair Judas Maccabeus, le timcheall air naoinear eile, air falbh don fhàsach.” a thòisich ar-a-mach nam Maccabees (2 Maccabees 5:27).

²⁷ “Agus a thaobh an dà rìgh seo, bidh an cridhe buailteach a bhith a’ dèanamh na tha dona, agus aig aon bhòrd is e breug a chumas iad a ’bruidhinn. Ach cha soirbhich dad, oir tha [an deireadh] fhathast airson na h-ùine a chaidh ainmeachadh.

Tha e coltach gu bheil seo a ’toirt iomradh air an aonta eadar Antiochus IV agus Ptolemy VI, às deidh dha Ptolemy VI a’ chùis a dhèanamh air Memphis anns a ’chiad phàirt den chogadh eatorra. Tha Antiochus ga riochdachadh fhèin mar neach-dìon na Ptolemy VI òg an aghaidh Cleopatra II agus Ptolemy VIII agus tha e an dòchas gun cùm iad a ’sabaid ri chèile. Ach, bidh an dà Ptolemies a ’dèanamh sìth agus mar sin tha Antiochus a’ cur suas dàrna ionnsaigh mar a chaidh a chlàradh ann an 2 Maccabees 5: 1. Faic Daniel 11:25 gu h-àrd. Anns an aonta seo bha an dà rìgh dà-fhillte, agus mar sin cha do shoirbhich leis, oir tha deireadh sabaid eadar rìgh a ’chinn a deas agus rìgh a’ chinn a tuath airson ùine nas fhaide air adhart, “Tha an deireadh fhathast airson na h-ùine a chaidh ainmeachadh”.[xxii]

²⁸ “Agus thèid e air ais gu a thìr le mòran bathair, agus bidh a chridhe an aghaidh a’ chùmhnaint naomh. Agus bidh e ag obair gu h-èifeachdach agus gu cinnteach a ’dol air ais chun fhearann ​​aige.

Tha seo coltach ri geàrr-chunntas de na tachartasan air am mìneachadh nas mionaidiche anns na rannan a leanas, 30b, agus 31-35.

²⁹ “Aig an àm a chaidh ainmeachadh thèid e air ais, agus thig e gu dearbh an aghaidh deas; ach cha tèid a dhearbhadh gu bheil e mu dheireadh an aon rud ris an toiseach. ³⁰ Agus gu cinnteach thig soithichean Kitʹtim na aghaidh, agus feumaidh e a bhith air a mhealladh.

Tha e coltach gu bheil seo a ’deasbad tuilleadh mun dàrna ionnsaigh le Antiochus IV, rìgh a’ chinn a tuath an aghaidh Ptolemy VI, rìgh a deas. Fhad ‘s a bha e soirbheachail an aghaidh Ptolemy, a’ ruighinn Alexandria aig an àm seo, na Ròmanaich, “Longan Kittim”, thàinig e agus chuir e cuideam air a dhreuchd a leigeil dheth bho Alexandria san Èiphit.

"Bho chathair na Ròimhe, thug Popillius Laenas litir gu Antiochus a ’toirmeasg dha a dhol an sàs ann an cogadh ris an Èiphit. Nuair a dh ’iarr Antiochus ùine airson beachdachadh, tharraing an t-emissary cearcall sa ghainmhich timcheall air Antiochus agus dh’ iarr e air a fhreagairt a thoirt seachad mus deidheadh ​​e a-mach às a ’chearcall. Bhiodh Antiochus a ’cur a-steach iarrtasan na Ròimhe airson a bhith an aghaidh a bhith ag ainmeachadh cogadh air an Ròimh.” [xxiii]

"^30bAgus bidh e gu dearbh a ’dol air ais agus a’ cabadaich àicheadh ​​an aghaidh a ’chùmhnaint naomh agus ag obair gu h-èifeachdach; agus feumaidh e dol air ais agus beachdaichidh e air an fheadhainn a tha a ’fàgail a’ chùmhnaint naomh. ³¹ Agus bidh gàirdeanan ann a sheasas suas, a ’dol air adhart bhuaithe; agus bheir iad gu dearbh buaidh air an tearmann, an daingneach, agus bheir iad air falbh an seasmhach

.

“Agus gu cinnteach cuiridh iad an sàs an rud tàmailteach a tha ag adhbhrachadh fàsachadh.”

Tha Iòsaph ag aithris na leanas anns na Cogaidhean aige de na h-Iùdhaich, Leabhar I, Caibideil 1, para 2, “A-nis cha robh Antiochus riaraichte an dara cuid leis na bha e ris nach robh dùil a ’toirt a’ bhaile, no leis an colbh, no leis an marbhadh mòr a rinn e an sin; ach le bhith a ’faighinn thairis air leis na fulangan brùideil aige, agus a’ cuimhneachadh na dh ’fhuiling e tron ​​t-sèist, thug e air na h-Iùdhaich laghan na dùthcha aca a sgaoileadh, agus an naoidheanan a chumail neo-chliùiteach, agus feòil nam muc a thoirt air an altair;”. Tha Josephus, Cogaidhean nan Iùdhaich, Leabhar I, Caibideil 1, para 1 cuideachd ag innse sin dhuinn “Rinn e [Antiochus IV] milleadh air an teampall, agus chuir e stad air a’ chleachdadh cunbhalach a bhith a ’tabhann ìobairt làitheil de fhògradh airson trì bliadhna agus sia mìosan.”

³² “Agus an fheadhainn a tha ag obair gu h-olc an aghaidh a’ chùmhnaint, leanaidh e gu apostasy tro fhaclan rèidh. Ach a thaobh nan daoine a tha eòlach air an Dia aca, bidh làmh an uachdair aca agus gnìomh gu h-èifeachdach. "

Tha na rannan seo a ’comharrachadh dà bhuidheann, aon ag obair gu h-olc an aghaidh a’ chùmhnaint (Mosaic), agus a ’taobhadh le Antiochus. Anns a ’bhuidheann aingidh bha Jason an t-Àrd-shagart (às deidh Onias), a thug a-steach na h-Iùdhaich air dòigh-beatha na Grèige. Faic 2 Maccabees 4: 10-15.[xxiv]  Tha 1 Maccabees 1: 11-15 a ’toirt geàrr-chunntas air seo mar a leanas: " Anns na làithean sin thàinig cuid de ath-chasaidean a-mach à Israel agus mheall iad mòran, ag ràdh, “Rachamaid agus dèan co-chòrdadh ris na cinnich mun cuairt oirnn, oir bhon a dhealaich sinn bhuapa tha mòran thubaistean air a thighinn oirnn.” ¹² Bha am moladh seo toilichte leotha, ¹³ agus chaidh cuid den t-sluagh gu dùrachdach chun rìgh, a thug ùghdarras dhaibh òrdughan nan cinneach a choimhead. ¹⁴ Mar sin thog iad talla-spòrs ann an Ierusalem, a rèir cleachdaidhean Gentile, ¹⁵ agus thug e air falbh comharran an ainm-fala, agus thrèig e an cùmhnant naomh. Chaidh iad còmhla ris na cinnich agus reic iad iad fhèin airson olc a dhèanamh. ”

 A ’dol an aghaidh seo“ ag obair gu h-olc an aghaidh a ’chùmhnaint” bha sagartan eile, Mattathias agus a chòignear mhac, fear dhiubh Judas Maccabeus. Dh ’èirich iad ann an ar-a-mach agus às deidh mòran de na tachartasan a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd, mu dheireadh thall fhuair iad làmh an uachdair.

 ³³ Agus a thaobh an fheadhainn aig a bheil lèirsinn am measg an t-sluaigh, bheir iad tuigse do mhòran. Agus gu cinnteach thèid an toirt gu bhith a ’tuiteam le claidheamh agus le lasair, le braighdeanas agus le creachadh, airson [cuid] làithean.

Chaidh Iudas agus pàirt mhòr den arm aige a mharbhadh leis a ’chlaidheamh (1 Maccabees 9: 17-18).

