Este é o vídeo número cinco da nosa serie, "Saving Humanity". Ata este punto, demostramos que hai dúas formas de ver a vida e a morte. Hai "vivo" ou "morto" como o vemos os crentes e, por suposto, esta é a única visión que teñen os ateos. Non obstante, as persoas de fe e comprensión recoñecerán que o que conta é como o noso Creador ve a vida e a morte.

Polo tanto, é posible estar morto, pero aos ollos de Deus, vivimos. "Non é o Deus dos mortos [referíndose a Abraham, Isaac e Xacob], senón dos vivos, porque para el todos viven". Lucas 20:38 Ou podemos estar vivos, pero Deus venos mortos. Pero Xesús díxolle: "Sígueme e deixa que os mortos enterren aos seus mortos". Mateo 8:22 BSB

Cando tes en conta o elemento do tempo, isto realmente comeza a ter sentido. Para tomar o exemplo definitivo, Xesucristo morreu e estivo tres días na tumba, aínda que estaba vivo para Deus, o que significa que só era cuestión de tempo antes de que estivese vivo en todos os sentidos. Aínda que os homes o mataran, non puideron facer nada para impedir que o Pai devolvese ao seu fillo á vida e máis, que lle concedese a inmortalidade.

Polo seu poder Deus resucitou ao Señor de entre os mortos, e tamén nos resucitará a nós. 1 Corintios 6:14 E "Pero Deus resucitouno de entre os mortos, liberándoo da agonía da morte, porque era imposible para el estar nas súas gadoupas". Feitos 2:24

Agora, nada pode matar o fillo de Deus. Imaxina o mesmo para ti e para min, a vida inmortal.

Ao vencedor, concedereille o dereito de sentar comigo no meu trono, tal como vencei e sentei co meu Pai no seu trono. Apocalipsis 3:21 BSB

Isto é o que se nos ofrece agora. Isto significa que aínda que morras ou morras como Xesús, simplemente entras nun estado de sono ata o momento de espertar. Cando vas durmir cada noite, non morres. Segues vivindo e cando espertas pola mañá, segues vivindo. Do mesmo xeito, cando morres, continúas vivindo e cando espertas na resurrección, segues vivindo. Isto débese a que, como fillo de Deus, xa se lle deu a vida eterna. É por iso que Paulo díxolle a Timoteo: "Loite a boa loita da fe. Colle a vida eterna á que fuches chamado cando fixeches a túa boa confesión ante moitas testemuñas”. (1 Timoteo 6:12 NVI)

Pero que pasa cos que non teñen esta fe, que, por calquera motivo, non se apoderaron da vida eterna? O amor de Deus maniféstase en que el ten previsto unha segunda resurrección, unha resurrección para o xuízo.

Non te asombras disto, porque chega a hora en que todos os que están nas súas tumbas escoitarán a súa voz e sairán: os que fixeron o ben para a resurrección da vida e os que fixeron o mal para a resurrección do xuízo. (Xoán 5:28,29 BSB)

Nesta resurrección, os humanos son restaurados á vida na terra pero permanecen en estado de pecado, e sen fe en Cristo, aínda están mortos aos ollos de Deus. Durante os 1000 anos de reinado de Cristo, faranse disposicións para estes resucitados mediante as cales poden exercer o seu libre albedrío e aceptar a Deus como o seu Pai a través do poder redentor da vida humana de Cristo ofrecido no seu nome; ou, poden rexeitalo. A súa elección. Poden escoller a vida ou a morte.

É todo tan binario. Dúas mortes, dúas vidas, dúas resurreccións e agora dous ollos. Si, para comprender plenamente a nosa salvación, necesitamos ver as cousas non cos ollos na cabeza senón con ollos da fe. De feito, como cristiáns, "Andamos por fe, non pola vista". (2 Corintios 5:7)

Sen a vista que proporciona a fe, miraremos o mundo e tiraremos unha conclusión equivocada. Un exemplo da conclusión que sacaron incontables persoas pódese demostrar a partir deste fragmento dunha entrevista ao polifacético Stephen Fry.

