Un dos nosos lectores habituais presentou esta interesante alternativa para comprender as palabras de Xesús atopadas no monte. 24: 4-8. Publícoo aquí co permiso do lector.
—————————- Inicio do correo electrónico —————————-
Ola Meleti,
Acabo de meditar sobre Mateo 24 que trata sobre o signo da parousia de Cristo e entrou na miña mente unha comprensión diferente del. O novo entendemento que teño parece harmonizar perfectamente co contexto, pero é contrario ao que a maioría da xente pensa sobre as palabras de Xesús en Mateo 24: 4-8.
A organización e a maioría dos profesores cristiáns entenden as declaracións de Xesús sobre futuras guerras, terremotos e escaseza de alimentos como o signo da súa parousia. Pero, e se realmente Xesús quería dicir todo o contrario? Probablemente esteas a pensar agora: “Que! ¿Este irmán está fóra da súa mente ?! ” Ben, razoemos eses versos obxectivamente.
Despois de que os seguidores de Xesús lle preguntasen cal sería o signo da súa parousia e a conclusión do sistema de cousas, que foi o primeiro que saíu da boca de Xesús? "Mira que ninguén te engana". Por que? Evidentemente, o máis importante na mente de Xesús para responder á súa pregunta era salvagardalos contra o engano exactamente cando chegaría ese momento. As palabras posteriores de Xesús deben lerse tendo presente este pensamento, como confirma o contexto.
A continuación, Xesús dilles que a xente viría no seu nome dicindo que son o Cristo / unxido e que enganarían a moitos, o que se axusta ao contexto. Pero entón fai mención á escaseza de alimentos, ás guerras e aos terremotos. Como podería encaixar no contexto de que fosen enganados? Pense na natureza humana. Cando se produce algún gran trastorno natural ou provocado polo home, que pensamento tende a entrar na mente de moitos? "É a fin do mundo!" Lembro ver as imaxes das noticias pouco despois do terremoto en Haití e un sobrevivente entrevistado dixo que cando a terra comezou a tremer violentamente pensaron que o mundo estaba chegando ao seu fin.
É evidente que Xesús mencionou guerras, terremotos e escaseza de alimentos, non como algo que debía buscar como sinal da súa parousia, senón para previr e desmentir a idea de que estes trastornos futuros, que son inevitables, son un o final está aquí ou preto. Proba diso son as súas palabras ao final do verso 6: "mira que TI non teña medo. Pois estas cousas deben ter lugar, pero o final aínda non está ". Teña en conta que despois de facer esta afirmación, Xesús comeza a falar das guerras, terremotos e escaseza de alimentos coa palabra "Por" que basicamente significa "porque". Ves o seu fluxo de pensamento? Xesús parece estar dicindo:
"Vai ocorrer grandes trastornos na historia da humanidade (vai escoitar falar de guerras e rumores de guerras), pero non deixes que te asusten. Estas cousas inevitablemente ocorrerán no futuro, pero non se engane pensando que significa que o final está aquí ou preto, PORQUE as nacións loitarán entre si e haberá terremotos nun lugar tras outro e haberá escaseza de alimentos. [Noutras palabras, tal é o inevitable futuro deste mundo malvado, así que non caia na trampa de darlle un significado apocalíptico.] Pero este é só o comezo dun momento tumultuoso para a humanidade. '
É interesante notar que o relato de Lucas ofrece un pouco máis de información que entra dentro do contexto de Mateo 24: 5. Lucas 21: 8 menciona que os falsos profetas afirmarían "" Chegou o tempo debido "e advirte aos seus seguidores que non vaian detrás deles. Pense nisto: se as guerras, a escaseza de alimentos e os terremotos fosen realmente un sinal que indicase que o final estaba preto, que de feito se achegou o tempo debido, entón as persoas non terían razóns lexítimas para facer tal reclamación? Entón, por que Xesús desbota categoricamente a todas as persoas que afirman que se achegou o debido tempo? Só ten sentido se de feito daba a entender que non hai ningunha base para facer tal reclamación; que non deban ver as guerras, a escaseza de alimentos e os terremotos como o signo da súa parousia.
