[Prema aquí para ver a parte 3]
"Quen é realmente o escravo fiel e discreto ..." (Mt. 24: 45)
Imaxina que estás a ler este verso por primeira vez. Atópate sen prexuízos, sen prexuízos e sen axenda. Ten curiosidade, naturalmente. A escrava da que fala ten a maior recompensa posible: unha cita sobre todas as pertenzas do mestre. Pode sentir un desexo inmediato de ser ese escravo. Cando menos, quererá saber quen é o escravo. Entón, como farías para facelo?
O primeiro que farías sería buscar calquera conta paralela da mesma parábola. Descubrirías que só hai un e está situado no décimo segundo capítulo de Lucas. Enumeremos ambas as contas para que poidamos remitilas.
(Matthew 24: 45-51) "¿Quen é realmente o fiel e discreto escravo que o seu mestre designou nas súas casas para darlles a comida no momento adecuado?" 46 Feliz é ese escravo se o seu amo ao chegar o atopa facendo iso. 47 De verdade dígolle a ti, que o nomeará sobre todas as súas pertenzas. 48 "Pero se algunha mala escrava debería dicir no seu corazón:" O meu amo está atrasando ", 49 e debería comezar a bater aos seus compañeiros escravos e debería comer e beber cos borrachos confirmados, 50 o mestre dese escravo chegará a día que non espera e nunha hora que descoñece, 51 e castigarao coa maior severidade e asignarlle a súa parte cos hipócritas. Hai onde estará o seu choro e o brillo dos dentes.
(Lucas 12: 41-48) Entón Pedro dixo: "Señor, estás a dicir esta ilustración para nós ou tamén para todos?" 42 E o Señor dixo: "Quen é realmente o fiel administrador, o discreto, ao que o seu mestre fará. nomear sobre o seu corpo de asistentes para seguir dándolles a medida do subministro de comida no momento adecuado? 43 Feliz é ese escravo, se o seu amo ao chegar o atopa facendo iso! 44 Dígoche de verdade, el nomearao por todas as súas pertenzas. 45 Pero se algunha vez este escravo debería dicir no seu corazón: "O meu amo atrasa" e debería comezar a bater aos homes e aos servos, e comer e beber e emborracharse, 46 o mestre dese escravo chegará un día que non o espera [e] e nunha hora que descoñece, e castigarao coa maior severidade e asignarlle unha parte cos infielos. 47 Entón aquel escravo que entendeu a vontade do seu amo pero non se preparou nin o fixo coa súa vontade será golpeado con moitos golpes. 48 Pero a que non entendeu e as cousas que merecen golpes serán golpeadas con poucos. De feito, a todos aos que se lles deu moito, esixirase moito del; e aquel a quen as persoas se encarguen de moito, esixirán del máis do habitual.
O seguinte que podes facer é identificar os elementos clave nestas dúas contas. O truco é facelo sen facer suposicións, quedando só no que se identifica claramente nos versos. Intentaremos manter isto nun alto nivel no noso primeiro pase.
Ambas as contas conteñen os seguintes elementos: 1) Un mestre é nomeado por un mestre para alimentar aos seus domésticos; 2) o mestre está lonxe mentres o escravo realiza este deber; 3) o mestre volve nunha hora non anticipada; 4) o escravo é xulgado por cumprir as súas funcións de forma fiel e discreta; 5) un escravo foi nomeado para alimentar aos domésticos, pero máis dun identifícase ao regreso do amo.
Os relatos difiren nos seguintes elementos: Mentres o relato de Mateo fala de dous escravos, Lucas enumera catro. Lucas fala dun escravo que recibe moitos golpes por desobedecer conscientemente a vontade do amo e doutro escravo que recibe poucos golpes porque actuou na ignorancia.
Hai máis nas parábolas, pero para chegar a estas alturas requiririamos un razoamento dedutivo e sacar conclusións. Aínda non estamos preparados para facelo, xa que non queremos que se inclinen os sesgos. Primeiro vexamos un pouco máis vendo todas as outras parábolas que falou Xesús relacionadas cos escravos.
- A parábola dos malos cultivadores de viñedo (Mt 21: 33-41; Mr 12: 1-9; Lu 20: 9-16)
Explica a base do rexeitamento e destrución do sistema xudeu das cousas. - A parábola da festa do matrimonio (Mt 22: 1-14; Lu 14: 16-24)
Rexeitamento da nación xudía en favor de individuos de todas as nacións. - O exemplo dun home que viaxa ao estranxeiro (Mr 13: 32-37)
Aviso para estar vixiado porque non sabemos cando volverá o Señor - A parábola dos talentos (Mt 25: 14-30)
O mestre nomea escravos para facer un traballo, despois marcha, despois regresa e premia / castiga aos escravos segundo os seus actos. - A parábola das minas (Lu 19: 11-27)
King nomea escravos para facer algún traballo, despois marcha, logo regresa e castiga / castiga aos escravos segundo os seus actos. - A parábola do escravo fiel e discreto (Mt 24: 45-51; Lu 12: 42-48)
O mestre nomea escravo para facer algún traballo, logo marcha, despois regresa e premia / castiga aos escravos segundo os seus actos.