Stephen Fry é un ateo, aínda que aquí non está desafiando a existencia de Deus, senón que opina que realmente había un Deus, tería que ser un monstro moral. Cre que a miseria e o sufrimento que está a vivir a humanidade non é culpa nosa. Polo tanto, Deus debe asumir a culpa. Ollo, como realmente non cre en Deus, non se pode evitar preguntarse quen queda para asumir a culpa.

Como dixen, a visión de Stephen Fry non é única, pero é representativa dun número grande e crecente de persoas no que se está convertendo de xeito constante nun mundo poscristián. Esta visión tamén pode influír en nós, se non estamos vixiantes. O pensamento crítico que usamos para fuxir da relixión falsa non debe desactivarse nunca. Por desgraza, moitos dos que escaparon da falsa relixión, sucumbiron á lóxica superficial dos humanistas e perderon toda fe en Deus. Así, están cegos ante calquera cousa que non poden ver cos seus ollos físicos

Razonan: se de verdade existise un Deus amoroso, omnisciente, todopoderoso, acabaría co sufrimento do mundo. Polo tanto, ou non existe, ou é, como dixo Fry, estúpido e malvado.

Os que razoan deste xeito están moi, moi equivocados, e para demostrar o porqué, imos facer un pequeno experimento de reflexión.

Déixanos poñerte no lugar de Deus. Agora es omnisciente, todopoderoso. Ves o sufrimento do mundo e queres arranxalo. Comezas con enfermidades, pero non só cancro de ósos nun neno, senón todas as enfermidades. É unha solución bastante sinxela para un Deus todopoderoso. Só dálle aos humanos un sistema inmunitario capaz de combater calquera virus ou bacteria. Non obstante, os organismos estraños non son a única causa de sufrimento e morte. Todos envellecemos, decrépitamos e, finalmente, morremos de vellez aínda que esteamos libres de enfermidades. Entón, para acabar co sufrimento terás que rematar co proceso de envellecemento e a morte. Terás que estender a vida eternamente para acabar verdadeiramente coa dor e o sufrimento.

Pero iso trae consigo os seus propios problemas, porque os homes adoitan ser os artífices do maior sufrimento da humanidade. Os homes están contaminando a terra. Os homes están exterminando os animais e eliminando enormes extensións de vexetación, afectando o clima. Os homes provocan guerras e a morte de millóns. Está a miseria que provoca a pobreza derivada dos nosos sistemas económicos. No ámbito local, hai asasinatos e atracos. Está o maltrato dos nenos e dos débiles: o maltrato doméstico. Se realmente vas eliminar a miseria, a dor e o sufrimento do mundo como Deus Todopoderoso, tamén tes que eliminar todo isto.

Aquí é onde as cousas se poñen complicadas. Matas a todos os que causan dor e sufrimento de calquera tipo? Ou, se non queres matar a ninguén, podes chegar á súa mente e facelo para que non poida facer nada malo? Así ninguén ten que morrer. Poderías resolver todos os problemas da humanidade convertendo á xente en robots biolóxicos, programados para facer só cousas boas e morais.

É tan fácil xogar ao mariscal de campo da butaca ata que realmente te poñan no xogo. Podo dicirche polo meu estudo da Biblia que Deus non só quere acabar co sufrimento, senón que estivo implicado activamente en facelo desde o principio. Non obstante, a solución rápida que tantas persoas queren simplemente non será a solución que necesitan. Deus non pode eliminar o noso libre albedrío porque somos os seus fillos, feitos á súa imaxe. Un pai amoroso non quere robots para nenos, senón individuos guiados por un sentido moral agudo e unha sabia autodeterminación. Conseguir o fin do sufrimento preservando o noso libre albedrío preséntanos un problema que só Deus pode resolver. O resto dos vídeos desta serie examinarán esa solución.