Chaidh Jonathan mac eile, a mharbhadh le mìle fear. Chuir prìomh neach-cruinneachaidh chìsean Antiochus Ierusalem na theine (1 Maccabees 1: 29-31, 2 Maccabees 7).

³⁴ Ach nuair a thèid iarraidh orra tuiteam bidh iad air an cuideachadh le beagan cuideachaidh; agus bidh mòran gu cinnteach a ’tighinn còmhla riutha tro rèidh.

Rinn Iudas agus a bhràithrean iomadh uair a ’chùis air feachdan mòran nas motha a chaidh a chuir nan aghaidh le cuideachadh bho àireamh bheag.

 ³⁵ Agus thèid cuid den fheadhainn aig a bheil lèirsinn a dhèanamh gu tuisleach, gus obair ath-sgeadachadh a dhèanamh air an sgàth agus airson glanadh a dhèanamh agus gus an gealachadh a dhèanamh, gus an tig [an] deireadh; oir tha e fhathast airson na h-ùine a chaidh a shuidheachadh.

Bha teaghlach Mattathias a ’frithealadh mar shagartan agus tidsearan airson grunn ghinealaichean gu deireadh linn Hasmonean le Aristobulus a chaidh a mhurt le Herod.[xxv]

Gabh stad ann an gnìomhan rìghrean a ’chinn a tuath agus rìghrean a’ chinn a deas a bheir buaidh air na h-Iùdhaich.

Bha Judea a ’riaghladh le Dynasty Hasmonean Iùdhach, gu leth-eisimeileach fo rìgh a’ chinn a tuath

“Leis gu bheil e fhathast airson na h-ùine a chaidh a shuidheachadh.”

Bha an ùine às deidh na blàran sin eadar rìgh a ’chinn a tuath agus rìgh a’ chinn a deas na shìth reusanta leis na h-Iùdhaich a ’riaghladh leth-neo-eisimeileach oir cha robh gin de na rìghrean sin làidir gu leòr airson buaidh no smachd a chumail air Iudéa. Bha seo bho mu 140 RC gu 110 RC, agus mun àm sin bha Ìmpireachd Seleucid air sgaradh (rìgh a ’chinn a tuath). Thathas a ’toirt iomradh air an àm seo de eachdraidh Iùdhach mar Dynasty Hasmonean. Thuit e timcheall air 40 BCE - 37 BCE gu Herod the Great an Idumean a rinn Iudea na stàit teachdaiche Ròmanach. Bha an Ròimh air a bhith na rìgh ùr aig tuath le bhith a ’gabhail a-steach na bha air fhàgail de dh’ Ìmpireachd Seleucid ann an 63 RC.

Gu ruige seo, tha sinn air follaiseachd fhaicinn air a thoirt do Xerxes, Alexander the Great, na Seleucids, na Ptolemies, Antiochus IV Epiphanes agus na Maccabees. Feumaidh am pìos mu dheireadh den tòimhseachan, suas gu ruighinn a ’Mhesiah agus an sgrios mu dheireadh air an t-siostam Iùdhach, fhuasgladh.

 

Daniel 11: 36-39

Tha an còmhstri eadar rìgh a ’chinn a deas agus rìgh a’ chinn a tuath ag ùrachadh còmhla ri “an rìgh”.

³⁶ “Agus nì an rìgh gu dearbh a rèir a thoil fhèin, agus àrdaichidh e e fhèin agus àrdaichidh e e fhèin os cionn gach dia; agus an aghaidh Dia nan diathan labhraidh e nithean iongantach. Agus gu cinnteach bidh e soirbheachail gus am bi [an] àicheadh ​​air tighinn gu crìch; oir feumar an rud a chaidh a cho-dhùnadh a dhèanamh. ³⁷ Agus do Dhia a athraichean cha toir e feart sam bith; agus do mhiann boireannaich agus do gach dia eile cha toir e feart sam bith, ach thairis air a h-uile duine àrdaichidh e e fhèin. ³⁸ Ach do dhia nan daingnich, na dhreuchd bheir e glòir; agus do dhia nach robh fios aig a athraichean gun toir e glòir tro òr agus tro airgead agus tro chlach luachmhor agus tro rudan ion-mhiannaichte. ³⁹ Agus bidh e ag obair gu h-èifeachdach an aghaidh nan daingnichean as daingnichte, còmhla ri dia cèin. Ge bith cò a thug aithne dha [e] lìonaidh e le glòir, agus bheir e orra riaghladh am measg mòran; agus [an] talamh a roinn e a-mach airson prìs.

Tha e inntinneach gu bheil an roinn seo a ’fosgladh le "a rìgh" gun a bhith a ’sònrachadh an e rìgh a’ chinn a tuath no rìgh a ’chinn a deas a th’ ann. Gu dearbh, stèidhichte air rann 40, chan eil e na rìgh air a ’cheann a tuath no na rìgh air an taobh a deas, oir tha e a’ tighinn còmhla ri rìgh a ’chinn a deas an aghaidh rìgh a’ chinn a tuath. Bhiodh seo a ’comharrachadh gu bheil e na rìgh air Iùdah. Is e Herod Mòr an aon rìgh de nota sam bith agus fear glè chudromach a thaobh teachd a ’Mhesiah agus a’ toirt buaidh air Iudea, agus ghabh e smachd air Iudea timcheall air 40 RC.

An Rìgh (Herod Mòr)

"Agus nì an rìgh a rèir a thoil fhèin. "

Tha cho cumhachdach sa bha an rìgh seo cuideachd air a nochdadh leis an abairt seo. Is e glè bheag de rìghrean a tha cumhachdach gu leòr airson na tha iad ag iarraidh a dhèanamh. Ann an leantainneachd rìghrean san fhàidheadaireachd seo b ’e na h-aon rìghrean eile aig an robh an cumhachd seo Alexander Mòr (Daniel 11: 3) a bha “Riaghlaichidh e le uachdaranas mòr agus nì e a rèir a thoil.” , agus Antiochus Mòr (III) bho Daniel 11:16, mun bheil e ag ràdh “agus nì am fear a thig na aghaidh a rèir a thoil, agus cha bhith duine na sheasamh roimhe ”. Cha robh eadhon an uiread de chumhachd aig eadhon Antiochus IV Epiphanes, a thug trioblaid do Iudea, mar a chithear le strì leantainneach nam Maccabees. Tha seo a ’cur cuideam air a bhith a’ comharrachadh Herod Mòr mar “a rìgh".

“Agus àrdaichidh e e fhèin agus àrdaichidh e e fhèin os cionn gach dia; agus an aghaidh Dia nan diathan bruidhnidh e rudan iongantach ”

Tha Josephus a ’clàradh gun deach Herod a dhèanamh na riaghladair air Galile aig aois 15 le Antipater.[xxvi] Tha an cunntas a ’leantainn air ag innse mar a ghlac e gu sgiobalta an cothrom e fhèin a thoirt air adhart.[xxvii] Gu luath fhuair e cliù airson a bhith na dhuine fòirneartach agus dàna.[xxviii]

Ciamar a bhruidhinn e rudan iongantach an aghaidh Dia nan diathan?

Thuirt Isaiah 9: 6-7 “Oir ma rugadh leanabh dhuinn, chaidh mac a thoirt dhuinn, agus thig an riaghailt phrionnsa gu bhith air a ghualainn. Agus bidh an t-ainm aige Wonderful Counselor, Mighty God, Athair sìorraidh, Prionnsa na Sìthe. Gu pailteas riaghladh prionnsa agus gu sìth cha bhi crìoch ann,”. Bha, bhruidhinn Herod an aghaidh Dia nan diathan [Iosa Crìosd, Dia nan daoine cumhachdach, os cionn diathan nan dùthchannan.] Mar a dh ’àithn e dha na saighdearan aige an leanabh Iosa a mharbhadh. (Faic Mata 2: 1-18).

Mar smaoineachadh taobh, tha an gnìomh de bhith a ’murt leanaban neo-chiontach air a mheas mar aon de na h-eucoirean as miosa a dh’ fhaodas duine a dhèanamh. Tha seo gu sònraichte fìor leis gu bheil e a ’cur dragh air a’ chogais a thug Dia dhuinn, agus a bhith a ’dèanamh gnìomh mar sin a bhith a’ dol an aghaidh a ’chogais sin a thug Dia agus Iosa ar luchd-cruthachaidh.