Despois de ler todos estes relatos, faise evidente que as parábolas dos talentos e das Minas comparten moitos elementos comúns entre si e con ambas as relacións do escravo fiel e discreto. Os dous primeiros falan dunha tarefa asignada aos escravos polo amo ou o rei cando está a piques de marchar. Falan dun xuízo feito aos escravos ao regreso do amo. A parábola FADS (escravo fiel e discreto) non menciona explícitamente a marcha do mestre, pero parece seguro supoñer que se produciu xa que a parábola fala do seu posterior regreso. A parábola FADS fala de que só se escribe un escravo en contraste cos outros dous, con todo, agora parece seguro supoñer que non se fala dun escravo individual. Hai dúas razóns para iso. En primeiro lugar, hai unha similitude compartida polas tres parábolas, polo que os múltiples escravos mencionados nas dúas primeiras apoiarían a idea de que a parábola FADS fala dunha cita sobre un escravo colectivo. A segunda razón para concluír isto é aínda máis poderosa: Lucas fala de que un escravo foi nomeado, pero catro foron atopados e xulgados ao regreso do amo. O único xeito lóxico para que un escravo se transforme en catro é se non falamos dun individuo literal. A única conclusión é que Xesús falaba metaforicamente.
Chegamos agora ao punto en que podemos comezar a facer algunhas deducións preliminares.
O mestre (ou rei) ao que se refire Xesús en cada parábola é el mesmo. Non hai ninguén máis que marchou que teña a autoridade para outorgar as recompensas das que se fala. Polo tanto, fíxose evidente que a hora da súa marcha debe ser o 33 CE (Xoán 16: 7) Non hai outro ano desde entón que se poida falar de Xesús como saír ou saír dos seus escravos. Se alguén suxerise outro ano distinto do 33 d.C., tería que proporcionar probas escriturarias de que o Señor volveu e logo marchou de novo. Fálase de Xesús como unha volta só. Ese tempo non chegou, porque cando volva é para facer a guerra en Armageddon e reunir aos elixidos. (Mt. 24:30, 31)
Ningún home nin grupo de homes continuou vivindo desde o 33 d.C. ata hoxe. Polo tanto, o escravo debe referirse a tipo de persoa. Que tipo? Alguén que xa é un dos escravos do amo. Fálase dos seus discípulos como dos seus escravos. (Rom. 14:18; Ef. 6: 6) Entón, busquemos algún pasaxe no que Xesús lle ordene a un discípulo ou grupo de discípulos (os seus escravos) que fagan un traballo de alimentación.
Só hai unha instancia deste tipo. Xoán 21: 15-17 mostra a Xesús resucitado encargando a Pedro "alimentar as súas ovellas".
Mentres Pedro e o resto dos apóstolos alimentaron moito as ovellas do Señor (as súas criadas) no primeiro século, fisicamente non poderían facer toda a alimentación. Buscamos un tipo de individuo que vivise desde o 33 CE ata agora. Dado que Pedro tomou o liderado na congregación e encargou a outros como homes maiores que tomasen o liderado nas congregacións, é posible que esteamos a buscar un grupo dentro dos discípulos ou escravos de Xesús designados para alimentar e pastorear. Ao final, a parábola FADS di que o escravo é "nomeado sobre os domésticos ”, indicando presumiblemente algunha oficina de supervisión. De ser así, falariamos de todo o grupo de pastores ou só dun subgrupo deles; os pastores dos pastores se queres? Para responder a isto, precisamos máis datos.
Nas parábolas dos talentos e das Minas, descubrimos que aos fieis escravos se lles concede a responsabilidade e o control das pertenzas do Señor. Do mesmo xeito, na parábola FADS, o escravo recibe a supervisión de todas as pertenzas do Señor. Quen obtén tal recompensa? Se podemos determinar iso, deberiamos ser quen de determinar quen podería ser o escravo.
As Escrituras cristiás indican que todos os cristiáns[I] deben recibir a recompensa de gobernar no ceo con Cristo, xulgando incluso aos anxos. Isto aplícase igualmente a homes e mulleres. Por suposto, a recompensa non é automática, como se indica en cada unha das tres parábolas. A recompensa depende da actividade fiel e discreta dos escravos, pero a mesma recompensa é repartida por todos, tanto homes como mulleres. (Gal. 3: 26-28; 1 Cor. 6: 3; Apocalipse 20: 6)
Isto crea un dilema, porque non vemos ás mulleres nun despacho de supervisión nin a que sexan asignadas ás domésticas do Señor. Se o escravo fiel e discreto é un subconxunto de todos os cristiáns, un designado para supervisar o rabaño, entón non pode incluír mulleres. Con todo, as mulleres reciben a recompensa xunto cos homes. Como pode un subgrupo obter a recompensa idéntica que obtén o conxunto? Non hai nada que diferencie un grupo do outro. Neste escenario, o subgrupo obtén unha recompensa por alimentar fielmente o todo, pero o conxunto recibe a mesma recompensa por alimentarse. Non ten sentido.
Unha boa regra a seguir cando se enfronta a un enigma lóxico como este é volver a avaliar os presupostos fundamentais. Examinemos cada premisa na que se basea a nosa investigación para atopar a que nos causa problemas.
Feito: Os cristiáns masculinos e femininos gobernarán con Cristo.
Feito: o escravo fiel e discreto é recompensado por ser nomeado para gobernar con Cristo.
Conclusión: O escravo fiel e discreto debe incluír ás mulleres.
Feito: as mulleres non son nomeadas como supervisoras na congregación.
Conclusión: o escravo fiel e discreto non se pode limitar aos supervisores.
