Às deidh dhomh a’ bhidio mu dheireadh agam fhoillseachadh ann am Beurla agus Spàinntis air a’ cheist am biodh e ceart no nach eil a bhith ag ùrnaigh ri Ìosa, fhuair mi beagan putadh air ais. A-nis, bha dùil agam bhon ghluasad Trinitarian oir, às deidh a h-uile càil, gu trinitarians, is e Iosa Dia Uile-chumhachdach. Mar sin, gu dearbh, tha iad airson ùrnaigh a dhèanamh ri Iosa. Ach, bha Crìosdaidhean dùrachdach ann cuideachd a tha, ged nach eil iad a’ gabhail ris an Trianaid mar thuigse dhligheach air nàdar Dhè, fhathast a’ faireachdainn gur e ùrnaigh gu Ìosa rud a bu chòir do chlann Dhè a chleachdadh.
Thug e orm faighneachd a bheil mi ag ionndrainn rudeigin an seo. Ma tha sin, dhòmhsa, tha e dìreach a’ faireachdainn ceàrr ùrnaigh a dhèanamh ri Ìosa. Ach chan eil sinn gu bhith air ar stiùireadh leis na faireachdainnean againn, ged a tha iad a 'cunntadh airson rudeigin. Tha sinn gu bhith air ar treòrachadh le spiorad naomh a gheall Iosa gun toireadh e sinn a-steach don fhìrinn gu lèir.
Gidheadh, nuair a thig am fear sin, eadhon Spiorad na fìrinn, treòraichidh e sibh a‑chum na h‑uile fhìrinn, oir cha labhair e uaith fhèin, ach ge bè nì a chluinneas e, labhraidh e. Agus nochdaidh e dhuibh na nithean a tha ri teachd. (Eòin 16:13 Tionndadh Dìleas)
Mar sin dh’ fhaighnich mi dhomh fhìn an robh mo dhànachd a dh’ionnsaigh ùrnaigh gu Ìosa dìreach mar ghluasad bho mo làithean mar Fhianais Iehòbha? An tug mi a-steach do chlaonadh a bha air a thiodhlacadh gu domhainn? Air an aon làimh, dh’ aithnich mi gu soilleir nach eil am facal Grèigeach a tha a’ comharrachadh “ùrnaigh” agus “ùrnaigh” a-riamh air a chleachdadh anns na Sgriobtairean Crìosdail an co-cheangal ri Ìosa, ach dìreach an co-cheangal ri ar n-Athair. Air an làimh eile, mar a thuirt grunn luchd-sgrìobhaidh rium, tha sinn a 'faicinn amannan anns a' Bhìoball far a bheil Crìosdaidhean dìleas a 'gairm agus a' athchuinge ar Tighearna Iosa.
Mar eisimpleir, tha fios againn gun do rinn Stephen, ann an Achdan 7:59 athchuinge gu Iosa a chunnaic e ann an sealladh mar a bha e air a chlachan gu bàs. “Am feadh a bha iad ga chlochadh, Stephen tagradh, " A Thighearna losa, gabh ri m' Spiorad." Mar an ceudna, bha lèirsinn aig Peadar agus chuala e guth Ìosa bho neamh a 'toirt stiùireadh dha agus fhreagair e an Tighearna.
"... thainig guth d'a ionnsuidh, ag radh, Eirich, a Pheadair ; marbhadh agus ith." Ach thuirt Peadar, “Chan ann air dhòigh sam bith, a Thighearna; oir cha d'ith mi riamh ni sam bith a bha cumanta no neòghlan." Agus thàinig an guth d'a ionnsuidh a rìs an dara uair, " An ni a rinn Dia glan, na goirear cumanta e." Thachair so tri uairean, agus thogadh an ni air ball suas gu neamh. (Gnìomharan 10:13-16).
An sin tha an t-abstol Pòl, ged nach eil e a' toirt dhuinn an t-suidheachaidh, ag innse dhuinn gun do ghuidh e air Iosa trì tursan gum biodh e air a shaoradh bho dhroigheann sònraichte na fheòil. "Trì tursan ghuidh mi leis an Tighearn a thoirt air falbh uam." (2 Corintianaich 12: 8)
Ach anns gach aon de na suidheachaidhean sin, tha am facal Grèigeach airson “ùrnaigh” nach eil air a chleachdadh.
Tha e coltach gu bheil sin cudromach dhomh, ach ma-thà, a bheil mi a’ dèanamh cus às aonais facal? Ma tha gach suidheachadh a’ toirt cunntas air gnìomhan co-cheangailte ri ùrnaigh, am feum am facal “ùrnaigh” a chleachdadh anns a’ cho-theacsa airson a bhith air a mheas mar ùrnaigh? Shaoileadh neach nach biodh. Dh’ fhaodadh aon a bhith ag ràdh, cho fad ‘s a tha na tha air a mhìneachadh mar ùrnaigh, nach fheum sinn an t-ainmear “ùrnaigh” no an gnìomhair “ùrnaigh” a leughadh airson gum bi e na ùrnaigh.
