Prefaciar
Cando configurei este blog / foro, tiña a intención de xuntar un grupo de persoas con ideas afíns para profundizar na nosa comprensión da Biblia. Non tiña intención de usalo de ningún xeito que menosprezase as ensinanzas oficiais das testemuñas de Xehová, aínda que me decatei de que calquera busca da verdade podería levar en direccións que poidan resultar, digamos, inconvenientes. Aínda así, a verdade é verdade e se un descobre unha verdade que entra en conflito coa sabedoría convencional, é desleal ou rebelde. A 2012 parte convención do distrito suxeriu que a simple busca de tal verdade constitúe deslealdade cara a Deus mesmo. Quizais, pero realmente non podemos aceptar a interpretación dos homes nese punto. Se estes homes nos amosan da Biblia que tal é o caso, deteremos as nosas investigacións. Á fin e ao cabo, hai que obedecer a Deus como gobernante en lugar de homes.
O feito é que toda a discusión sobre a busca da verdade é complicada. Houbo momentos nos que Xehová ocultou a verdade ao seu pobo porque revelala entón tería feito dano.
"Aínda teño moitas cousas que dicirche, pero NON é capaz de soportalas na actualidade." (16 12: XNUMX)
Entón, podemos asumir que o amor leal supera a verdade. O amor leal sempre busca os mellores intereses a longo prazo da persoa amada. Non se mente, pero o amor pode provocar que se rexeite a revelación plena da verdade.
Tamén hai ocasións nas que algúns individuos son capaces de manexar verdades que prexudicarían a outros. A Pablo confiáronlle o coñecemento do paraíso que tiña prohibido revelar aos demais.
“. . .que o levaron ao paraíso e escoitaron palabras inexpresables que non é lícito para un home falar. " (2 Cor. 12: 4)
Por suposto, o que Xesús retivo e o que Pablo non falaría eran verdadeiras verdadeiras, se perdoas a tautoloxía. O que comentamos nas publicacións e comentarios deste blogue é o que cremos que son verdades bíblicas, baseado nun exame imparcial (esperamos) de todas as evidencias bíblicas. Non temos axenda nin estamos cargados de doutrina herdada que nos sentimos na obriga de apoiar. Simplemente desexamos comprender o que nos din as Escrituras e non temos medo de seguir o rastro sen importar onde poida levar. Para nós, non pode haber verdades inconvenientes, senón só verdade.
Decidimos non condenar nunca a quen poida estar en desacordo co noso punto de vista, nin recorrer a tácticas xudiciais nin a tácticas de brazo forte para defender o noso punto de vista.
Con todo o presente, imos profundizar no que é certo que será un tema candente para a discusión debido ás implicacións de desafiar o status quo nesta particular interpretación bíblica.
Débese notar que calquera conclusión á que chegamos, non estamos a desafiar o dereito do órgano de goberno nin doutras persoas designadas a exercer as súas funcións asignadas para coidar o rabaño de Deus.
A parábola fiel xestora
(Mateo 24: 45-47) . . "Quen é realmente o escravo fiel e discreto que o seu amo designou sobre os seus empregados para darlles a comida no momento adecuado? 46 Feliz é ese escravo se o seu amo ao chegar o atopa facéndoo. 47 De verdade dígolle a ti, que o nomeará sobre todas as súas pertenzas.
(Lucas 12: 42-44) 42 E o Señor dixo: "Quen é realmente o fiel administrador, o discreto, que o seu mestre nomeará sobre o seu corpo de asistentes para seguir dándolles a medida de provisión de alimentos no momento adecuado? 43 Feliz é ese escravo, se o seu amo ao chegar o atopa facendo iso! 44 Dígolle de verdade, que o nomeará sobre todas as súas pertenzas.
A nosa posición oficial
O administrador ou escravo fiel representa a todos os cristiáns ungidos vivos na terra nun momento dado tomados como clase. Os domésticos son todos os cristiáns ungidos vivos na terra nun momento dado tomados como individuos. A comida é a disposición espiritual que sostén aos ungidos. As pertenzas son todas as posesións de Cristo que inclúen a propiedade e outras posesións materiais empregadas para apoiar o traballo de predicación. As pertenzas tamén inclúen a todas as outras ovellas. A clase escrava foi nomeada sobre todas as pertenzas do Mestre en 1918. O escravo fiel usa o seu corpo de goberno para realizar o cumprimento destes versos, é dicir, a distribución de comida e a presidencia das pertenzas do Mestre.[I]
Examinemos a evidencia bíblica que apoia esta importante interpretación. Ao facelo, lembremos que a parábola non se detén no verso 47, senón que continúa varios versos máis tanto no relato de Mateo como de Lucas.