Feito: Un escravo de Cristo é designado para alimentar aos domésticos.
Feito: Os domésticos tamén son os escravos de Cristo.
Feito: o escravo nomeado, se é fiel e discreto, é designado para gobernar no ceo.
Feito: Os domésticos, se son fieis e discretos, son designados para gobernar no ceo.
Conclusión: os domésticos e os FADS son os mesmos.
Esa última conclusión obríganos a admitir que, por tanto, a diferenza entre o escravo e os domésticos non debe ser identitaria. Son a mesma persoa, pero dalgún xeito diferente. Dado que a alimentación é a única actividade da que se fala, a diferenza entre ser escravo ou ser un dos domésticos debe depender do elemento alimentar ou ser alimentado.
Antes de ir máis lonxe no desenvolvemento dese pensamento, necesitamos eliminar algúns restos intelectuais. ¿Estamos colgados da frase "sobre os seus domésticos"? Como humanos, tendemos a ver a maioría das relacións en termos dalgunha xerarquía de comandos: "¿Está o xefe da casa? Quen manda aquí? Onde está o teu xefe? Lévame ao teu líder ". Preguntémonos, entón, ¿empregaba Xesús esta parábola para demostrar que nomearía a alguén para dirixir o seu rabaño na súa ausencia? É esta unha parábola que ilustra o nomeamento de líderes sobre a congregación cristiá? Se é así, por que enmarcalo como unha pregunta? E por que engadir o cualificativo "realmente"? Dicir “Quen realmente ¿É o escravo fiel e discreto? ”indica que existiría certa incerteza sobre a súa identidade.
Vexamos isto desde outro ángulo. Quen é o xefe da congregación? Non hai dúbida aí. Xesús está ben consolidado como o noso líder en moitos lugares das Escrituras hebrea e grega. Non preguntaríamos: "Quen é realmente o xefe da congregación?" Ese sería un xeito parvo de enmarcar a pregunta, o que implica que podería haber certa incerteza; que se podería montar un desafío contra o que é a nosa cabeza. A xefatura de Xesús está ben establecida nas Escrituras, polo que simplemente non hai dúbida diso. (1 Cor. 11: 3; Mt. 28:18)
Se se deduce, polo tanto, que se Xesús designase unha autoridade na súa ausencia como entidade gobernante e única vía de comunicación, faríao do mesmo xeito que se estableceu a súa autoridade. Simplemente non habería dúbida ao respecto. Non sería isto o amoroso? Entón, por que esa cita non é evidente nas Escrituras? O único que se usa para xustificar a ensinanza de tal nomeamento en calquera relixión da cristiandade é a parábola do escravo fiel e discreto. Unha única parábola enmarcada como unha pregunta para a que non se atopa resposta nas escrituras —para a que debemos agardar ata que o Señor regrese para que non responda— non pode servir de base para unha posición tan exaltada de supervisión.
Parece, polo tanto, que usar a parábola FADS como medio para establecer unha base bíblica para algunha clase dominante dentro da congregación cristiá é usala mal. Ademais, o escravo fiel e discreto non se mostra nin fiel nin discreto cando recibe a cita. Do mesmo xeito que os escravos asignados a traballar cos talentos do amo, ou como os escravos que reciben as minas do amo, o escravo desta parábola recibe a súa tarefa de alimentación coa esperanza que resultará fiel e discreto cando todo sexa dito e feito, algo determinado só o día do xuízo.
Volvendo á conclusión final, como pode o fiel escravo ser o mesmo cos domésticos?
Para responder a isto, vexamos o traballo que ten asignado. Non está nomeado para gobernar. Non está nomeado para interpretar as instrucións do mestre. Non está nomeado para a profecía nin para revelar verdades ocultas. É nomeado para alimentar.
Alimentar.
Esta é unha tarefa importante. A comida sostén a vida. Debemos comer para vivir. Debemos comer regularmente e constantemente, ou enfermamos. Hai un momento adecuado para comer. Ademais, hai un tempo para certos tipos de alimentos e un tempo para outros. Cando estamos enfermos, non comemos o que comemos cando estamos ben, por exemplo. E quen nos alimenta? Quizais creceu nun fogar, como eu, onde a nai cociña a maior parte? Non obstante, meu pai tamén preparou comida e encantámonos coa variedade que nos proporcionou. Ensináronme a cociñar e gustoume moito prepararlles as comidas. En resumo, cada un tivo ocasión de alimentar aos demais.
Agora manteña ese pensamento mentres botamos unha ollada ao xuízo. Cada unha das tres parábolas de escravos relacionadas contén o elemento común do xuízo; xuízo repentino en realidade porque os escravos non saben cando volve o amo. Agora non xulga aos escravos colectivamente. Son xulgados individualmente. (Véxase Romanos 14:10) Cristo non xulga aos seus empregados (a todos os seus escravos) de forma colectiva. El xúlgaos individualmente por como proporcionaron o conxunto.
Como proporcionaches a totalidade?
Cando falamos dunha alimentación espiritual, comezamos pola comida en si. Esta é a palabra de Deus. Foi así no día de Moisés e continúa ata os nosos días e sempre. (Deut. 8: 3; Mt. 4: 4) Entón pregúntate a ti mesmo: "Quen foi o primeiro que me alimentou a verdade da palabra de Deus?" ¿Foi un grupo anónimo de homes ou alguén próximo? Se algunha vez estiveches deprimido e deprimido, quen che alimentou as nutricas palabras de ánimo de Deus? Foi un membro da familia, un amigo ou quizais algo que leu nunha carta, nun poema ou nunha das publicacións? Se algunha vez te atopaches desviado do verdadeiro rumbo, quen foi ao rescate con comida no momento adecuado?
