A Trindade: dada por Deus ou obtida por Satanás?

Cada vez que publiquei un vídeo sobre a Trindade –este será o cuarto– teño a xente que comenta que non entendo realmente a doutrina da Trindade. Teñen razón. Non o entendo. Pero aquí está a cousa: cada vez que alguén me dixo iso, pedínlle que mo explicasen. Se de verdade non o entendo, expóñoo, peza por peza. Son un tipo razoablemente intelixente, polo que creo que se mo explican, sería capaz de conseguilo.

Que resposta teño destes trinitarios? Recibo os mesmos textos de proba cansos que vin durante décadas. Non recibo nada novo. E cando sinalo as incongruencias nos seus razoamentos e as incoherencias textuais entre os seus textos de proba e o resto da Escritura, recibo de novo a resposta burlona: "Simplemente non entendes a Trindade".

Aquí está a cousa: non necesito entendelo. Todo o que necesito é algunha proba empírica real de que existe. Hai moitas cousas que non entendo, pero iso non significa que dubide da súa existencia. Por exemplo, non entendo como funcionan as ondas de radio. Ninguén fai. En realidade non. Con todo, cada vez que uso o meu móbil, comprobo a súa existencia.

Eu diría o mesmo sobre Deus. Vexo evidencias sobre o deseño intelixente na creación que me rodea (Romanos 1:20). Véxoo no meu propio ADN. Son programador informático de profesión. Cando vexo o código do programa informático, sei que alguén o escribiu, porque representa información e a información vén dunha mente. O ADN é un código infinitamente máis complexo que calquera cousa que eu escribín ou puidese escribir. Contén información que indica que unha única célula se multiplique dun xeito moi preciso para producir un ser humano moi complicado química e estruturalmente. A información sempre orixina dunha mente, dunha conciencia intelixente con propósito

Se tivese que aterrar en Marte e atopar palabras esculpidas nunha rocha que lerían: "Benvido ao noso mundo, terrícola". Sabería que había intelixencia no traballo, non casualidade.

O meu punto é que non teño que entender a natureza de Deus para saber que existe. Podo probar a súa existencia a partir das probas que me rodean, pero non podo entender a súa natureza a partir desas probas. Aínda que a creación me demostra a existencia dun deus, non proba que sexa unha entidade tres en un. Para iso necesito probas que non se atopan na natureza. A única fonte dese tipo de evidencia é a Biblia. Deus revela algo da súa natureza a través da súa palabra inspirada.

Deus se revela como unha Trindade? Dános o seu nome case 7,000 veces. Cabría esperar que tamén nomease a súa natureza, aínda que a palabra Trindade, que vén do latín trinitas (tríada) non se atopa en ningures nas Escrituras.

Xehová Deus, ou Xehová se o prefires, optou por revelarse e fíxoo nas páxinas da Biblia, pero como funciona esa revelación? Como nos chega? Está codificado nas Escrituras? Aspectos da súa natureza están agochados nos santos escritos, á espera de que unhas poucas mentes intelixentes e privilexiadas descifran o código oculto? Ou, Deus simplemente escolleu contalo como é?

Se o Altísimo, o Creador de todas as cousas, optou por revelarse a nós, por revelarnos a súa propia natureza, ¿non deberíamos estar todos na mesma páxina? Non deberíamos ter todos o mesmo entendemento?

Non, non debemos. Por que digo iso? Porque iso non é o que Deus quere. Xesús explica:

"Naquel tempo Xesús declarou: "Loudoche, Pai, Señor do ceo e da terra, porque escondeches estas cousas dos sabios e do erudito, e llas revelaches aos nenos. Si, Pai, porque isto agradaba aos teus ollos.

Todas as cousas foron confiadas a min polo meu Pai. Ninguén coñece ao Fillo agás o Pai, e ninguén coñece ao Pai agás o Fillo e aqueles aos que o Fillo escolle revelalo”. (Mateo 11:25-27).

"Aqueles aos que o Fillo escolle revelarllo". Segundo esta pasaxe, o Fillo non escolle os sabios e os sabios. Cando os seus discípulos preguntaron por que facía iso, díxolles sen dúbida:

"O coñecemento dos misterios do reino dos ceos foi dado a vós, pero non a eles... Por iso lles falo en parábolas". (Mateo 13:11,13 BSB)

Se alguén pensa que é sabio e erudito, intelixente e erudito, especial e visionario, e que estes dons lle conceden a capacidade de descifrar as cousas profundas de Deus para o resto de nós, incluso a verdadeira natureza de Deus, entón está enganando a si mesmo.

