Poucas horas despois do peche da Reunión Anual de 2021 da Sociedade Bíblica e do Tratado da Watch Tower, un amable espectador remitiume a gravación completa. Sei que outras canles de YouTube conseguiron a mesma gravación e produciron críticas exhaustivas da reunión, que estou seguro de que moitos de vós viron. Atardeime a facer a miña crítica ata agora porque só tiña a gravación en inglés e como producín estes vídeos en inglés e en español, tiven que esperar a que a Sociedade fixera a súa tradución ao español, o que xa fixo agora, polo menos para o primeiro. parte.

O meu propósito ao producir recensións coma esta non é ridiculizar aos homes do Consello Reitor, por moi tentador que se teñan das cousas absurdas que din e fan ás veces. Pola contra, o meu propósito é expor as súas falsas ensinanzas e axudar aos fillos de Deus, todos os verdadeiros cristiáns, a ver o que realmente ensina a Biblia.

Xesús dixo: "Porque xurdirán falsos Cristos e falsos profetas e farán grandes sinais e marabillas para enganar, se é posible, ata os elixidos. Mirar! xa che avisei". (Mateo 24:24, 25 Tradución do Novo Mundo)

Confeso que é aburrido ver os vídeos da Organización. Na miña mocidade, tería comido estas cousas, saboreando toda a "nova luz" revelada desde a plataforma. Agora, véxoo polo que é: especulacións sen fundamento destinadas a promover falsas ensinanzas que impiden que os cristiáns sinceros aprendan a verdadeira natureza da nosa salvación.

Como dixen nunha revisión anterior da charla dun membro do Consello Reitor hai uns meses, é un feito científico documentado que cando unha persoa está a ser mentida e o sabe, a área do cerebro que se ilumina baixo as resonancias magnéticas é a mesma área. que se activa cando están vendo algo noxento ou repugnante. Estamos deseñados para atopar as mentiras noxentas. É coma se nos presentasen unha comida feita de carne podrecida. Así que escoitar e analizar estas charlas non é tarefa doada, asegúrovos.

Tal é o caso dunha charla impartida por Geoffrey Jackson na reunión anual de 2021 na que presenta o que á organización lle gusta chamar, "nova luz", sobre a interpretación de JW de Xoán 5:28, 29 que fala de dúas resurreccións e de Daniel. capítulo 12 que, alerta de spoiler, cre que se refire a 1914 e adiante ao Novo Mundo.

Hai tanto material na charla de Jackson New Light que decidín dividilo en dous vídeos. (Por certo, sempre que digo "luz nova" neste vídeo asúmense as citas do aire, xa que uso o termo de forma burlona xa que merece ser usado por estudantes serios da Biblia.)

Neste primeiro vídeo, imos tratar o tema da salvación da humanidade. Examinaremos todo o que Jackson di á luz das Escrituras, incluída a súa nova luz sobre as dúas resurreccións en Xoán 5:28, 29. No segundo vídeo, que se publicará unha ou dúas semanas despois do primeiro, mostrarei como o Goberno Corpo, ao dispensar máis luz nova sobre o Libro de Daniel, volveu socavar sen querer a súa propia doutrina angular da Presenza de Cristo en 1914. David Splane fíxoo por primeira vez en 2014 cando rexeitou o uso de antitipos, pero agora atoparon outra forma de socavar as súas propias ensinanzas. Realmente están cumprindo as palabras de Proverbios 4:19.“O camiño dos impíos é como as tebras; Non saben o que os fai tropezar". (Proverbios 4:19)

Por certo, poñerei unha ligazón a esa revisión de David Splane de "nova luz" na descrición deste vídeo.

Entón, imos reproducir o primeiro clip da charla de Jackson.

Geoffrey: Quen se chama este libro da vida? Imos considerar xuntos cinco grupos diferentes de persoas, algunhas das cales teñen o seu nome no libro da vida e outras non. Entón, vexamos esta presentación que analiza estes cinco grupos. O primeiro grupo, aqueles que foron seleccionados para gobernar con Xesús no ceo. Os seus nomes están escritos neste libro da vida? Segundo Filipenses 4:3, a resposta é "si", pero aínda que foron unxidos co Espírito Santo, aínda teñen que permanecer fieis para que os seus nomes sexan escritos permanentemente neste libro.

 Eric: Entón, o primeiro grupo son os fillos unxidos de Deus dos que lemos en Apocalipsis 5:4-6. Sen problema. Por suposto, se Fred Franz, Nathan Knorr, JF Rutherford e CT Russell están nese grupo non é para nós dicilo, pero o que sexa... non nos atasquemos neste momento.

Geoffrey: O segundo grupo, a gran multitude de superviventes do Armageddon; ¿Están os nomes destes fieis, agora escritos no libro da vida? Si. E despois de que sobrevivan ao Armagedón, aínda estarán os seus nomes no libro da vida? Si, como o sabemos? En Mateo 25:46, Xesús di que estas ovellas van á vida eterna, pero ¿significa iso que se lles concede a vida eterna ao comezo do reinado de mil anos? No Apocalipse 7:17 dinos que Xesús guiaraos ás fontes das augas da vida, para que non reciban inmediatamente a vida eterna. Porén, os seus nomes están escritos no libro da vida a lapis, por así dicir.

