[w21 / 02 Artaigil 6: Giblean 12-18]
Is e bun-bheachd iomlan an t-sreath artaigilean seo an ceann sin (Grèigeach: kephalé) a ’toirt iomradh air cuideigin ann an ùghdarras thairis air feadhainn eile. Tha e coltach gu bheil seo meallta mar a chaidh a mhìneachadh gu mionaideach san artaigil seo, “Dleastanas boireannaich anns a’ choitheanal Chrìosdail (Pàirt 6): Ceannardas! Chan e seo a tha thu a ’smaoineachadh a tha ann.”. Leis gu bheil ro-ràdh iomlan an t-sreath artaigilean Watchtower seo meallta, tha mòran de na co-dhùnaidhean aige ceangailte ri bhith neo-dhligheach.
Ann an amannan a ’Bhìobaill, tha am facal, kephalé, a ’ciallachadh stòr no crùn. Mar a tha e a ’buntainn ri 1 Corintianaich 11: 3, tha e coltach gu robh Pòl ga chleachdadh a thaobh stòr. Thàinig Iosa bho Ieh `obhah, agus thàinig Adhamh bho Ìosa mar na Logos tro an deach na h-uile nithean a chruthachadh. Ann an tionndadh, thàinig am boireannach bhon duine, ga cruthachadh chan ann bhon duslach, ach bhon taobh aige. Tha an tuigse seo air a dhaingneachadh le rannan 8, 11, 12 anns an aon chaibideil a tha ag ràdh: “Oir cha tàinig fear bho bhoireannach, ach boireannach o dhuine; cha deach fear a chruthachadh airson boireannach, ach boireannach airson duine. … Ach a dh ’aindeoin sin, anns an Tighearna chan eil boireannach neo-eisimeileach bho dhuine, agus chan eil fear neo-eisimeileach bho bhoireannach. Oir mar a thàinig boireannach bho dhuine, mar sin cuideachd tha fear air a bhreith de bhoireannach. Ach tha a h-uile dad a ’tighinn bho Dhia.”
A-rithist, tha Pòl a ’cur cuideam air a’ bheachd mu thùs. Is e adhbhar iomlan a ’phàirt fhosglaidh seo de Chaibideil 11 a bhith ag amas air na diofar dhleastanasan a th’ aig fir is boireannaich anns a ’choithional seach air an ùghdarras a dh’ fhaodadh a bhith aig aon seach an tè eile.
Leis a ’bhunait sin air a cheartachadh, leig dhuinn a dhol air adhart leis an ath-bhreithneachadh againn air an artaigil.
Tha paragraf 1 a ’faighneachd ceist a tha còir aig boireannaich a bhith a’ beachdachadh air companach pòsaidh a tha san amharc, “A bheil pàirt cudromach aig gnìomhachd spioradail na bheatha?” Is e gnìomhan eagrachaidh a tha seo gu tric a ’toirt iomradh air gnìomhan spioradail. Gu dearbh, càite a bheil am Bìoball a ’bruidhinn mu dheidhinn gnìomhan spioradail? Tha aon air a stiùireadh leis an spiorad, no aon eile. Ma tha aon air a stiùireadh leis an spiorad, an uairsin tha gnìomhachd gach neach spioradail.
Tha paragraf 4 a ’togail briathran ag ràdh,“ Tha fios agam gu bheil Ieh `obhah air rèiteachadh a’ chinn-chinnidh a dhèanamh agus gun tug e àite iriosal ach urramach do bhoireannaich. ” Gu mì-fhortanach, dh ’fhaodadh seo leantainn gu co-dhùnadh gu bheil dreuchd boireannaich iriosal, fhad‘ s nach eil dreuchd duine. Ach, is e càileachd a th ’ann an irioslachd feumaidh an dà chuid obrachadh aig. Chan eil dreuchd boireannaich nas iriosal na dreuchd duine. Is dòcha gu neo-fhiosrach, tha an sgrìobhadair a ’leantainn stereotypes an seo.