Non entendemos a Deus. Deus revélase, ou mellor dito, o Fillo de Deus, revélanos o Pai, pero non revela a Deus a todos, só aos elixidos. Isto é significativo e hai que pensar en que calidade busca o noso Pai nos que escolle para ser os seus fillos adoptivos. ¿Está buscando proeza intelectual? Que tal aqueles que se promocionan a si mesmos por ter unha visión especial da palabra de Deus ou se proclaman como a canle de comunicación de Deus? Paulo dinos o que Deus está a buscar:

"E sabemos que Deus traballa todas as cousas para o ben dos que o aman, que son chamados segundo o seu propósito" (Romanos 8:28, BSB).

O amor é o fío que tece de ida e volta para unir todo o coñecemento nun todo. Sen el, non podemos obter o espírito de Deus, e sen ese espírito, non podemos chegar á verdade. O noso Pai celestial escóllenos porque nos ama e nós o amamos.

Xoán escribe:

“Mirade o amor que nos deu o Pai, para que nos chamemos fillos de Deus. E iso é o que somos!" (1 Xoán 3:1 BSB)

“Quen me viu, viu ao Pai. Como podes dicir: "Mostranos o Pai"? Non cres que eu estou no Pai e que o Pai está en min? As palabras que che digo, non as falo pola miña conta. Pola contra, é o Pai que habita en min, realizando as súas obras. Créeme que estou no Pai e que o Pai está en min, ou polo menos cren polas propias obras”. (Xoán 14:9-11)

Como é posible que Deus comunique a verdade cun discurso tan sinxelo e unha escritura tan sinxela que os seus fillos adoptivos poden entender, pero que oculta aos que se cren sabios e intelectuais? Porque certamente os sabios ou intelectuais, polo propio reconocimiento de Xesús en Mateo 11:25, non poden entender o significado da unidade ou do amor entre o Pai, o Fillo e os elixidos a través do espírito santo porque a mente intelectual busca a complexidade. para que poida distinguirse da xente común. Como di Xoán 17:21-26:

“Non pido só por eles, senón tamén por aqueles que crerán en min a través da súa mensaxe, que todos sexan un, como ti, Pai, estás en min e eu estou en ti. Que eles tamén estean en Nós, para que o mundo crea que ti me enviaches. Deille a gloria que ti me deches, para que sexan un como nós somos un... Eu neles e ti en min, para que sexan levados á completa unidade. Entón o mundo saberá que ti me enviaches e que os amaches igual que ti me amaches a min.

“Pai, quero que os que me deches estean comigo onde estou, e vexan a miña gloria, a gloria que me deches porque me amaches antes da creación do mundo.

"Pai xusto, aínda que o mundo non te coñece, eu coñezo a ti, e eles saben que ti me enviaches. Deino a coñecer a eles, e seguirei dándote a coñecer para que o amor que tes por min estea neles e eu mesmo estea neles”. (Xoán 17: 21-26 BSB)

A unidade que Xesús ten con Deus baséase na unidade que vén do amor. Esta é a mesma unidade con Deus e Cristo que experimentan os cristiáns. Notarás que o espírito santo non está incluído nesta unidade. Espérase que amemos ao Pai, e espérase que amemos ao Fillo, e espérase que nos amemos uns aos outros; e máis que iso, queremos amar ao Pai, e queremos amar ao fillo, e queremos amar aos nosos irmáns e irmás. Pero onde está o mandamento de amar o espírito santo? Seguramente, se fose a terceira persoa dunha Santísima Trindade, tal mandamento sería fácil de atopar!

