Bico ao Fillo

Sirva a Xehová con medo e sexa alegre co tremor.
Bico ao fillo, para que non se incense
E Podes non perecer [do] camiño,
Pois a súa rabia racha con facilidade.
Felices todos os que se refuxian nel.
(Salmo 2: 11, 12)

Un desobedece a Deus polo seu perigo. Xesús, como rei designado por Xehová, é amoroso e comprensivo, pero non tolera a desobediencia voluntaria. A obediencia a el é realmente unha cuestión de vida e morte: a vida eterna ou a morte eterna. Aínda así, a obediencia a el é agradable; en parte, porque non nos carga con infinitas regras e regulamentos.
Non obstante, cando el manda, debemos obedecer.
Hai tres mandamentos en particular que nos interesan aquí. Por que? Porque hai unha conexión entre os tres. En cada caso, os cristiáns dixéronlles aos seus líderes humanos que: a) podían ignorar un mandamento de Xesús impunemente, e b) se seguían adiante e obedecían a Xesús de todos os xeitos, serían castigados.
Unha situación notable, non dirías?

Comando #1

”Estouche dando un novo mandamento, que te ames; do mesmo xeito que eu te amei, que tamén vos amedes. " (Xoán 13:34)
Non hai ningunha condición asociada a este mandamento. Xesús non dá excepcións á regra. Todos os cristiáns deben amarse uns a outros do mesmo xeito que foron amados por Xesús.
Non obstante, chegou un momento no que os líderes da congregación cristiá ensinaron que estaba ben odiar a un irmán. Durante os tempos de guerra, un cristián podía odiar e matar ao seu irmán porque era doutra tribo, nación ou seita. Así católico matou católico, protestante matou protestante, bautista matou bautista. Non se trataba simplemente de estar exento de obedecer. Vai moito máis alá que iso. A obediencia a Xesús neste asunto faría caer sobre o cristián a plena ira das autoridades igrexas e seculares? Os cristiáns que tomaron unha actitude consciente contra matar aos seus semellantes como parte da máquina de guerra foron perseguidos, incluso asasinados, a miúdo co total apoio da dirección da Igrexa.
Ves o patrón? Invalida un mandamento de Deus e logo engádeo facendo da obediencia a Deus unha ofensa punible.

Comando #2

"Ir polo tanto e facer discípulos de persoas de todas as nacións, bautizándoos no nome do Pai e do Fillo e do espírito santo, ²⁰ ensinándolles a observar todas as cousas que che mandei ”(Mateo 28:19, 20)
Outro mandamento claramente afirmado. ¿Podemos ignoralo sen repercusións? Dinos que se non confesamos a unión con Xesús ante os homes, el renegará de nós. (Mt. 18:32) Non é unha cuestión de vida ou morte? E, con todo, aquí de novo, os líderes da Igrexa entraron a dicir que os laicos non teñen que obedecer ao Señor neste caso. Este mandamento só se aplica a un subconxunto de cristiáns, unha clase do clero, din. O cristián medio non ten por que facer discípulos e bautizalos. De feito, van máis alá de excusar a desobediencia a un mandamento bíblico, e súmanse a el facendo que sexa punible dalgún xeito: censura, excomunión, prisión, tortura, incluso queimarse na fogueira; todas foron ferramentas empregadas polos líderes das igrexas para evitar que o cristián medio faga proselitismo.
O patrón repítese.

Comando #3

"Esta copa significa o novo pacto en virtude do meu sangue. Segue facendo isto, tantas veces como TÚ o bebas, en memoria de min. " (1 Corintios 11:25)
Outro mandamento sinxelo e sinxelo, non si? ¿Di que só un determinado tipo de cristián necesita cumprir este comando? Non. É tan enredada a afirmación que o cristián medio non tería esperanzas de entendela e, polo tanto, obedecera sen a axuda dalgún erudito; alguén que descifre todos os textos relevantes e decodifique o significado oculto detrás das palabras de Xesús? Unha vez máis, non, é un mandamento sinxelo e directo do noso rei.
Por que nos dá este mandamento? Cal é o seu propósito?

(1 Corinthians 11: 26) . . .Por cantas veces comas este pan e bebes este vaso, sigues proclamando a morte do Señor ata que chegue.

Isto forma parte do noso traballo de predicación. Estamos proclamando a morte do Señor —que significa a salvación da humanidade— por medio desta conmemoración anual.
Unha vez máis, temos un exemplo no que a dirección da congregación nos dixo que, agás unha pequena minoría de cristiáns, non temos que obedecer este mandamento. (w12 4/15 páx. 18; w08 1/15 páx. 26 par. 6) De feito, dinos que se seguimos adiante e obedecemos de todos xeitos, estamos pecando contra Deus. (w96 4/1 pp. 7-8. Celebre dignamente o conmemorativo) Non obstante, non deixa de imputar o pecado a un acto de obediencia. A isto súmase a considerable presión dos compañeiros que teremos que afrontar en caso de participar. Probablemente seremos vistos como presuntuosos ou quizais emocionalmente inestables. Pode empeorar aínda que debemos ter coidado de non revelar a razón pola que eliximos obedecer ao noso rei. Temos que gardar silencio e dicir só que é unha decisión profundamente persoal. Pois se explicas que estamos a participar simplemente porque Xesús manda a todos os cristiáns que o fagan; que non había ningunha chamada inexplicable e misteriosa no noso corazón para dicirnos que fomos seleccionados por Deus, ben, esteamos preparados como mínimo para unha audiencia xudicial. Non estou a ser alegre. Gustaríame estar.
Non entraremos na base bíblica para concluír que este ensino do noso liderado é incorrecto. Xa nos adentramos nun fondo enviar. O que queremos discutir aquí é a razón pola que parece que estamos a repetir este patrón da cristiandade instando a nosa base e arquivo a desobedecer un mandamento claramente declarado do noso Señor e Rei.
Parece, lamentablemente, que o monte. 15: 3,6 aplícanos nesta instancia.