Ach, bha rudeigin a’ magadh air cùl m’ inntinn. Carson nach bi am Bìoball a’ cleachdadh a’ ghnìomhair “ùrnaigh” no an ainmear “ùrnaigh” ach a-mhàin ann an conaltradh ri Dia ar n-Athair?
An uairsin bhuail e mi. Bha mi a’ briseadh riaghailt cardinal exegesis. Ma chuimhnicheas tu, is e exegesis an dòigh sgrùdaidh Bìoball far an leig sinn leis an Sgriobtar e fhèin a mhìneachadh. Tha grunn riaghailtean ann a tha sinn a’ leantainn agus is e a’ chiad fhear ar rannsachadh a thòiseachadh le inntinn a tha soilleir bho chlaonadh agus ro-bheachd.
Dè an claonadh a tha annamsa, dè an ro-bheachd a bha mi a’ toirt don sgrùdadh seo air ùrnaigh? Thuig mi gur e an creideas a bha fios agam dè a bh’ ann an ùrnaigh, gun robh mi a’ tuigsinn gu h-iomlan mìneachadh a’ Bhìobaill air an teirm.
Tha mi a’ faicinn seo mar shàr eisimpleir air mar a dh’fhaodas creideas no tuigse a bhith air an stèidheachadh cho domhainn is nach bi sinn eadhon a’ smaoineachadh air a cheasnachadh. Tha sinn dìreach ga ghabhail mar thiodhlac. Mar eisimpleir, tha ùrnaigh mar phàirt den dualchas creideimh againn. Ge bith dè an cùl-raon cràbhach as urrainn dhuinn a thighinn, tha fios againn uile dè a th’ ann an ùrnaigh. Nuair a bheir Hindus ainm air aon de na mòran dhiathan aca ann an adhradh, tha iad ag ùrnaigh. Nuair a bhios Muslamaich a’ gairm a-mach gu Allah, tha iad ag ùrnaigh. Nuair a bhios rabbis orthodox a’ genuflect a-rithist is a-rithist ron bhalla caoineadh ann an Ierusalem, bidh iad ag ùrnaigh. Nuair a bhios Crìosdaidhean trinitarianach ag athchuinge an Diadhachd trì-fhillte, tha iad ag ùrnaigh. Nuair a thug fir agus mnathan dìleas o shean, mar Maois, Hanah, agus Daniel, ainm “Ieh` obhah, ”bha iad ag ùrnaigh. Ge bith an ann don fhìor Dhia no do dhiathan meallta, is e ùrnaigh ùrnaigh.
Gu bunaiteach, is e SSDD a th’ ann. Co-dhiù dreach de SSDD. An aon chainnt, diadhachd eadar-dhealaichte.
A bheil sinn air ar stiùireadh le cumhachd traidisean?
Is e aon ni iomchuidh mu theagasg ar Tighearna, a chinnt- eachd agus a chleachduin bhreitheanais de chainnt. Chan eil cainnt sloppy ri Iosa. Nam bu chòir dhuinn ùrnaigh a dhèanamh ris, an sin bhiodh e air innse dhuinn sin a dhèanamh, nach biodh? Às deidh na h-uile, chun na h-ìre sin, cha robh clann Israeil ach air ùrnaigh a dhèanamh ris an Tighearna. Rinn Abrahàm ùrnaigh ri Dia, ach cha do rinn e ùrnaigh a-riamh ann an ainm Ìosa. Ciamar a b’ urrainn dha? Bha e gun samhail. Cha tigeadh Iosa air an t-sealladh airson dà mhìle bliadhna eile. Mar sin nam biodh Ìosa a’ toirt a-steach eileamaid ùr gu ùrnaigh, gu sònraichte, gum bu chòir dha a thoirt a-steach, bhiodh aige ri sin a ràdh. Gu dearbh, dh'fheumadh e sin a dhèanamh glè shoilleir, oir bha e a 'faighinn thairis air claon-bhreith ro chumhachdach. Cha do rinn na h-Iùdhaich ach ùrnaigh ris an Tighearna. Rinn Paganaich ùrnaigh ri iomadh Dia, ach chan e Iùdhaich. Tha cumhachd an lagha buaidh a thoirt air smaoineachadh Iùdhach agus claon-bhreith a chruthachadh - ged a bha e ceart - ri fhaicinn leis gu robh aig an Tighearna - ar Tighearna Iosa Crìosd, rìgh nan rìghrean - ri innse do Pheadar chan e aon uair, chan e dà uair, ach trì. amannan anns an itheadh e a nis feòil bheathaichean a mheas Israelich a bhith neòghlan, mar mhuc-fheòil.
Tha e a’ leantainn, mar sin, nan robh Ìosa a-nis a’ dol a dh’ innse do na h-Iùdhaich sin a tha ceangailte ri traidisean, gum b’ urrainn dhaibh agus gum bu chòir dhaibh ùrnaigh a dhèanamh ris, gum biodh mòran claon-bhreith air a dhol troimhe. Cha robh aithrisean neo-shoilleir a’ dol ga ghearradh.