Agora xira as táboas. ¿Tamén te dedicaches a alimentar aos demais da palabra de Deus no momento adecuado? Ou retíchesche a facelo? Cando Xesús dixo que debemos "facer discípulos ... ensinándolles", falaba de engadir ás filas dos seus domésticos. Este comando non se deu a un grupo de elite, pero a todos os cristiáns e o noso cumprimento individual deste comando (e outros) serve como base para o noso xuízo por el ao seu regreso.
Sería deshonesto dar todo o crédito por este programa de alimentación a calquera pequeno grupo de individuos xa que o alimento que cada un de nós recibiu ao longo da vida provén de máis fontes das que podemos contar. A nosa alimentación uns aos outros pode salvar vidas, incluída a nosa.
(James 5: 19, 20) . . . Meus irmáns, se alguén de vós é despistado da verdade e outro o volve, 20 sabe que aquel que devolve a un pecador do erro do seu camiño, salvará a súa alma da morte e cubrirá multitude de pecados.
Se todos nos alimentamos mutuamente, entón cumpriremos o papel dos domésticos (que reciben a comida) e do escravo designado para facer a alimentación. Todos temos esa cita e todos somos responsables da alimentación. A orde de facer discípulos e ensinalos non se deu a un pequeno subgrupo, senón a todos os cristiáns, homes e mulleres.
Nas parábolas dos talentos e das Minas, Xesús destaca que as habilidades e produtividade de cada escravo varían das seguintes, pero valora o que cada un pode facer. Fai o seu punto de vista centrándose na cantidade; a cantidade producida. Non obstante, a cantidade —a cantidade de comida dispensada— non é un factor da parábola FADS. Pola contra, Cristo céntrase nas características do propio escravo. Lucas dános o maior detalle a este respecto.
Nota: os escravos non son recompensados por simplemente darlle de comer aos domésticos, nin son castigados por non facelo. Pola contra, que calidades mostran ao realizar a tarefa son a base para determinar o xuízo emitido a cada un.
Á súa volta, Xesús atopa un escravo que dispensou a nutrición espiritual da palabra de Deus dun xeito fiel ao amo. Ensinar falsidades, actuar de xeito auto-engrandecedor e esixir aos demais que poñan fe non só no mestre senón nun mesmo, non sería actuar de xeito fiel. Este escravo tamén é discreto e actúa con sabedoría no momento adecuado. Nunca é sabio xerar falsa esperanza. Actuar dun xeito que poida causar reproches ao mestre e á súa mensaxe dificilmente pode denominarse discreto.
Faltan as excelentes calidades mostradas polo primeiro escravo no seguinte. Este escravo é xulgado como malvado. Usou a súa posición para aproveitar aos demais. Aliméntaos, si, pero dun xeito para explotalos. É abusivo e maltrata aos seus compañeiros de escravo. Utiliza os seus mal conseguidos beneficios para vivir a "vida alta", implicándose no pecado.
O terceiro escravo tamén é xulgado negativamente, porque o seu xeito de alimentar non é fiel nin discreto. Non se fala de el como maltratando aos domésticos. O seu erro parece ser omisión. Sabía o que se esperaba del, pero non o conseguiu. Non obstante, non é expulsado co escravo malvado, pero aparentemente permanece na casa do amo, pero é duramente golpeado e non obtén a recompensa do primeiro escravo.
A cuarta e última categoría de xuízo é semellante á terceira xa que é pecado de omisión, pero suavizada polo feito de que este escravo non actuou se debe ao descoñecemento da vontade do amo. Tamén el é castigado, pero menos severamente. Non obstante, perde a recompensa concedida ao fiel e discreto escravo.
Parece que na casa do mestre —a congregación cristiá— os catro tipos de escravos aínda están a desenvolverse. Un terzo do mundo afirma seguir a Cristo. As testemuñas de Xehová forman parte dese grupo, aínda que nos gusta pensar en nós mesmos como nunha categoría completamente separada. Esta parábola aplícase a cada un de nós de xeito individual e calquera interpretación que centre a nosa atención lonxe de nós mesmos e doutro grupo é un mal para nós, xa que esta parábola pretende ser unha advertencia para todos: que debemos seguir un curso vital que resultado de acadar a recompensa prometida a aqueles que actúan con fidelidade e discreción alimentando a todos os que son servidores do Señor, os nosos compañeiros escravos.
Unha palabra sobre o noso ensino oficial
É interesante que ata este ano a nosa docencia oficial coincidise en certa medida co entendemento anterior. O escravo fiel e discreto estaba determinado a ser a clase dos cristiáns ungidos, que actuaban individualmente para o ben do conxunto, os domésticos, que tamén eran cristiáns ungidos. As outras ovellas eran só as pertenzas. Por suposto, ese entendemento restrinxiu aos cristiáns ungidos a unha pequena minoría das testemuñas de Xehová. Agora vimos que todos os cristiáns que teñen o espírito están ungidos por el. Chama a atención que, mesmo con este vello entendemento, sempre existía o omnipresente codicilo de que este fiel e discreto escravo estaba representado polo seu Corpo de Goberno.
