Un dos lectores habituais deste foro envioume un correo electrónico hai uns días introducindo un punto interesante. Pensei que podería ser beneficioso compartir a visión. - Meleti
Ola Meleti,
O meu primeiro punto refírese á "ruína da Terra" mencionada en Apocalipse 11:18. A organización parece aplicar sempre esta afirmación ao arruinamento do ambiente físico do planeta. É certo que o dano ao medio ambiente na escala que agora vemos é un problema peculiarmente moderno e, polo tanto, é moi tentador ler Apocalipse 11:18 como profetización da contaminación nos últimos días. Non obstante, cando consideras o contexto bíblico no que se fai a afirmación, parece que está fóra de lugar. E logo?
Moito antes de mencionar aos que arruinan a Terra, o verso parece facer fincapé en que todos os serventes de Xehová, os grandes e os pequenos, serían recompensados favorablemente. Con este contexto fixado, parecería razoable que o verso continuase para afirmar que todos os malvados, grandes e pequenos, serían arruinados. Por que o verso, dun xeito case paraprosdokiano, deixaría de mencionar asasinos, fornicadores, ladróns, aqueles que practican o espiritismo, etc., por recibir xuízo adverso a favor de mencionar SÓ aos que arruinan o medio ambiente?
Creo que é máis razoable interpretar a frase "os que arruinan a Terra" como unha expresión global que se refire a todos os practicantes do pecado, xa que todos contribúen ao arruinamento da terra FIGURATIVA, a sociedade humana global. Por suposto, tamén se incluirían aqueles que arruinaban sen querer o ambiente físico. Pero a afirmación non os destaca especialmente. Abarca a TODOS os practicantes impenitentes do pecado. Esta interpretación parece harmonizar mellor co contexto de que todos os xustos sexan recompensados, grandes e pequenos.
Ademais, dado que se sabe que o libro de Apocalipse toma moitas das historias e imaxes das Escrituras hebreas. É moi interesante notar que o uso de Revelación da frase "arruinar a Terra" parece ser un préstamo ou parafraseando a linguaxe atopada en Xénese 6: 11,12, onde se di que a Terra está "arruinada" porque toda a carne arruinara a súa camiño. Foi especialmente por mor da contaminación física do ambiente que se dixo que a Terra estaba arruinada nos días de Noé? Non, era a maldade da xente. Parece moi probable que Revelación 11:18 estea prestando a linguaxe de Xénese 6: 11,12 usando a frase "arruinar a Terra" e a use do mesmo xeito que Xénese 6: 11,12 fala de que a Terra é arruinado. De feito, o TNO incluso fai referencias cruzadas con Apocalipse 11:18 e Xénese 6:11.
..entender que "falar con Xesús en oración" significa suplicar a Xehová no nome de Xesús.
¿Non está de acordo Xude con que o apóstolo Xoán é o autor do Libro bíblico da Apocalipse? O problema aquí son as representacións feitas pola "clase John", unha clase nunca mencionada nas escrituras, do mesmo xeito que nunca se menciona a "Trindade" e o "corpo de goberno". Claramente as referencias da revelación a Xoán están intimamente relacionadas co Xénese e a profecía de Isaías. Que irónico foi o primeiro tuit do Papa: "Falando con Xesús en oración, escoitando o que che di no evanxeo e buscándoo". O "fiel escravo" faría ben en twittear o... Le máis "
Grazas por esa explicación de Apocalipse 11v8, sentín durante anos que esta é a única forma contextual e única de entender esta escritura, e é bo saber que non estou só. De feito, hai pouco tempo mencionei a un MS da nosa congregación que non me sentía cómodo usando esta escritura como fai o libro Rev Climax, só riu e dixo: "¡Pero chama a atención nas portas!" Sinto con demasiada frecuencia que empregamos métodos deshonestos cando falamos coa xente e sacamos unha escritura fóra do contexto... Le máis "
Con respecto…
Estou de acordo ... Refire o meu comentario anterior sobre o "Coñecemento secreto", os anxos rebeldes traídos á humanidade e o seu abuso das súas habilidades xenéticas humanas ao interferir coa natureza ... (Libro de Enoch)
Grazas por compartir. Parece que a elección das palabras "os que arruinan a Terra" foi moi deliberada por parte do autor de Revelación. Quizais dun xeito moi conciso e poético, o autor leva sutilmente ao lector a comparar o día que vén de Xehová co xuízo do día de Noé. Isto é semellante ao 2 capítulo 3 de Pedro que compara o día de Xehová cos días de Noé, só que esta vez nunha frase sinxela tirando do coñecemento preexistente do lector sobre Xénese. Creo que ilustra o esencial que é para nós o coñecemento das escrituras hebreas... Le máis "