Thug e a-steach dà eileamaid ùr do ùrnaighean, ach rinn e sin le soilleireachd agus ath-aithris. Airson aon, thuirt e riutha gum feumadh ùrnaighean a-nis a bhith air an tabhann do Dhia ann an ainm Ìosa. Tha an t-atharrachadh eile air ùrnaigh a rinn Ìosa air innse aig Mata 6:9,
“Is ann mar seo a bu chòir dhut ùrnaigh a dhèanamh:“ ar n-Athair a tha air neamh, naomhaichear d ’ainm…”
Seadh, bha e na shochair aig a dheisciobail a‑nis ùrnaigh a dhèanamh ri Dia, chan ann mar an uachdaran, ach mar an Athair pearsanta.
A bheil thu a’ smaoineachadh nach robh an stiùireadh sin a’ buntainn ach ris an luchd-èisteachd aige sa bhad? Gu dearbh chan eil. Saoil an robh e a’ ciallachadh daoine de gach creideamh? An robh e a’ toirt iomradh air Hindus neo Ròmanaich a bha ag adhradh do dhiathan pàganach? Gu dearbh chan eil. An robh e eadhon a’ toirt iomradh air na h-Iùdhaich san fharsaingeachd? Cha b'ann. Bha e a’ bruidhinn ris an fheadhainn a chruthaicheadh corp Chrìosd, an teampall ùr. An teampall spioradail a chuireadh an àite an tè corporra ann an Ierusalem, oir bha am fear sin mar-thà air a chomharrachadh airson sgrios.
Tha seo cudromach a thuigsinn: bha Iosa a’ bruidhinn ri clann Dhè. Iadsan a tha a’ dèanamh suas a’ chiad aiseirigh, an aiseirigh gu beatha (Taisbeanadh 20:5).
Is e a’ chiad riaghailt airson sgrùdadh exegetical sa Bhìoball: Tòisich do rannsachadh le inntinn soilleir bho chlaonadh agus ro-bheachdan. Feumaidh sinn a h-uile càil a chuir air a’ bhòrd, gun dad a ghabhail. Mar sin, chan urrainn dhuinn gabhail ris gu bheil fios againn dè a th’ ann an ùrnaigh. Chan urrainn dhuinn am mìneachadh cumanta air an fhacal a ghabhail gu buil, a’ gabhail ris gur e na tha air a mhìneachadh gu traidiseanta le saoghal Satan agus thairis air na creideamhan a tha làmh an uachdair ann an inntinnean dhaoine na bha aig Ìosa na inntinn. Feumaidh sinn dèanamh cinnteach gu bheil cuimhne againn air an aon mhìneachadh a tha Ìosa a’ conaltradh rinn. Gus sin a dhearbhadh, feumaidh sinn riaghailt exegesis eile a chleachdadh. Feumaidh sinn beachdachadh air an luchd-èisteachd. Cò ris a bha Iosa a’ bruidhinn? Cò dha a bha e a’ foillseachadh na fìrinnean ùra seo? Tha sinn air aontachadh mar-thà gur e stiùireadh a bh’ anns an stiùireadh ùr aige a bhith ag ùrnaigh na ainm agus a bhith a’ dèiligeadh ri Dia mar ar n-Athair airson a dheisciobail a bhiodh nan Clann do Dhia.
Le sin san amharc, agus gu tur a-mach às an gorm, smaoinich mi air Sgriobtar eile. Aon de na h-earrannan Bìoball as fheàrr leam, gu dearbh. Tha mi cinnteach gu bheil cuid agaibh mar-thà còmhla rium. Dha feadhainn eile, dh’ fhaodadh seo a bhith a’ coimhead neo-iomchaidh an toiseach, ach a dh’ aithghearr chì thu an ceangal. Bheir sinn sùil air 1 Corintianaich 15: 20-28.
Ach a‑nis tha Crìosd air a thogail o na mairbh, ciad thoradh na feadhna a thuit nan cadal. Oir mar a thàinig bàs tro dhuine, tha aiseirigh nam marbh a' tighinn tro dhuine cuideachd. Oir mar ann an Adhamh a tha na h-uile a’ bàsach- adh, mar sin mar an ceudna bithidh iad uile air an deanamh beò ann an Criosd. Ach gach aon 'na ordugh fein : Criosd, an ceud thoradh ; an deigh sin, aig a theachd, iadsan a bhuineas do Chriosd. An sin thig an deireadh, nuair a bheir e thairis an rìoghachd do Dhia an t‑Athair, nuair a chuireas e às do gach uile riaghailt, agus gach uile ùghdarras agus chumhachd. Oir feumaidh e rìoghachadh gus an cuir e a naimhdean uile fo a chasan. Is e bàs an nàmhaid mu dheireadh a thèid a chuir às. Oir chuir Dia na h‑uile nithean fo a chasan. Ach nuair a tha e ag ràdh gu bheil “a h-uile dad” air a chuir fodha, tha e follaiseach gur e an aon neach a tha a ’cur na h-uile fodha fodha. Agus nuair a tha na h‑uile nithean umhail do Chrìosd, an sin bidh am Mac fhèin mar an ceudna umhail don tì a chuir na h‑uile nithean fo smachd, a‑chum gum bi Dia na uile anns na h‑uile. (1 Corintianaich 15: 20-28 Holman Bìoball Coitcheann Crìosdail)
Tha an abairt mu dheireadh seo air mo thlachd a-riamh. " Chum gu'm bi Dia 'na uile anns na h-uile." Bidh a’ mhòr-chuid de dh’ eadar-theangachaidhean a’ dol airson facal litireil airson toirt seachad facal den Ghreugais. Bidh cuid ge-tà an sàs ann am mìneachadh beag:
Eadar-theangachadh Beò Ùr: “bidh e gu tur os cionn a h-uile càil anns a h-uile àite.”