A partir do ano pasado, cambiamos esa comprensión e ensinamos que o Consello de Administración is o escravo fiel e discreto. Se fose unha busca no Biblioteca da Atalaya Programa en Matthew 24: 45, atoparías éxitos de 1107 A Torre de vixía só. Non obstante, se fixeches outra busca en Lucas 12:42, a contraparte da conta de Mateo, só atoparías 95 visitas. Por que esta diferenza de 11 veces cando a conta de Luke é a máis completa? Ademais, se foses outra busca en Lucas 12:47 (o primeiro dos dous escravos non mencionados por Mateo) obterías só 22 acertos, ningún dos cales explica quen é este escravo. Por que esta estraña discrepancia na cobertura completa e completa desta importante parábola?
Non se pretende que as parábolas de Xesús sexan entendidas de forma fragmentaria. Non temos dereito a escoller un aspecto dunha parábola porque parece que se adapta á nosa premisa de mascota, ignorando o resto porque interpretar esas partes pode minar o noso argumento. Certamente, se agora o escravo queda reducido a un comité de oito, non hai lugar para que aparezan os outros tres escravos; con todo, deben aparecer cando Xesús regrese, porque profetizou que estarán alí para ser xulgados.
Facemos a nós mesmos e aos que nos escoitarían un gran mal tratando as parábolas de Xesús como metáforas complexas e crípticas que só poden ser descodificadas por algunha elite estudosa que traballa á luz das velas. As súas parábolas deben ser entendidas pola xente, os seus discípulos, "as parvadas do mundo". (1 Cor. 1:27) Utilízaos para facer un punto sinxelo pero importante. Utilízaos para ocultar a verdade dos corazóns altivos, pero revela a individuos infantís cuxa humildade lles permite captar a verdade.
Unha prestación inesperada
Neste foro, viñemos a analizar o mandato de Xesús de tomar os emblemas cando se conmemoraba a súa morte e vimos que este comando se aplica a todos os cristiáns, non a algúns pequenos elixidos. Non obstante, para moitos de nós esta comprensión non resultou nunha alegre expectativa ante a gloriosa perspectiva que agora se nos ofrece, senón en consternación e malestar. Estabamos preparados para vivir na terra. Confortámonos do pensamento de que non tiñamos que esforzarnos tanto coma os unxidos. Á fin e ao cabo, teñen que ser o suficientemente bos para que se lles conceda a inmortalidade á morte, mentres que o resto só temos que ser o suficientemente bos como para pasar polo Armageddon, despois do cal teriamos mil anos para "traballar cara á perfección"; mil anos para acertalo. Coñecedores das nosas propias fallas, temos problemas para imaxinar que sempre fariamos "o suficientemente bo" para ir ao ceo.
Por suposto, este é un razoamento humano e non ten ningunha base nas Escrituras, pero é parte da conciencia colectiva das testemuñas de Xehová; unha crenza compartida que se basea no que mal entendemos como sentido común. Botamos de menos o punto de que "con Deus todas as cousas son posibles". (Mt. 19:26)
Despois están as outras cuestións de natureza loxística que empañan o noso criterio. Por exemplo, que pasa se un unxido fiel ten fillos pequenos no momento en que comeza o Armagedón?
O caso é que durante catro mil anos de historia humana ninguén soubo nin sequera como Xehová faría posible a salvación da nosa especie. Entón revelouse o Cristo. Posteriormente, revelou a creación dun grupo que o acompañaría no traballo de restauración de todas as cousas. Non pensemos que nos últimos dous mil anos temos todas as respostas. O espello metálico segue no seu sitio. (1 Cor. 13:12) Como Xehová resolverá as cousas, só podemos imaxinalo; en realidade, facemos ben en non intentalo.
Non obstante, o feito de que haxa escravos de Xesús na parábola FADS que non son expulsados, senón só golpeados, abre posibilidades. Xehová e Xesús deciden a quen levar ao ceo e a quen deixar na terra, quen morrerá e quen sobrevivirá, quen resucitará e quen deixará no chan. Tomar os emblemas non nos garante un lugar no ceo. Non obstante, é un mandamento do noso Señor e debe ser obedecido. Fin da historia.
Se podemos tomar algo da parábola do escravo fiel e discreto, podemos tomar isto: depende de nós a nosa salvación e a recompensa que se nos concede. Así que cada un de nós traballemos para alimentar aos nosos escravos no momento adecuado, sendo fieis á mensaxe da verdade e discretos na nosa forma de entregala aos demais. Debemos lembrar que hai outro elemento común no relato de Mateo e Lucas. En cada un, o mestre regresa inesperadamente e entón non hai tempo para que os escravos cambien o seu curso da vida. Así que empregemos o tempo que nos queda para ser fieis e discretos.
Ademais das miñas preguntas anteriores; cando se debe conmemorar a morte de Xesús?
Estamos a traballar na reunión en liña. Creo que o consenso é para o 18 de abril.
Encántame esta explicación. Nacín na relixión jw. Agora teño trinta anos e levo un par de anos esvaecendo. Creo que os meus fillos e eu estamos completamente esvaecidos agora. Asistimos ao memorial o ano pasado. Criei aos meus fillos na relixión. Unha cousa que non teño claro é como conmemorar a morte de Xesús. A miña filla adolescente preguntou como imos facelo sen ir a un salón do reino? Como o fan outros alleos á relixión jw? É participar algo que debo facer aínda que non me sinta ter un celestial... Le máis "
O meu correo electrónico é meleti.vivlon@gmail.com. Se desexas enviarme un correo electrónico, enviaréche a información que che permitirá unirte á nosa reunión en liña que usamos para acoller o memorial cada ano.