“A h-uile dia” tha e coltach a ’toirt iomradh air riaghladairean agus riaghladairean eile, (feadhainn chumhachdach) a thog e fhèin gu h-àrd. Am measg rudan eile chuir e cuideachd Aristobulus a bhràthair-cèile fhèin an dreuchd mar àrd-shagart, agus an uairsin goirid às deidh sin, an deach a mhurt. [xxix]

Tha Judea a ’riaghladh leis an Rìgh, a tha a’ frithealadh rìgh ùr ceann a tuath na Ròimhe

“Agus gu cinnteach bidh e soirbheachail gus an tig [an] àicheadh ​​gu crìch; oir feumar an rud a chaidh a cho-dhùnadh a dhèanamh. ”

Dè an dòigh anns an do rinn Herod “Soirbheachadh gus an tàinig an diùltadh [nàisean Iùdhach] gu crìch.” Shoirbhich leis leis gun robh a shliochd a ’riaghladh thairis air pàirtean den dùthaich Iùdhach gus an deach an sgrios air 70 CE. Herod Antipas, a chuir Iain Baiste gu bàs, Herod Agrippa I, a mharbh Seumas agus a chuir am prìosan air Peadar, fhad ’s a chuir Herod Agrippa II an t-Abstol Pòl ann an slabhraidhean dhan Ròimh, goirid mus do rinn na h-Iùdhaich ar-a-mach an aghaidh nan Ròmanach, a’ toirt sgrios orra fhèin.

³⁷ “Agus do Dhia a athraichean cha toir e feart sam bith; agus do mhiann nam boireannach agus do gach dia eile cha toir e feart sam bith, ach os cionn a h-uile duine àrdaichidh e e fhèin. "

Bidh am Bìoball gu tric a ’cleachdadh an abairt “Dia d’athraichean” a bhith a ’toirt iomradh air Dia Abrahàm, Isaac, agus Iàcob (me faic Ecsodus 3:15). Cha b ’e Iùdhach a bh’ ann an Herod Mòr, ach bha e na Idumean, ach air sgàth pòsaidhean measgaichte eadar na h-Edomites agus na h-Iùdhaich, bha na h-Idumeans gu tric air am faicinn mar Iùdhaich, gu sònraichte nuair a thàinig iad gu bhith nan proselytes. B ’e mac an Edomite Antipater a bh’ ann. Thug Iòseph mar leth-Iùdhach air.[xxx]

Cuideachd, thàinig Edomites bho Esau, bràthair Iàcob, agus mar sin Dia Abrahàm agus Isaac, bu chòir a bhith na Dhia aige cuideachd. A bharrachd air an sin, a rèir Josephus, bha Herod mar as trice ga chomharrachadh fhèin mar Iùdhach nuair a bha e a ’bruidhinn ris na h-Iùdhaich.[xxxi] Gu dearbh, bha cuid den luchd-leantainn Iùdhach aige ga fhaicinn mar am Mesiah. Mar sin bu chòir dha Herod a bhith air beachdachadh air Dia a athraichean, Dia Abrahàim, ach an àite sin thug e a-steach adhradh Caesar.

B ’e miann àrd gach boireannach Iùdhach am Mesiah a ghiùlan, ach mar a chì sinn gu h-ìosal, cha tug e feart sam bith air na miannan sin, nuair a mharbh e na balaich gu lèir ann am Bethlehem ann an oidhirp Iosa a mharbhadh. Cha tug e cuideachd aire do “dhia” sam bith eile oir mhurt e duine sam bith a bha e a ’faicinn mar chunnart a dh'fhaodadh a bhith ann.

³⁸ “Ach do dhia nan daingnich, na dhreuchd bheir e glòir; agus do dhia nach robh fios aig a athraichean gun toir e glòir tro òr agus tro airgead agus tro chlach luachmhor agus tro rudan ion-mhiannaichte. ”

Cha tug Herod ach a-steach cumhachd an t-Saoghail Ròmanach, an armailteach, coltach ri iarann “Dia nan daingnich”. Thug e glòir an toiseach do Julius Caesar, an uairsin gu Antony, an uairsin gu Antony agus Cleopatra VII, an uairsin gu Augustus (Octavian), tro bhuidhnean riochdachaidh le tiodhlacan daor. Thog e Cesarea mar phort mara eireachdail a chaidh ainmeachadh mar urram do Caesar, agus an dèidh sin thog e Samaria agus thug e Sebaste air (Sebastos co-ionann ri Augustus). [xxxii]

Cha robh fios aig a athraichean cuideachd air an dia seo, cumhachd Saoghal na Ròimhe oir cha b ’ann o chionn ghoirid a thàinig e gu bhith na chumhachd cruinne.

 ³⁹ “Agus obraichidh e gu h-èifeachdach an aghaidh nan daingnichean as daingnichte, còmhla ri dia cèin. Ge bith cò a thug aithne dha [e] lìonaidh e le glòir, agus bheir e orra riaghladh am measg mòran; agus [an] talamh a roinn e a-mach airson prìs. ”

Tha Iòsaph a ’clàradh, às deidh dha Caesar sgìre eile a thoirt dha Herod a bhith a’ riaghladh, gun do shuidhich Herod ìomhaighean de Chaesar airson aoradh ann an grunn àiteachan daingnichte agus thog e grunn bhailtean mòra ris an canar Cesarea. [xxxiii] Ann an seo thug e “ge bith cò a thug aithne dha…. lìonmhor le glòir ”.

B ’e an daingneach as daingne ann an tìr Iùdah sliabh an Teampaill. Ghabh Herod gu h-èifeachdach na aghaidh, le bhith ag ath-thogail e, agus aig an aon àm ga thionndadh gu bhith na dhaingneach airson adhbharan fhèin. Gu dearbh, thog e dùn làidir air taobh a tuath an Teampaill, a ’coimhead thairis air, a dh’ ainmich e Tùr Antonia (às deidh Mark Antony). [xxxiv]

Tha Josephus cuideachd ag innse dhuinn mu thachartas goirid às deidh dha Herod a bhean Mariamne a mhurt, “Bha Alexandra a ’fuireach aig an àm seo ann an Ierusalem; agus le bhith a ’faighinn fiosrachadh dè an staid anns an robh Herod, dh’ fheuch i ri seilbh fhaighinn air na h-àiteachan daingnichte a bha timcheall a ’bhaile, a bha dhà, am fear a bhuineadh don bhaile fhèin, agus am fear eile a bhuineadh don teampall; agus an fheadhainn a gheibheadh ​​iad nan làmhan bha an dùthaich gu lèir fo an cumhachd, oir às aonais an àithne cha robh e comasach na h-ìobairtean aca a thabhann; ” [xxxv]

Daniel 11: 40-43

⁴⁰ “Agus anns an àm [deireadh] bidh rìgh a’ chinn a deas a ’dol an sàs ann am putadh, agus na aghaidh thig rìgh a’ chinn a tuath le carbadan agus le marcaichean agus le mòran shoithichean; agus gu cinnteach thèid e a-steach don fhearann ​​agus tuiltean a-null agus troimhe.

rìgh a ’chinn a deas: Cleopatra VII na h-Èiphit còmhla ri Mark Antony

rìgh a ’chinn a tuath: Augustus (Octavian) na Ròimhe

Bha Judea a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a tuath (An Ròimh)

“Agus ann an àm an deireadh”, a ’cur nan tachartasan sin faisg air deireadh deireadh nan Iùdhach, muinntir Daniel. Airson seo, lorg sinn co-shìntean co-ionnan anns a ’Chogadh Actian, far an tug Cleopatra VII às an Èiphit buaidh mhòr air Antony (anns an t-seachdamh bliadhna de riaghladh Herod air Judea). Chaidh a ’chiad putadh sa chogadh seo a dhèanamh le rìgh a’ chinn a deas, a fhuair taic aig an àm seo “Dèan ceangal ris” le Herod Mòr a thug seachad stuthan.[xxxvi] Mar as trice bidh saighdearan-coise a ’co-dhùnadh blàran, ach bha seo eadar-dhealaichte leis gun do chuir feachdan Augustus Caesar stoirm agus làmh an uachdair air a’ chabhlach aige, a bhuannaich sabaid mhòr nèibhidh Actium far oirthir na Grèige. Chaidh Antony a phutadh gu sabaid leis a ’chabhlach aige seach air tìr le Cleopatra VII a rèir Plutarch.[xxxvii]