Xesús explica que é o Espírito da verdade o que nos move:

"Aínda teño moito que contarche, pero aínda non podes soportar escoitalo. Non obstante, cando veña o Espírito da verdade, guiarao a toda a verdade. Porque non falará por si mesmo, senón que falará o que escoita, e anunciaravos o que está por vir”. (Xoán 16:12, 13)

Por suposto, se cres que a doutrina da Trindade define a natureza de Deus, entón queres crer que o espírito te guiou a esa verdade, non? Unha vez máis, se tentamos traballar as cousas profundas de Deus por nós mesmos en función das nosas propias ideas, equivocarémonos cada vez. Necesitamos o espírito que nos guíe. Paulo díxonos:

"Pero Deus nos revelou estas cousas polo seu Espírito. Porque o seu Espírito escudriña todo e móstranos os profundos segredos de Deus. Ninguén pode coñecer os pensamentos dunha persoa, excepto o propio espírito desa persoa, e ninguén pode coñecer os pensamentos de Deus, excepto o propio Espírito de Deus". (1 Corintios 2:10,11 Nova tradución viva)

Non creo que a doutrina da Trindade defina a natureza de Deus, nin a súa relación co seu Fillo, Xesucristo. Tamén creo que o espírito me guiou a ese entendemento. Un trinitario dirá o mesmo sobre a súa comprensión da natureza de Deus. Non podemos ter razón os dous, non? O mesmo espírito non nos guiou a ambos a conclusións diferentes. Só hai unha verdade, aínda que pode haber moitas mentiras. Paulo recorda aos fillos de Deus:

"Pógovos, irmáns, no nome do noso Señor Xesucristo, que todos esteades de acordo uns cos outros no que dis e que non haxa divisións entre vós, pero que estea perfectamente unido na mente e no pensamento”. (1 Corintios 1:10 NVI)

Exploremos un pouco máis a discusión de Paulo sobre a unidade da mente, xa que é un tema bíblico importante e, polo tanto, esencial para a nosa salvación. Por que algunhas persoas pensan que cada un podemos adorar a Deus ao noso xeito e co noso propio entendemento e, ao final, todos acabaremos co premio da vida eterna?

Por que é vital comprender a natureza de Deus? Por que a nosa comprensión da relación entre o Pai e o Fillo afecta as nosas posibilidades de conseguir a vida eterna como fillos de Deus na resurrección dos xustos?

Xesús dinos: "Agora esta é a vida eterna, para que te coñezan a ti, o único Deus verdadeiro, e a Xesucristo, a quen ti enviaches". (Xoán 17:3 BSB)

Entón, coñecer a Deus significa vida. E que dicir de non coñecer a Deus? Se a Trindade é unha ensinanza falsa orixinada na teoloxía pagá e obrigada a caer na gorxa dos cristiáns baixo pena de morte, como foi o emperador romano Teodosio despois do 381 d. C., entón os que a aceptan non coñecen a Deus.

Paulo dinos:

“Despois de todo, é xusto que Deus pague con aflicción aos que te aflixen, e que conceda alivio aos oprimidos e tamén a nós. Isto ocorrerá cando o Señor Xesús se revele dende o ceo cos seus anxos poderosos en lume ardente, inflixindo vinganza aos que non coñecen a Deus e non obedeces o evanxeo do noso Señor Xesús”. (2 Tesalonicenses 1:6-8 BSB)

Vale, vale. Entón, todos podemos estar de acordo en que coñecer a Deus é crucial para agradalo e obter a súa aprobación que leva á vida eterna. Pero se ti cres na Trindade e eu non, non significa que un de nós non coñece a Deus? Un de nós corre o perigo de perder o premio da vida eterna con Xesús no reino dos ceos? Así o parecería.

Ben, imos revisar. Establecemos que non podemos descubrir a Deus por pura intelixencia. De feito, esconde cousas aos intelectuais e revélaas aos nenos, como vimos en Mateo 11:25. Deus adoptou fillos e, como calquera pai amoroso, comparte intimidades cos seus fillos que non comparte con estraños. Tamén establecemos a forma en que lle revela as cousas aos seus fillos a través do espírito santo. Ese espírito guíanos a toda a verdade. Entón, se temos o Espírito, temos a verdade. Se non temos a verdade, entón non temos o Espírito.