[…] Fai clic aquí para ir á parte 4 […]
[...] Hai un punto final nesta subepígrafe que trata sobre "os nosos recentes perfeccionamentos na comprensión". O exemplo dado é a recente afirmación de que os homes do Corpo Gobernante das Testemuñas de Xehová son o "escravo fiel" de Mateo 24: 45-47, e non hai ninguén máis que poida axustarse á conta, a pesar do uso frecuente de Xesús por "mestre". / escravas ”parábolas para animar a todos os cristiáns a cumprir os seus nomeamentos. (Vexa "Identificar ao escravo fiel-Parte 4") [...]
quen é o fiel escravo e os domésticos
Unha excelente pregunta. Escribimos extensamente sobre ese tema. Consulte os artigos a continuación esta categoría.
Recomendaría que leas do máis antigo ao máis recente.
A miña última publicación foi cortada por erro polo botón "entrar". Pero creo que se afirmou a idea xeral.
Daytona
Polo momento non é posible que a maioría das testemuñas confíen en ninguén máis que nos homes que toman o liderado da organización. Si, é certo que todos debemos poñer a nosa fe en Cristo e aprender del, pero tamén é certo que os cristiáns sempre tiveron aos que tomaron o liderado entre eles. E os que o fixeron, fixérono persoalmente, visiblemente, cara a cara non "invisibilmente" como é hoxe en internet. Tamén é certo que os mozos da súa congregación e da miña congregación precisan de confraternidade, estímulo e asociación cos semellantes... Le máis "
>> "Polo momento non é posible que a maioría das testemuñas confíen en ninguén máis que nos homes que toman o liderado da organización." Esa é unha afirmación moi ampla para facer Daytona. Non estou convencido de que sexa certo. Pero déixame preguntarche isto. Cando Russell comezou a predicar, non había ningunha congregación de Estudantes da Biblia (como se chamaban entón Testemuñas) polo que a súa liña de razoamento non o impediría publicar os seus achados. Non habería onde ir os nenos pequenos do catolicismo ou do protestantismo. Non foi posible aplicar as túas propias palabras... Le máis "
Cando os JW predican aos católicos ofrecen unha casa relixiosa alternativa, como é. Predicar a alguén fóra da súa casa e non ofrecer unha alternativa viable onde se poida ter asociación cristiá tanto para adultos como para mozos, é deixar a xente na rúa. Cristo non criticou aos líderes xudeus e simplemente deixou aos seus seguidores a se gardar por unha asociación sen rostro dispersa. Os apóstolos sabían a importancia da confraternidade, a confraternidade persoal, para todos os cristiáns, mesmo para os que só poden ser dous ou tres. É por iso que o mellor é que a Torre da Vigia continúe como está... Le máis "
Creo que o único cambio de liderado que realmente pode beneficiar ás testemuñas de Xehová sería aceptar a Xesús como o noso líder. Sei que algúns teñen fe en que iso sucederá. Persoalmente, non o vexo posible, pero acontecerán os desexos de Cristo. Compartimos a verdade desde a palabra, porque a verdade nos libera. En canto ao resto dos teus pensamentos, agradecería moito escoitar doutras persoas.
Xesús preguntou: "Quen é realmente o escravo fiel e discreto que o seu amo designou sobre os seus empregados para darlles a comida no momento oportuno?"
Dar comida "no momento adecuado" ou na "época debida" require un coidado amoroso. Alimentar demasiado cedo o día podería asfixiar a vida espiritual de alguén que está acostumado a comer coados pola mañá.
Aqueles que tomarían o liderado na Organización lonxe do GB deberían considerar atentamente estas cousas.
Daytona
Os católicos (e foi) usados o mesmo argumento para disuadirlles de predicar aos seus rabaños. Non obstante, é agradable que nos consideraramos parte do fiel e discreto escravo.
Un gran vídeo sobre o tema que seguro que a todos lles gustará:
http://www.youtube.com/watch?v=FeURVCRK7GQ
Silas, como mencionou Jimmy, The GB / WTS / FDS non piden desculpas, non están na súa psique nin no seu vocabulario.
Sería máis sinxelo que un camelo pase polo ollo dunha agulla que que faga o que consideraban unha admisión legal de erro.
Persoalmente, creo que están a piques de aceite para as súas lámpadas, e calquera que as mire para a luz quedará na escuridade.
A miña inclusión anterior de (Daniel 12: 4 "Moitos andarán por aí e o [verdadeiro] coñecemento farase abundante") foi facer un punto sobre como evitar certas trampas. No noso afán por ver chegar o día de Xehová, unha trampa sería pensar que sabemos e entendemos como e cando se desenvolverán os acontecementos no futuro. O certo é que o día de Xehová chega como ladrón pola noite. Só necesitamos estar atentos. Por que? Porque cando por fin chegue xa nos teremos preparado para ese tempo. Desafortunadamente, a sociedade Watchtower mostrou tal... Le máis "
Silas
O seu proceso de pensamento é totalmente acorde coa escritura, e estou de acordo con vostede de todo corazón.