⁴¹ “Bidh e cuideachd a’ dol a-steach do thìr an Sgeadachaidh, agus bidh mòran [fearann] ann a thèid a dhèanamh. Ach is iad seo an fheadhainn a theich a-mach às a làimh, Eʹdom agus Moʹab agus prìomh phàirt de mhic Amʹmon. "

Lean Augustus an uairsin Antony dhan Èiphit ach le fearann ​​tro Shiria agus Judea, far an robh " Herod fhuair e fèisteas rìoghail agus beairteach. ” a ’dèanamh sìth ri Augustus le bhith ag atharrachadh taobhan gu seòlta. [xxxviii]

Fhad ‘s a chaidh Augustus air adhart dìreach dhan Èiphit, chuir Augustus cuid de na fir aige fo Aelius Gallus a chaidh còmhla ri cuid de na fir aig Herod an aghaidh Edom, Moab, agus Ammon (sgìre timcheall air Amman, Iòrdan), ach dh’ fhàillig seo. [xxxix]

⁴² “Agus cumaidh e a’ dol a-mach a làmh an aghaidh nam fearann; agus a thaobh fearann ​​na h-Èiphit, cha bhith i a ’teicheadh.”

Nas fhaide air adhart nuair a lean am blàr faisg air Alexandria, thrèig nèibhidh Antony e agus chaidh e a-steach do chabhlach Augustus. Chaidh an eachraidh aige cuideachd gu taobh Augustus. Gu dearbh, thug na mòran shoithichean agus mòran charbadan is marcaichean cead do rìgh a ’chinn a tuath, Augustus faighinn thairis air Mark Antony, a chuir às dha fhèin an uairsin.[xl] Bha an Èiphit a-nis aig Augustus. Goirid às deidh sin, thug e fearann ​​air ais do Herod a thug Cleopatra bho Herod.

⁴³ “Agus bidh e gu dearbh a’ riaghladh thairis air ulaidhean falaichte an òir agus an airgid agus thairis air gach nì ion-mhiannaichte san Èiphit. Agus bidh an Libʹy · ans agus an E · thi · oʹpi · ans aig a cheuman. ”

Chuir Cleopatra VII a h-ulaidh am falach ann an carraighean faisg air teampall Isis, air an d ’fhuair Augustus smachd. [xli]

Bha na Libyans agus Ethiopians a-nis aig tròcair Augustus agus 11 bliadhna às deidh sin chuir e Cornelius Balbus gus Libia agus an fheadhainn taobh an iar agus iar-dheas na h-Èiphit a ghlacadh.[xlii]

Chaidh Augustus air adhart cuideachd gus mòran sgìrean a thoirt timcheall air Iudèa airson smachd fhaighinn air Herod.

Tha cunntas Daniel an uairsin a ’tilleadh gu“ an rìgh ”, Herod.

 

Daniel 11: 44-45

⁴⁴ “Ach bidh aithrisean ann a chuireas dragh air, a-mach às an dol fodha na grèine agus a-mach às a’ cheann a tuath, agus gu cinnteach thèid e a-mach ann an rage mòr gus cur às dha agus gus mòran a chaitheamh air an sgrios.

An Rìgh (Herod Mòr)

Bha Judea a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a tuath (An Ròimh)

Tha cunntas Mata 2: 1 ag innse sin dhuinn “An dèidh do Iosa a bhith air a bhreith ann am Bethlehem Iùdah ann an làithean Herod an rìgh, seall speuradairean bho phàirtean an ear gu Ierusalem.”. Tha, aithisgean a chuir dragh mòr air Herod Mòr a ’tighinn a-mach às an dol-a-mach bhon taobh an ear (far an tàinig na speuradairean).

Tha Mata 2:16 a ’leantainn “An uairsin nuair a chunnaic Herod gun robh na speuradairean air a dhol am bruid, thuit e ann an èiginn mhòr agus chuir e a-mach agus bha na balaich ann am Bethlehem agus anns a h-uile sgìre air falbh leis, bho dhà bhliadhna a dh’ aois agus nas òige. ” Chaidh, chaidh Herod Mòr a-mach ann an rage mòr gus cur às dha agus gus mòran a chaitheamh air an sgrios. Mata 2: 17-18 a ’leantainn“An uairsin chaidh sin a choileanadh a chaidh a labhairt tro Ieremiah am fàidh, ag ràdh ‘Chaidh guth a chluinntinn ann an Ramah, a’ caoineadh agus a ’caoidh mòran; bha Rachel a ’caoineadh airson a cuid cloinne agus cha robh i deònach comhfhurtachd a ghabhail, leis nach eil iad tuilleadh.” Bheireadh an coileanadh seo cuideachd de fhàidheadaireachd Daniel adhbhar airson a bhith a ’toirt a-steach a’ chunntas seo ann an leabhar Mhata.

Aig timcheall air an aon àm, is dòcha dìreach 2 no mar sin bliadhnaichean roimhe sin, thàinig aithisgean a chuir dragh mòr air Herod cuideachd bhon taobh a-tuath. B ’e molaidhean le fear eile de a mhic (Antipater) gu robh dithis de mhic à Mariamne a’ co-fheall na aghaidh. Chaidh am feuchainn anns an Ròimh ach chaidh an saoradh. Ach, cha robh seo mus do smaoinich Herod gun do mhurt iad iad.[xliii]

Tha grunn thachartasan eile ann a tha a ’dearbhadh claonadh Herod gu rage mòr. Tha Iòseph a ’clàradh ann an Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XVII, Caibideil 6, Para 3-4, gun do loisg e gu bàs Matthias àraidh agus a chompanaich a bha air an Iolaire Ròmanach a chuir Herod air an Teampall a leagail agus a bhriseadh suas.

⁴⁵ Agus cuiridh e na teantaichean palatial aige eadar [a ’mhuir mhòr] agus beinn naomh an Sgeadachaidh; agus feumaidh e tighinn fad na slighe gu deireadh, agus cha bhi neach-cuideachaidh ann dha.

Thog Herod dà lùchairt “Teantaichean palatial” ann an Ierusalem. Aon air Balla an Iar-thuath Cathair Uarach Ierusalem air a ’chnoc an iar. B ’e seo prìomh àite-còmhnaidh. Bha e cuideachd dìreach an iar air an Teampall “eadar a ’mhuir mhòr”[A’ Mhuir Mheadhan-thìreach] agus “A’ bheinn naomh Sgeadachaidh ” [An Teampall]. Bha daingneach lùchairt eile aig Herod cuideachd beagan deas air a ’phrìomh àite-còmhnaidh seo, air a’ bhalla an iar, anns an sgìre ris an canar an-diugh Ceathramh Armenia, agus mar sin tha “Teantas".

Chaidh Herod air adhart gu bàs mì-thlachdmhor de shàrachadh gràineil nach robh leigheas ann. Dh'fheuch e eadhon ri fèin-mharbhadh. Gu cinnteach, bha “Gun neach-cuideachaidh dha”.[xliv]

Daniel 12: 1-7

Tha Daniel 12: 1 a ’leantainn air an fhàisneachd seo a’ toirt seachad adhbhar agus fòcas carson a chaidh a ghabhail a-steach, a bhith a ’comharrachadh a’ Mhesiah agus deireadh siostam rudan Iùdhach.