Eric Geoffrey, onde fala a Biblia dunha gran multitude de superviventes do Armagedón? Debes mostrarnos unha referencia bíblica. Apocalipse 7:9 fala dunha gran multitude, pero saen da gran tribulación NON de Armagedón, e forman parte do primeiro grupo que mencionaches, os unxidos, membros da primeira resurrección. Como sabemos isto, Geoffrey? Porque a gran multitude está no ceo diante do trono de Deus, adorando a Deus día e noite no seu santuario, a parte máis interna do templo, o lugar santísimo, que en grego se chama naos, o lugar onde se di que reside Deus. Isto dificilmente encaixa cunha clase terreal de pecadores que non forman parte da resurrección dos xustos.

Se te preguntas por que Geoffrey Jackson non comparte co seu público este pequeno detalle revelador da lingua grega, creo que é porque depende da inxenuidade confiada do seu público. A medida que avanzamos nesta charla, verás que fai moitas declaracións sen apoialas coas Escrituras. Xehová advírtenos:

"O inxenuo cre cada palabra, pero o astuto reflexiona sobre cada paso". (Proverbios 14:15)

Xa non somos inxenuos como antes, Geoffrey, así que terás que facelo mellor.

Aquí hai outro feito que o Sr. Jackson quere que ignoremos: Armagedón só se menciona unha vez nas Escrituras en Apocalipse 16:16 e en ningún lugar está conectado coa gran multitude. Dise que saen da gran tribulación, que só se menciona unha vez en Apocalipse neste contexto, e que esa tribulación nunca está ligada ao Armagedón. Estamos ante unha inundación de especulacións aquí, como se fará aínda máis evidente a medida que continúe esta charla.

Geoffrey: O terceiro grupo, as cabras que serán destruídas en Armageddon. Os seus nomes non están no libro da vida. 2 Tesalonicenses 1:9 dinos: "Estes mesmos sufrirán o castigo xudicial de destrución eterna". O mesmo podería dicirse dos que pecaron deliberadamente contra o Espírito Santo. Eles tamén reciben a destrución eterna, non a vida eterna.

Eric: Jackson está dicindo que Mateo 25:46 non significa o que di. Leamos ese verso por nós mesmos.

"Estes irán á exterminación eterna, pero os xustos á vida eterna". (Mateo 25:46 NWT)

Este é o verso que conclúe a parábola de Xesús das ovellas e as cabras. Xesús dinos que, se non actuamos con misericordia cos seus irmáns, alimentando e vestindo aos pobres, atendendo aos enfermos, consolando aos que sofren no cárcere, acabamos na “corte eterna”. Iso significa que morremos para sempre. Se lees isto, asumirías que non significa o que di? Suporías que significa que as cabras non morren para sempre, senón que continúan vivas durante 1,000 anos e só se segues actuando do mesmo xeito, finalmente, ao cabo de 1,000 anos, acabarán morrendo eternamente? Non, claro que non. Comprenderías con razón que Xesús quere dicir o que di; que cando Xesús se senta no seu tribunal, sempre que sexa, que o seu xuízo é definitivo, non condicional. De feito, como veremos nun momento, iso é tamén o que Geoffrey Jackson cre sobre as cabras, pero só sobre as cabras. Pensa que a outra metade da sentenza é condicional. El pensa que as ovellas non teñen vida eterna, senón que teñen unha oportunidade de 1000 anos de alcanzala.

Xesús xulga ás ovellas e dilles que son xustos e que van marchar á vida eterna. Non di que sexan declarados provisionalmente como xustos, pero aínda non está moi seguro deles, polo que necesitan 1,000 anos adicionais antes de que poida estar seguro de darlles a vida eterna, polo que só escribirá os seus nomes no libro provisionalmente en lapis, e se seguen comportándose durante un milenio, entón e só entón sacará o seu bolígrafo e anotará os seus nomes con tinta para que poidan vivir para sempre. Por que Xesús pode xulgar os corazóns dos unxidos nunha soa vida humana e concederlles vida inmortal, pero necesita 1,000 anos adicionais para estar seguro deste chamado grupo xusto de superviventes do Armagedón?

Ademais, lembremos que esta é unha parábola e, como todas as parábolas, non está destinada a ensinar unha teoloxía enteira nin a crear unha plataforma teolóxica para algunha doutrina artificial, senón a facer un punto específico. O punto aquí é que aqueles que actúan con outros sen piedade serán xulgados sen piedade. Como son xustas as Testemuñas de Xehová cando se miden con esa norma de xuízo? Abundan en actos de misericordia? As obras de caridade forman parte visible da fe das Testemuñas de Xehová? Se es unha das testemuñas de Xehová, podes sinalar exemplos da túa congregación, non de individuos... a túa congregación alimentando aos famentos, vestindo aos pobres, proporcionando albergue aos sen teito, acollida ao estranxeiro, coidando aos enfermos e confort. para os que sofren tribulacións?

Nuf 'dixo.

Volvendo á charla de Jackson.

Geoffrey: Agora imos falar de dous grupos máis, os que resucitarán no Novo Mundo. Primeiro, porén, leamos xuntos Feitos 24:15; Alí di o apóstolo Paulo: "Teño esperanza en Deus, a esperanza que estes homes tamén esperan, que haxa unha resurrección tanto dos xustos como dos inxustos". Entón, o cuarto grupo son os xustos que morreron. Estes inclúen algúns dos nosos seres queridos.

Eric: "A lapis, por así dicir".

