Ceumannan eu-dòchasach! Bidh Dàibhidh Splane a’ cur an stèidh airson atharrachadh radaigeach air cò a thèid a shàbhaladh

Tha Dàibhidh Splane bho Bhuidheann Riaghlaidh Fianaisean Iehòbha gu bhith a’ lìbhrigeadh an dàrna òraid de phrògram coinneimh bliadhnail Dàmhair 2023 leis an tiotal, “Urras ann am Britheamh tròcaireach na Talmhainn gu lèir”.

Tha an luchd-èisteachd furachail aige gu bhith a’ faighinn a’ chiad sealladh de na rudan as toil leis a’ Bhuidheann Riaghlaidh a bhith ag ainmeachadh “solas ùr” bho Dhia, air fhoillseachadh dhaibh le spiorad naomh. Chan eil mi a’ cur an aghaidh gu bheil dia an sàs no gu bheil an spiorad a tha e a’ cur a-mach gan stiùireadh, ach ciamar as urrainn dhuinn innse ma tha iad ag èisteachd ris an aon fhìor Dhia?

Uill, aon rud as aithne dhuinn mu Dhia Uile-chumhachdach, co-dhiù is e Ieh `obhah sinn uile, no an Tighearna, gur e Dia na fìrinn e. Mar sin, ma tha cuideigin ag ràdh gur e seirbheiseach a th’ ann, a ghuth air an talamh, an dòigh conaltraidh aige leis a’ chòrr againn… ma bhruidhneas an neach sin breugan, bidh ar freagairt againn a thaobh dè an dia a tha gam brosnachadh, nach dèan?

Chan eil mi a’ dol a thoirt dhut an òraid gu lèir. Ma tha sibh airson a chluinntinn, thathar ag innse dhomh gun tèid prògram na coinneimh bhliadhnail fhoillseachadh ann an craoladh na Samhna air JW.org. Bheir sinn sùil air beagan chriomagan nochdte a-mhàin.

An d’fheòraich thu a-riamh, mar eisimpleir, nach fhaigh gin den fheadhainn a bhàsaich anns an tuil aiseirigh, eadhon an fheadhainn nach cuala mu Noah a-riamh? Agus dè mu dheidhinn Sodom agus Gomorrah? An coidil gach neach a bhàsaich ann an Sodom agus ann an Gomorrah cadal bith-bhuan? Na boireannaich, a’ chlann, na leanaban?

Chan eil freagairt againn dha na ceistean sin. Fuirich mionaid. An cuala mi sin ceart? Nach eil freagairt againn dha na ceistean sin? Bha mi a’ smaoineachadh gun do rinn sinn. San àm a dh’ fhalbh, tha na foillseachaidhean againn air a ràdh nach eil dòchas sam bith ann gum bi aiseirigh ann dhaibhsan a bhàsaich san tuil no dhaibhsan a chaidh a sgrios ann an Sodom agus Gomorrah. An urrainn dhuinn a ràdh gu dogmatically, nach biodh aon Sodomite air aithreachas nam biodh riatanasan Ieh `obhah air am mìneachadh?

Tha Daibhidh ag ràdh nach eil freagairt aca-san, a’ Bhuidheann Riaghlaidh, air ceistean mar, “Am bi aiseirigh aig an fheadhainn a bhàsaich anns an Tuil no ann an Sodom agus Gomorrah?” An uairsin bidh e gar làimhseachadh gu pìos beag grinn fèin-mhealladh de irioslachd àrd-ùrlar.

"Fuirich mionaid. An cuala mi sin ceart? Nach eil freagairt againn dha na ceistean sin? Bha mi a’ smaoineachadh gun do rinn sinn sin. ”

An uairsin gluaisidh e fòcas bhon chiad neach “sinn” chun dàrna neach “na foillseachaidhean,” agus an uairsin air ais chun chiad neach, “sinn”. Tha e ag ràdh, “San àm a dh’ fhalbh, tha na foillseachaidhean againn air a ràdh nach eil dòchas sam bith ann gum bi aiseirigh ann dhaibhsan a chaidh a sgrios ann an Sodom agus Gomorrah. Ach a bheil fios againn dha-rìribh air sin?”