Eadar-theangachadh Deagh Naidheachd: “Bidh Dia a’ riaghladh gu tur os cionn nan uile. ”
Tionndadh Beurla an latha an-diugh: “An uairsin bidh Dia a’ ciallachadh a h-uile dad don h-uile duine. ”
Eadar-theangachadh an t-Saoghail Ùr: “Gus gum bi Dia na h-uile nithean don h-uile duine.”
Chan eil adhbhar sam bith oirnn a bhith air ar sàrachadh leis na tha e a 'ciallachadh a ràdh gum bi Dia " na h-uile anns na h-uile." Coimhead air a’ cho-theacsa sa bhad, riaghailt exegesis eile. Is e na tha sinn a’ leughadh mu dheidhinn an seo am fuasgladh mu dheireadh air woes mac an duine: Ath-nuadhachadh nan uile nithean. An toiseach, tha Iosa air aiseirigh. "A 'chiad toradh." Uime sin, iadsan a bhuineas do Chriosd. Cò th 'annta?
Na bu thràithe, anns an litir seo gu na Corintianaich, tha Pòl a’ nochdadh am freagairt:
“. . .h-uile nithe buinidh DO; air ball buinidh sibhse do Chriosd; Buinidh Criosd, an uair sin, do Dhia." (1 Corintianaich 3:22, 23)
Tha Pòl a’ bruidhinn ri Clann Dhè a bhuineas dha. Tha iad air an aiseirigh gu beatha neo-bhàsmhor nuair a thilleas Crìosd, nuair a thàinig e gu rìgh parousia. (1 Eòin 3:2)
An ath rud, tha Pòl a’ leum thairis air an rìoghachd mìle-bliadhna mìle bliadhna chun na crìche, nuair a tha riaghladh daonna gu lèir air a chuir às agus eadhon am bàs a thig bho pheacadh air a chuir dheth. Aig an àm sin, chan eil nàimhdean Dhè no Duine air fhàgail. Is ann dìreach an uairsin, aig a’ cheann thall, a tha an Rìgh Iosa a’ cur e fhèin an urra ris an neach a chuir na h-uile nithean fodha, airson ’s gum faod Dia a bhith na h-uile nithean don h-uile duine. Tha fios agam gu bheil an New World Translation air a chàineadh gu mòr, ach tha a sgàinidhean aig a h-uile eadar-theangachadh Bìoball. Tha mi a’ smaoineachadh anns a’ chùis seo, gu bheil an riochdachadh mìneachaidh ceart.
Faighnich thu fhèin, dè tha Iosa ag ath-nuadhachadh an seo? An rud a chaidh a chall a dh'fheumadh a thoirt air ais. Beatha shìorraidh dha daoine? Chan e. Sin fo-thoradh de na chaidh a chall. Is e na tha e ag ath-nuadhachadh na chaill Adhamh agus Eubha: an dàimh teaghlaich aca ris an Tighearna mar an Athair. Bha a’ bheatha shìorraidh a bh’ aca agus a thilg iad air falbh na fo-thoradh den dàimh sin. B'i sin an oighreachd mar chloinn Dhè.
Chan eil athair gràdhach fada bhon chloinn aige. Chan eil e gan trèigsinn agus gam fàgail gun stiùireadh agus stiùireadh. Tha Genesis a’ sealltainn gun do bhruidhinn an Tighearna ri a chlann gu cunbhalach, ann am pàirt ghaoithe an latha – anmoch feasgar.
" Chuala iad guth an Tighearna Dè ag imeachd sa' ghàradh ann am fuar- adh an là, agus dh'fholaich an duine agus a bhean iad fèin o làthair an Tighearna Dè am measg chraobhan a' ghàraidh." (Genesis 3:8 Bìoball Beurla an t-Saoghail)
Bha an rìoghachd nèamhaidh agus an rìoghachd thalmhaidh ceangailte air ais aig an àm sin. Bhruidhinn Dia ri cloinn a chinne-daonna. Bha e 'na Athair dhoibh. Labhair iad ris agus fhreagair esan air ais. Chaidh sin a chall. Chaidh an cur a-mach às a’ Ghàrradh. Is e pròiseas fada a th’ ann a bhith ag ath-nuadhachadh na chaidh a chall an uairsin. Chaidh e gu ìre ùr nuair a thàinig Iosa. Bhon àm sin air adhart, bha e comasach a bhith air a bhreith a-rithist, air a ghabhail os làimh mar chloinn Dhè. Faodaidh sinn a nis labhairt ri Dia cha'n ann mar ar Righ, ar n-Uachdaran, no mar Dhiadhachd Uile-chumhachdaich, ach mar ar n-Athair pearsanta. “Abba Athair."