Isto lévanos ao que Xesús díxolle á muller samaritana:

"Pero está chegando e xa chegou un tempo no que os verdadeiros adoradores adorarán ao Pai en espírito e en verdade, porque o Pai busca como estes para adoralo. Deus é Espírito, e os seus adoradores deben adoralo en espírito e en verdade". (Xoán 4:23, 24 BSB)

Entón, Xehová Deus está a buscar un tipo particular de individuo, quen o adore en espírito e en verdade. Polo tanto, debemos amar a verdade e deixarnos guiar polo espírito de Deus a toda a verdade que buscamos con fervor. A clave para adquirir ese coñecemento, esa verdade, non é polo noso intelecto. É a través do amor. Se o noso corazón está cheo de amor, o espírito pode guiarnos. Porén, se estamos motivados polo orgullo, o espírito será obstaculizado, incluso bloqueado por completo.

“Pégolle que das súas gloriosas riquezas vos fortaleza con poder mediante o seu Espírito no voso interior, para que Cristo habite nos vosos corazóns mediante a fe. E rezo para que, arraigados e establecidos no amor, teñades poder, xunto con todo o pobo santo do Señor, para comprender o amplo, longo, alto e profundo que é o amor de Cristo, e coñecer este amor que supera o coñecemento... para que esteas cheo ata a medida de toda a plenitude de Deus. (Efesios 3:16-19 NVI)

O que isto representa é enorme; non é unha cuestión trivial. Se a Trindade é verdade, entón debemos aceptala se imos estar entre os que adoran ao Pai en Espírito e en verdade e se imos ser nós os que el favoreza coa vida eterna. Pero se non é certo, debemos rexeitalo polo mesmo motivo. As nosas vidas eternas penden da balanza.

O que dixemos antes, hai que repetilo. Se a Trindade é unha revelación de Deus, entón a única evidencia dela atópase nas Escrituras. Se o espírito guiou aos homes cara á verdade e esa verdade é que Deus é unha Trindade, entón todo o que necesitamos é a confianza e a humildade infantil para ver a Deus tal como realmente é, tres persoas nun só Deus. Aínda que as nosas débiles mentes humanas poden non ser capaces de comprender a forma en que este Deus trino pode ser, iso ten poucas consecuencias. Bastaría con que se revele como tal Deus, un ser tan divino, tres nun. Non necesitamos entender como funciona isto, senón só que é así.

Seguramente, aqueles que xa foron guiados polo Espírito de Deus a esta verdade, agora poden explicalo dun xeito sinxelo, dun xeito que os nenos pequenos poden entender. Entón, antes de mirar as evidencias que se usan nas Escrituras para apoiar a Trindade, primeiro examinámola tal e como a definen aqueles que afirman que se lles revela o espírito santo de Deus.

Comezaremos pola Trindade ontolóxica.

"Agarda un minuto", podes dicir. Por que estás antepoñendo un adxectivo como "ontolóxico" ao substantivo "Trinidade"? Se só hai unha Trindade, por que precisas cualificala? Pois non o faría, se só houbese unha trinidade, pero de feito hai moitas definicións. Se che importa consultar a Enciclopedia de Filosofía de Stanford, atoparás "'reconstrucións racionais' da doutrina Trinity, que empregan conceptos da metafísica analítica, a lóxica e a epistemoloxía contemporáneas" como "Teorías do un mesmo", "Tres Teorías do auto", "Teorías do catro eu, do non auto e do eu indeterminado", "Misterismo" e "Máis aló da coherencia". Todas estas cousas están garantidas para traer a mente dos sabios e intelectuais delicias sen fin. En canto ao infantil, ah, non tanto. De todos os xeitos, non nos deixaremos confundir con todas estas moitas teorías. Quedemos só as dúas teorías principais: A Trindade ontolóxica e a Trindade económica.

Entón, de novo, comezaremos coa Trindade ontolóxica.

“A ontoloxía é o estudo filosófico da natureza do ser. A "Trinidade ontolóxica" refírese ao ser ou natureza de cada membro da Trindade. En natureza, esencia e atributos, cada Persoa da Trindade é iguais. O Pai, o Fillo e o Espírito Santo comparten a mesma natureza divina e, polo tanto, forman unha Trindade ontolóxica. O ensino da Trindade ontolóxica di que as tres Persoas da Divinidade son iguais en poder, gloria, sabedoría, etc. (Fonte: gotquestions.org)

Por suposto, iso crea un problema porque hai moitos lugares na Biblia onde o "poder, a gloria e a sabedoría" dun membro da Trindade, o Fillo, se mostra subordinado ou inferior ao "poder, gloria, [e] sabedoría”, doutro membro: o Pai (sen mencionar que nunca hai ningunha exhortación para adorar o espírito santo).