Tha paragraf 6 ag ràdh, “Mar a chaidh a ràdh san artaigil roimhe, tha Iehòbha an dùil gum bi fir Chrìosdail a’ toirt cùram do fheumalachdan spioradail, faireachail agus tàbhachdach an teaghlaich. ” Tha Iehòbha gu dearbh a ’dùileachadh sin. Gu dearbh, tha e ga òrdachadh agus ag innse dhuinn gu bheil fear a tha a ’diùltadh an uallach sin nas miosa na neach gun chreideamh. (1 Timothy 5: 8) Ach, tha suidheachadh beagan nas sùbailte aig a ’bhuidheann. Ma cho-dhùnas ball den teaghlach, leithid a ’bhean no leanabh deugaire, roghnachadh a-mach à coitheanal Fianaisean Ieh` obhah, tha iad gu bhith air an iomain. Gu h-oifigeil, tha dùil gum bi an duine a ’solarachadh gu susbainteach airson an tè nach eil air a sgaradh, ach tha cùram spioradail is tòcail air a dhiùltadh. Ach, eadhon gu buntainneach, tha sinn a ’faighinn a-mach gu bheil luchd-fianais gu tric a’ diùltadh an uallach sgriobtarail airson taic a thoirt do phoileasaidh na buidhne. Bha a ’bhidio aithreachail sin bho chionn beagan bhliadhnaichean aig a’ cho-chruinneachadh roinneil a ’sealltainn nighean òg a’ fàgail an taighe leis gun do dhiùlt i an càirdeas mì-mhoralta aice a leigeil seachad. Bha am bhidio a ’nochdadh a’ mhàthair a ’diùltadh eadhon am fòn a fhreagairt nuair a ghairm an nighean aice. Dè ma nì sinn ath-chuir air a ’bhidio sin, a’ cur an nighean a ’gairm bho uàrd èiginn ospadal? Cha bhiodh optics an t-seallaidh sin a ’cluich gu math eadhon dha luchd-èisteachd co-labhairt Fianais.
Anns a ’bhidio a chunnaic sinn, eadhon às deidh don nighean stad a pheacadh, cha b’ urrainn don teaghlach aice solarachadh gu spioradail, gu tòcail, no gu susbainteach, gus an deach a h-ath-shuidheachadh a thug 12 mìosan slàn às deidh a peacachadh a thighinn gu crìch. Tha Ieh `obhah a’ dèanamh maitheanas gu furasta agus sa bhad, ach eagrachadh Fianaisean Iehòbha… chan eil uimhir. Feumaidh pàrantan feitheamh ri corp èildearan gus co-dhùnadh cuin as urrainn dhaibh bruidhinn ris a ’chloinn aca a-rithist.
Tha paragraf 6 a ’leantainn leis an èigheachd seo:“… feumaidh peathraichean pòsta ùine a ghabhail bhon chlàr trang aca gach latha gus Facal Dhè a leughadh agus meòrachadh air agus tionndadh gu Ieh `obhah ann an ùrnaigh dhùrachdach."
Tha, tha, tha! Cha b ’urrainn dhomh aontachadh tuilleadh!
Dìreach dèan cinnteach nach leugh thu gin de na foillseachaidhean aig a ’bhuidheann aig an aon àm a chuireas iad dath air do thuigse. Dìreach leugh facal Dhè agus smaoinich air agus dèan ùrnaigh airson tuigse, agus an uairsin bi deiseil airson an eas-aonta inntinn a bheir seo gu buil mar a chì thu na còmhstri eadar poileasaidhean eagrachaidh agus teagasg agus na tha am Bìoball a ’teagasg.
Air duilleag 10 chì sinn a-rithist dealbh de Ìosa a ’spòrs caip. Chan eil e a-riamh a ’nochdadh a’ caitheamh caip anns a ’Bhìoball, agus mar sin feumar iongnadh a dhèanamh mun ùidh a th’ aig a ’bhuidheann le bhith ga thaisbeanadh an-còmhnaidh mar phrusadair le caip.