Nuair a thàinig an t‑àm gu crìch, chuir Dia a Mhac fhèin, a rugadh o mhnaoi, a rugadh fon lagh, a shaoradh iadsan a bha fon lagh, airson 's gum faigheadh sinne uchd-mhacachd mar mhic. Agus do bhrìgh gur mic sibh, tha Dia air Spiorad a Mhic a chuir nar cridheachan, ag èigheach, “Abba, Athair!” Mar sin chan eil thu a-nis a’ tràill ach mac, agus mas mac, an uairsin oighre tro Dhia. (Galatianaich 4:4-7 HCSB)
Ach bhon a thàinig an creideamh sin, chan eil sinn tuilleadh fo gheàrd, oir is mic Dhè sibh uile tro chreideamh ann an Crìosd Ìosa. Oir a mheud agaibh 's a bhaisteadh ann an Crìosd, chuir iad umaibh Crìosd mar thrusgan. Chan eil Iùdhach no Greugach, tràill no saor, fireann no boireann; oir is aon sibh uile ann an losa Criosd. Agus ma bhuineas tu do Chrìosd, an sin is sìol Abrahàm sibh, oighreachan a rèir a' gheallaidh. (Galatianaich 3: 26, 27 HCSB)
A-nis gu bheil Iosa air na taobhan ùra sin de ùrnaigh fhoillseachadh, chì sinn nach eil am mìneachadh cumanta a thug creideamhan an t-saoghail ùrnaigh a’ freagairt gu tur. Tha iad a’ faicinn ùrnaigh mar athchuinge agus a’ moladh an diadhachd. Ach airson Clann Dhè, chan ann mu dheidhinn na tha thu ag ràdh a tha e, ach cò ris a tha thu ga ràdh. Is e ùrnaigh conaltradh eadar leanabh le Dia agus Dia fhèin, mar ar n-Athair. Leis nach eil ann ach aon fhìor Dhia agus aon Athair dha na h-uile, tha ùrnaigh na fhacal a tha a ’toirt iomradh dìreach air conaltradh leis an Athair nèamhaidh sin. Is e sin mìneachadh a’ Bhìobaill mar a chì mi e.
Tha aon chorp agus aon Spiorad ann — dìreach mar a bha thu air do ghairm chun an aon dòchas a bhuineas do do ghairm - aon Tighearna, aon chreideamh, aon bhaisteadh, aon Dia agus Athair nan uile, a tha os cionn nan uile, agus tro na h-uile, agus anns na h-uile. (Ephesianaich 4:4-6)
Leis nach e Iosa ar n-Athair, chan eil sinn ag ùrnaigh ris. Faodaidh sinn bruidhinn ris, gu dearbh. Ach tha am facal “ùrnaigh” a’ toirt cunntas air an dòigh conaltraidh gun samhail a tha eadar ar n-Athair nèamhaidh agus a chlann uchd-mhacach.
Tha ùrnaigh na chòir a tha againn, mar chloinn Dhè, ach feumaidh sinn a thabhann tron doras do Dhia, is e sin Iosa. Tha sinn ag ùrnaigh na ainm. Cha bhith feum againn air sin a dhèanamh aon uair ‘s gu bheil sinn air ar aiseirigh gu beatha oir an uairsin chì sinn Dia. Thèid faclan Ìosa ann am Mata a choileanadh.
“ Is beannaichte na daoine glan an cridhe, oir chi iad Dia.
Is beannaichte luchd-dèanamh na sìthe, oir goirear mic Dhè dhiubh.
Is beannaichte iadsan a tha air an geur-leanmhainn airson fìreantachd, oir is leo rìoghachd nèimh.”
(Mata 5:8-10 HCSB)
Ach airson a’ chòrr de chinne-daonna feumaidh an dàimh sin eadar Athair/leanabh feitheamh gus an deireadh mar a tha Pòl ag innse.
Nuair a thèid cuir às do nàimhdean Dhè agus Fhir gu lèir, cha bhith feum air ùrnaigh a dhèanamh ri Dia ann an ainm Ìosa oir an uairsin bidh an dàimh Athair / leanabh air ath-nuadhachadh gu h-iomlan. Bidh Dia na h-uile dha na h-uile, na h-uile nithean dha na h-uile, a tha a 'ciallachadh Athair dha na h-uile. Cha bhi e fad air falbh. Cha bhi ùrnaigh aon-thaobhach. Mar a bhruidhinn Adhamh agus Eubha ri an Athair agus a bhruidhinn e riutha agus a threòraich e iad, mar sin labhraidh an Tighearna, ar Dia agus ar n-Athair ruinn. Bithidh obair a Mhic air a coimhlionadh. Gèillidh e a Chrùn Messianic agus umhail dha e fhèin a chuir a h-uile càil fodha dha gus am bi Dia na h-uile dha na h-uile.
Is e ùrnaigh an dòigh anns am bi clann Dhè a’ bruidhinn ri an athair. Tha e na dhòigh air leth de chonaltradh eadar Athair agus leanabh. Carson a bhiodh tu airson a uisgeachadh, no a’ chùis a chur troimhe-chèile. Cò bhiodh ag iarraidh sin? Cò a gheibh buannachd le bhith a’ tionndadh an dàimh sin? Tha mi a’ smaoineachadh gu bheil fios againn uile air an fhreagairt dha sin.