Para tentar solucionalo, temos a segunda definición: a Trindade económica.

"A Trindade económica é frecuentemente discutida en conxunto coa "Trinidade ontolóxica", un termo que se refire á natureza co-igual das Persoas da Trindade. O termo "Trinidade económica" céntrase no que fai Deus; "Trinidade ontolóxica" céntrase en quen é Deus. En conxunto, estes dous termos presentan o paradoxo da Trindade: o Pai, o Fillo e o Espírito comparten unha mesma natureza, pero son Persoas diferentes e teñen papeis diferentes. A Trindade está unida e distinta". (Fonte: gotquestions.org)

Todo isto preséntase como un paradoxo. A definición de paradoxo é: Unha afirmación ou proposición aparentemente absurda ou autocontraditoria que, cando se investiga ou se explica, pode resultar ben fundada ou verdadeira. (Fonte: lexico.com)

O único xeito de chamar lexitimamente paradoxo á Trindade é se se demostra que esta doutrina "aparentemente absurda" é certa. Se non podes demostrar que é verdade, non é un paradoxo, é só unha ensinanza absurda. A única fonte posible de evidencia para probar que a trinidade ontolóxica/económica é verdadeira, é a Biblia. Non hai outra fonte.

Como o CARM, o Ministerio de Apologética e Investigación Cristiá, demostra que o ensino é certo?

(Só para avisarche, isto é bastante longo, pero realmente temos que lelo todo para obter a altura, a amplitude e a profundidade completas deste tipo de pensamento trinitario. Deixei as referencias bíblicas pero eliminei as citas reais en o interese da brevidade, pero podes acceder ao texto completo mediante unha ligazón que poñerei no campo de descrición deste vídeo.

A Trindade Económica

Como se dixo anteriormente, a Trindade Económica trata sobre como as tres persoas da Divinidade se relacionan entre si e co mundo. Cada un ten papeis diferentes dentro da Divinidade e cada un ten papeis diferentes na relación co mundo (algúns papeis se solapan). O Pai e o Fillo é unha relación intertrinitaria xa que é eterna (máis sobre isto a continuación). O Pai enviou o Fillo (1 Xoán 4:10), o Fillo baixou do ceo non para facer a súa propia vontade, senón a vontade do Pai (Xoán 6:38). Para un só verso que mostra diferenzas nos papeis, consulte 1 Pet. 1:2, "Segundo a presciencia de Deus Pai, pola obra santificante do Espírito, para que obedeces a Xesucristo e sexas rociados co seu sangue", podes ver que o Pai sabe de antemán. O Fillo fíxose home e sacrificouse. O Espírito Santo santifica a igrexa. Iso é bastante sinxelo, pero antes de discutir isto máis adiante, vexamos algúns dos versos que apoian a diferenza de papeis entre as tres persoas da Trindade.

O Pai enviou o Fillo. O Fillo non enviou ao Pai (Xoán 6:44; 8:18; 10:36; 1 Xoán 4:14)

Xesús baixou do ceo, non para facer a súa propia vontade, senón a vontade do Pai. (Xoán 6:38)

Xesús realizou a obra redentora. O Pai non. (2 Cor. 5:21; 1 Ped. 2:24)

Xesús é o unigénito. O Pai non. (Xoán 3:16)

O Pai deu o Fillo. O Fillo non deu ao Pai nin ao Espírito Santo. (Xoán 3:16)

O Pai e o Fillo envían o Espírito Santo. O Espírito Santo non envía o Pai e o Fillo. (Xoán 14:26; 15:26)

O Pai deulle os elixidos ao Fillo. A Escritura non di que o Pai deu os elixidos ao Espírito Santo. (Xoán 6:39)

O Pai escolleunos antes da fundación do mundo. Ningunha indicación de que o Fillo ou o Espírito Santo nos elixiran. (Ef. 1:4)

O Pai predestinounos á adopción segundo a intención da súa vontade. Isto non se di do Fillo nin do Espírito Santo. (Ef. 1:5)

Temos a redención a través do sangue de Xesús, non do sangue do Pai nin do Espírito Santo. (Ef. 1:7)