Ao longo do camiño, atoparémonos con algunhas cousas que, vistas superficialmente ou físicamente con máis precisión, sen os ollos da fe, parecerán atrocidades indefendibles. Por exemplo, preguntarémonos: “Como podería un Deus amoroso destruír o mundo enteiro da Humanidade, incluídos os nenos pequenos, afogándoos no diluvio dos tempos de Noé? Por que un Deus xusto queimou as cidades de Sodoma e Gomorra sen sequera darlles a oportunidade de arrepentirse? Por que Deus ordenou o xenocidio dos habitantes da terra de Canaán? Por que Deus mataría a 70,000 da súa propia xente porque o Rei fixo un censo da nación? Como podemos considerar que o Todopoderoso é un Pai amoroso e xusto cando aprendemos que para castigar a David e Betsabé polo seu pecado, matou o seu inocente fillo recentemente nado?

Estas preguntas deben ser respondidas se queremos construír a nosa fe sobre un terreo sólido. Non obstante, facemos estas preguntas baseándonos nunha premisa errónea? Tomemos o que pode parecer a máis indefendible destas preguntas: a morte de David e o fillo de Betsabé. David e Betsabé tamén morreron moito máis tarde, pero morreron. De feito, para que todo o mundo desa xeración e, polo tanto, cada xeración que seguía ata a actual. Entón, por que nos preocupa a morte dun bebé e non a de miles de millóns de humanos? Será porque temos a idea de que o bebé foi privado da vida normal á que todos teñen dereito? Cremos que todo o mundo ten dereito a morrer de morte natural? De onde sacamos a idea de que calquera morte humana pode considerarse natural?

O can medio vive entre os 12 e os 14 anos de idade; Gatos, de 12 a 18 anos; entre os animais máis longevos está a balea de arco que vive máis de 200 anos, pero todos os animais morren. Esa é a súa natureza. Iso é o que significa morrer de morte natural. Un evolucionista considerará que un home é só un animal máis cunha vida útil inferior a un século de media, aínda que a medicina moderna conseguiu empurralo un pouco cara arriba. Aínda así, morre naturalmente cando a evolución obtivo del o que busca: a procreación. Despois de que xa non pode procrear, a evolución faise con el.

Porén, segundo a Biblia, os humanos somos moito máis que animais. sendo feitos á imaxe de Deus e, como tal, son considerados fillos de Deus. Como fillos de Deus, herdamos a vida eterna. Entón, a esperanza de vida dos humanos actualmente é, segundo a Biblia, de todo menos natural. Tendo en conta isto, debemos concluír que morremos porque fomos condenados a morrer por Deus debido ao pecado orixinal que todos herdamos.

Porque o salario do pecado é a morte, pero o don de Deus é a vida eterna en Cristo Xesús, noso Señor. Romanos 6:23 BSB

Entón, en lugar de preocuparnos pola morte dun bebé inocente, deberíamos preocuparnos polo que significa que Deus nos condenou a todos, miles de millóns, á morte. Parécenos xusto tendo en conta que ningún de nós optou por nacer como pecador? Atrévome a dicir que, se nos deran a elección, a maioría de nós optaría por nacer sen inclinacións pecaminosas.

Un compañeiro, alguén que comentou na canle de YouTube, parecía ansioso por buscar culpa a Deus. Preguntoume que pensaba de Deus que afogaría un bebé. (Supoño que se refería ao diluvio dos tempos de Noé.) Parecía unha pregunta cargada, así que decidín probar a súa axenda. En lugar de responder directamente, pregunteille se cría que Deus podería resucitar aos que morreron. Non aceptaría iso como premisa. Agora ben, dado que esta pregunta supón que Deus é o creador de toda a vida, por que rexeitaría a posibilidade de que Deus puidese recrear a vida? Evidentemente, quería rexeitar calquera cousa que permitise que Deus fose exonerado. A esperanza da resurrección fai exactamente iso.