Cal é, entón, o signo da parousia de Cristo? A resposta é tan sinxela estou sorprendido de que non a vin antes. Primeiro de todo, é evidente que a parousia de Cristo se refire de feito á súa chegada final para executar aos malvados, tal como indica a forma na que se usa a parousia en textos como 2 Peter 3: 3,4; Thessalonians 5: 7,8 e 2 2: 1,2. Estuda atentamente o uso contextual da parousia nestes textos! Lembro ler outra entrada que trataba ese tema. O SIGNO da parousia de Cristo mencionase en Mateo 24: 30:
"E entón o SIGNO DO FILLO DO MAN aparecerá no ceo, e entón todas as tribos da terra gañaríanse en lamento, e verán ao Fillo do home vir nas nubes do ceo con poder e gran gloria".
Teña en conta que a descrición dos acontecementos mencionados en Mateo 24: 30,31 coincide perfectamente coas palabras de Pablo en 2 Tesalonicenses 2: 1,2 sobre a reunión do unxido que se produciu na parousia de Cristo. Está claro que o "signo do Fillo do Home" é o signo da parousia de Cristo - non as guerras, a escaseza de alimentos e os terremotos.
Anónimo
—————————- Fin do correo electrónico —————————-
Publicando isto aquí, espero que poida xerar comentarios doutros lectores para determinar o mérito desta comprensión. Confeso que a miña reacción inicial foi rexeitala, tal é o poder dunha vida de adoutrinamento.
Non obstante, non tardei en ver a lóxica neste argumento. Decidímonos en 1914 debido a sinceras interpretacións feitas polo irmán Russell baseadas na súa evidente crenza na importancia das predicións derivadas da numeroloxía. Todos foron abandonados a non ser o que levou a 1914. Esa data permaneceu, aínda que o seu chamado cumprimento cambiou a partir do ano en que comezou a gran tribulación ata o ano en que cremos que Cristo foi coroado rei no ceo. Por que ese ano seguiu sendo importante? ¿Podería haber algunha outra razón que non fora o ano en que comezou a "guerra para acabar con todas as guerras"? Se nada grande acontecera nese ano, entón probablemente 1914 sería abandonado xunto con todos os outros "anos profeticamente significativos" da teoloxía de Russell.
Entón, aquí estamos, case un século despois, cun "ano de inicio" nos últimos días porque unha guerra realmente grande coincidiu cun dos nosos anos proféticos. Digo "ensillado" porque aínda estamos obrigados a explicar a aplicación profética das Escrituras que son cada vez máis difíciles de crer se debemos seguir tecendo 1914 no seu tecido. A última aplicación estendida de "esta xeración" (Mt. 24:34) non é máis que un exemplo evidente.
De feito, seguimos ensinando que os "últimos días" comezaron en 1914 aínda que ningún dos tres relatos da resposta de Xesús á pregunta formulada no monte. 24: 3 usa o termo "últimos días". Ese termo atópase en Acts. 2:16 onde se aplicou claramente a eventos que tiveron lugar no 33 d.C. Tamén se atopa ás 2 Tim. 3: 1-7 onde se aplica claramente á congregación cristiá (ou ben os versos 6 e 7 non teñen sentido). Úsase en Santiago 5: 3 e está ligado á presenza do Señor mencionado no vs. 7. E úsase en 2 Pet. 3: 3 onde tamén está ligado á presenza do Señor. Estas dúas últimas ocorrencias indican que a presenza do Señor é a conclusión dos "últimos días", non algo concorrente con eles.
Así, nos catro casos nos que se usa o termo, non se menciona a guerra, a fame, as pestilencias e os terremotos. O que marca os últimos días son as actitudes e a conduta dos homes malvados. Xesús nunca usou o termo "últimos días" en referencia ao que comúnmente chamamos a "profecía dos últimos días do monte". 24 ”.
