Os artigos "Salvando a Humanidade" e os recentes sobre a esperanza da resurrección cubriron unha parte dunha discusión continua: os cristiáns que aguantaron irán ao ceo ou estarán conectados coa terra tal e como a coñecemos agora. Fixen esta investigación cando me decatei de que algunhas das miñas testemuñas de Xehová (naquel momento) parecen encantarlles a idea de dar indicacións. Espero que isto axude aos cristiáns a obter máis perspectiva da esperanza que temos, e da esperanza que hai para a humanidade no seu conxunto nun futuro non moi lonxe. Todos os textos/referencias foron tomados da Tradución do Novo Mundo, a non ser que se indique o contrario.

Gobernarán como reis: que é un rei?

"Reinarán con el durante 1000 anos" (Apoc. 20:6)

Que é un rei? Unha pregunta estraña, podes pensar. Claramente, un rei é alguén que establece a lei e di á xente o que ten que facer. Moitos países teñen ou adoitaban ter reis e raíñas, que representan ao estado e á nación a nivel internacional. Pero este non é o tipo de rei do que estaba escribindo Xoán. Para comprender o papel previsto dun rei, teremos que remontarnos á época do antigo Israel.

Cando Xehová levou aos israelitas fóra de Exipto, designou a Moisés e a Aharón como seus representantes. Este arranxo continuaría a través da liña familiar de Aarón (Ex. 3:10; Ex. 40:13-15; Núm. 17:8). Ademais do sacerdocio de Aarón, os levitas foron asignados para ministrar baixo a súa dirección para unha variedade de tarefas como a docencia, como posesión persoal de Xehová (Núm. 3:5-13). Moisés xulgaba naquel momento, e delegara parte deste papel a outros por consello do seu sogro (Ex. 18:14-26). Cando se deu a Lei Mosaica, non chegou con ningunha instrución ou regulamento para engadir ou eliminar partes dela. De feito, Xesús deixou claro que non se lle quitaría a máis pequena parte antes de cumprirse (Mat. 5:17-20). Polo tanto, parece que non había goberno humano, xa que Xehová era o Rei e Lexislador (Santiago 4:12a).

Despois da morte de Moisés, o sumo sacerdote e os levitas fixéronse responsables de xulgar a nación durante a súa residencia na terra prometida (Deut. 17:8-12). Samuel era un dos xuíces máis famosos e, evidentemente, un descendente de Aarón, xa que cumpría deberes para os que só os sacerdotes estaban autorizados (1 Sam. 7:6-9,15-17). Como os fillos de Samuel resultaron corruptos, os israelitas pediron un rei para que os mantivese unidos e se ocupase dos seus asuntos legais. Xehová xa fixera un acordo baixo a Lei Mosaica para conceder tal petición, aínda que este acordo non parece ser a súa intención orixinal (Deut. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22).

Podemos concluír que xulgar sobre asuntos legais era o papel principal do rei baixo a Lei mosaica. Abxalom comezou a súa revolta contra o seu pai, o rei David, tentando substituílo como xuíz (2 Sam. 15:2-6). O rei Salomón recibiu sabedoría de Xehová para poder xulgar a nación e fíxose famoso por ela (1 Re 3:8-9,28). Os reis actuaban como un Tribunal Supremo nos seus días.

Cando Xudea foi capturada e a xente levada a Babilonia, a liña de reis rematou e as autoridades das nacións fixeron xustiza. Isto continuou despois do seu regreso, xa que os reis ocupantes aínda tiñan a última palabra na forma en que se organizaban os asuntos (Ezequiel 5:14-16, 7:25-26; Hageo 1:1). Os israelitas gozaron dunha certa autonomía ata os días de Xesús e máis aló, aínda que aínda estaban baixo o dominio secular. Podemos ver ese feito no momento da execución de Xesús. Segundo a Lei mosaica, certos males debían ser castigados coa lapidación. Porén, debido á lei romana á que estaban sometidos, os israelitas non podían ordenar nin aplicar tales execucións por si mesmos. Por iso, os xudeus non podían evitar pedir a aprobación do gobernador Pilato cando buscaban que Xesús fose executado. Esta execución tampouco foi realizada polos xudeus, senón polos romanos como tendo a autoridade para facelo (Xoán 18:28-31; 19:10-11).

O arranxo non cambiou cando a Lei mosaica foi substituída pola Lei de Cristo. Esta nova lei non inclúe ningunha referencia a ditar xuízo sobre ninguén (Mateo 5:44-45; Xoán 13:34; Gálatas 6:2; 1 Xoán 4:21), e así chegamos ás instrucións do apóstolo Paulo na súa carta aos romanos. El indícanos que nos sometamos ás autoridades superiores como "ministro de Deus" para recompensar o ben e castigar o mal (Romántico 13: 1-4). Non obstante, deu esta explicación para apoiar outra instrución: necesitamos facelo para obedecer o mandamento de "non devolver mal por mal", senón para ser "pacíficos con todos os homes" e mesmo para procurar cubrir as necesidades dos nosos inimigos. (Romántico 12: 17-21). Axudámonos a facer estas cousas deixando a vinganza en mans de Xehová, quen o "delegou" nos sistemas legais das autoridades seculares ata hoxe mesmo.