Queda a pregunta de para que nos prepara o 15 de novembro. (Isto está cuberto no outro artigo de Meleti sobre 7 pastores, 8 duques.) Evidentemente, os GB xa teñen en mente algo que non nos vai gustar. Parece posible que crean que interpretaron as escrituras o suficiente para comprender cal será o moderno equivalente a fuxir ás montañas.
Apolos
Estou de acordo co teu razoamento, Silas. Para ser claro, no meu comentario anterior, non suxerín que Daniel 12: 4 se refira á capacidade de interpretar a profecía, senón que o verdadeiro coñecemento de Deus sería abundante. Creo firmemente en que "as interpretacións pertencen a Deus". (Xen. 40: 8) Dado que Xesús se refire á profecía de Daniel como cumprida nos últimos días do sistema de cousas xudeu, pódese argumentar que Daniel 12: 4 tamén tivo un cumprimento daquela. Certamente coa congregación cristiá, "moitos andaban por aí" e o "verdadeiro coñecemento era abundante". Tampouco estaba completo... Le máis "
Silas, o que foi escrito na atalaia de 2013 de Jan non foi unha desculpa. Foi unha xustificación.
Querida Meleti, Despois de varios intentos atordantes, o meu cerebro conseguiu pasar polo seu razoable dedutivo razoamento (eu non o son). Excelente. Ás veces, non me decato de que estamos todos na mesma páxina ata que repenso de cantas formas diferentes funcionaban os nosos cerebros. Por iso a palabra hebrea "funcional" faise "boa" na maioría das traducións. Fomos creados perfectos porque todos somos funcionais (e ensinables) desde a perspectiva de Xehová. Xesús foi o mestre de comunicarse, polo que as súas palabras teñen moito máis impacto, por moi sinxelas ou complexas que funcionen os nosos cerebros. Non obstante, debería cualificar... Le máis "
Querido Apolo,
Agradezo moito o teu punto de vista. Como escribín unha vez, gústame o de Meleti e a túa forma de pensar, xa que ás veces parece que non queda pensamento libre / inactivo / ex JW que non teña odio á organización e recoñece que hai moitas cousas bíblicas e boas dentro da nosa relixión. . E, por certo, estou completamente de acordo coa maioría das súas afirmacións. Parece ser o simple resultado do estudo bíblico. Coñezo a moita xente que pensa do mesmo xeito simplemente estudando a Biblia.
Xehová te bendiga
Kyp
Grazas pola túa resposta Kyp. Agradezo o ánimo.
Apolos
Seguimos atopándonos nun momento difícil. A análise lóxica das escrituras de Meleti é excelente coma sempre. Sigo de acordo en que Xesús deu esta parábola a todos os cristiáns para analizar as súas propias accións e que foi secuestrada para reclamar autoridade. Non obstante, aínda temos que asegurarnos de que non nos enganamos das leis de Xesús sobre o xuízo, a menos que esteamos felices de estar tamén no extremo receptor. Podo ver a tentación de ver á actual autoridade como un xogo limpo, posto que se puxeron nesa posición (ou polo menos aceptaron o... Le máis "
Silas, agradecín moito a súa presentación 1 Cor. 11:18, 19 para a discusión. Nunca antes considerara ese paso á luz da nosa discusión actual. Apolos, fas un excelente punto sobre a necesidade de que evitemos xulgar aos demais. O xuízo implica algo máis que identificar un delito ou incluso demostrar que un individuo é culpable diso. Esténdese máis alá da acción ata o motivo subxacente. Afortunadamente, este xuízo está reservado para Xehová e Xesús que poidan ver os corazóns. Non obstante, 1 Cor. 11:19 fala da razón por que Xehová permite que existan sectas e divisións. É así... Le máis "
Apolo Os teus puntos son válidos. Esa é unha das razóns polas que me gusta este sitio, xa que todos son capaces de vir a discutir e compartir diferentes puntos de vista sen ser etiquetados cando moitos só teñen o desexo sincero de que as preguntas respondan ou as respostas ás dúbidas que tiveron no pasado. Seguindo coa túa publicación, gústame coñecer o teu punto de vista persoal sobre algunhas preguntas. 1. Como explicas a non JW a túa postura / crenzas ou dirección do GB en defensa no teu ministerio / convoque xeral sen parecer de xuízo? 2. Durante a túa noite de estudo familiar... Le máis "
mdnwa Aquí tes algunhas respostas aos teus puntos: 1) Aínda así, sinceramente nunca me puxeron nun lugar axustado. Quizais poida dar un exemplo e fago saber como respondería. 2) Afortunadamente, podo manter unha discusión aberta coa miña familia máis próxima. Non hai nada que dixen neste sitio que tampouco compartiría na conversa con eles. 3) Gran pregunta. Gustaríame ter unha resposta definitiva. Faríame sentir moito máis asentado sobre o futuro. Só podo dicir que intento non... Le máis "
Apolo Grazas pola túa resposta e respostas ás miñas preguntas. Moi boa entrada adicional tamén. En canto a un exemplo sobre a miña pregunta # 1, ensínase entre todos os Testemuñas de Xehová que o noso tipo de reclamacións exclusivas por parte dos dereitos de autor ou do paciente sobre a vida eterna e ser as únicas que merecen. Pero creo que compartimos a crenza común de que todos os cristiáns que se esforzan por servir a Xehová, obedecen os seus mandamentos e son aceptables para Xehová son elixibles (corrixe se estou equivocado). Pero como responderías a alguén que traia as nosas propias ensinanzas sobre as nosas orgas crenza común de exclusividade aínda que ti... Le máis "