Am Prionnsa Mòr: Iosa agus “Thig a h-uile càil gu crìch”

Bha Judea a ’riaghladh le rìgh a’ chinn a tuath (An Ròimh)

 "¹Agus rè na h-ùine sin seasaidh Mìcheal, am prionnsa mòr, a tha na sheasamh às leth mic do shluaigh. ”

Anns an t-sreath de thachartasan mar a lorg sinn iad tro Daniel 11, tha e a ’ciallachadh mar a tha Mata caibideilean 1 agus 2 a’ sealltainn, Iosa am Mesiah “am prionnsa mòr ”, “Mìcheal, a tha coltach ri Dia?” sheas e aig an àm seo. Rugadh Iosa anns a ’bhliadhna no dhà mu dheireadh de bheatha agus riaghladh Rìgh Herod Mòr. Sheas e gus “mic do mhuinntir {Daniel] 30 bliadhna às deidh sin nuair a chaidh a bhaisteadh aig Iòrdan le Iain Baiste [ann an 29 AD] (Mata 3: 13-17).

“Agus gu cinnteach thig àm àmhghar mar nach deach a dhèanamh bho thàinig nàisean gu ruige sin.”

Thug Iosa rabhadh dha dheisciopuil mu àm an àmhghair a bha ri thighinn. Tha Mata 24:15, Marc 13:14, agus Lucas 21:20 a ’clàradh an rabhadh aige.

Tha Mata 24:15 ag ràdh faclan Ìosa, “Mar sin, nuair a gheibh thu sealladh air an rud tàmailteach a dh’ adhbhraicheas lèir-sgrios, mar a chaidh a bhruidhinn tro Daniel am fàidh, na sheasamh ann an àite naomh, (leig leis an leughadair tuigse a chleachdadh), an uairsin tòisichidh an fheadhainn ann an Iudèa a ’teicheadh ​​dha na beanntan.”

Marc 13:14 clàran “Ach, nuair a gheibh thu sealladh air an rud tàmailteach a dh’ adhbhraicheas lèir-sgrios, na sheasamh far nach bu chòir dha, (leig leis an leughadair tuigse a chleachdadh), an uairsin tòisich air an fheadhainn ann an Iudèa teicheadh ​​dha na beanntan. ”

Tha Lucas 21:20 ag innse dhuinn “A bharrachd air an sin, nuair a chì thu Ierusalem air a cuairteachadh le feachdan campachaidh, tha fios agad gu bheil am fàsachadh aice air tighinn faisg. An uairsin leig leis an fheadhainn ann an Iudèa a bhith a ’teicheadh ​​dha na beanntan agus leigeil leis an fheadhainn a tha na meadhon [Ierusalem] tarraing air ais agus leigeil leis an fheadhainn anns an dùthaich a dhol a-steach innte.”

Tha cuid a ’ceangal Daniel 11: 31-32 ris an fhàisneachd seo mu Ìosa, ge-tà ann an co-theacsa leantainneach Daniel 11, agus gu bheil Daniel 12 a’ leantainn air (tha caibideilean an latha an-diugh na chasg fuadain), tha e fada nas reusanta fàidheadaireachd Ìosa a cheangal ri Daniel 12: 1b a bha a ’comharrachadh àm àmhghar fada na bu mhiosa na fear sam bith eile gus an dùthaich Iùdhach a shàrachadh suas chun na h-ùine sin. Chomharraich Iosa cuideachd nach tachradh a leithid de àm àmhghar agus ùmhlachd a-rithist don dùthaich Iùdhach (Mata 24:21).

Chan urrainn dhuinn cuideachadh ach mothachadh don choltas iongantach eadar Daniel 12: 1b agus Mata 24:21.

Daniel 12:           “Agus gu cinnteach thig àm àmhghar mar nach deach a dhèanamh bho thàinig nàisean gu ruige sin.”

Matthew 24:      “Oir an uairsin bidh àmhghar / buaireadh mòr mar nach do thachair bho thòisich an saoghal gu ruige seo.”

Cogadh nan Iùdhaich aig Josephus, Deireadh Leabhar II, Leabhar III - Tha Leabhar VII a ’toirt mion-fhiosrachadh air an àm seo de àmhghar a thàinig air an dùthaich Iùdhach, nas miosa na dragh sam bith a thachair orra roimhe, eadhon a’ toirt aire do sgrios Ierusalem le Nebuchadnesar agus riaghladh Antiochus IV.

“Agus rè na h-ùine sin teichidh do dhaoine, tha a h-uile duine a lorgar sgrìobhte anns an leabhar."

Gu dearbh, theich na h-Iùdhaich a ghabh ri Iosa mar am Mesiah agus a thug rabhadh dha mun sgrios a bha ri thighinn, le am beatha. Tha Eusebius a ’sgrìobhadh “Ach bha muinntir na h-eaglaise ann an Ierusalem air a bhith fo stiùir foillseachaidh, air an toirt do dhaoine aontaichte an sin ron chogadh, am baile fhàgail agus fuireach ann am baile sònraichte ann am Perea ris an canar Pella. Agus nuair a thàinig an fheadhainn a bha a ’creidsinn ann an Crìosd an sin à Ierusalem, an uairsin, mar gum biodh baile rìoghail nan Iùdhaich agus fearann ​​Iùdah gu tur a’ cur às do dhaoine naomh, chuir breitheanas Dhè fada seachad air an fheadhainn a rinn a leithid de dh ’eucoirean na aghaidh. Rinn Crìosd agus na h-abstoil aige, agus sgrios iad gu tur an ginealach sin de dhaoine cliùiteach. ” [xlv]

Mhair na leughadairean Crìosdail sin a bha a ’cleachdadh lèirsinn nuair a bha iad a’ leughadh faclan Ìosa.

"² Agus dùisgidh mòran den fheadhainn a bhios a ’cadal ann an duslach na talmhainn, iad sin gu beatha shìorraidh agus iadsan a chuireas nàire agus tàir gu sìorraidh.”

Choilean Iosa 3 aiseirigh, chaidh Ìosa fhèin a aiseirigh agus aiseirigh na h-Abstoil 2 eile, agus cunntas Mata 27: 52-53 a dh ’fhaodadh a bhith a’ comharrachadh aiseirigh aig àm bàs Ìosa.

"³ Agus bidh an fheadhainn aig a bheil lèirsinn a ’deàrrsadh mar shoilleireachd na farsaingeachd, agus an fheadhainn a tha a’ toirt mòran gu fìreantachd, mar na reultan gu àm neo-chinnteach, eadhon gu bràth. ”

Ann an co-theacsa tuigse fàidheadaireachd Daniel 11, agus Daniel 12: 1-2, an fheadhainn aig an robh lèirsinn agus deàrrsadh mar shoilleireachd an t-seallaidh am measg ginealach aingidh Iùdhaich, bhiodh na h-Iùdhaich sin a ghabh ri Iosa mar am Mesiah. agus thàinig iad gu bhith nan Crìosdaidhean.

"⁶ … Dè cho fada ‘s a bhios e gu crìch air na rudan iongantach sin?  ⁷ Bidh seo airson ùine ainmichte, amannan ainmichte gu leth."

Eadar-theangaich am facal Eabhra “Mìorbhaileach” a ’giùlan brìgh a bhith iongantach, duilich a thuigsinn, no gnothach Dhè ri a shluagh, no gnìomhan breithneachaidh agus fuasglaidh Dhè.[xlvi]

Dè cho fada ’s a mhair breithneachadh nan Iùdhaich? Bho chùl-ghairm Ròmanaich Ierusalem gu tuiteam agus sgrios bha trì bliadhna gu leth ann.

"Agus cho luath ‘s a bhios crìoch air a bhith a’ briseadh cumhachd nan daoine naomh gu pìosan, thig na rudan sin uile gu crìch. ”

Nuair a chaidh Galile a sgrios, agus Iudea le Vespasian agus an uairsin a mhac Titus, a thàinig gu crìch le sgrios Ierusalem, leis nach robh clach air fhàgail aig an Teampall air clach, chuir e crìoch air an dùthaich Iùdhach mar dhùthaich. Bho sin a-mach cha robh iad nan nàisean sònraichte tuilleadh, agus leis a h-uile clàr sloinntearachd a chaidh a chall le sgrios an Teampaill, cha b ’urrainn do dhuine sam bith dearbhadh gu robh iad Iùdhach, no dè an treubh às an tàinig iad, agus cha bhiodh e comasach dha duine a ràdh gu robh iad am Mesiah. Bha, bha briseadh cumhachd nan daoine naomh [nàisean Israel] deireannach agus thug e an fhàisneachd seo gu crìch agus a ’phàirt mu dheireadh de choileanadh.