No noso seguinte vídeo, entraremos en moitas das chamadas "atrocidades" que Deus cometeu e aprenderemos que son calquera cousa menos iso. De momento, porén, cómpre establecer unha premisa fundamental que cambie toda a paisaxe. Deus non é un home coas limitacións dun humano. Non ten tales limitacións. O seu poder permítelle corrixir calquera mal, desfacer calquera dano. Para ilustralo, se es ateo e estás condenado a cadea perpetua sen posibilidade de liberdade condicional, pero tes a opción de executar mediante inxección letal, cal elixirías? Creo que é seguro dicir que a maioría preferiría vivir, mesmo nesas circunstancias. Pero toma ese escenario e pono nas mans dun fillo de Deus. Só podo falar por min, pero se me dese a oportunidade de escoller entre pasar o resto da miña vida nunha caixa de cemento rodeado dalgúns dos peores elementos da sociedade humana, ou chegar inmediatamente ao reino de Deus, ben, iso sería. non será unha elección difícil en absoluto. Vexo inmediatamente, porque considero Deus que a morte é só un estado inconsciente semellante ao sono. O tempo intermedio entre a miña morte e o meu espertar, sexa un día ou mil anos, sería para min instantáneo. Nesta situación o único punto de vista que importa é o meu. A entrada instantánea no reino de Deus fronte a unha vida en prisión, imos facer esta execución rapidamente.

Porque para min vivir é Cristo, e morrer é ganancia. 22Pero se sigo vivindo no corpo, isto suporá para min un traballo fecundo. Entón, que escollerei? Eu non sei. 23Estou dividido entre os dous. Desexo partir e estar con Cristo, o que é moito mellor. 24Pero é máis necesario que eu permaneza no corpo. (Filipenses 1:21-24 BSB)

Debemos mirar todo o que a xente sinala nun esforzo por culpar a Deus - para acusalo de atrocidades, xenocidio e morte de inocentes - e miralo con ollos de fe. Os evolucionistas e os ateos se mofan diso. Para eles toda a idea da salvación humana é unha tolemia, porque non poden ver con ollos da fe

Onde está o sabio? Onde está o profesor da lei? Onde está o filósofo desta época? Non fixo Deus tola a sabedoría do mundo? Pois xa que na sabedoría de Deus o mundo por medio da súa sabedoría non o coñeceu, a Deus quixo pola insensatez do que se predicaba salvar os crentes. Os xudeus demandan sinais e os gregos buscan sabedoría, pero nós predicamos a Cristo crucificado: tropezo para os xudeus e insensatez para os xentís, pero para aqueles a quen Deus chamou, tanto xudeus como gregos, a Cristo poder de Deus e sabedoría de Deus. Porque a insensatez de Deus é máis sabia que a sabedoría humana, e a debilidade de Deus é máis forte que a forza humana. (1 Corintios 1:20-25 NVI)

Algúns aínda poden discutir, pero por que matar ao bebé? Por suposto, Deus pode resucitar un bebé no Novo Mundo e o neno nunca saberá a diferenza. Perdeu a vida durante o tempo de David, pero vivirá no tempo do Maior David, Xesucristo, nun mundo moito mellor do que podería ser o antigo Israel. Nacín a mediados do século pasado, e non me arrepinto de perderme o 18th século ou XVIIth século. De feito, tendo en conta o que sei deses séculos, estou moi feliz de nacer cando e onde estaba. Aínda así, a pregunta está pendente: por que Xehová Deus matou ao neno?

A resposta a iso é máis profunda do que poderías pensar nun principio. De feito, temos que ir ao primeiro libro da Biblia para poñer as bases, non só para responder a esa pregunta, senón para todas as demais relativas aos actos de Deus respecto da humanidade ao longo dos séculos. Comezaremos con Xénese 3:15 e avanzaremos. Faremos deste tema para o noso próximo vídeo desta serie.

Grazas por ver. O teu apoio continuo axúdame a seguir facendo estes vídeos.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    34
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x