Imos resumir. Podemos ver que o Pai enviou o Fillo (Xoán 6:44; 8:18). O Fillo baixou do ceo para non facer a súa propia vontade (Xoán 6:38). O Pai deulle ao Fillo (Xoán 3:16), que é o unigénito (Xoán 3:16), para realizar a obra redentora (2 Cor. 5:21; 1 Ped. 2:24). O Pai e o Fillo enviaron o Espírito Santo. O Pai, que nos escolleu antes da fundación do mundo (Ef. 1:4), predestinounos (Ef. 1:5; Rom. 8:29) e deu os elixidos ao Fillo (Xoán 6:39).

Non foi o Fillo quen enviou o Pai. O Pai non foi enviado para facer a vontade do Fillo. O Fillo non deu ao Pai, nin o Pai foi chamado unigénito. O Pai non realizou a obra redentora. O Espírito Santo non enviou o Pai e o Fillo. Non se di que o Fillo ou o Espírito Santo nos elixiran, nos predestinou e nos deron ao Pai.

Ademais, o Pai chama a Xesús Fillo (Xoán 9:35), non ao revés. Xesús é chamado Fillo do Home (Mt. 24:27); o Pai non é. Xesús é chamado Fillo de Deus (Marcos 1:1; Lucas 1:35); o Pai non é chamado Fillo de Deus. Xesús sentarase á dereita de Deus (Marcos 14:62; Feitos 7:56); o Pai non se senta á dereita do Fillo. O Pai designou ao Fillo como herdeiro de todas as cousas (Heb. 1:1), non ao revés. O Pai fixou o tempo da restauración do reino de Israel (Feitos 1:7), o Fillo non o fixo. O Espírito Santo dálle dons á Igrexa (1 Co 12-8) e produce froitos (Gál 11-5). Estes non se din do Pai e do Fillo.

Entón, claramente, vemos diferenzas en funcións e roles. O Pai envía, dirixe e predestina. O Fillo fai a vontade do Pai, faise carne e realiza a redención. O Espírito Santo habita e santifica a Igrexa.

Agora recorda que a trinidade ontolóxica, que apoia a Trindade económica, afirma que "as tres Persoas da Divinidade son iguais en poder, gloria, sabedoría, etc". O etcétera representa todo o demais. Entón, lendo todo o anterior, onde atopamos a igualdade en poder, gloria, sabedoría, coñecemento, autoridade ou calquera outra cousa? Se les todos eses versos da Biblia sen ideas preconcibidas, sen que ninguén che diga de antemán o que significan, crerías que Deus se está a revelar a ti polo espírito santo como unha Trindade? Como tres persoas distintas que forman un só ser?

Que conclusión saca de todo isto o escritor do artigo Christian Apologética e Ministerio de Investigación:

Sen estas distincións, non pode haber ningunha distinción entre as persoas da Trindade e se non hai distincións, non hai Trindade.

Eh? Miraría todas esas distincións para demostrar que non hai unha trinidade, porque demostran que os tres non son en absoluto iguais, pero o escritor deste artigo está a darlle voltas a todas as probas contra a existencia dunha Trindade e afirma que o a evidencia proba a Trindade despois de todo.

Imaxina se a policía chegase á túa porta unha noite e dixese: "O teu veciño foi atopado asasinado. Atopamos a túa arma no lugar coas túas impresións dixitais. Atopamos o teu ADN baixo as uñas da vítima. Temos tres Testemuñas que te viron entrar na casa minutos antes de que se escoitase o disparo e que despois te viron saír correndo. Tamén atopamos o seu sangue na túa roupa. Finalmente, antes de morrer, escribiu o teu nome con sangue no chan. Todas estas probas proban de forma concluínte que non o asasinaches. De feito, se non fose por esta evidencia, serías o noso principal sospeitoso".

Sei. Ese é un escenario absurdo, pero ese é esencialmente o escenario deste artigo CARM. Espérase que creamos que todas as evidencias bíblicas que desmenten a Trindade non a desmenten en absoluto. De feito, é todo o contrario. Estes estudosos perderon a súa capacidade de pensar racionalmente, ou pensan que o resto de nós somos parvos? Xa sabes, ás veces non hai palabras...