Este é un excelente exemplo de como eisegesis pode afastarnos da verdade de Deus ás ensinanzas dos homes. Jackson ten que apoiar unha doutrina que ensina que a gran e inmensa maioría dos cristiáns non están unxidos co espírito santo, non teñen a Xesús como mediador, deben absterse de participar do pan e do viño que simbolizan a carne e o sangue que salvan vidas. noso Señor, e deben resignarse a esforzarse durante 1,000 anos adicionais para estar á altura para que finalmente se lles outorgue a vida eterna despois de enfrontarse a outra proba final, como se Armagedón non fose suficiente. Por suposto, non hai lugar nas Escrituras -permítanme que sexa claro- non hai lugar nas Escrituras onde se describa unha clase secundaria ou un grupo de cristiáns fieis. Este grupo só existe dentro das publicacións da corporación Watch Tower. Trátase dunha completa fabricación que se remonta aos números do 1 e 15 de agosto de 1934 de A Torre de vixía, e está baseado nunha montaña de aplicacións antitípicas proféticas feitas e inventadas polo home e ridículamente excesivamente estendidas. Tes que lelo por ti mesmo para crerme. Os parágrafos finais desa serie de estudos deixan moi claro que se pretendía crear unha distinción de clase clero/laico. Eses problemas foron eliminados da biblioteca Watchtower, pero aínda podes atopalos en liña. Recomendaría o sitio web, AvoidJW.org, se estás interesado en atopar publicacións antigas da Watch Tower.

Entón, cargado coa necesidade de apoiar unha ideoloxía non bíblica que se adapte á súa teoloxía, Jackson capta un único verso, Apocalipse 7:17, como proba "porque o Cordeiro, que está no medio do trono, os pastoreará e guiaraos". os a fontes de augas da vida. E Deus enxugará toda bágoa dos seus ollos." (Apocalipse 7:17, NWT)

Pero iso é unha proba? Non se podería aplicar isto aos cristiáns unxidos? Xoán escribiu isto a finais do século I e os cristiáns unxidos levan desde entón. Durante todos eses séculos, non foi Xesús, o Año de Deus, guiándoos cara as augas da vida?

Vexámolo de xeito esegético, deixando que a Biblia se explique por si mesma en lugar de impoñer eisegeticamente a visión teolóxica preconcibida dunha organización sobre a Escritura.

Xa ves que Jackson necesita que creamos que a Gran Tribulación está ligada ao Armagedón, un vínculo que non se fai en ningún lugar das Escrituras, e que a Gran multitude da Revelación refírese ás outras ovellas de Xoán 10:16, outra ligazón que non se fai en ningún lugar das Escrituras.

Jackson cre que a Gran Multitud son sobreviventes do Armageddon. Ben, leamos o relato de Apocalipsis 7:9-17 da Tradución do Novo Mundo con iso en mente.

"Despois destas cousas vin, e, mira! unha gran multitude [de superviventes do Armagedón], que ningún home puido contar, de todas as nacións e tribos e pobos e linguas". (Apocalipse 7:9a)

Está ben, loxicamente a gran multitude aquí mencionada non pode ser testemuña de Xehová porque a Organización os numera todos os anos e publica o número. É un número que se pode contar. As Testemuñas de Xehová non constitúen unha gran multitude que ninguén poida contar.

…de pé diante do trono e diante do Cordeiro, vestidos con túnicas brancas; (Apocalipse 7:9b)

Aguanta, segundo Apocalipse 6:11, os únicos cristiáns que reciben túnicas brancas son cristiáns unxidos, non si? Imos ler un pouco máis.

"Estes son os que saen da gran tribulación, e lavaron as súas vestiduras e branqueáronas no sangue do Año". (Apocalipse 6:11)

Isto non parece encaixar coas outras ovellas das Testemuñas de Xehová ás que non se lles permite tomar o viño que representa o sangue salvavidas de Xesús. Teñen que rexeitalo cando se lles pasa por diante, non si?

Por iso están ante o trono de Deus; e fanlle un servizo sagrado día e noite no seu templo; e o que está sentado no trono estenderá a súa tenda sobre eles. (Apocalipse 7:15)

Espera un minuto. Como podería corresponder isto aos humanos na terra que aínda son pecadores durante os 1000 anos de reinado de Cristo? Como mencionei ao comezo deste vídeo, aquí está a palabra para "templo". naos que fai referencia ao santuario interior, o lugar onde se dixo que residía Xehová. Entón, iso significa que a gran multitude está no ceo, ante o trono de Deus, no seu templo, rodeada dos santos anxos de Deus. Iso non encaixa cunha clase terrestre de cristiáns que aínda son pecadores e, polo tanto, se lles negou a entrada aos lugares santos onde reside Deus. Agora chegamos ao versículo 17.

“porque o Cordeiro, que está no medio do trono, pastorealos e guiaraos ás fontes das augas da vida. E Deus enxugará toda bágoa dos seus ollos". (Apocalipse 7:17)

Está ben! Xa que a Jackson lle encanta facer afirmacións, déixame facer unha, pero apoiarei a miña con algunha escritura. O versículo 17 refírese aos cristiáns unxidos. Esa é a miña afirmación. Máis tarde, en Apocalipse, Xoán escribe:

E o que estaba sentado no trono dixo: "Mira! Estou facendo todas as cousas novas". Ademais, di: "Escribe, porque estas palabras son fieis e verdadeiras". E díxome: “¡Chegaron! Eu son o Alfa e o Omega, o principio e o fin. A quen teña sede darei gratuíto da fonte da auga da vida. Calquera vencedor herdará estas cousas, e eu serei o seu Deus e el será o meu fillo. (Apocalipse 21:5-7)

Isto é obviamente falando aos fillos de Deus, os unxidos. Beber da auga. Entón Xoán escribe:

16 "'Eu, Xesús, enviei o meu anxo para que dea testemuño a vós destas cousas para as congregacións. Eu son a raíz e a descendencia de David, e a brillante estrela da mañá”.