O tema está agora aberto a discusión. Se desexa contribuír ao tema, rexístrese no blog. Usa un alias e un correo electrónico anónimo. (Non buscamos a nosa propia gloria.)
Creo que este artigo envelleceu mal... Sentímolo! Hai pouco que descubrín este sitio web... pasaron só uns meses desde que "espertei".. a serie Matthew 24 foi alucinante... Bo traballo
Como xa aludiches noutro post, a 2nd chegada de Cristo é aínda futuro, sendo así? o mestre aínda non chegou a facer unha inspección da súa casa, polo que aínda non foi nomeado o escravo fiel sobre todas as pertenzas dos amos. Entón non significaría entón; que nin o escravo fiel nin o mal foron identificados?
Ben posto. Creo que lle pegaches o cravo.
En Lucas 12 debemos considerar que Xesús respondía á pregunta de Pedro sobre se falaba co seu grupo inmediato de discípulos ou con todos os alí presentes (é dicir, o "pequeno rabaño" contra a "multitude"). A cuestión á vista estaba preparada para o regreso de Cristo. A resposta de Xesús á pregunta de Pedro con esta pregunta parecería implicar que aquel a quen lle dicía que estaría listo sería o escravo fiel, é dicir, calquera individuo fiel é un escravo. Os distintos escravos simplemente reflicten que habería cristiáns, fieis e infieis, que actuarían de varias maneiras.... Le máis "
[...] nunha publicación anterior, varios dos membros do foro achegaron valiosas ideas sobre este tema. Antes de pasar a [...]
[...] A identificación da clase de Escravo Fiel e Discreto foi discutida extensamente no artigo anterior de Meleti e no contexto actual é realmente un punto discutible xa que na calidade de canle de Deus e [...]
*** w88 10/1 páx. 9 Mantéñase preparado! *** Continuando a ilustración, Xesús sinala a posibilidade de que non todos os membros desa clase de administrador ou escravo sexan fieis, explicando: "Se algunha vez ese escravo debería dicir no seu corazón:" O meu amo tarda en vir "e debería comeza a golpear aos criados e ás criadas e a comer e beber e emborracharse, o amo dese escravo virá un día que non o espera. . . , e castigarao coa maior severidade ". Que habilidade facemos que "ese escravo" signifique "a clase dos escravos" nun verso e... Le máis "
Moi bo punto. Faleime completamente esa inconsistencia.
É todo un desafío analizar por que 1918 se converteu nunha data especial, pero teña en conta estes extractos de The Finished Mystery publicados nese ano (o formato pode non ser perfecto como se extrae dos PDF do documento antigo): os datos presentados nos comentarios da Rev. 2: 1 demostro que a conquista de Xudea non se completou ata o día da Pascua, 73 d.C., e á luz das Escrituras anteriores, suxiro que a primavera de 1918 traerá á cristiandade un espasmo de angustia maior incluso que o experimentado no Outono de 1914. Reexamina a mesa do Paralelo... Le máis "
Sobre a chegada do mestre Nos últimos anos quedei cada vez máis impresionado coa veracidade absoluta da Biblia. Isto pode parecer unha afirmación notable, porque consideramos que a Biblia é a palabra de Deus, entón por que non me sentiría sempre así. O feito é, e facémolo todo, eu lería un principio bíblico e aceptaríao como verdadeiro en sentido amplo, pero inmediatamente, e en gran parte inconsciente, comezaría a crear excepcións. Por exemplo, "Non confíe a túa confianza en nobres nin no fillo do home de terra, a quen non pertence ningunha salvación." (Sal. 146: 3) Eu... Le máis "
En realidade, tecnicamente a "chegada" a este contexto supoñíase que se produciu en 1918/19.