Ola mdnwa Noutras palabras, cando alguén di "cres que só se salvarán as testemuñas de Xehová". ¿É ese o tipo de reto que quere dicir? Iso paréceme bastante sinxelo. Podo dicirlle á persoa que desde logo non teño ese punto de vista e que só Xesús será o xuíz dos que se salven. Pero, ¿podemos estar de acordo no importante punto de que algúns se gardarán e outros non? (A persoa é probablemente de fe cristiá se suscitou esta cuestión en particular). Se é así, podemos manter unha conversa sobre iso. Matt 7 é unha escritura válida para... Le máis "
Ola Apolo e mdnwa. Só un pequeno punto sobre o noso movemento. Levo a visión paulina cando se afastaba da lei xudía e do dogma, aprendeu a vivir illadamente, camiñando a fina liña de converterse en todas as persoas ao tempo que continuaba coas filosofías relixiosas dos seus xentís conversos. En moitos aspectos somos iguais e a historia só volveu ensinarnos unha lección necesaria. Organizadamente eliximos unha estrutura do tempo que agora vemos tan claramente defectuosa que apenas podemos xustificar a urxencia que nos da para predicar e ensinar. Como convidamos a xente intelixente... Le máis "
SW Estou de acordo en que é un período de transición. Pero debería ser? É un interesante contraste a relación dos cristiáns co dogma e coa doutrina. Como dicías, liberábanse do vello dogma mentres resistían ao novo. Ao mesmo tempo asumían unha nova doutrina mentres soltaban a vella. Os GB parecen pensar que os cristiáns actuais deberían aceptar e absorber constantemente a doutrina cambiante. Este é un proceso que leva ocorrendo máis de 100 anos na nosa organización, ata o punto de que as nosas ensinanzas serían practicamente irrecoñecibles... Le máis "
No meu estudo persoal da Biblia atopei unha escritura que demostra que habería divisións incluso dentro das persoas de Deus. Isto non debería sorprendernos, do mesmo xeito que non sorprendeu a Pablo en 1 Corintios 11: 18,19. ”En primeiro lugar, cando VOS se xuntan nunha congregación, escoito que existen divisións entre VOS; e nalgunha medida creo. 19 Porque tamén debe haber sectas entre vós, para que as persoas aprobadas poidan manifestarse tamén entre vós. " No contexto, Paul fala da observancia do memorial de Cristo, pero no contexto máis amplo da congregación... Le máis "
Ola Dorcas. Lamento se me confunde o meu post. Cando digo que todos somos cristiáns supoño que me dirixo aos lectores deste taboleiro que, ata onde sei que son cristiáns. Non sei quen son os cristiáns "verdadeiros" que sei o que son o trigo e as herbas daniñas. Isto é para que Xehová o saiba. Simplemente estou dicindo canto tempo, como JW seguiremos preparando o tipo de comida espiritual que recibimos do "Escravo fiel e discreto"? Polo noso silencio estamos dando... Le máis "
Grazas por aclararme isto. Creo que estou de acordo contigo. Calquera tempo imos aguantar o tipo de comida espiritual que levamos recibindo? Non estou seguro de que podemos facer respecto diso, agás o que Meleti escolleu facer ... dános comida espiritual á parte da que recibimos a través das nosas reunións. Creo que non podemos facer nada para efectuar un cambio, organizativamente falando. Non somos unha democracia e o corpo de goberno non está aberto a cambiar, especialmente se a idea non se orixinou con eles.
Grazas Emily e Dorcas polas súas percepcións perspicaces sobre esta pregunta. Gústame o comentario sobre o efecto do noso silencio. Hai un refrán en latín: Qui tacet consentire, "silencio dá consentimento". Estamos de acordo non falando? Obviamente, esta situación preocupa a conciencia de moitos. Queremos ser fieis ao noso Señor, pero tamén discretos en como dispensamos a súa verdade. "Para todo hai un tempo sinalado ... un tempo para calar e un tempo para falar". (Eccl. 3: 1,7) En consonancia con isto, Silas e Apolo déronme algo que pensar,... Le máis "
"Todos somos cristiáns e, como indicou, a nosa participación na alimentación e na alimentación. Chega o momento no que os verdadeiros cristiáns terán que tomar posición e liberarse das cadeas que os unen a esta relixión ". Desculpe, pero creo que esta afirmación é un pouco confusa. En primeiro lugar, dis que todos somos cristiáns. A continuación, usa o termo "verdadeiros cristiáns". Non todos podemos ser cristiáns se algúns son designados como "verdadeiros cristiáns" (fronte aos falsos cristiáns). Na súa observación, quen son os verdadeiros cristiáns? Ademais, se nos separamos da relixión, as testemuñas de Xehová... Le máis "
Meleti Debo felicitalo por outro artigo maxistral sobre Identificar ao escravo fiel. Non queda dúbida de que os 8 homes que forman o Corpo de Goberno das Testemuñas de Xehová que afirman que o escravo fiel son unha farsa. Son simplemente líderes autónomos dunha relixión restritiva cuxo rexistro de datas incorrectas fala por si só. Serían sabios de atender ás palabras de Mateo 24:24 "Porque os falsos mesías e falsos profetas levantaranse e farán grandes signos e marabillas para enganar, se é posible, incluso aos escollidos de Deus". Non son donos da verdade... Le máis "