Parece que o propósito da teoría económica da Trindade é tentar sortear a montaña de evidencias bíblicas que demostran que os tres membros da trinidade non son iguais entre si de ningún xeito. A trinidade económica tenta cambiar o foco da natureza do Pai, do Fillo e do espírito santo aos papeis que desempeña cada un.

Este é un bonito truco. Déixeme mostrar como funciona. Vou xogar un vídeo para ti. Non puiden determinar a fonte deste vídeo, pero é evidente que é un fragmento dun debate entre un ateo e un creacionista cristián. O ateo pregunta o que obviamente cre que é unha pregunta confusa, pero o cristián péchao con bastante eficacia. A súa resposta revela unha visión real da natureza de Deus. Pero ese cristián é, sen dúbida, un trinitario. A ironía é que a súa resposta en realidade refuta a Trindade. Entón, para concluír, ironizou nun pequeno razoamento falaz. Escoitamos:

Reinhold Schlieter: Estou confuso. Sendo filosóficamente coherente e sendo unha persoa moi honesta, estou seguro de que pode dicirme de onde veu Deus. E ademais, ademais, unha vez que me dixeses de onde vén Deus, intenta aclarar como podes pensar que unha forza espiritual pode ter un impacto nun universo material para crealo.

Doutor Kent Hovind: Está ben, a túa pregunta: "De onde veu Deus?" asume que pensas no mal —obviamente, mostra— que pensas no deus equivocado. Porque o Deus da Biblia non se ve afectado polo tempo, o espazo ou a materia. Se está afectado polo tempo, o espazo ou a materia, non é Deus. O tempo, o espazo e a materia é o que chamamos un continuo. Todos eles teñen que chegar a existir no mesmo instante. Porque había materia, pero sen espazo, onde o poñerías? Se houbese materia e espazo, pero sen tempo, cando o poñerías? Non podes ter tempo, espazo ou materia de forma independente. Teñen que chegar a existir simultaneamente. A Biblia responde que en dez palabras: “No principio [hai tempo], Deus creou o ceo [hai espazo] e a terra [hai materia].

Así que tes tempo, espazo, materia creados; unha trinidade de trinidades alí; sabes que o tempo é pasado, presente, futuro; o espazo é altura, lonxitude, ancho; a materia é sólida, líquida, gasosa. Tes unha trinidade de trinidades creadas instantáneamente, e o Deus que as creou ten que estar fóra delas. Se está limitado polo tempo, non é Deus.

O deus que creou este ordenador non está no ordenador. Non está correndo por alí cambiando os números da pantalla, vale? O Deus que creou este universo está fóra do universo. Está por riba dela, máis alá, nela, a través dela. Non lle afecta. Entón, para... e o concepto de que unha forza espiritual non pode ter ningún efecto sobre un corpo material... pois, supoño que terías que explicarme cousas como emocións, amor, odio, envexa, celos e racionalidade. Quero dicir que se o teu cerebro é só unha colección aleatoria de produtos químicos que se formaron por casualidade durante miles de millóns de anos, como diablos podes confiar nos teus propios procesos de razoamento e nos pensamentos que pensas, vale?

Entón, ah... a túa pregunta: "De onde veu Deus?" está asumindo un deus limitado, e ese é o teu problema. O Deus que adoro non está limitado polo tempo, o espazo ou a materia. Se puidese caber o Deus infinito no meu cerebro de tres libras, non pagaría a pena adoralo, iso é certo. Entón, ese é o Deus ao que adoro. Grazas.

Estou de acordo en que Deus é infinito e non pode ser afectado polo universo. Nese punto estou de acordo con este compañeiro. Pero non logra ver o impacto das súas palabras no seu propio sistema de crenzas. Como pode verse afectado polo universo Xesús, que é Deus segundo a teoría trinitaria? Deus non pode ser limitado polo tempo. Deus non necesita comer. Deus non pode ser cravado nunha cruz. Deus non pode ser morto. Porén, fará que creamos que Xesús é Deus.