A rèir choltais, tha a’ choire airson an t-seann sholas seo a’ tuiteam air feadhainn eile, ge bith cò a sgrìobh na foillseachaidhean sin.

Tha mi a’ tachairt ag aontachadh leis an “solas ùr” seo, ach seo an rud: Chan e solas ùr a th’ ann. Gu dearbh, tha e gu math sean aotrom agus tha fios againn air sgàth nan dearbh fhoillseachaidhean air a bheil e a’ toirt iomradh. Carson a tha sin cudromach? Oir ma tha solas ùr Dhaibhidh gu dearbh na sheann sholas, tha sinn air a bhith an seo roimhe agus tha e a 'falach an fhìrinn sin bhuainn.

Carson a tha e a’ falach na fìrinn sin? Carson a tha e a’ leigeil orra nach robh iadsan, a’ Bhuidheann Riaghlaidh, a’ creidsinn ach aon rud agus a-nis tha iad - dè am facal a tha iad a’ cleachdadh, o seadh - a-nis tha iad dìreach a’ roinn “tuigse shoilleir” rinn. Hmm, uill, seo na fìrinnean bho na h-aon fhoillseachaidhean sin.

Am bi muinntir Shòdoim air an aiseirigh?

Tha! - An t-Iuchar 1879 Watchtower p. 8

Chan eil! - An t-Ògmhios 1952 Watchtower p. 338

Tha! - 1 Lùnastal, 1965 Watchtower p. 479

Chan eil! - 1 Ògmhios, 1988 Watchtower p. 31

Tha! - Fiosrachadh Vol. 2, clò-bhualadh, p. 985

Chan eil!  Fiosrachadh Vol. 2, loidhne deasachadh, p. 985

Tha! - Beò gu bràth 1982 deasachadh p. 179

Chan eil! - Beò gu bràth 1989 deasachadh p. 179

Mar sin, airson na 144 bliadhna a dh’ fhalbh, tha “na foillseachaidhean” air flip-flop air a ’chùis seo! An ann mar sin a tha Dia a’ foillseachadh na fìrinn dha sheirbhisich ghràdhach?

Thuirt Jeffrey Winder na òraid fhosglaidh gu bheil iad a’ faighinn solas ùr bho Dhia agus e a’ nochdadh fìrinn mean air mhean agus mean air mhean. Uill, bhiodh e coltach gu bheil an dia aca a’ cluich gheamannan, a’ tionndadh an t-solais air adhart agus an uairsin dheth agus an uairsin air adhart a-rithist agus a-rithist. Tha dia an t-siostam seo de rudan glè chomasach air sin a dhèanamh, ach ar n-Athair nèamhaidh? Chan eil mi a’ smaoineachadh gu bheil. A bheil thu?

Carson nach urrainn dhaibh a bhith onarach leinn mu dheidhinn seo? Nan dìon, is dòcha gu bheil thu a’ moladh gur dòcha nach robh iad mothachail air a h-uile dad a bha aig na foillseachaidhean ri ràdh air a’ chuspair seo no cuspair sam bith eile. Is dòcha gum bi sinn a’ smaoineachadh mura biodh sinn air innse dhuinn mu dheidhinn eadar-dhealaichte anns a’ chiad òraid den cho-labhairt seo a thug ball GB, Jeffrey Winder:

Agus is e a’ cheist a bheil seo a’ feumachdainn no a’ barrantachadh rannsachadh a bharrachd? Chan eil na bràithrean a’ tighinn gu co-dhùnadh deireannach air dè an tuigse ùr a bhios ann, dìreach a’ faighneachd a bheil e airidh air rannsachadh a bharrachd? Agus mas e am freagairt tha, tha sgioba rannsachaidh air a shònrachadh gus molaidhean agus rannsachadh a thoirt don Bhuidheann Riaghlaidh airson beachdachadh. Agus tha an rannsachadh seo a 'toirt a-steach geàrr-chunntas air a h-uile dad a thuirt sinn, a tha a' bhuidheann air a ràdh air a 'chuspair bho 1879. A h-uile faire, dè a thuirt sinn?