Co-dhiù, is e seo a tha mi a’ tuigsinn a tha na Sgriobtairean ag ràdh air cuspair ùrnaigh. Ma tha thu a’ faireachdainn gu eadar-dhealaichte, dèan gnìomh a rèir do chogais.
Tapadh leibh airson a bhith ag èisteachd agus dhan a h-uile duine a tha a’ cumail a’ toirt taic don obair againn, tapadh leat le cridhe.
Halo Eric, Tapadh leibh airson na bhideothan agad air an deagh sgrùdadh. Uill, tha, tha am facal “ùrnaigh” air a chleachdadh airson Ìosa, ach a-mhàin gu bheil an NT air Ieh `obhah a chuir na àite… Ann an Achdan 1: 24, bidh na h-abstoil ag ùrnaigh ris an Tighearna (Greugais: Kurié) gus iarraidh air an stiùireadh ann a bhith a’ taghadh a abstol nuadh. Tha am facal Grèigeach Kurie an-còmhnaidh air a chleachdadh leis na h-abstoil nuair a bhios iad a 'bruidhinn ri Iosa, mar a tha thu a' comharrachadh, nuair a bhruidhneas iad gu dìreach ris. Anns an rann seo tha am facal Grèigeach: proseuchomi, a gheibhear ann am Mata 5:44, 6:5, 6, 7, 9 is eile. Air an làimh eile, ann an 2 Corintianaich 12:8,... Leugh tuilleadh »
Hi Sophie, Tapadh leibh airson na chuir thu ris an deasbad. Sgrìobh thu: “Ann an Achdan 1:24, bidh na h-abstoil ag ùrnaigh ris an Tighearna (Greugais: Kurié) gus iarraidh air an stiùireadh ann a bhith a’ taghadh abstol ùr. ” Le bhith a’ coimhead air an eadar-mhìneach a’ toirt dhuinn sealladh beagan eadar-dhealaichte a tha air a chur an cèill gu snog ann am Bìoball Litearrachd Berean: “Agus air ùrnaigh a dhèanamh, thuirt iad, “A Thighearna, a tha eòlach air cridheachan nan uile, seall cò am fear den dithis sin a thagh thu.” Tha seo a’ nochdadh gun do rinn iad ùrnaigh, an uairsin às deidh dhaibh ùrnaigh - às deidh dhaibh an ùrnaigh a chrìochnachadh - dh’ iarr iad air Iosa sealltainn dhaibh cò am fear den dithis a bha gu bhith air a thaghadh. Seo... Leugh tuilleadh »
Bonjour Eric, Merci pour tes vidéos très recherchées. Et bien si, le mot “prière” est utilisé pour Jésus, sauf que la TMN agus remplacé par Jéhovah… Anns na h-Achdan 1:24, les apôtres prient le Seigneur (en grec : Kurié) pour lui demander de les guider dans le choix d 'nuvel apôtre. Le terme grec Kurié est toujours utilisé par les apôtres quand ils s'adressent à Jésus, ainsi comme tu le soulignes, quand ils lui parlent directment. Dans ce verset le mot grec est : proseuchomi, a tha ann am Matthieu 5:44, 6:5, 6, 7, 9 etc. D’autre part, agus 2 Corintianaich... Leugh tuilleadh »
Gu h-iongantach. A-nis, ann an cunnart nochdadh mar gum biodh mi a’ sgoltadh falt - a bheil diofar eadar ùrnaigh, agus bruidhinn? Tha e coltach, dhòmhsa co-dhiù, nach eil teagamh sam bith ann nuair a thig e gu rannan sònraichte anns an NT anns an do ghuidh grunn dhaoine dìleas ri Ìosa (cuid dhiubh a chomharraich thu gu h-aithghearr). Is e aon dhiubh nuair a ghuidh Pòl ri Ìosa ann an 2 Cor 12: 8. Bha fios aig Pòl gu cinnteach gum b’ urrainn dha Ìosa a chùis a thagrachadh don Athair – is dòcha eadhon cead a thoirt dha athchuinge Phòil sa bhad gun a bhith a’ conaltradh ris an Athair… oir “tha a h-uile ùghdarras (cuideam air “ùghdarras”) air a thoirt dhomh ann an... Leugh tuilleadh »
Proviso air an aithris gu h-àrd:
Tha deasbad ann an robh Pòl a’ bruidhinn ri ar “Tighearna” Ìosa, no ri Jah ann an 2 Cor 12:8. Ach, tha grunn adhbharan ann airson gu bheil mi a’ creidsinn gu robh e dualtach bruidhinn ri Ìosa, is e aon dhiubh an rann a leanas. Tha e coltach gu bheil Rann 9 airidh air gun robh Pòl a’ bruidhinn ri Ìosa.
Cuideachd, ged a tha coltas gu bheil an argamaid “chan eil e soilleir, cuir às dha” cruinn… sa chùis seo tha mi a’ creidsinn gu bheil e iomchaidh, airson na h-adhbharan a tha mi ag innse san argamaid.