17 E o espírito e a noiva seguen dicindo: "Ven!" E quen o escoite diga: "Veña!" E que veña quen teña sede; que quen o desexe tome gratis a auga da vida. (Apocalipse (Apocalipsis 22:16, 17)

Xoán está escribindo ás congregacións de cristiáns unxidos. Fíxate de novo na mesma linguaxe que vemos en Apocalipse 7:17 “porque o Cordeiro, que está no medio do trono, os pastoreará e guiaraos ás fontes das augas da vida. E Deus enxugará toda bágoa dos seus ollos.” ​​(Apocalipse 7:17). ¿Debemos crer que con todas estas evidencias que apuntan a cristiáns unxidos cunha esperanza celestial, que a Gran Multitud son superviventes humanos pecaminosos do Armagedón?

Continuemos:

Geoffrey: Entón, o cuarto grupo son os xustos que morreron. Estes inclúen algúns dos nosos seres queridos. Os seus nomes están escritos no libro da vida? Si. Apocalipse 17:8 dinos que este libro existe desde a fundación do mundo. Xesús referiuse a Able como vivindo desde a fundación do mundo. Así que podemos supoñer que o seu nome era o primeiro nome escrito nese libro. Desde aquela, millóns de outros xustos engadíronse o seu nome a este libro. Agora aquí hai unha pregunta importante. Cando morreron estes xustos, os seus nomes foron eliminados do libro da vida? Non, aínda viven na memoria de Xehová. Lembre que Xesús dixo que Xehová non é un Deus dos mortos, senón dos vivos, porque todos viven para el. Os xustos serán restaurados á vida aquí na terra cos seus nomes aínda escritos no libro da vida. Fixeron cousas boas antes de morrer, polo que serán parte da resurrección dos xustos.

Eric: Non vou dedicar moito tempo a isto xa que xa fixen un extenso vídeo sobre a aplicación da parábola das ovellas e cabras. Aquí tedes unha ligazón a ela, e poñerei outra na descrición deste vídeo. Ensínaselles ás testemuñas que esta parábola non é só unha parábola, senón unha profecía que proba que todos na terra morrerán eternamente. Pero Deus prometeulle a Noé que nunca máis volvería destruír a todos os humanos como fixo no diluvio. Algúns poderían pensar que iso só significa que Deus non usará un diluvio para acabar con toda a humanidade, pero que aínda é libre de usar outros medios. Non sei, véxoo como dicindo que prometo que non te matarei cun coitelo, pero aínda así teño a liberdade de usar unha pistola, unha lanza ou veleno. Esa é a tranquilidade que Deus intentaba darnos? Non o creo. Pero a miña opinión non importa. O que importa é o que di a Biblia, así que vexamos o que di a Biblia cando usa a palabra "inundación". De novo, temos que considerar a lingua da época. Ao predicir a destrución total de Xerusalén, Daniel escribe:

"E despois das sesenta e dúas semanas o Mesías será exterminado, sen nada para si. "E a cidade e o lugar santo a xente dun líder que vén levará á súa ruína. E o final será polo inundación. E ata o final haberá guerra; o que se decide son desolacións”. (Daniel 9:26)

Non houbo diluvio, pero houbo unha desolación como a causa dun diluvio, nin unha pedra sobre pedra en Xerusalén. Varreu todo antes del. Así que esa era a imaxe que usa Daniel.

Lembre, Armageddon só se menciona unha vez e nunca se describe como unha eliminación de toda a vida humana para toda a eternidade. É unha guerra entre Deus e os reis da terra.

O momento da parábola das ovellas e cabras non está ligado específicamente á Revelación. Non hai conexión escritural, temos que facer unha suposición de novo. Pero o maior problema coa aplicación JW é que cren que as ovellas son seres humanos que continúan como pecadores e que se converten en súbditos do reino, pero segundo a parábola, "o rei dirá aos que están á súa dereita: 'Ven, ti quen? foron bendicidos polo meu Pai, herda o reino preparado para TI dende a fundación do mundo”. (Mateo 25:34)

Os fillos do rei herdan o reino, non os súbditos. A frase "preparado para ti desde a fundación do mundo" mostra que está a falar de cristiáns unxidos, non dun grupo de superviventes do Armagedón.

Agora, antes de chegar ao cuarto grupo, que é onde as cousas realmente saen do carrís, repasemos os tres grupos de Jackson ata agora:

1) O primeiro grupo son os xustos unxidos resucitados ao ceo.

2) O segundo grupo é unha gran multitude de superviventes do Armagedón que, dalgún xeito, permanece na terra a pesar de estar identificado escrituralmente no ceo co trono de Deus e nunca se fai referencia no contexto do Armagedón.

3) O terceiro grupo é dunha parábola de ensino, que foi profética, que supostamente proba que as cabras son todas as persoas non testemuñas que morrerán eternamente no Armagedón.

Vale, a ver como vai clasificar Geoffrey ao cuarto grupo.

Geoffrey: Entón, os xustos resucitan para o Novo Mundo e os seus nomes aínda están no libro da vida. Por suposto, necesitan permanecer fieis durante os mil anos para manter os seus nomes nese libro da vida.

Eric: Ves o problema?