Daniel 12: 9-13

"⁹ Agus chaidh e [an t-aingeal] air adhart ag ràdh: Falbh, Daniel, oir tha na faclan air an dèanamh dìomhair agus air an seuladh suas gu àm an deireadh.

Chaidh na faclan sin a sheulachadh gu àm deireadh na dùthcha Iùdhach. Is ann dìreach an uairsin a thug Iosa rabhadh dha Iùdhaich a ’chiad linn gun robh am pàirt mu dheireadh de fhàidheadaireachd Daniel a’ dol a thighinn agus gum biodh e air a choileanadh air a ’ghinealach aca. Cha do sheas an ginealach sin ach 33-37 bliadhna eile mus deach a sgrios eadar 66 AD agus 70 AD.

"¹⁰ Bidh mòran gan glanadh fhèin agus gan glanadh fhèin agus gan ùrachadh. Agus gu cinnteach bidh an fheadhainn aingidh ag obair gu h-aingidh, agus cha tuig duine aingidh idir, ach tuigidh an fheadhainn aig a bheil lèirsinn. ”

Thàinig mòran de Iùdhaich le cridhe ceart gu bhith nan Crìosdaidhean, gan glanadh fhèin le baisteadh uisge agus aithreachas nan dòighean a bh ’ann roimhe, agus a’ feuchainn ri bhith coltach ri Crìosd. Chaidh an leasachadh cuideachd le geur-leanmhainn. Ach, tha a ’mhòr-chuid de Iùdhaich, gu sònraichte na stiùirichean cràbhach mar na Phairisich agus na Sadusaich ag obair gu h-olc, le bhith a’ marbhadh a ’Mhesiah agus a’ geur-leanmhainn air a dheisciobail. Cha do thuig iad cuideachd cho cudromach sa bha rabhaidhean Ìosa mu sgrios agus coileanadh mu dheireadh fàidheadaireachd Daniels a bha gu bhith a ’tighinn orra. Ach, thug an fheadhainn aig an robh lèirsinn, an fheadhainn a bha a ’cleachdadh tuigse, aire do dh’ Ìosa agus theich iad Iùdah agus Ierusalem cho luath ‘s a b’ urrainn dhaibh nuair a chunnaic iad na feachdan pàganach Ròmanach agus comharran nan diathan aca, nan seasamh san Teampall mura bu chòir dhaibh, ann an 66CE agus nuair a thill arm na Ròimhe air ais airson adhbhar neo-aithnichte, chleachd iad an cothrom teicheadh.

"¹¹ Agus bhon àm a chaidh am feart seasmhach a thoirt air falbh agus far an deach an rud tàmailteach a tha ag adhbhrachadh fàsachadh a chuir an sàs, bidh mìle dà cheud is naochad latha ann. ”

Chan eil ciall an trannsa seo gu tur soilleir. Ach, tha coltas ann gu robh am feart seasmhach a ’toirt iomradh air na h-ìobairtean làitheil aig an Teampall. Sguir iad sin ann an teampall Herod timcheall air an 5^th Lùnastal, 70 AD. [xlvii] nuair nach do shoirbhich leis an t-sagartachd fir gu leòr a thabhann. Tha seo stèidhichte air Josephus, Cogaidhean nan Iùdhaich, Leabhar 6, Caibideil 2, (94) a tha ag ràdh “Chaidh innse do [Titus] an latha sin fhèin a bha na 17^th latha Panemus[xlviii] (Tammuz), cha robh an ìobairt ris an canar “an Sacramaid Làitheil” air fàiligeadh, agus cha deach a thabhann do Dhia airson gun robh daoine ga thabhann. ” Is e an rud tàmailteach a tha ag adhbhrachadh fàsachadh, a thathas a ’tuigsinn mar fheachdan Ròmanach agus bha na‘ diathan ’aca, an suaicheantas legion, air a bhith nan seasamh ann an raointean an Teampaill beagan bhliadhnaichean roimhe sin air ceann-latha am badeigin eadar an 13^th agus 23^rd Samhain, 66 AD.[xlix]

1,290 latha bho 5^th Bheireadh Lùnastal 70 AD thu gu 15^th Gearran, 74 AD. Chan eil fios le cinnt cuin a thòisich sèist Masada agus a thàinig e gu crìch, ach chaidh buinn le 73 AD a lorg an sin. Ach is ann ainneamh a mhaireadh sèistean Ròmanach mìos no dhà. Is dòcha gur e 45 latha am beàrn ceart (eadar 1290 agus 1335) airson an seige. Is e an ceann-latha a thug Josephus, Cogaidhean nan Iùdhaich, Leabhar VII, Caibideil 9, (401) an 15^th latha de Xanthicus (Nisan) a bha 31 Màrt, 74 AD. ann am Mìosachan nan Iùdhach.[l]

Ged a tha na mìosachain a chleachd mi eadar-dhealaichte, (Tire, an uairsin Iùdhach), tha e coltach gur e co-thuiteamas mòr a bh ’ann gu robh am beàrn 1,335 latha eadar 5^th Lùnastal, 70 AD. agus 31^st Màrt 74 AD., Gu tuiteam an aghaidh mu dheireadh ar-a-mach Iùdhach agus deireadh èifeachdach nan nàimhdean.

"¹² Is sona an tè a tha a ’cumail sùil ris agus a ruigeas mìle trì cheud trithead’ s a còig latha! ”

Gu cinnteach, dh ’fhaodadh Iùdhaich sam bith a thàinig beò gu deireadh na 1,335 latha a bhith toilichte a bhith beò fad a’ bhàis agus an sgrios, ach gu sònraichte, b ’e an fheadhainn a bha a’ cumail sùil air na tachartasan sin, na Crìosdaidhean a bhiodh air a bhith san t-suidheachadh as fheàrr airson a bhith toilichte.

"¹³ Agus mar dhut fhèin, rach faisg air an deireadh; agus gabhaidh tu fois, ach seasaidh tu suas airson do chrannchur aig deireadh nan làithean. ”

A thaobh Daniel, chaidh a bhrosnachadh gus cumail a ’fuireach, faisg air [àm an] deireadh[li], [àm breithneachadh an t-siostam Iùdhach], ach chaidh innse dha gum biodh e a ’gabhail fois [cadal ann am bàs] mus tigeadh an ùine sin.

Ach, is e am brosnachadh mu dheireadh a chaidh a thoirt dha, gum biodh e na sheasamh [a ’faighinn aiseirigh] gus an oighreachd aige fhaighinn, a dhuais [a chrannchur], chan ann aig deireadh an deireadh [den t-siostam Iùdhach mar dhùthaich] ach aig an deireadh nan làithean, a bhiodh fhathast nas fhaide air adhart.

(Latha mu dheireadh: faic Eòin 6: 39-40,44,54, Eòin 11:24, Eòin 12:48)

(Latha a ’Bhreitheanais: faic Mata 10:15, Mata 11: 22-24, Mata 12:36, 2 Peadar 2: 9, 2 Peadar 3: 7, 1 Eòin 4:17, Iudas 6)

Ann an 70 AD,[lii] leis na Ròmanaich fo Titus a ’sgrios Iùdah agus Ierusalem“thig na rudan sin uile gu crìch ”.

Judea agus Galile air an sgrios le rìgh a ’chinn a tuath (an Ròimh) fo Vespasian agus a mhac Titus

 

Anns an àm ri teachd, bhiodh daoine naomh Dhè nan fìor Chrìosdaidhean, a ’tighinn bho chùl-raointean Iùdhach agus Gentile.

