Por que poñer o servizo de Xehová en primeiro lugar?

Dúas veces empecei a escribir un post sobre o desta semana Atalaya estudo (w12 6/15 páx. 20 "Por que poñer o servizo de Xehová en primeiro lugar?") e dúas veces decidín tirar o que escribín. O problema con escribir un comentario nun artigo coma este é que é difícil facelo sen parecer que es anti-celo por Xehová. O que finalmente me motivou a poñer o bolígrafo no papel, por así dicilo, foron dous correos electrónicos separados —un dun amigo e outro dun parente próximo—, así como comentarios feitos na nosa propia reunión. A partir dos correos electrónicos é evidente que un artigo coma este induce fortes sentimentos de culpa. Estes individuos están a facer un bo traballo ao servir a Deus. Aquí non falamos de cristiáns marxinais. De feito, estes correos electrónicos non son máis que as dúas últimas representacións dunha longa liña de misivas de amigos e familiares que se comparan cos demais e chegan a sentirse inadecuadas e indignas. Por que as pezas das convencións e os artigos impresos destinados a motivar o amor e as obras finas acaban inducindo tal culpa? Non axuda a situación cando os irmáns benintencionados fan comentarios mal considerados durante o estudo de artigos coma este. O servizo a Deus adoita reducirse a unha cuestión de boa programación e abnegación. Parece que todo o que hai que facer para agradar a Deus e conseguir a vida eterna é vivir coma un pobre e dedicar 70 horas ao mes ao traballo de predicación. Unha fórmula de feito para a salvación.
Isto non é nada novo, por suposto. É un problema moi antigo de impoñer a opinión persoal sobre o curso da vida doutro. Unha irmá que coñezo moi ben comezou a ser pioneira na súa mocidade porque a oradora do programa de convencións do distrito dixo que se se podía ser pioneiro e non o era, era cuestionable se se podía esperar sobrevivir ao Armagedón. Así o fixo, e a súa saúde deuse, e por iso deixou de ser pioneira e preguntouse por que Xehová non respondeu ás súas oracións tal e como dixeron que faría na plataforma da convención nesas marabillosas entrevistas con verdadeiros pioneiros en vivo e con éxito.
Pode ben ser que Xehová respondeu ás súas oracións. Pero a resposta foi non. Si. Non ao pioneiro. Por suposto, suxerir tal cousa ante un artigo como o que acabamos de estudar probablemente provoque expresións de horror. Esta irmá en particular nunca máis foi pioneira. Con todo, ata a data axudou a máis de 40 persoas a bautizarse. Que hai de malo nesta imaxe? O problema é que este tipo de artigos ofrécelles a todos os que son "xustos por moito" a oportunidade de bater os seus tambores con pouco medo a ser rectos, dado que calquera cousa menos que un apoio entusiasta para todos os puntos do artigo é unha deslealdade. á dirección do chamado escravo fiel.
Suponse que fomentamos o espírito pioneiro e pioneiro a cada paso. Se non se lle presta un apoio menos que entusiasta ou se levanta a man e di "Todo está ben, pero ...", corre o perigo de que se lle marque unha influencia negativa ou peor.
Xa que logo, a risco de que se nos marque un disidente, permítenos equilibrar un pouco as escalas ou, polo menos, intentalo.
O artigo ábrese coa seguinte premisa do parágrafo 1: “Xehová, quero que sexas o meu Mestre en todos os aspectos da miña vida. Son o teu servo. Quero que determine como debo gastar o meu tempo, cales deben ser as miñas prioridades e como debo usar os meus recursos e talentos ".
Está ben, coincidamos en que iso é esencialmente certo. Á fin e ao cabo, se Xehová nos pide que sacrificemos o noso primoxénito, como fixo con Abraham, deberiamos estar dispostos a facelo. O problema desta afirmación é que ao longo do artigo presumimos ensinar como Xehová quere que cada un de nós pase o noso tempo, que prioridades quere que teña cada un de nós e como quere que usemos os nosos recursos e talentos. Considera que citamos exemplos como Noé, Moisés, Xeremías e o apóstolo Paulo. Cada un destes homes sabía exactamente como Xehová quería que pasase o seu tempo, fixase as súas prioridades e empregase os seus recursos e talentos. E logo? Porque Xehová falou directamente con cada un deles. Díxolles explicitamente o que quería que fixeran. En canto ao resto de nós, el dános principios e espera que traballemos como nos aplican persoalmente.
Se neste momento estás quentando o ferro, permíteme dicir isto: non estou desalentando aos pioneiros. O que digo é que a idea de que todos deben ser pioneiros, se as circunstancias o permiten, paréceme incompatible co que di a Biblia. E que significa "circunstancias que o permiten", de todos os xeitos? Se estamos dispostos a facernos draconianos, non case todos poderían cambiar as súas circunstancias para permitir ser pioneiros?
Primeiro de todo, a Biblia non di nada de pioneiro; nin hai nada na Biblia que apoie a idea de que un número arbitrario de horas dedicadas ao traballo de predicación cada mes —un número establecido polos humanos e non Deus— asegura dalgún xeito que está a poñer a Xehová en primeiro lugar? (O requirimento mensual comezou en 120, logo baixou a 100 e logo a 83 e, finalmente, agora sitúase en 70, case a metade do número orixinal.) Non estamos a discutir que o pioneiro axudou a expandir o traballo de predicación nos nosos días. Ten o seu lugar na organización terrestre de Xehová. Temos moitos papeis de servizo. Algúns están definidos na Biblia. A maioría son o resultado das decisións tomadas pola administración moderna. Non obstante, parece unha simplificación excesiva enganosa suxerir que o desempeño dalgún destes papeis, incluído o pioneiro, indica que estamos a cumprir a nosa dedicación a Deus. Do mesmo xeito, non escoller facer un estilo de vida dun destes papeis non implica automaticamente que esteamos incumprindo a nosa dedicación a Deus.
A Biblia fala de estar con toda a alma. Pero deixa ao individuo como demostrará esa devoción a Deus. Estamos a recalcar demasiado un tipo de servizo concreto? O feito de desanimarse a moitos despois destas charlas e artigos suxeriría que quizais o sexamos. Xehová goberna o seu pobo a través do amor. Non motiva por culpa. Non quere ser atendido porque nos sentimos culpables. Quere que servamos porque o queremos. Non precisa o noso servizo, pero quere o noso amor.
Olle o que Paulo ten que dicir aos corintios:

(1 Corintios 12: 28-30). . .E Deus estableceu aos respectivos na congregación, primeiro, aos apóstolos; segundo, profetas; terceiro, profesores; logo obras poderosas; logo agasallos de curacións; servizos útiles, habilidades para dirixir, linguas diferentes. 29 Non todos son apóstolos, verdade? Non todos son profetas, verdade? Non todos son profesores, non si? Non todos realizan obras poderosas, non si? 30 Non todos teñen don de curacións, verdade? Non todos falan en linguas, non si? Non todos son tradutores, non si?

Agora ten en conta o que Peter ten que dicir:

(1 Pedro 4:10). . .Como cada un recibiu un agasallo, Úsao á hora de ministrarse uns aos outros como bos administradores da bondade desesperada de Deus expresada de varias maneiras.

Se non todos son apóstolos; se non todos son profetas; se non todos son profesores; entón dedúcese que non todos son pioneiros. Paul non fala de opcións persoais. Non está a dicir que todos non son apóstolos porque a algúns lles falta a fe ou o compromiso para chegar. Polo contexto, está claro que di que cada un é o que é debido ao don que Deus lle deu. O verdadeiro pecado, baseado no que Peter engade ao argumento, é que un non use o seu agasallo para ministrar aos demais.
Vexamos o que dixemos no parágrafo inicial do noso estudo tendo en conta as palabras de Paulo e Pedro. É certo que Xehová nos di como quere que usemos o noso tempo, talentos e recursos. Deunos agasallos. Estes agasallos nos nosos días toman a forma dos nosos talentos individuais, recursos e habilidades. Non quere que todos sexamos pioneiros máis do que quería que todos os cristiáns do primeiro século fosen apóstolos ou profetas ou mestres. O que quere é que empregemos os agasallos que nos deu a cada un de nós ao mellor das nosas posibilidades e poñamos os intereses do Reino no primeiro lugar das nosas vidas. O que iso significa é algo que cada un de nós debe elaborar por nós mesmos. (... segue traballando a túa propia salvación con medo e tremor ... "- Filipenses 2:12)
É certo que todos debemos estar tan activos como podemos na predicación. Algúns de nós temos un don para predicar. Outros fano porque é un requisito, pero os seus talentos ou dotes están noutros lugares. No século I, non todos eran profesores, pero todos ensinaban; non todos tiñan don de curación, senón que todos ministraban aos necesitados.
Non debemos facer que os nosos irmáns se sintan culpables porque deciden non facer unha carreira de pioneiro. De onde vén isto? Hai algunha base para iso na Biblia? Cando le a Palabra santa de Deus nas Escrituras gregas, ¿se sente culpable? É probable que te sintas motivado a facer máis despois de ler as Escrituras, pero será unha motivación que nace do amor, non da culpa. Nos moitos escritos de Pablo ás congregacións cristiás do seu día, onde atopamos exhortacións para dedicar máis horas ao traballo de predicación porta a porta? Enxalza a todos os irmáns para ser misioneiros, apóstolos, evanxelizadores a tempo completo? Anima aos cristiáns a facer todo o posible, pero as particularidades quedan en mans do individuo para que traballen. Dos escritos de Paulo, está claro que unha sección transversal dos cristiáns do primeiro século en calquera cidade ou cidade era similar á que veríamos hoxe en día, sendo algúns moi celosos no traballo de predicación, mentres que outros o eran menos, pero ministraban máis noutros. xeitos. Estes mesmos compartían a esperanza de gobernar con Cristo nos ceos.
Non podemos escribir estes artigos dun xeito que minimice os sentimentos de culpa sen perder a forza da motivación para esforzarnos sempre por buscar máis servizo? ¿Non podemos incitar a obras finas a través do amor máis que da culpa? Os medios non xustifican o fin na organización de Xehová. O amor debe ser o noso único motivador.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.