Tha paragraf 11 ag ràdh: “Tha bean a tha a’ dèanamh maitheanas dualtach a bhith nas fhasa a bhith umhail. ” Tha e fìor gun dèan fear-cèile mòran mhearachdan, agus tha e glè chudromach dha taic a mhnà a bhith aige fhad ‘s a bhios e a’ dèiligeadh ris na mearachdan aige, leis gu bheil iad a ’toirt buaidh oirre cho math ris. Ach, cuimhnich sinn na tha aig a ’Bhìoball ri ràdh mu mhaitheanas:
“. . . Thoir aire dhut fhèin. Ma nì do bhràthair peacadh, dèan dìoghaltas air, agus ma nì e aithreachas, thoir mathanas dha. Eadhon ged a pheacaich e seachd tursan san latha nad aghaidh agus gun tig e air ais thugad seachd uairean, ag ràdh, ‘Tha mi a’ gabhail aithreachas, ‘feumaidh tu mathanas a thoirt dha.” (Lucas 17: 3, 4)
Chan eil beachd sam bith an seo gum bu chòir do bhean mathanas a thoirt don duine aice dìreach air sgàth gur e an “ceann cèile” a th ’aice. An do dh ’iarr an duine maitheanas? A bheil e ag aideachadh gu h-iriosal gun do rinn e mearachd a rinn cron oirre? Bhiodh e math nam biodh an artaigil a ’dèiligeadh ris an taobh sin den chùis, gus sealladh cothromach a thoirt seachad.
A h-uile cho tric bidh sinn a ’leughadh rudeigin anns na foillseachaidhean no a’ cluinntinn rudeigin bho na bhideothan a rinn JW.org a tha cho tòiseach is a ’fàgail aon òraid. Tha seo fìor leis an aithris seo bho pharagraf 13.
“Bha meas mòr aig Ieh` obhah air comas Ìosa gun tug e cead dha Iosa a bhith ag obair ri thaobh nuair a chruthaich Ieh `obhah an cruinne-cè."
Chan eil fios aig duine càite an tòisich e. Tha sinn a ’bruidhinn mu dheidhinn gun do ghin Dia thu airson adhbhar a’ chruinne-cè a chruthachadh. Chan e tagraiche obrach a th ’ann a dh’ fheumas a dhol tro ùine dearbhaidh mus faigh e an obair.
An uairsin tha seo againn: “Ged a tha Iosa tàlantach, tha e fhathast a’ coimhead ri Ieh `obhah airson stiùireadh.”
“Ged a tha Iosa tàlantach”???
Yeah, that Jesus, tha e mar heck of guy, cho tàlantach.
Really, cò a sgrìobhas an stuth seo?
Mus dùin sinn, tha e air a bhith uaireigin bho rinn mi aon de na lèirmheasan Watchtower sin. Bha mi air dìochuimhneachadh cho mòr ‘s a tha àite Ìosa anns an rèiteachadh Crìosdail air a lughdachadh ann am foillseachaidhean na buidhne.
Mar dhealbh, tha mi ag ath-chlò-bhualadh paragraf 18 an seo ach a ’cur“ Ìosa ”an àite“ Ieh `obhah" anns an dreach thùsail.
"Dè as urrainn dha mnathan ionnsachadh. Bean a tha dèidheil air agus a ’toirt urram Iosa faodaidh e deagh bhuaidh a thoirt air a teaghlach, eadhon mura h-eil an duine aice a ’frithealadh Iosa no a bhith beò a rèir nan inbhean aige. Cha bhith i a ’coimhead airson dòigh neo-sgrìobhte a-mach às a pòsadh. An àite sin, le bhith measail agus umhail, feuchaidh i ris an duine aice a bhrosnachadh gu bhith ag ionnsachadh mu dheidhinn Iosa. (1 Pead. 3: 1, 2) Ach eadhon ged nach toir e freagairt don deagh eisimpleir aice, Iosa a ’cur luach air an dìlseachd a tha bean umhail a’ sealltainn dha. ”
Ma tha thu fhathast gu mòr mar Fhianais Ieh `obhah, tha fios agam gu bheil sin ceart, nach eil?