Paulo fala de dúas resurreccións. Un dos xustos e outro dos inxustos. Actos 24:15 é un dos ÚNICOS lugares da Escritura onde se fai referencia ás dúas resurreccións no mesmo verso.

"E teño esperanza para Deus, a esperanza que estes homes tamén esperan, que haxa unha resurrección tanto dos xustos como dos inxustos". (Feitos 24:15)

O outro verso é Xoán 5:28, 29, que di:

“Non te asombres diso, porque chega a hora na que todos os que están nas tumbas conmemorativas escoitarán a súa voz e sairán, os que fixeron cousas boas para unha resurrección da vida e os que practicaron cousas vilas para a resurrección de xuízo ". (Xoán 5:28, 29)

Ben, colegas pensadores críticos, poñamos a proba a lóxica de Geoffrey Jackson.

El está a dicirnos que o cuarto grupo que comprende unha resurrección terrenal dos xustos, si, os xustos, volverán como pecadores e terán que manter o seu curso de lealdade durante mil anos para conseguir a vida eterna. Entón, cando Paulo fala dunha resurrección dos xustos en Feitos e Xesús di que os que fixeron cousas boas volverán nunha resurrección de vida, como recolle Xoán, de quen están falando?

As Escrituras cristiás responden a esta pregunta:

1 Corintios 15:42-49 fala dunha resurrección á "incorrupción, gloria, poder, nun corpo espiritual". Romanos 6:5 fala de ser resucitado á semellanza da resurrección de Xesús que estaba no espírito. 1 Xoán 3:2 di: "Sabemos que cando el (Xesús) se manifeste, seremos coma el, porque o veremos tal e como é". (1 Xoán 3:2) Filipenses 3:21 repite este tema: “Pero a nosa cidadanía existe nos ceos, e agardamos ansiosamente por alí un salvador, o Señor Xesucristo, 21 que transforme o noso humilde corpo para que sexa semellante. o seu corpo glorioso polo seu gran poder que lle permite someter todas as cousas a si mesmo”. (Filipenses 3:20, 21) Ao longo do libro de Feitos, hai múltiples referencias ás boas novas relativas á resurrección dos mortos, pero sempre no contexto da esperanza dos fillos de Deus, a esperanza de estar no primeiro resurrección á vida celestial inmortal. Quizais a mellor definición desa resurrección atópase en Apocalipse 20:4-6:

"E vin tronos, e aos que estaban sentados neles deuse autoridade para xulgar. Si, vin as almas dos executados pola testemuña que deron sobre Xesús e por falar de Deus, e dos que non adoraran á besta salvaxe nin á súa imaxe e non recibiran a marca na súa fronte nin na man. E cobraron vida e gobernaron como reis co Cristo durante 1,000 anos. (O resto dos mortos non volveron á vida ata que remataron os 1,000 anos.) Esta é a primeira resurrección. Feliz e santo é quen teña parte na primeira resurrección; sobre estes a morte segunda non ten autoridade, pero eles serán sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarán con el durante os mil anos”. (Apocalipsis 1,000:20-4 NWT)

Agora, observas que fala diso como a primeira resurrección, que naturalmente correspondería á primeira resurrección que tanto Paul como Xesús mencionan.

Se nunca antes escoitaches a interpretación que as Testemuñas de Xehová dan a estes versículos, non acabarías de concluír que a primeira resurrección que Xesús menciona, a resurrección da vida, sería a que acabamos de ler en Apocalipse 20:4-6. ? Ou concluirías que Xesús está ignorando por completo calquera mención á primeira resurrección e falando en lugar dunha resurrección totalmente diferente dos xustos? Unha resurrección non descrita en ningún lugar das Escrituras?

¿É lóxico que, sen ningún preámbulo nin explicación posterior, Xesús non nos fale aquí da resurrección que estivo predicando todo o tempo, dos xustos para o reino de Deus, senón doutra resurrección para vivir na terra aínda como pecadores? con só a esperanza de vida eterna que se ofrece ao final dun período de mil anos de xuízo?

Pregúntoo porque iso é exactamente o que Geoffrey Jackson e o Consello Reitor queren que creas. Por que el e o Consello Reitor quererían enganarte?

Con isto en mente, escoitemos o que o home ten que dicir a millóns de Testemuñas de Xehová en todo o mundo.

Geoffrey: Finalmente, imos falar da resurrección dos inxustos. Na súa maior parte, os inxustos non tiveron a oportunidade de desenvolver unha relación con Xehová. Non viviron vidas xustas, polo que son chamados inxustos. Cando estes inxustos resucitan, ¿están escritos os seus nomes no libro da vida? Non. Pero o feito de ser resucitado dálles a oportunidade de que os seus nomes se escriban finalmente no libro da vida. Estes inxustos necesitarán moita axuda. Na súa vida anterior, algúns deles practicaron cousas horribles e viles, polo que terán que aprender a vivir segundo as normas de Xehová. Para lograr isto, o reino de Deus patrocinará o programa de educación máis grande de toda a historia da humanidade. Quen lles ensinará a estas persoas inxustas? Os que teñen o seu nome escrito a lapis no libro da vida. A gran multitude e os xustos resucitados.

Eric: Entón, segundo Jackson e o Consello Reitor, tanto Xesús como Paulo ignoran por completo aos xustos fillos de Deus que resucitan como reis e sacerdotes, a primeira resurrección. Si, tanto Xesús como Paulo non fan mención desa resurrección, senón que falan dunha resurrección diferente na que a xente volve aínda nun estado pecaminoso e aínda necesita comportarse durante un milenio antes de poder xogar coa vida eterna. O Consello de Administración ofrece algunha proba desta especulación salvaxe? Mesmo un só verso que proporciona estes detalles? Farían... se puidesen... pero non poden, porque non hai. Está todo inventado.