Pódese entender perfectamente que todas as referencias da Biblia á chegada do Señor ocorren unha soa vez para comezar a súa presenza aínda futura. O mero feito de ter que ter tantas chegadas para que a nosa teoloxía se axuste debería ser suficiente para preguntarnos por que o emperador deixou a roupa na casa esta mañá.
A navalla de Occam alguén?
Ben, entón simplemente teriamos que examinar a evidencia bíblica de Rutherford para a afirmación. Persoalmente, nunca o puiden comprender e, polo tanto, tiven que relegar o seu nivel de importancia dentro do meu propio marco de entendemento. Quixera botar unha ollada máis se alguén pode dar a explicación necesaria. O problema está agora en que vostede e eu non parecemos estar en desacordo, o que en si mesmo está ben, pero pon a nosa discusión en risco de parecer unha desas partes da convención "Preguntas sobre xyz" para facer un punto predeterminado. Alguén o precisa... Le máis "
Se miras a Lucas 12: 41-48, parece haber catro categorías de escravo ou administrador. 1. O fiel. 2. O maligno que está asignado aos infieis. 3. O que entendeu, pero non se preparou e recibe moitos golpes. 4. O que non entendeu e, polo tanto, só recibe algúns golpes. Dicimos que o fiel refírese a unha clase de humanos, concretamente aos ungidos. Polo tanto, os outros tres tamén deben ser clases de humanos. Quen son eles? Máis importante, onde caben os números 3 e 4? Non están asignados aos infieis... Le máis "
Grazas Meleti por esta publicación. Eu investiguei na biblioteca WT sobre o escravo 3 e 4. Só había unha referencia que podía atopar no libro Insight baixo o título "Golpear" e dicía: Xesús continuou mostrando a aquel que ten maior responsabilidade e falla coidalo é máis reprobable que aquel que non coñece nin entende tan ben os seus deberes. O castigo de tal persoa, o número de "golpes", sería proporcional á súa responsabilidade. - Lu 12:47, 48. Pensei que a explicación de "golpear" parecía razoable, pero deixa moitas preguntas sobre... Le máis "
Grazas hezekiah1 e benvido á discusión e ao foro. O teu punto de vista do que di o libro de Insight sobre o tema "Malleira" complicará o cumprimento desta parábola dende o noso punto de vista oficial. Se o escravo é unha clase e o xuízo do escravo está a nivel de clase, o mesmo debe ser certo para os dous escravos aos que se lles dan trazos. Dúas clases son superadas; unha moitas veces e unhas poucas. Non obstante, ensinamos que o escravo fiel recibe a recompensa da vida eterna e o mal escravo da destrución eterna. Que entón... Le máis "
A interpretación dos escravos como clases parece inconsistente tanto internamente como cando se compara co uso xeral de escravos de Jesús en parábolas. Por exemplo, tome aos dez escravos encargados dun número variable de minas (Lucas 19). Non intentamos dicir que cada escravo representa unha "clase" no sentido de que hoxe equivalen a un grupo nomeado. Máis ben, cada cristián ten a oportunidade de encaixar nunha das categorías retratadas e, con habilidade, usando só tres personaxes máis o rei, Xesús cobre a gama. No caso do escravo desapiadado de Mateo 18 non o intentaríamos... Le máis "
Ata que chega o amo é realmente posible etiquetar ao escravo como "fiel e discreto" ou "malvado"? É un estraño xiro de frase falar de que é "fiel e discreto" e despois continuar referíndose a "ese mal escravo" coma se falase da mesma persoa. Non obstante, se o escravo da parábola é simplemente quen ten o potencial de selo, a pregunta non se poderá responder finalmente ata a chegada do mestre e o xuízo será seu, non o noso. Polo tanto, a risco de xirar o seu artigo noutra dirección, na miña opinión... Le máis "
Non hai ningún risco. Esta é unha das direccións que esperaba que fose a discusión. Afirmamos que o Mestre chegou en 1914, pero non dirixiu a súa atención ao escravo ata 1918. Non estou seguro da xustificación deste atraso de catro anos, pero iso non é fundamental neste momento. O verdadeiro punto é que se o Mestre chegou nese momento, entón xulgáronse tanto ao escravo fiel como ao malo. Iso implica que o fiel escravo non pode facer ningún mal. O seu destino foi selado hai case 100 anos. O xuízo é un acontecemento histórico. Isto fai... Le máis "