 

Geàrr-chunntas air fàisneachd Daniels

 

Daniel	Rìgh a Deas	Rìgh a ’Chinn a Tuath	Bha Judea a ’riaghladh le	eile
11: 1-2			Persia	4 barrachd rìghrean Phersia gus buaidh a thoirt air Nàisean Iùdhach Is e Xerxes an 4mh
11: 3-4			A' Ghrèig	Alasdair Mòr, 4 Seanalairean
11:5	Ptolemy I [an Èiphit]	Seleucus I [Seleucid]	Rìgh a Deas
11:6	Ptolem II	Antiochus II	Rìgh a Deas
11: 7-9	Ptolemy III	Seleucus II	Rìgh a Deas
11: 10-12	Ptolem IV	Seleucus III, Antiochus III	Rìgh a Deas
11: 13-19	Ptolemi IV, Ptolemy V.	Antiochus III	Rìgh a ’Chinn a Tuath
11:20	Ptolemy V.	Seleucus IV	Rìgh a ’Chinn a Tuath
11: 21-35	Ptolem VI	Antiochus IV	Rìgh a ’Chinn a Tuath	Rise nam Maccabees
			Dynasty Hasmonean Iùdhach	Linn nan Maccabees (Semi-autonomous fo Rìgh a ’chinn a tuath)
11: 36-39			Herod, (fo Rìgh a ’Chinn a Tuath)	an Rìgh: Herod Mòr
11: 40-43	Cleopatra VII, (Marc Antonaidh)	Augustus [An Ròimh]	Herod, (fo Rìgh a ’Chinn a Tuath)	Rìoghachd a ’Chinn a Deas air a ghabhail a-steach le Rìgh a’ Chinn a Tuath
11: 44-45			Herod, (fo Rìgh a ’Chinn a Tuath)	an Rìgh: Herod Mòr
12: 1-3			Rìgh a ’Chinn a Tuath (An Ròimh)	Am Prionnsa Mòr: Iosa, Shàbhail Iùdhaich a thàinig gu bhith nan Crìosdaidhean
12:1, 6-7, 12:9-12		Vespasian, agus a mhac Titus	Rìgh a ’Chinn a Tuath (An Ròimh)	Deireadh na dùthcha Iùdhach, Co-dhùnadh an fhàisneachd.
12:13				Deireadh nan làithean, An latha mu dheireadh, Latha a ’bhreithneachaidh

 

 

Tùsan:

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  Tha clàr-innse Nabonidus a ’clàradh“ Tha an cruinneachadh aig Cyrus de Ecbatana, prìomh-bhaile Astyages, air a chlàradh san t-siathamh bliadhna de riaghladh Nabonidus. … Tha iomairt eile le Cyrus air a chlàradh san naoidheamh bliadhna, is dòcha a ’riochdachadh an ionnsaigh aige air Lydia agus a’ glacadh Sardis. ” Mar a thathas a ’tuigsinn gun do thuit Babilon san 17^th bliadhna de Nabonidus, a tha a ’cur Cyrus mar Rìgh Phersia co-dhiù 12 bliadhna mus do chaill e Babilon. Thàinig e gu rìgh-chathair Persia timcheall air 7 bliadhna mus tug e ionnsaigh air Astyages, a bha na Rìgh nam Meadhanan. Trì bliadhna an dèidh sin rinn e a ’chùis mar a chaidh a chlàradh ann an clàr Nabondius. Gu h-iomlan timcheall air 22 bliadhna mus do thuit Babilon.

A rèir Cyropaedia de Xenophon, às deidh trithead ’s a dhà bliadhna de sheasmhachd coimeasach, chaill Astyages taic nan uaislean aige sa chogadh an aghaidh Cyrus, a tha Xenophon a’ tuigsinn mar ogha Astyages. Mar thoradh air an sin stèidhich Cyrus ìmpireachd Phersia. (faic Xenophon, 431 BCE-350? BCE a-steach Cyropaedia: Foghlam Cyrus - tro Project Gutenberg.)

[Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  Airson dearbhadh gun do shoirbhich le Darius the Great Bardiya / Gaumata / Smerdis faic an sgrìobhadh Behistun far a bheil Darius [I] a ’clàradh mar a dh’ fhàs e gu cumhachd.

[Iii] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[Iv] ANABASIS ALEXANDER, eadar-theangachadh de Arrian the Nicomedian, Caibideil XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, airson fiosrachadh mu Arrian faic https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] Obraichean coileanta Iòseph, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XI, Caibideil 8, para 5. P.728 pdf

[vi] Tha sgrùdadh air caibideil 7 de Daniel a-mach à farsaingeachd a thaobh an artaigil seo.

[vii] Tha sgrùdadh air caibideil 8 de Daniel a-mach à farsaingeachd a thaobh an artaigil seo.

[viii] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator A rèir an Encyclopaedia Britannica, bha Seleucus a ’frithealadh Ptolemy airson grunn bhliadhnaichean mar sheanalair Ptolemy mus do ghabh e smachd air Babilon agus a’ brobhsadh an dòrtadh 4-slighe a choilean fàidheadaireachd a ’Bhìobaill. Chaidh Seleucus a thoirt do Shiria le Cassander agus Lysimachus nuair a rinn iad a ’chùis air Antigonus, ach san eadar-ama, bha Ptolemy air seilbh a ghabhail air ceann a deas Shiria, agus chùm Seleucus seo air Ptolemy, mar sin a’ dearbhadh Ptolemy, an rìgh a bu làidire. Chaidh Seleucus a mhurt an dèidh sin le mac Ptolemy.

[ix] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “Thug Ptolemy an cogadh leis an Ìompaireachd Seleucid gu crìch le bhith a’ pòsadh an nighean aige, Berenice - a fhuair tochradh mòr - don nàmhaid aige Antiochus II. Faodar meud a ’mhaighstireachd phoilitigeach seo a thomhas leis gum feumadh Antiochus, mus do phòs e a’ bhana-phrionnsa Ptolemaic, a bhean a bh ’ann roimhe, Laodice, a chuir às a dhreuchd.”

[x] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “Thug Ptolemy ionnsaigh air Coele Syria, gus dìoghaltas a dhèanamh air murt a phiuthar, banntrach rìgh Seleucid Antiochus II. Chaidh cabhlach Ptolemy, is dòcha le taic bho reubaltaich anns na bailtean-mòra, air adhart an aghaidh feachdan Seleucus II cho fada ri Thrace, thairis air an Hellespont, agus ghlac iad cuid de dh'eileanan far oirthir Àisia Mion ach chaidh an sgrùdadh c. 245. Aig an aon àm, chaidh Ptolemy, leis an arm, a-steach gu domhainn a-steach do Mesopotamia, a ’ruighinn co-dhiù Seleucia air an Tigris, faisg air Babilon. A rèir stòran clasaigeach bha aige ri stad a chuir air adhartas mar thoradh air duilgheadasan dachaigheil. Is dòcha gu robh gort agus Nile ìosal, a bharrachd air a ’chaidreachas nàimhdeil eadar Macedonia, Seleucid Syria, agus Rhodes, nan adhbharan a bharrachd. Mheudaich an cogadh ann an Àisia Mion agus an Aegean mar Lìog Achaean, aon de na co-chaidreachasan Grèigeach, ceangailte ris an Èiphit, agus fhuair Seleucus II dà chaidreachas ann an sgìre a ’Mhuir Dhuibh. Chaidh Ptolemy a phutadh a-mach à Mesopotamia agus pàirt de Shiria a Tuath ann an 242–241, agus an ath bhliadhna chaidh sìth a choileanadh. ”

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Gu sònraichte, an cuòt bho leabhar 6^th Manach linn Cosmas Indicopleustes “An Rìgh Mòr Ptolemy, mac Rìgh Ptolemy [II Philadelphus] agus a’ Bhanrigh Arsinoe, na Diathan Bràthair is Peathraichean, clann Rìgh Ptolemy [I Soter] agus a ’Bhanrigh Berenice na Diathan Slànaighear, de shliochd taobh athar de Bha Heracles mac Zeus, air màthair Dionysus mac Zeus, an dèidh dha rìoghachd na h-Èiphit agus Libia agus Syria agus Phenicia agus Cyprus agus Lycia agus Caria agus na h-eileanan Cyclades a shealbhachadh bho athair, a ’stiùireadh iomairt a-steach do dh’ Àisia le saighdearan-coise agus eachraidh agus cabhlach agus ailbhein Troglodytic agus Ethiopia, a bha e fhèin agus athair a ’chiad fheadhainn a chaidh a shealg bho na tìrean sin agus, gan toirt air ais dhan Èiphit, gus uidheamachadh airson seirbheis armachd.