Geoffrey: Agora, por uns momentos, pensemos neses versos de Xoán capítulos 5, 28 e 29. Ata agora entendemos que as palabras de Xesús significaban que os resucitados farán cousas boas e algúns farán cousas viles despois da súa resurrección.

Eric: Estou de acordo en que vai haber unha resurrección dos inxustos porque a Biblia o indica claramente. Non obstante, non hai resurrección terreal dos xustos. Seino porque a Biblia non fai mención del. Entón, a idea de que este grupo que ten os seus nomes escritos a lapis no libro da vida se dedicará a un traballo de ensino mundial é só unha especulación fantasiosa. Todos os que resucitou á vida terrenal no novo mundo serán inxustos. Se fosen xulgados xustos por Deus á morte, volverían na primeira resurrección. Os da primeira resurrección son reis e sacerdotes, e como tales terán o traballo de traballar cos inxustos resucitados para reconcilialos con Deus. Eles, esa gran multitude de cristiáns unxidos que serven a Deus no seu templo día e noite, serviránlle educando aos inxustos sobre a forma en que poden volver á familia de Deus.

Geoffrey: Pero fíxate alí no versículo 29: Xesús non dixo: "Farán estas cousas boas ou practicarán cousas viles". Utilizou o tempo pasado, non si? porque dixo “faceron cousas boas, e practicaban cousas viles, polo que isto indicaríanos que estes feitos ou accións foron cometidos por estes antes da súa morte e antes de que resucitaran. Entón, iso ten sentido non? porque a ninguén se lle vai permitir practicar cousas viles no Novo Mundo.

Eric: Por se non tes claro cal era a "vella luz", aquí tes un resumo.

As palabras de Xesús no capítulo cinco de Xoán deben entenderse á luz da súa revelación posterior a Xoán. (Revelación 1:1) Tanto “os que fixeron cousas boas” como “os que practicaron cousas viles” estarán entre “os mortos” que serán “xulgados individualmente segundo os seus actos” realizados despois da súa resurrección. (Apocalipsis 20:13) (w82 4/1 p. 25 párrs. 18)

Entón, segundo a "vella luz", os que fixeron cousas boas, fixeron cousas boas despois da súa resurrección e así conseguiron a vida, e os que fixeron cousas malas, fixeron esas cousas malas despois da súa resurrección e así conseguiron a morte.

Geoffrey: Entón, que quixo dicir Xesús cando mencionou estes dous factores? Pois ben, para comezar, poderiamos dicir que os xustos, aínda así, cando resucitan teñen os seus nomes escritos no libro da vida. É certo Romanos capítulo 6 versículo 7 di que cando alguén morre os seus pecados son cancelados.

Eric: En serio, Geoffrey? Iso ten sentido, dis? Os grandes estudosos da Watch Tower ensinaron o contrario dende que eu era un neno e só agora se están a dar conta de que a súa comprensión dunha doutrina tan fundamental como a resurrección dos mortos non tiña sentido? Non xera confianza, non si? Pero espera, se deixas de crer en dúas resurreccións dos xustos, un como reis e sacerdotes e outro como humanos humildes pecadores, entón unha lectura sinxela e sinxela de Xoán 5:29 ten un sentido perfecto e obvio.

Os elixidos, os fillos de Deus, resucitan para a vida eterna porque fixeron cousas boas como cristiáns unxidos mentres estaban na terra, constitúen a resurrección dos xustos, e o resto do mundo non é declarado xusto como fillos de Deus porque o fixeron. non practicar cousas boas. Volven nunha resurrección dos inxustos na terra, xa que a carne e o sangue non poden herdar o reino de Deus.

Geoffrey: Mesmo homes tan fieis como Noé, Samuel, David e Daniel terán que aprender sobre o sacrificio de Cristo e exercer fe nel.

Eric: Ah, non, Geoffrey. Se só les ese único versículo, pode parecer que Jackson ten razón, pero iso é unha selección de cereixas, o que demostra un enfoque moi superficial do Estudo da Biblia, como xa vimos varias veces. Non damos paso a tales técnicas, pero como pensadores críticos, queremos ver o contexto, polo que en lugar de ler Romanos 6:7, leremos desde o inicio do capítulo.

Que imos dicir entón? Debemos continuar no pecado para que a bondade inmerecida aumente? Certamente non! Vendo iso morremos con referencia ao pecado, como podemos seguir vivindo máis nela? Ou non sabes que todos os que fomos bautizados en Cristo Xesús? foron bautizados na súa morte? 4 Entón enterramos con el polo noso bautismo na súa morte, para que así como Cristo resucitou de entre os mortos pola gloria do Pai, así tamén debemos andar nunha novidade de vida. 5 Se nos unimos a el na semellanza da súa morte, certamente tamén nos uniremos a el na semellanza da súa resurrección. Porque sabemos que a nosa vella personalidade foi cravada na fogueira xunto con el para que o noso corpo pecador quedara impotente, para que non sigamos sendo escravos do pecado. 7Porque o que morreu foi absolto do seu pecado". (Romanos 6:1-7)

Os unxidos morreron en referencia ao pecado e así, por esa morte simbólica, foron absoltos do seu pecado. Pasaron da morte á vida. Teña en conta que esta escritura fala en tempo presente.

