Hai pouco na escola de anciáns había unha parte na unidade. A unidade é moi grande neste momento. O instrutor preguntou cal sería o efecto nunha congregación onde un ancián cunha forte personalidade dominaba o corpo. A resposta esperada era que danaría a unidade da congregación. Ninguén parecía notar a falacia nesa resposta. Non é certo que unha forte personalidade pode causar e, a miúdo, a todos os demais. Neste escenario resulta a unidade. Ninguén argumentaría que os alemáns non estaban unidos baixo Hitler. Pero ese non é o tipo de unidade pola que debemos esforzarnos. Certamente non é o tipo de unidade á que se refiren as Escrituras en 1 Cor. 1:10.
Insistimos na unidade cando debemos estresar o amor. O amor produce unidade. De feito, non pode haber desunión onde hai amor. Non obstante, a unidade pode existir onde non hai amor.
A unidade de pensamento cristiá depende dun tipo particular de amor: o amor á verdade. Non cremos simplemente a verdade. Encántanos! Para nós é todo. Que membros doutras relixións identifícanse como "estar na verdade"?
Por desgraza, consideramos a unidade tan importante que aínda que esteamos ensinando algo que está mal, debemos aceptala para que poidamos estar unidos. Se alguén sinala o erro dunha ensinanza, en vez de ser tratados con respecto, considéranse como socorrer aos apóstatas; de promover a desunión.
Estamos a ser excesivamente dramáticos?
Considere isto: Por que Russell e os seus contemporáneos foron eloxiados pola súa procura da verdade mediante un dilixente estudo bíblico persoal e grupal, pero hoxe faise un estudo privado en grupo ou un exame das escrituras fóra do marco das nosas publicacións? unha apostasía virtual? Como probar a Xehová nos nosos corazóns?
É só cando nos esforzamos demasiado en facernos coidadores dunha "verdade" absoluta; só cando afirmamos que Deus nos revelou os últimos recunchos da súa Palabra; só cando afirmamos que un pequeno grupo de homes son a canle exclusiva de Deus para a humanidade; só entón ponse en perigo a verdadeira unidade. As eleccións convértense nunha aceptación forzada da mala interpretación das Escrituras en aras da unidade ou nun desexo de verdade que require o rexeitamento da aplicación errónea que leva a unha medida de desunión.
Se aceptásemos o marco máis amplo da verdade e definísemos o que é verdadeiramente importante, pero ao mesmo tempo exerceríamos un nivel de humildade sobre aquelas cuestións que non se poden coñecer plenamente neste momento, o amor a Deus e ao seu próximo debería converterse no limitadores que necesitamos para evitar a fragmentación na congregación. En vez diso, intentamos evitar tal fragmentación mediante unha rigorosa execución da aceptación doutrinal. E por suposto, se simplemente tes unha regra que só aqueles que cren incondicionalmente na túa reivindicación da verdade absoluta poden permanecer na súa organización, entón conseguirás o teu obxectivo ter unidade de pensamento. Pero a que custo?
Este post é unha colaboración entre
Meleti Vivlon e ApollosOfAlexandria
Grazas, estupendos irmáns por este artigo, captastes o enigma ao que todos os que realmente están "na verdade" teñen que xestionar. Sempre que apuntei algunha falta flagrante nunha publicación da sociedade Ime sempre fixo ser o malo, cando en realidade a interpretación é o malo, a máis recente foi a afirmación que fixo Pablo en 2 Cor 12: 4 onde se lle prohibiu a Pablo falar do que viu, pero o artigo da torre de vixía dicía que agora era lícito falar da visión de Paulo. Repasando descaradamente a Biblia para impulsar a axenda, pero para... Le máis "
Ola Oliva Salvaxe,
O libro de verdade Pickets –por falta dun título mellor– non vai. A pregunta é de tempo. Estou esperando que os axustes que eu e outros estamos facendo para as nosas vidas contribúan a liberar máis tempo.