“Tha an rannsachadh seo a’ toirt a-steach geàrr-chunntas air a h-uile dad a thuirt sinn air a’ chuspair bho 1879.” Mar sin, a rèir Jeffrey, is e a’ chiad rud a nì iad sgrùdadh a dhèanamh air a h-uile dad a sgrìobh iad a-riamh air cùis a’ dol fad na slighe air ais, 144 bliadhna, gu 1879.

Tha sin a’ ciallachadh gu bheil Dàibhidh Splane mothachail air an t-sruth eachdraidheil agus flip-flop aca air a’ cheist an tèid an fheadhainn a bhàsaich san tuil no ann an Sodom agus Gomorrah a aiseirigh.

Carson nach urrainn dha a bhith fosgailte agus onarach leinn mun eachdraidh mhì-chinnteach seo? Carson a bhruidhneas tu ann an leth-fhìrinn nuair a tha fìrinn iomlan na tha an luchd-èisteachd aige airidh air.

Gu mì-fhortanach, chan eil an dùblachadh a’ stad le bhith a’ falach an eachdraidh. Cuimhnich na thuirt e aig deireadh a’ chriomag sin a choimhead sinn? Seo e a-rithist.

An urrainn dhuinn a ràdh gu dogmatically, nach biodh aon Sodomite air aithreachas nam biodh riatanasan Ieh `obhah air am mìneachadh?

'S e taghadh briathrachais inntinneach a th' ann, nach canadh tu? Tha e a’ faighneachd don luchd-èisteachd aige, “An urrainn dhuinn a ràdh gu dogmatically…” Tha e a’ toirt iomradh air dogmatism ceithir tursan san òraid aige:

An urrainn dhuinn a ràdh gu dogmatically? Chan urrainn dhuinn a bhith dìreach dogmatic. Mar sin chan urrainn dhuinn a bhith dogmatic. Uill, dè a tha air falbh bhon òraid seo gu ruige seo? Is e na tha sinn ag ràdh nach bu chòir dhuinn a bhith dogmatic a thaobh cò a bhios agus cò nach tèid a aiseirigh. Chan eil fios againn dìreach.

Carson a tha seo cudromach? Gus mìneachadh, tòisichidh sinn le brìgh an fhacail “dogmatic” a tha air a mhìneachadh mar “buailteach prionnsapalan a chuir sìos mar gu neo-iomchuidh fìor" no "a’ cur an cèill bheachdan ann an teagasg no dòigh àrdanach; beachdail."

Tha e coltach gu bheil brosnachadh Dhaibhidh dhuinn gun a bhith dogmatic cothromach agus inntinn fhosgailte. Le bhith ga chluinntinn, shaoileadh tu nach robh e fhèin agus buill eile den Bhuidheann Riaghlaidh a-riamh dogmatic. Ach is e an fhìrinn gu bheil iad air a dhol fada seachad air dogmatism fad an eachdraidh, agus mar sin tha fàinne falamh aig na faclan aige do dhuine sam bith a tha eòlach air cleachdaidhean agus poileasaidhean Buidheann Fianaisean Iehòbha.