(Matthew 15: 3, 6) "Por que TI tamén superas o mandamento de Deus por mor da túa tradición? ... E así fixeches inválida a palabra de Deus por mor da túa tradición.

Estamos invalidando a palabra de Deus debido á nosa tradición. "Seguro que non", dis. Pero que é unha tradición se non un xeito de facer as cousas que se xustifica coa súa propia existencia. Ou dito doutro xeito: cunha tradición, non precisamos unha razón para o que facemos; a tradición é a súa propia razón. Facémolo así simplemente porque o fixemos sempre así. Se non estás de acordo, leva comigo un momento e déixame explicar.
En 1935, o xuíz Rutherford enfrontábase a un dilema. A asistencia ao memorial volveu a medrar despois do declive causado polo fracaso da súa predición de que os homes xustos de antano serían resucitados en 1925. (De 1925 a 1928, a asistencia conmemorativa caeu de 90,000 a 17,000) Había decenas de miles de participantes. Contando as decenas de miles do primeiro século e permitindo a nosa crenza nunha cadea ininterrompida de unxidos ao longo dos séculos anteriores 19, era difícil explicar como non se cubrira un número literal de 144,000. Podería ter reinterpretado Apocalipse 7: 4 para demostrar que o número era simbólico, pero en vez diso xurdiu unha doutrina completamente nova. Ou o espírito santo revelou unha verdade oculta. A ver cal foi.
Antes de ir máis lonxe, vemos que recoñecemos que en 1935 o xuíz Rutherford foi o único autor e editor de todo o que pasou A Torre de vixía revista. Desfixera o comité editorial que se creou baixo a vontade de Russell porque o impedían publicar algunhas das súas ideas. (Temos o testemuño xurado de Fred Franz no xuízo de difamación de Olin Moyle para asegurarnos dese feito.) Entón, o xuíz Rutherford é considerado por nós como a canle de comunicación designado por Deus nese momento. Non obstante, pola súa propia admisión, non escribiu inspirado. Isto significaría que era Deus sen inspiración canle de comunicación, se podes envolver a túa mente nese concepto contraditorio. Entón, como explicamos a revelación de, para usar o termo antigo, nova verdade? Cremos que estas verdades estaban sempre na palabra de Deus, pero foron escondidas coidadosamente á espera do momento adecuado para a súa revelación. O espírito santo reveloulle ao xuíz Rutherford un novo entendemento en 1934 que nos revelou a través do artigo "A súa bondade", no número do 15 de agosto de 1934. A Torre de vixía , páx. 244. Usando as antigas cidades de refuxio e a disposición da lei mosaica que as rodeaba, mostrou que o cristianismo agora tería dúas clases de cristiáns. A nova clase, as outras ovellas, non estarían no Novo Pacto, non serían fillos de Deus, non serían unxidas con espírito santo e non irían ao ceo.
Entón Rutherford morre e afastámonos tranquilamente de calquera paralelo profético que implique as cidades de refuxio. O espírito santo non dirixiría a un home a revelar unha falsidade, polo que as cidades de refuxio como base para o sistema de salvación de dous niveis que agora temos deberon proceder dun home. Aínda así, iso non significa que a súa conclusión sexa incorrecta. Quizais xa era hora de que o espírito santo revelase a verdadeira base bíblica desta nova doutrina.
Ai, non. Se desexas demostrar isto por ti mesmo, só tes que facer unha busca usando a Biblioteca Watchtower en CDROM e verás que nos últimos 60 anos de publicacións non se avanzou ningunha nova base. Imaxina unha casa construída sobre unha base. Agora elimina a base. ¿Esperarías que a casa permanecese no seu lugar, flotando no medio do aire? Por suposto que non. Non obstante, sempre que se ensina esta doutrina, non se dá ningún apoio escritural real para baseala. Crémolo porque sempre o cremos. Non é esa a propia definición dunha tradición?
Non hai nada de mal cunha tradición en si mesma sempre que non invalide a palabra de Deus, pero iso é exactamente o que fai esta tradición.
Non sei se todos os que participan nos emblemas están destinados a gobernar no ceo ou se algúns gobernarán na terra ou se algúns simplemente vivirán na terra baixo o goberno dos reis e sacerdotes celestiais baixo Cristo Xesús. Iso non importa para os efectos desta discusión. O que nos preocupa aquí é a obediencia a un mandamento directo do noso Señor Xesús.
A pregunta que cada un de nós debe facerse é si a nosa adoración será en balde porque "ensinamos as ordes dos homes como doutrinas". (Mt. 15: 9) Ou someterémonos ao rei?
Vas bicar ao Fillo?

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.