Tha mi cuideachd a’ creidsinn gu bheil Pòl a’ bruidhinn ri Ìosa aig 2 Corintianaich 12:8. Ach, chan eil mi a’ creidsinn gun robh dùil aig Pòl gun cuireadh Ìosa a chùis gu Athair. Airson aon, tha na briathran seo aig ar Tighearna againn mu bheachd a bhith a 'tagradh air ar son an làthair Dhè. “. . .Anns an là sin iarraidh thusa nam ainm-sa, agus chan eil mi ag ràdh riut gun iarr mi air an Athair mu do dheidhinn. Oir tha gràdh aig an Athair fhèin ortsa, a chionn 's gu robh gràdh agad ormsa agus gun do chreid thu gun tàinig mi a-mach mar riochdaire an Athar.” (Eòin 16:26,... Leugh tuilleadh »
Dear Eric - “Is e Iosa an sianal sin, chan e stèisean sealaidheachd.” Rinn thu mo latha!
Frankie
Tapadh leibh Eric. Tha mo smuaintean nas soilleire an-diugh air sgàth do mheòrachadh. Gu dearbh, tha beachd againn mu ùrnaigh a chruthaich sinn ann an iomadh creideamh, a’ toirt a-steach mòran againn mar Fhianaisean Iehòbha, mar dheas-ghnàth. Ach air dhuinn bhi 'n ar cloinn do Dhia, am bheil sinn a' labhairt ris mar ghnàth- aichte ? Bhiodh e neònach nan dèanamaid an aon rud le ar n-athair feòlmhor. Thòisich Iosa ag innse dha dheisciobail mar a dhèanadh e ùrnaigh le: “Air an dòigh seo air an adhbhar sin..” Mar sin is ann ann an dòigh shìmplidh, athair/leanabh a tha sinn gu bhith a’ bruidhinn ris, a bhith ag ùrnaigh ris gu sìmplidh. Is ann do ar n-Athair a mhàin, air dhòigh eile... Leugh tuilleadh »
Halo Dear Eric. Tapadh leibh airson cuspair ùrnaigh no conaltradh le Iosa Crìosd a thogail. Tharraing ar n-Athair nèamhaidh sinn gu aon-ghin Mhic. Eòin 6:44. Ann an rann 45, tha Ìosa ag ràdh, “… Duine sam bith a chluinneas an t-Athair agus a ghabhas ris a theagasg thig e thugam.” Ma thàinig sinn gu Iosa mar chloinn Dhè, feumaidh dàimh de sheòrsa air choreigin a bhith againn ris. Dè an seòrsa dàimh? Dh'fheumadh neach a ràdh ris: Halo, chreid mi nad ainm, tha gaol agam ort, tha mi gad mheas agus a 'toirt taing dhut airson do bhàs air mo shon. Anns an òraid roimhe,... Leugh tuilleadh »
Smaointean sàr-mhath a ghràidh Zbigniew. Sin as coireach nach do chuir ar Tighearna Iosa an aghaidh Thomas nuair a thuirt Tòmas ris: “Mo Thighearna agus mo Dhia”. (Eòin 20:28) Nam bheachd-sa, tha dà adhbhar ann airson seo. F. Is e an dàimh athair-mac an dòigh as fheàrr air an dàimh eadar Ieh `obhah agus Iosa a thuigsinn cho math ris a’ cheangal eadar Crìosdaidh agus Ieh `obhah. Is e Iosa an aon-ghin Mhic, chan eil peathraichean sam bith aige (coimeas ri Lucas 7:12). Cha deach Iosa a chruthachadh, chaidh a ghin. mar an ceudna a ghineadh mise. Chruthaich m’ athair gràdhach mòran rudan na bheatha, ach ghin e mi, cha do rinn e sin... Leugh tuilleadh »
A Frankie a ghràidh, tha an ùrnaigh a tha thu a’ moladh a’ dol ro fhada dhòmhsa oir bidh thu ag atharrachadh bho Ieh `obhah gu a Mhac ri linn do ùrnaigh. Ann a bhith a’ dèanamh seo, tha thu a’ dèanamh Ìosa na chuspair adhraidh. Is e dìreach an diabhal a bha ag iarraidh na dreuchd sin, chan e Iosa. Sgrìobh Pòl mu dheidhinn seo ann am Philipianaich 2: 6 (ESV): “Cò, ged a bha e ann an cruth Dhè, nach do mheas co-ionannachd ri Dia mar rud a dh’ fheumar a ghlacadh ”. Tha fios againn gun toir Iosa dhuinn a h-uile dad a dh’ iarras sinn na ainm. Faodaidh sinn a h-uile breith-buidheachais a thòiseachadh, agus gu h-àraidh a h-uile athchuinge, leis na faclan: “M’ Athair, ann an ainm do chuid... Leugh tuilleadh »
Tapadh leat a ghràidh Christi Nachfolger airson do fhreagairt. Feuch an leig thu leam co-dhùnadh mo bheachd a mhìneachadh, is dòcha nach do mhìnich mi gu math. Bha mi dìreach airson iomradh a thoirt air cuid de rudan (am measg mòran eile) air a bheil mi ag ainmeachadh nam ùrnaighean. Chan e moladh ùrnaigh a th’ ann, no ùrnaigh shamhail – cha leigeadh mi leam fhìn sin a dhèanamh. Bidh gach fear againn ag ùrnaigh a rèir Spiorad Dhè a tha annta. Is dòcha gun tug an “amen” aig an deireadh e comasach tuigse fhaighinn air an dà chuid bruidhinn ri Ieh `obhah agus Ìosa mar ùrnaigh iomlan. Chan e. An “amen” sin a-mhàin... Leugh tuilleadh »