Este arranxo continuará ata que Xesús volva. Pedirá contas ás autoridades seculares das súas deficiencias e da perversión da xustiza que moitos coñeceron persoalmente, seguido dun novo arranxo. Paul observou que a Lei ten unha sombra das cousas por vir, pero non é a substancia (ou: imaxe) desas cousas (Hebreos 10:1). Atopamos palabras similares en Colosenses 2:16,17. Pode querer dicir que baixo este novo arranxo, os cristiáns recibirán unha participación en axustar as cousas entre moitas nacións e pobos (Miqueas 4:3). Así son designados sobre "todas as súas pertenzas": toda a humanidade, que mercou co seu propio sangue (Mateo 24:45-47; Romanos 5:17; Apocalipse 20:4-6). En que medida isto inclúe tamén aos anxos, quizais teñamos que esperar para descubrilo (1 Co 6:2-3). Xesús deu un detalle relevante na parábola das Minas en Lucas 19:11-27. Teña en conta que a recompensa pola fidelidade en asuntos relativamente pequenos é "autoridade sobre... as cidades“. En Apocalipsis 20:6, atopamos que os que participaron na primeira resurrección son sacerdotes e gobernan, pero que é un sacerdote sen persoas que sexan representadas? Ou que é un rei sen pobo que goberne? Ao falar máis da cidade santa de Xerusalén, Apocalipse 21:23 e adiante no capítulo 22 di que as nacións se beneficiarán destes novos arranxos.

Quen son os cualificados para tal goberno? Eses son os que foron "comprados" de entre a humanidade como "primeiras froitas" e "seguide ao Cordeiro onde vaia" (Apocalipse 14:1-5). O xuízo sobre certos asuntos pode delegarse neles, do mesmo xeito que Moisés delegou asuntos menores a varios xefes, como vimos en Éxodo 18:25-26. Tamén hai semellanza co nomeamento dos levitas en Números 3: esta tribo representou a toma de Xehová dos primoxénitos (primicias humanas vivas) da Casa de Xacob (Números 3:11-13; Malaquías 3:1-4,17). . Tras ser comprados como fillos, os cristiáns fieis convértense nunha nova creación como Xesús. Estarán totalmente equipados para a súa propia participación na curación das nacións e no ensino da nova Lei, para que todos os preciosos das nacións tamén poidan acadar unha posición xusta co Deus verdadeiro no seu tempo (2 Corintios 5). :17-19; Gálatas 4:4-7).

Ad_Lang

Nacín e criei nunha igrexa reformada holandesa, que foi establecida en 1945. Debido a parte da hipocrisía, marchei ao redor dos 18 anos, prometendo non ser cristián máis. Cando os JW falou comigo por primeira vez en agosto de 2011, pasaron uns meses antes de que aceptase ter unha Biblia, e despois outros 4 anos de estudo e ser crítico, despois de que me bauticei. Aínda que tiña a sensación de que algo non estaba ben durante anos, mantiven o meu foco no panorama xeral. Resultou que eu fora excesivamente positivo nalgunhas áreas. En varios momentos, o asunto do abuso sexual infantil chamoume a atención e, a principios de 2020, acabei lendo un artigo sobre unha investigación ordenada polo goberno holandés. Foi un tanto chocante para min, e decidín afondar. O asunto implicou un proceso xudicial nos Países Baixos, onde as Testemuñas acudiran aos tribunais para bloquear o informe, sobre o tratamento do abuso sexual infantil entre as Testemuñas de Xehová, ordenado polo ministro de Protección Xurídica que o parlamento holandés solicitara por unanimidade. Os irmáns perderan o caso, e baixei e lin o informe completo. Como testemuña, non podía imaxinar por que se consideraría este documento unha expresión de persecución. Púxenme en contacto con Reclaimed Voices, unha organización benéfica holandesa especialmente para os JW que sufriron abusos sexuais na organización. Enviei á sucursal holandesa unha carta de 16 páxinas, explicando coidadosamente o que di a Biblia sobre estas cousas. Unha tradución ao inglés foi para o Consello de Administración dos EUA. Recibín unha resposta da sucursal británica encomiándome por incluír a Xehová nas miñas decisións. A miña carta non foi moi apreciada, pero non houbo consecuencias perceptibles. Acabei sendo rexeitado informalmente cando, durante unha reunión da congregación, indiquei como se relaciona Xoán 13:34 co noso ministerio. Se pasamos máis tempo no ministerio público que uns cos outros, entón estamos equivocando o noso amor. Descubrín que o ancián de acollida intentou silenciar o meu micrófono, nunca tivo a oportunidade de comentar de novo e quedou illado do resto da congregación. Sendo directo e apaixonado, seguín sendo crítico ata que tiven a miña reunión do JC en 2021 e fun expulsado para non volver nunca máis. Estiven falando desa decisión con varios irmáns, e alégrome de ver que moitos aínda me saúdan, e incluso conversarían (brevemente), a pesar da ansiedade de ser visto. Sigo moi feliz saludándoos e saudándoos na rúa, coa esperanza de que a incomodidade de estar todos do seu lado lles axude a repensar o que están a facer.