Is ann air an adhbhar seo a tha mi a ’brosnachadh Fianaisean Iehòbha am Bìoball a leughadh às aonais na foillseachaidhean. Ma leughas tu na Sgriobtairean Crìosdail, chì thu Iosa air ainmeachadh a-rithist agus a-rithist. Cha bhuin sinn do Ieh `obhah. Buinidh sinn do Iosa, agus buinidh Iosa do Ieh `obhah. Tha rangachd an seo. (1 Corintianaich 3: 21-23) Cha bhith sinn a ’faighinn gu Ieh` obhah ach tro Ìosa. Chan urrainn dhuinn crìoch a chuir air Iosa agus tha sinn an dòchas soirbheachadh.
Tha paragraf 20 a ’crìochnachadh le bhith ag innse dhuinn,“ Chan eil teagamh nach robh dàimh mhath aig Màiri ri Ieh `obhah eadhon an dèidh do Iosa bàsachadh agus a togail gu neamh." Tha dàimh mhath aig Màiri, màthair Ìosa, a thog e bho leanabh beag, le Ieh `obhah? Dè mun dàimh mhath a th ’aice ri Ìosa? Carson nach eil sin air ainmeachadh? Carson nach eil sin a ’cur cuideam air?
A bheil sinn dha-rìribh a ’smaoineachadh gun urrainn dhuinn dàimh a bhith againn ri Ieh` obhah le bhith a ’seachnadh Iosa? Fad nam bliadhnachan bha mi nam fhianais aig Ieh `obhah, is e aon rud a chuir dragh orm nach robh e a-riamh a’ faireachdainn gu robh dàimh dlùth agam ri Ieh `obhah Dia. Às deidh dhomh a ’bhuidheann fhàgail, thòisich sin ag atharrachadh. Tha mi a-nis a ’faireachdainn gu bheil dàimh tòrr nas dlùithe agam ri m’ athair nèamhaidh. Chaidh sin a dhèanamh comasach le bhith a ’tuigsinn mo fhìor chàirdeas le a Mhac, rudeigin a chaidh a chumail bhuamsa le bliadhnaichean de bhith a’ leughadh stuth Watchtower a tha a ’lughdachadh àite Ìosa.
Ma tha thu teagmhach mu sin, dèan sgrùdadh facal air “Ieh` obhah "air gin Watchtower cùis a tha thu airson a thaghadh. An uairsin cuir na toraidhean eadar-dhealaichte le sgrùdadh facal coltach ris an ainm “Iosa”. A-nis dèan coimeas eadar co-mheas aon ainm ris an fhear eile le bhith a ’dèanamh an aon rannsachadh facal air na Sgriobtairean Grèigeach Crìosdail. Bu chòir sin innse dhut a h-uile dad a dh ’fheumas tu a bhith eòlach.
Anns na NWT Ròmanaich 14: 8 tha sinn ag ràdh gum buin sinn do Ieh `obhah. An e eadar-theangachadh ceàrr a tha seo?
Gus measadh a bheil an eadar-theangachadh ceart no nach eil, thoir sùil air interlinear.
https://biblehub.com/interlinear/romans/14-8.htm
Nuair a chì mi am facal “cuideachadh mar a tha e air a chleachdadh ann an cunntas genesis, tha mi buailteach a bhith ga fhaicinn mar seo.
Nuair a thèid iarraidh air cuideigin neach eile a chuideachadh tha a h-uile cothrom ann gu bheil an neach sin nas comasaiche no co-ionann ris an fhear sin.