Halo Frankie !!! Tapadh leibh airson do bheachd. Tha mi toilichte gu bheil sinn cho aona-ghuthach. Ma tha ar n-Athair 'gar tarruing chum a Mhac, an sin feumaidh sinn fios a chur ris, taing a thoirt dha, iarraidh, guidhe, no a' ghlòir a tha dligheach dha. Thuirt Iosa ann an Eòin 5:23: Ge b'e neach nach toir urram don Mhac, chan eil e a' toirt urraim don Athair. Chan eil an t-Athair eudmhor mu ar dàimh ri a Mhac. Dhòmhsa, tha dàimh Phòil ri Crìosd na dhearbhadh air an fheum air conaltradh le mo Thighearna. 2 Timòteus 4:18 saoraidh an Tighearna mi o gach droch obair, agus saoraidh e mi... Leugh tuilleadh »
Dear Zbigniew, an fhianais Iosa. Tapadh leibh airson faclan agus deagh dhùrachdan. Tha conaltradh le Iosa cudromach. Chan urrainn duine stad a chuir orm bho bhith a’ bruidhinn ri mo Thighearna agus ri mo bhràthair. Thug thu iomradh air rann cumhachdach - 2 Tim 4:18 - Is e Crìosd ar Slànaighear: “Is e an Iosa seo a’ chlach a chaidh a dhiùltadh leatsa, an luchd-togail, a thàinig gu bhith na chlach-oisinn. Agus chan eil slàinte ann an neach sam bith eile, oir chan eil ainm sam bith eile fo neamh air a thoirt am measg dhaoine leis am feum sinn a bhith air ar sàbhaladh.” (Gnìomharan 4:11-12). Sgrìobh thu cuideachd rud cudromach: “Chan eil an t-Athair eudmhor mun dàimh againn... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh ZbigniewJan
'S math a rinn thu Eric, 's math a rinn thu 👍
Aon iarrtas a dh’ iarras mi, bu mhath leam gum b’ urrainn dhut tadhal air Mata 24 a-rithist.
Do bhràthair ann an Criosd
Tha na trì bhideothan deug uile fhathast shuas air an t-sianal YouTube agam, ach bidh mi a’ sgrìobhadh leabhar air a’ chaibideil sin cuideachd.
Bha sin gu math soilleir Eric. Is e seo cuspair a tha mi air a bhith a’ cnuasachadh mu dheidhinn airson ùine. Tha thu ga dhèanamh soilleir gun urrainn dhuinn bruidhinn ri Iosa, ach chan eil sin ga dhèanamh ùrnaigh. Tha ùrnaigh ri Dia. Tha e na chuspair duilich oir chan eil còmhradh dìreach dà-shligheach againn le Ieh `obhah. Agus cha bhithinn an dùil sin. Cha'n'eil mi cinnteach air dà phuing :- A. An uair a labhair Iehobhah anns a' chuid ghaoithe de'n latha, an ann da rìreadh a bha Iehobhah, no an e aingeal a bha 'ga riochdachadh ? A bheil sin ag atharrachadh rud sam bith co-dhiù. B. Aig 2 Corintianaich 12:8 , càite... Leugh tuilleadh »
Hi Leonardo a ghràidh. Feuchaidh mi ris an dà cheist agad a fhreagairt. A. Bhon rann seo, chan eil fhios agam ciamar a bha, oir is urrainn do Dhia bruidhinn ri daoine ann an diofar dhòighean – gu dìreach (Mata 17:5), no tro ainglean (Gen 18:1-2) neo daoine (m.e. fàidhean). . Ach mas e fiosrachadh bho Ieh `obhah a th’ ann, chan eil e gu diofar ciamar a chaidh a lìbhrigeadh, oir nì e fhèin cinnteach gu bheil e ceart. B. Tha mi a’ smaoineachadh aig 2 Corintianaich 12:8 gu bheil Pòl a’ guidhe gu dìreach air Iosa Crìosd. Tha seo air a mhìneachadh ann an rann 9, far a bheil e sgrìobhte “ …. Is leòir mo ghràs duit, air son mo [Thighearna]... Leugh tuilleadh »
Tapadh leibh airson do shoilleireachadh anns a’ bhidio agad. Tha sinn a 'leantainn ar Tighearna Iosa anns gach nì. Ach, chan eil adhradh ach ri Athair, mar a theagaisg e dhuinn. Cha robh ach nàmhaid Dhè ag iarraidh a bhith air a adhradh. Chuir Iosa gu làidir an aghaidh iarrtas seo an diabhail, oir chan eil adhradh ach mar thoradh air Athair.
Chaidh mi beagan air chall faisg air an deireadh an seo.
Bhiodh e na chuideachadh nad chòmhraidhean nan cleachdadh tu puingean 'dot'.
gach dùrachd..