"Ademais, levantounos e sentounos nos lugares celestiales en unión con Cristo Xesús" (Efesios 2:6).

Geoffrey quería facernos crer que os inxustos que regresan na segunda resurrección non teñen que responder polos seus pecados. O home só le as Escrituras que se citan na Atalaia? Nunca só senta a ler a Biblia por si só. Se o fixera, atoparíase con isto:

“Dígovos que os homes darán conta o día do Xuízo por cada refrán inútil que falen; porque polas túas palabras serás declarado xusto, e polas túas palabras serás condenado.” (Mateo 12:36, 37).

Xesús non espera que creamos que un asasino ou un violador resucitado non terá que responder polos seus pecados? Que non terá que arrepentirse deles, e máis, facelo aos que machucou. Se non pode arrepentirse, que salvación haberá para el?

Ves como un estudo superficial das escrituras pode facer parvos aos homes?

O que quizais estás empezando a apreciar agora é o nivel de beca incriblemente baixo que vén do persoal docente, escrito e investigador da Watch Tower Corporation. De feito, creo que lle estou facendo un mal servizo á palabra "beca" incluso para usala neste contexto. O que veña despois confirmarao.

Geoffrey: Mesmo homes tan fieis como Noé, Samuel, David e Daniel terán que aprender sobre o sacrificio de Cristo e exercer fe nel.

Eric: Pregúntome se alguén da sede realmente le a Biblia? Parece que o único que fan é buscar publicacións antigas da Watch Tower e despois escoller os versos dos artigos. Se le o 11th capítulo de Hebreos, lerás sobre mulleres e homes fieis, como Noé, Daniel, David e Samuel que

“. . .derrotou os reinos, fixo xustiza, obtivo promesas, tachou a boca dos leóns, apagou a forza do lume, escapou do gume da espada, dun estado débil fíxose poderoso, fíxose poderoso na guerra, derrotou aos exércitos invasores. As mulleres recibían os seus mortos mediante a resurrección, pero outros homes foron torturados porque non aceptaban a liberación mediante algún rescate, para que puidesen lograr unha mellor resurrección. Si, outros recibiron o seu xuízo por burlas e azoutes, de feito, máis que iso, por cadeas e cárceres. Lapidaron, xulgaron, serraron en dous, mataron a espada, andaban con peles de ovella, con peles de cabra, mentres estaban necesitados, na tribulación, maltratados; e o mundo non era digno deles. . . ”. (Hebreos 11:33-38)

Observe que conclúe coa declaración inspiradora: "e o mundo non era digno deles". Jackson quería facernos crer que el e as súas cohortes, figuras imponentes como Anthony Morris, Stephen Lett, Gerrit Losch e David Splane son os que son dignos de conseguir que a vida eterna goberne como reis e sacerdotes con Xesús, mentres estes fieis homes de vellos aínda teñen que volver e demostrar a súa fidelidade ao longo de mil anos de vida, aínda vivindo en estado de pecado. E o que me asombra é que poidan dicir todo iso con cara seria.

E que significa que aqueles homes e mulleres fieis fixeron todo isto para "que puidesen conseguir unha resurrección mellor"? As dúas clases das que fala Jackson son practicamente idénticas. Ambos deben vivir como pecadores e ambos deben alcanzar a vida só despois de mil anos. A única diferenza é que o grupo un ten un pouco de vantaxe no outro. De verdade? Iso é o que se esforzaban homes fieis como Moisés, Daniel e Ezequiel? Un pouco de vantaxe?

Non hai escusa para que alguén que afirma ser un líder relixioso para millóns de persoas perdese o significado deses versos en hebreos que conclúen dicindo:

"E aínda todos estes, aínda que recibiron unha testemuña favorable pola súa fe, non conseguiron o cumprimento da promesa, porque Deus previra algo mellor para nós, de modo que quizais non sexan perfectos ademais de nós”. (Hebreos 11:39, 40)

Se os cristiáns unxidos son feitos perfectos polas probas e tribulacións polas que pasan, e non son feitos perfectos ademais dos servos de Deus precristiáns, iso non indica que están todos no mesmo grupo como parte da primeira resurrección?

Se Jackson e o Consello Reitor non saben isto, entón deberían renunciar a ser profesores da palabra de Deus, e se o saben e optaron por ocultar esta verdade aos seus seguidores, entón... ben, vou deixar isto nas mans. do xuíz de toda a humanidade.

Jackson agora salta a Daniel 12 e tenta atopar apoio para a súa plataforma teolóxica no verso 2.

"E moitos dos durmidos no po da terra espertarán, algúns para a vida eterna e outros para reprochar e para o desprezo eterno". (Daniel 12: 2)

Encantarache o xogo de palabras que emprega a continuación.

Geoffrey: Pero que significa cando menciona alí no versículo 2 que uns serán elevados á vida eterna e outros ao desprezo eterno? Que significa iso realmente? Ben, cando notamos que isto é un pouco diferente do que dixo Xesús no capítulo 5 de Xoán. Falou da vida e do xuízo, pero agora aquí está a falar da vida eterna e do desprezo eterno.

Eric: Imos ter claro algo. Todo o capítulo de Daniel 12 pertence aos últimos días do sistema de cousas xudeu. Fixen un vídeo sobre iso chamado "Aprender a pescar" que ensina ao espectador esaxese como metodoloxía de estudo bíblico superior. A organización non utiliza a exéxese, porque non poden apoiar as súas ensinanzas únicas dese xeito. Ata agora, aplicaron Daniel 12 aos nosos días, pero agora Jackson está a crear "nova luz" e aplicándoa ao novo mundo. Isto socava o ensino de 1914, pero deixarino para o seguinte vídeo.