An dèidh a bhith na mhaighstir air an fhearann ​​gu lèir an taobh seo den Euphrates agus de Cilicia agus Pamphylia agus Ionia agus an Hellespont agus Thrace agus de na feachdan agus ailbhein Innseanach uile anns na tìrean sin, agus air na prionnsachan gu lèir a dhèanamh anns na (diofar) roinnean, chaidh e thairis air abhainn Euphrates agus an dèidh dha Mesopotamia agus Babylonia agus Sousiana agus Persis agus Media agus an còrr den fhearann ​​suas gu Bactria a shireadh agus a bhith a ’sireadh a h-uile seilbh teampaill a chaidh a dhèanamh às an Èiphit leis na Persians agus a thug leis air ais iad leis a ’chòrr den ulaidh bho na (diofar) roinnean chuir e na feachdan aige dhan Èiphit tro na canalan a chaidh a chladhach.” Air a thogail bho [[Bagnall, Derow 1981, Àir. 26.]

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  Faic bliadhna 242/241 RC

[xiii] Cogaidhean nan Iùdhaich, le Leabhar Josephus 12.3.3 d745 de pdf “Ach às deidh sin, nuair a thug Antiochus smachd air na bailtean mòra sin Celesyria a fhuair Scopas na sheilbh, agus Samaria còmhla riutha, chaidh na h-Iùdhaich, a rèir an toil fhèin, a-null thuige , agus fhuair e a-steach don bhaile-mhòr [Ierusalem], agus thug e solar pailt don arm aige gu lèir, agus dha na h-ailbhein aige, agus chuidich e gu deònach e nuair a chuir e ionnsaigh air a ’ghearastan a bha ann an dùn Ierusaleim.”

[xiv] Jerome -

[xv] Cogaidhean nan Iùdhaich, le Josephus, Leabhar 12.6.1 dg.747 de pdf “A-MHÀIN rinn an Antiochus seo càirdeas agus lìog le Ptolemy, agus thug e dha nighean Cleopatra mar bhean, agus thug e suas dha Celesyria, agus Samaria, agus Judea , agus Phenicia, mar thochradh. Agus nuair a roinneadh na cìsean eadar an dà rìgh, phàigh na prìomh dhaoine gu lèir cìsean nan grunn dhùthchannan aca, agus chruinnich iad an t-suim a chaidh a rèiteachadh dhaibh, phàigh iad an aon rud ris an [dà] rìgh. A-nis aig an àm seo bha na Samaritanaich ann an staid shoirbheachail, agus chuir iad dragh mòr air na h-Iùdhaich, a ’gearradh dheth pàirt den fhearann ​​aca, agus a’ toirt air falbh thràillean. ”

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Faic Bliadhna 200BC.

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] Cogaidhean nan Iùdhaich, le Josephus, Leabhar I, Caibideil 1, paragraf 1. td. Tionndadh 9 pdf

[xix] Àrsaidheachd nan Iùdhaich, le Josephus, Leabhar 12, Caibideil 5, Para 4, dg.754 dreach pdf

[xx] Àrsaidheachd nan Iùdhaich, le Josephus, Leabhar 12, Caibideil 5, Para 4, dg.754 dreach pdf

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Mun àm seo rinn Antiochus an dàrna ionnsaigh air an Èiphit. "

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ gu sònraichte tachartasan 170-168 RC.

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Faic 168 RC. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 paragraf 3

[xxiv] "Nuair a dh ’aontaich an rìgh agus Jason^[d] thàinig e gu oifis, ghluais e aig aon àm a-null gu dòigh-beatha na Grèige. ¹¹ Chuir e an dàrna taobh na lasachaidhean rìoghail a bh ’ann dha na h-Iùdhaich, air an daingneachadh tro Iain athair Eupolemus, a chaidh air a’ mhisean gus càirdeas agus caidreachas a stèidheachadh leis na Ròmanaich; agus sgrios e na dòighean laghail airson a bhith beò agus thug e a-steach cleachdaidhean ùra a bha an aghaidh an lagh. ¹² Bha e a ’gabhail tlachd ann a bhith a’ stèidheachadh talla-spòrs dìreach fon dùn, agus thug e air na h-uaislean de na fir òga an ad Grèigeach a chaitheamh. ¹³ Bha an ìre cho mòr de Hellenization agus àrdachadh ann an gabhail ri dòighean cèin air sgàth aingidheachd uamhasach Jason, a bha mì-mhodhail agus gun fhìor^[e] àrd-shagart, ¹⁴ nach robh na sagartan tuilleadh a ’rùnachadh an t-seirbheis aca aig an altair. A ’dèanamh dìmeas air an tearmann agus a’ dearmad na h-ìobairtean, rinn iad cabhag gus pàirt a ghabhail anns na h-imeachdan mì-laghail ann an raon a ’charachd às deidh an comharra airson a bhith a’ tilgeil discus, ¹⁵ a ’dèanamh dìmeas air na h-urraman a fhuair luach bho an sinnsirean agus a’ cur an luach as àirde air cruthan Grèigeach cliù. ” 

[xxv] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XV, Caibideil 3, para 3.

[xxvi] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XIV, Caibideil 2, (158).

[xxvii] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XIV, Caibideil 2, (159-160).

[xxviii] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XIV, Caibideil 2, (165).

[xxix] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XV, Caibideil 5, (5)

[xxx] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XV, Caibideil 15, (2) “Agus Idumean, ie leth Iùdhach”

[xxxi] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XV, Caibideil 11, (1)

[xxxii] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XV, Caibideil 8, (5)

[xxxiii] Josephus, Cogaidhean nan Iùdhaich, Leabhar I, Caibideil 21 paragraf 2,4

[xxxiv] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XV, Caibideil 11, (4-7)

[xxxv] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XV, Caibideil 7, (7-8)

[xxxvi] Plutarch, Life of Antony, Caibideil 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] Plutarch, Life of Antony, Caibideil 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] Josephus, Cogaidhean nan Iùdhaich, Leabhar I, Caibideil 20 (3)

[xxxix] Eachdraidh Seann Uile-choitcheann Vol XIII, td 498 agus Pliny, Strabo, Dio Cassius air an ainmeachadh ann an Prideaux Connections Vol II. pp605 air adhart.

[xl] Plutarch, Life of Antony, Caibideil 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] Plutarch, Life of Antony, Caibideil 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] Josephus, Cogaidhean nan Iùdhaich, Leabhar I, Caibideil 23 Paragraf 2

[xliv] Josephus, Àrsaidheachd nan Iùdhaich, Leabhar XVII, caibideil 6, para 5 - Caibideil 8, para 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Eachdraidh Leabhar na h-Eaglaise III, Caibideil 5, para 3.

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  airson na duilgheadasan le bhith a ’toirt seachad ceann-latha mionaideach airson na h-ùine seo. Tha mi air ceann-latha Tire a ghabhail an seo.

[xlviii] Tha Panemus na mhìos Macedonach - gealach an Ògmhios (mìosachan gealaich), co-ionann ri Tammuz Iùdhach, a ’chiad mhìos den t-samhradh, an ceathramh mìos, mar sin san Ògmhios agus a-steach don Iuchar a rèir dè dìreach toiseach Nisan - ge bith an e Màrt no a-steach don Ghiblean a th’ ann.

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  airson na duilgheadasan le bhith a ’toirt seachad ceann-latha mionaideach airson na h-ùine seo.

[l] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  airson na duilgheadasan le bhith a ’toirt seachad ceann-latha mionaideach airson na h-ùine seo. Tha mi air ceann-latha Iùdhach a ghabhail an seo.

[li] Faic Daniel 11:40 airson an aon bhriathrachas

[lii] Air neo, 74 AD. Le tuiteam Masada agus na tha air fhàgail de stàit Iùdhach.