Tomamos o monte. 24: 8, que di: "Todas estas cousas son un comezo de angustia" e converteuna en "Todas estas cousas marcan o comezo dos últimos días". Pero Xesús non dixo iso; non usou o termo "últimos días"; e é evidente contextualmente que non nos estaba dando os medios para coñecer o ano en que comezarán os "últimos días".
Xehová non quere que a xente o sirva porque temen que pronto sexan destruídos se non o fan. Quere que os humanos o sirvan porque o aman e porque recoñecen que é a única forma de que a humanidade teña éxito. Que é o estado natural da humanidade servir e obedecer ao verdadeiro Deus, Xehová.
Pola experiencia gañada e polas expectativas fracasadas está claro que ningunha das profecías relacionadas cos acontecementos que se producirán durante os últimos días foi dada como medio para discernir o preto que estamos do final. Se non, palabras de Xesús no monte. 24:44 non tería sentido: "... a unha hora que non penses que sexa, o Fillo do home está chegando."
Meleti
[...] está no vs. 33, rompendo a cuestión en tres partes do vs. 3, demostrando que os chamados signos dos versículos 4-14 son todo menos e explorando o significado dos versos do 23 ao 28. Non obstante, hai [...]
[...] [i] Ver Wars and Reports of Wars, así como Wars and Reports of Wars: A Red Herring? [...]
[...] deses versos que tratan da destrución de Xerusalén, todos os chamados signos son realmente antisinais. É dicir, Xesús advírtenos que non nos deixe enganar por falsos [...]
[...] é unha parábola ou é un sinal? Todos os outros "signos", incluso as cousas que malinterpretamos como signos como as guerras, as fame e os terremotos, son cousas reais, non parábolas ou metáforas. O noso [...]
[...] [i] Agora hai razóns significativas para crer que os últimos días non comezaron en 1914. Para unha análise deste tema relacionado coa doutrina oficial das Testemuñas de Xehová ver "Wars and Reports of Wars-A Red Herring ? "[...]
[…] Por suposto? Que evidencia clara, digamos? Apuntamos a "guerras e informes de guerras, pestilencias, escaseza de alimentos e terremotos", aínda que un exame coidadoso das palabras de Xesús indica que nos estaba a dicir que non fixemos accións como defensores desta chegada. Pola contra, chega como ladrón pola noite. (Para unha consideración detallada, consulte Guerras e informes de guerras: ¿un arenque vermello?) [...]
[…] 1914–36 1/2 anos– sobre a media da vida humana na actualidade. [3] Para unha explicación detallada, consulte "Guerras e informes de guerras: ¿un arenque vermello?" [4] Daniel 10:13 [5] Ver comentarios 1 e 2 [6] Ver unha serie de artigos sobre o tema, [...]
[…] Cumpríndose e o final estaba preto. Discutimos isto con maior detalle no artigo "Guerras e informes de guerras: ¿un arenque vermello?" e "O gran estraño do demo [...]
Como podo enviarche unha colaboración? Estou escribindo algo sobre a gran multitude e gustaríame saber se podo compartilo contigo e, probablemente, gustaríache compartilo con máis irmáns 🙂
Si, por favor. Podes envialo por correo electrónico a meleti.vivlon@gmail.com.
Existe a afirmación de que aquí os tempos dos xentís rematan no sinal do "Fillo do Home" nos ceos, visible e aparente para todas as nacións e tribos. Así comeza a "Gran tribulación", un tribunal e xuízo de todos os vivos. Despois dun período o "día" de Xehová trae a execución aos malvados e leva ao paraíso a todos aqueles que se atopan xustos. O comentario omite as grandes obras feitas por Xehová para manter o seu propósito en curso (en lista parcial): 1: Intervención no xardín do Edén. 2: Intervención contra Caín en nome do sangue de Abel. 3: Un século de... Le máis "
Aquí tes unha pregunta: se as nosas conclusións sobre o que Xesús quixo dicir cando se refería a guerras, etc. son correctas, como o relacionamos cos catro cabaleiros de Apocalipse?