Cando le a Xesús dicindo que o primeiro grupo está a volver nunha resurrección da vida, que entendes que quere dicir?

Cando Xesús dixo en Mateo 7:14 que "estreita é a porta e estreita o camiño que conduce á vida, e poucos a atopan", non estaba falando da vida eterna? Por suposto, era. E cando dixo: “Se o teu ollo te fai tropezar, quítao e bótao de ti; é mellor para ti entrar cun só ollo na vida que ser arroxado con dous ollos á Xehenna ardente". (Mateo 18:9, NWT) Non estaba falando da vida eterna? Por suposto, se non, non tería sentido. E cando Xoán refírese a Xesús e di: "Por medio del foi a vida, e a vida era a luz dos homes". (Xoán 1:4, NWT) Non estaba Xoán falando da vida eterna? Que máis ten sentido?

Pero Geoffrey non pode facernos pensar así, se non, a súa doutrina cae de cara. Entón, escolle unha escritura de Daniel que non ten nada que ver co Novo Mundo e afirma que, xa que di "vida eterna" alí, 600 anos despois, cando Xesús falou da resurrección á vida, e non mencionou a vida eterna. , non se refería a eternidade.

Realmente tratan aos seus seguidores como persoas estúpidas carentes de calquera capacidade de razoamento. En realidade é insultante, non?

Meus compañeiros cristiáns, só hai dúas resurreccións. Este vídeo xa é bastante longo, así que permíteme darche un esbozo en miniatura. Tratarei de todo isto en detalle na serie “Saving Humanity” que estou producindo actualmente, pero leva tempo.

Cristo veu reunir aos que supervisarán unha administración celestial formada por humanos unxidos por espírito que gobernarán con el como reis e actuarán como sacerdotes para a reconciliación da humanidade. Esa é a primeira resurrección á vida inmortal. A segunda resurrección consiste en todos os demais. Esa é a resurrección dos inxustos que volverán á vida na terra durante os 1000 anos de reinado de Cristo. Serán atendidos polos reis e sacerdotes que están representados polo número simbólico de 144,000, pero que conforman unha Gran Multitude que ningún home pode contar entre todas as tribos, pobos, nacións e linguas. Esta gran multitude gobernará na terra, non desde moi lonxe no ceo, porque a tenda de Deus baixará á terra, a nova Xerusalén descenderá e as nacións inxustas serán curadas do pecado.

En canto ao Armageddon, por suposto que haberá superviventes, pero non estarán restrinxidos a membros de ningunha seita relixiosa en particular. Por unha banda, a relixión será eliminada antes de Armagedón, porque o xuízo comeza coa casa de Deus. Xehová Deus prometeulle a Noé e a través del ao resto de nós que nunca máis volvería a destruír toda a carne humana como xa fixera no diluvio. Os superviventes do Armagedón serán inxustos. A eles uniranse os resucitados por Xesús como parte da segunda resurrección dos inxustos. Todos terán entón a oportunidade de reconciliarse de novo na familia de Deus e beneficiarse de vivir baixo o reinado mesiánico de Cristo. Por iso escolle aos fillos de Deus e crea esta administración. É para ese fin.

Ao final dos mil anos, a terra encherase de humanos sen pecado e a morte que herdamos de Adán xa non existirá. Non obstante, os humanos que estaban na terra non foron probados como Xesús foi probado. Xesús, e os seus seguidores unxidos que conformarán a primeira resurrección, aprenderán a obediencia e serán perfeccionados pola tribulación que sufriron. Este non será o caso dos sobreviventes do Armagedón nin dos inxustos resucitados. Por iso o demo será liberado. Moitos seguirano. A Biblia di que serán tan numerosos que serán como a area do mar. Iso probablemente tamén levará algún tempo. Non obstante, finalmente moitos deles serán destruídos para sempre xunto con Satanás e os seus demos, e entón a humanidade finalmente retomará o rumbo no que Deus nos fixou cando creou a Adán e Eva. Cal será ese curso só podemos adiviñar.

De novo, como mencionei, estou a traballar nunha serie de vídeos titulados Salvando a humanidade nos que ofrecerei todas as escrituras relevantes para apoiar este pequeno resumo.

Polo momento, podemos saír cunha verdade básica. Si, hai dúas resurreccións. Xoán 5:29 refírese á primeira resurrección dos fillos de Deus á vida espiritual celestial, e á segunda resurrección dos inxustos á vida terreal e a un período de xuízo despois do cal poden acadar unha vida humana sen pecado na terra.

Se es un membro teñido da outra clase de ovellas, tal e como a definen as Testemuñas de Xehová, e non queres participar na primeira resurrección, anímate, con toda probabilidade aínda volverás nunha resurrección terrestre. Simplemente non será como alguén declarado xusto por Deus.

En canto a min, estou a buscar a mellor resurrección, e recoméndoche a ti tamén. Ninguén corre unha carreira esperando só gañar o accésit. Como dixo Paul: "Non sabes que os corredores dunha carreira corren todos, pero só un recibe o premio? Corre de tal xeito que TI podes conseguilo". (1 Corintios 6:24, Tradución do Novo Mundo)

Grazas polo teu tempo e por escoitar este vídeo inusualmente longo e grazas polo teu apoio.

 

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    75
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x