Mar eisimpleir, nam biodh tu, ann an 1952, a’ dol an-aghaidh suidheachadh na Buidhne agus a’ teagasg gum biodh fir Shodom agus Gomorrah air an aiseirigh, dh’ fheumadh tu ath-ghairm, no peanas disfellowshipping fhulang. An uairsin thig 1965. Gu h-obann, le bhith a 'teagasg an t-seann solas bho 1952 bhiodh tu air do ghluasad. Ach nan ionnsaicheadh ​​tu an t-seann sholas 1952 sin ann an 1988, nuair a thàinig e gu bhith na sholas ùr a-rithist, bhiodh a h-uile càil gu math. Agus a-nis tha iad air tilleadh gu seann solas 1879 agus 1965.

Mar sin, carson a tha an t-atharrachadh seo? Carson a tha iad a’ gabhail ri seann sholas agus ga ghairm ùr a-rithist? Carson a tha iad ag ràdh nach urrainn dhaibh a bhith dogmatic nuair a tha dogmatism air a bhith mar phrìomh bhunait an diadhachd, mar as trice air a chòmhdach ann an aodach diadhaidh “gleidheadh ​​​​aonachd”.

Tha fios againn uile gum feum a h-uile neach-fianais a bhith a’ creidsinn agus a’ teagasg ge bith dè an fhìrinn a th’ aig a’ Bhuidheann Riaghlaidh an-dràsta, no lorgaidh iad iad fhèin ann an seòmar cùil talla na Rìoghachd mu choinneimh comataidh breithneachaidh.

Nuair a thug Coinneach Cook a’ choinneamh bhliadhnail seo a-steach, thug e “eachdraidheil” air. Tha mi ag aontachadh leis, ged nach ann airson nan adhbharan a bhiodh e a’ gabhail ris. Tha e eachdraidheil, dha-rìribh na thachartas sònraichte, ach tha e cuideachd na thachartas gu math sùbailte.

Ma tha thu air leabhar Ray Franz a leughadh, Èiginn na cogais, is dòcha gu bheil cuimhne agad air a’ chuibhreann seo bho Phàrlamaid Bhreatainn WL Brown.

Tha iomadh seòrsachadh ann far am faodar fir is boireannaich a roinn….

Ach, mar a tha mi a’ smaoineachadh, is e an aon seòrsachadh a tha dha-rìribh cudromach an fheadhainn a tha a’ sgaradh dhaoine mar a tha eadar Seirbhisich an Spioraid agus Prìosanaich na Buidhne. Tha an seòrsachadh sin, a tha a’ gearradh thairis air a h-uile seòrsachadh eile, gu dearbh am fear bunaiteach. Tha am beachd, am brosnachadh, a’ tighinn bhon t-saoghal a-staigh, saoghal an spioraid. Ach, dìreach mar a dh'fheumas spiorad an duine a dhol a-steach do chorp, mar sin feumaidh am beachd a bhith air a ghabhail a-steach ann am buidheann….

Ro fhada ’s e prìomh uallach na h-eaglaise i fhèin a chumail suas mar bhuidheann. Gus seo a dhèanamh feumaidh imeachd sam bith bhon chreideamh a bhith air a chonnsachadh agus ma tha sin riatanach a chumail fodha mar heresy. Ann am beagan fìchead no beagan cheudan de bhliadhnachan tha an ni a bha air a shamhlachadh mar charbad na fìrinn nuadh agus àrd-ìre air a dheanamh 'na phriosan do anamaibh dhaoine. Agus tha daoine a 'marbhadh a chèile airson gràdh Dhè. Tha an rud air a dhol na aghaidh.

Ann a bhith a’ toirt cunntas air an dà sheòrsachadh bunaiteach anns a bheil daoine air an roinn, tha am Brùnach a’ cleachdadh taghadh inntinneach de dh’fhaclan, nach eil? An dàrna cuid tha sinn nar “Seirbhisich an Spioraid,” no tha sinn “Prìosanaich na Buidhne”. Dè cho fìor 'sa tha na faclan sin air a bhith.

Is e an rud eile a bheir air falbh bhon aithris lèirsinneach seo bho WL Brown gur e “prìomh uallach na h-eaglaise i fhèin a chumail suas mar bhuidheann.”