Os catro cabalos = a gran tribulación? Compare Eze 5: 16-17. Isto fala de que Xehová xulga a Xerusalén. Estarías de acordo en que atopará o seu moderno paralelismo cando se xulgue á cristiandade e que esta está na gran tribulación? Se é así, notarás os fortes paralelismos coa Rev. 6. O do cabalo branco ten un arco. Eze 5:16 menciona "frechas lesivas". A fame, a pestilencia, a espada e as feridas feridas aparecen nos dous relatos. A equitación dos cabaleiros precede á lúa como sangue e ás estrelas do ceo caendo á terra (Apocalipse 6: 12,13). Isto... Le máis "
Esa é unha boa pregunta. A Revelación 6 parece ser paralela ás palabras de Xesús sobre guerras, escaseza de alimentos e pestilencias. Non obstante, un quinto xinete que representa os terremotos está visiblemente ausente. Curiosamente, no verso 10 as almas executadas pola machada claman: "Ata cando, soberano Señor santo e verdadeiro, estás a absterse de xulgar e vingar o noso sangue dos que moran na terra?" Esta pregunta podería ser un reflexo da decepción de moitos que erroneamente consideraron o paseo dos catro xinetes como indicando que o xuízo de Deus era iminente, provocando así a pregunta: "ata cando ...?". Se é así, entón incluso... Le máis "
Estamos de acordo con vostede no punto de cando resucitará o unxido. Vexa a publicación de 2012 de maio sobre o tema.
http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
Ores un punto interesante en referencia a que non existe un Cabaleiro que represente terremotos. Se ben se podería argumentar que un aumento de guerras, fame e pestilencias presaxiaría o fin do mundo, os terremotos son un fenómeno natural e non están afectados polas condicións da humanidade. Sería moi improbable que Xehová os inflúa á humanidade só para darnos unha faceta máis do signo. Creo que a súa orixinal hipótese é que as guerras, as fame, as pestilencias e os terremotos son eventos que nos poden inducir a pensar que o fin do mundo se achegará a menos que... Le máis "
Teño unha reflexión sobre o primeiro cabaleiro - e só é un pensamento preliminar que non estou seguro de min: o cabaleiro vermello de cor sen dúbida representa un conflito global e a frase "quita a paz da terra" está moi na liña. coa nosa moderna clasificación da gran guerra de 1914 como unha guerra mundial. Así, os últimos tres xinetes parecen representar acontecementos da primeira guerra mundial en diante. Entón, se nos equivocamos cando Xesús foi entronizado como rei en 3, que podería representar o primeiro xinete branco? E se representa o... Le máis "
Non estou tan seguro da suposición de que as palabras "quita a paz da Terra" se cumpriron na Primeira Guerra Mundial. Certamente encaixa coa nosa posición oficial, pero só funciona se cualificamos o que queremos dicir. Por exemplo, ¿foi retirada a paz aos millóns de habitantes de América Central e do Sur pola Primeira Guerra Mundial? E China, India, Xapón, África? A guerra tocou a América do Norte só porque enviaron aos seus mozos a través do Atlántico para loitar no que era esencialmente unha guerra europea. Entón, a paz non se quitou da Terra, senón só partes dela.... Le máis "
Estou de acordo en que a primeira parte da profecía en Matt 24 é unha advertencia para que non chegue a conclusións apresuradas sobre o que estas cousas significaban. Non obstante, antes aceptara que a pesar de que Xesús estaba advertindo aos seus seguidores de que non pensasen que a súa presenza era actual debido ao mundo. sucesos, aínda apuntaron a unha inminencia Agora non estou tan seguro. Parece perfectamente que Xesús dixese que estas cousas ocorrerían desde o primeiro século, e que en lugar de usalas continuamente como evidencias de que estivo presente, un cristián debería ser sempre... Le máis "
Jaja. Parece o meu libro "demoníaco" favorito O señor dos aneis, onde os personaxes vivían na 3a idade da terra media. Esta terceira idade culminou coa destrución do malvado Lord Lord Sauron.