Agus uaireannan nuair nach eil an neach a tha an urra ri cuideachadh co-ionann ris an neach a tha e airson a chuideachadh. Tha adhbhar ann a bhith a ’creidsinn gu bheil an neach sin air a thrèanadh gus an inbhe sin fhaighinn san fhad-ùine.
Voici les termes de la TG “le chef de tout homme c’est le Christ” § 5 “l’exemple de Jéhovah et de Jésus, un chef de famille chrétien a le droit de prendre des décisions pour sa femme et ses enfants Rom. 7: 2; Éph. 6: 4 ”Non, je ne crois pas que l’homme a le droit de prendre des décisions pour sa femme. La femme n'est pas un enfant. Elle est cunntachail en tant qu'être humain adulte devant Dieu. “Ainsi donc, chacun de nous rendra compte à Dieu pour soi- même”. Romains 14: 12 Dèan dòrtadh air suidheachadh quelle un homme aurait ce droit... Leugh tuilleadh »
Corriger beachd Je ne sais pas; (la traduction ne se fait pas toujours très bien)
“Air est juste heureux, susbaint, d’avoir un complément“
Hi Meleti, Thuirt thu: Ma leughas tu na Sgriobtairean Crìosdail, chì thu Iosa air ainmeachadh a-rithist agus a-rithist. Cha bhuin sinn do Ieh `obhah. Buinidh sinn do Iosa, agus buinidh Iosa do Ieh `obhah. Tha rangachd an seo. (1 Corintianaich 3: 21-23) Cha bhith sinn a ’faighinn gu Ieh` obhah ach tro Ìosa. Chan urrainn dhuinn crìoch a chuir air Iosa agus tha sinn an dòchas soirbheachadh. Tha thu ceart air an airgead an seo Meleti, fhuair mi kudos a thoirt dhut airson na kyrios èigheachd a-mach. Còrr is seachd ceud uair anns an (NT), thathas a ’toirt iomradh air Iosa. Còrr is seachd mìle uair anns an (OT), thathas a ’toirt iomradh air YHWH... Leugh tuilleadh »
Taing airson an artaigil, gu mòr a ’cur luach air. Tha mi a ’creidsinn gu bheil na buidhnean a tha sìos a’ cluich dreuchd Ìosa a dh'aona ghnothaich oir is e an clàr-gnothaich seasamh agus ùghdarras na Breatannach a thogail gu dìomhair ann an inntinnean JWs thairis air Ìosa. Na h-uimhir de thursan a chuala mi ùrnaighean coitheanal a ’toirt taing don GB airson a’ bhiadh spioradail a tha iad a ’faighinn fada a-mach tha Ìosa a’ faighinn taing sam bith airson ullachaidhean spioradail. Bho JW a ’craoladh am Breatainn a-nis tha inbhe rionnag roc ann an inntinnean JW gu ìre cruth adhraidh meallta. Mar a thuirt Rìgh Solamh “chan eil dad ùr fon... Leugh tuilleadh »
A bharrachd air Ìosa, tha mi a ’creidsinn gur e am brannd a tha a’ bhuidheann a ’reic. Chan urrainnear branda Ones a ghairm no a reic mar Fhianaisean Ieh `obhah agus tha an stòr air a lìonadh le fianaisean Ìosa.
Tha mi a ’creidsinn gur e an dol-a-steach anns a bheil iad. An t-ainm a thagh iad.
κεφαλή AGUS A CHOINNEAMHAN MULTIPLE:
https://www.nakedbiblepodcast.com/wp-content/uploads/2018/09/%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CE%B7%CC%81-AND-ITS-MULTIPLE-MEANINGS.pdf
Tha a ’cheist ann fhathast a bheil Bha κεφαλή a ’giùlan brìgh“ ùghdarras thairis air fear eile ”ri linn Phòil. Thàinig a ’chiall sin ann an Greugais anns na meadhan-aoisean, ach is e an dragh a th’ oirnn mar a thuig Pòl e.