Tha mi a’ creidsinn gur e sin a tha sinn a’ faicinn a-nis ann am Buidheann Luchd-fianais Iehòbha, agus fàsaidh e nas fhollaisiche mar a ghluaiseas sinn air adhart san t-sreath seo a’ còmhdach Coinneamh Bhliadhnail na bliadhna-sa.

Ach, chan fhaod sinn sealladh a chall nach eil buidheann no eaglais na bhuidheann mothachail. Tha e air a ruith le fir. Mar sin, nuair a chanas sinn gur e prìomh uallach na buidhne i fhèin a chumail suas, tha sinn dha-rìribh ag ràdh gur e am prìomh uallach a th’ aig na fir a tha os cionn na buidhne, a bharrachd air na fir a gheibh buannachd bhon Bhuidhinn, a bhith a’ gleidheadh ​​​​an cuid cumhachd, suidheachadh, agus saoibhreas. Tha an dragh seo cho mòr is gu bheil iad comasach air cha mhòr rud sam bith a dhèanamh a thaobh ùidh.

Nach b'e sin a' chùis ann an Israel ri linn Chriosd ? Nach robh stiùirichean na dùthcha sin, a thathas ag innse do luchd-fianais a bha mar bhuidheann talmhaidh Ieh `obhah, comasach air ar Tighearna Iosa a mhurt gus am buidheann aca a ghleidheadh?

“Mar sin chruinnich na h-àrd-shagairt agus na Pharasaich an Sanhedrin an ceann a chèile, agus thuirt iad, “Dè a nì sinn, oir tha am fear seo a’ dèanamh mòran chomharran? Ma leigeas sinn leis air adhart mar seo, cuiridh iad uile creideamh ann, agus thig na Ròmanaich agus bheir iad air falbh an dà chuid ar n-àite agus ar dùthaich.” (Eòin 11:47, 48)

Is e an ìoranas uamhasach, ann a bhith a’ feuchainn ris a’ Bhuidhinn aca a ghlèidheadh, gun tug iad gu buil a’ chrìoch a bu mhotha a bha eagal orra, oir thàinig na Ròmanaich agus thug iad air falbh an àite agus an dùthaich.

Chan eil mi a’ moladh gu bheil fir na Buidhne Riaghlaidh a’ dol a mhurt duine sam bith. Is e a’ phuing a thathas a’ togail gu bheil rud sam bith air a’ bhòrd nuair a thig e gu bhith a’ gleidheadh ​​a’ bhuidheann aca. Chan eil co-rèiteachadh ro mhòr ri dhèanamh; chan eil teagasg, ro naomh.

An rud a tha sinn a’ faicinn aig a’ Choinneamh Bhliadhnail am-bliadhna—agus is abair leam, is gann gur e seo deireadh an t-solais ùir aca—a bheil a’ Bhuidheann a’ dèanamh na dh’fheumas i a dhèanamh gus stad a chuir air an t-sèididh. Tha luchd-fianais a’ fàgail na buidhne ann an dròbhan. Bidh cuid a’ falbh gu tur, agus cuid eile air ais air falbh gu sàmhach gus dàimhean teaghlaich a ghleidheadh. Ach is e an aon rud a tha dha-rìribh a’ cunntadh anns a h-uile càil seo gun stad iad a bhith a’ toirt seachad airgead, beatha na buidhne.

Anns an ath òraid, a tha air a thoirt seachad le Geoffrey Jackson bhon Bhuidheann Riaghlaidh, chì sinn mar a mharbh iad aon de na prìomh laoigh òir aca, nàdar do-chreidsinneach a’ bhreitheanais dheireannaich aig toiseach na h-aimhreit mhòir.

Tapadh leibh airson an ùine agad agus tapadh leat airson ar cuideachadh le bhith a’ toirt a-mach na bhideothan sin. Thathas a’ cur luach mòr air an taic ionmhais agad.