Entón, aquí tes unha explicación marabillosa da intelixencia infinita e do poder e da natureza de Deus que non encaixa coa teoría trinitaria. Pero notaches como aínda intentou introducir a Trindade no seu argumento cando citou Xénese 1:1? Refírese ao tempo, ao espazo e á materia como unha Trindade. Noutras palabras, toda a creación, o universo enteiro, é unha Trindade. Despois subdivide cada elemento deste universo na súa propia trinidade. O tempo ten pasado, presente e futuro; o espazo ten altura, ancho e profundidade; a materia existe como sólido, líquido ou gas. Unha Trindade de Trinidades, chamouna.

Non se pode chamar trinidade a algo que existe en tres estados, como a materia. (En realidade, a materia tamén pode existir como plasma, que é un cuarto estado, pero non confundamos máis a cuestión.) A cuestión é que aquí estamos a ver unha técnica común. A falacia lóxica da falsa equivalencia. Xogando rápido e solto co significado da palabra, trinidade, está tentando que aceptemos o concepto nos seus termos. Unha vez que o fagamos, pode aplicalo ao significado real que quere transmitir.

Acepto que Xehová, Xesús e o espírito santo teñan papeis diferentes? Si. Aí o tedes, a Trindade económica. Non, non.

Estás de acordo en que nunha familia tes un pai, unha nai e un fillo que teñen papeis diferentes? Si. Podes definilos como unha familia? Si. Pero iso non é equivalente á Trindade. O pai é a familia? É a nai, a familia? É o neno, a familia? Non. Pero é o Pai, Deus? Si, di o Trinitario. É o Espírito Santo, Deus? Si, de novo. É o Fillo, Deus? Si.

Verás, a Trindade económica é só un xeito de tentar tomar as probas que desmenten a Trindade ontolóxica e explicalas. Pero en realidade, a maioría dos que usan a Trindade económica para explicar a evidencia contra a Trindade ontolóxica aínda cren na definición ontolóxica de tres persoas distintas nun ser, que son todas iguais en todas as cousas. Este é un truco de mago. Unha man distrae mentres a outra fai o truco. Mira aquí: Na miña man esquerda, suxeito a trinidade económica. Todo o que di a Biblia sobre os diferentes papeis que desempeñan o Pai, o Fillo e o espírito santo é verdade. Aceptas iso? Si. Chamémoslle Trindade, vale? Está ben. Agora na man dereita, "abracadabra", temos a verdadeira trinidade. Pero aínda se chama a Trindade, non? E aceptas a Trindade, non? Oh. Si. Vale, entendo.

Agora ben, para ser xustos, non todos os que son trinitarios aceptan a trinidade ontolóxica. Moitos nestes días desenvolveron as súas propias definicións. Pero aínda usan o termo, Trindade. Ese é un feito moi importante. É a clave para explicar a compulsión que ten a xente de aceptar a Trindade.

Para a maioría da xente, a definición realmente non importa tanto. Antes importaba. De feito, houbo un tempo no que te atan a unha fogueira e te queiman vivo se non estabas de acordo con iso. Pero hoxe en día, non tanto. Podes crear a túa propia definición e está ben. Sempre que uses o termo, Trinity. É como o contrasinal para acceder a un club exclusivo.

A analoxía que acabo de utilizar dunha familia encaixa en realidade con algunhas definicións da Trindade que agora circulan.

Se o único fillo dunha familia morre, xa non é unha familia. Só queda unha parella. Pregunteille a un trinitario que pasou cando Xesús morreu durante tres días. A súa resposta foi que Deus estaba morto durante eses tres días.

Esa non é a Trindade, pero de novo, o que importa é que se use o propio termo. Por que?

Teño unha teoría, pero antes de explicala, debería afirmar que con esta serie de vídeos non trato de convencer aos trinitarios de que están equivocados. Este argumento leva máis de 15 séculos, e non o vou gañar. Xesús gañarao cando veña. Estou tentando axudar aos que se espertan da organización das Testemuñas de Xehová a non caer presa doutra doutrina falsa. Non quero que salten da tixola da falsa teoloxía dos JW ao lume do dogma cristián dominante.

Sei que o atractivo de pertencer a algún grupo de cristiáns pode ser moi forte. Algúns razoarán que se teñen que dobrarse un pouco, se teñen que aceptar outra falsa doutrina, é un prezo que están dispostos a pagar. A presión dos compañeiros e a necesidade de pertencer é o que impulsou aos cristiáns do primeiro século, polo menos a algúns deles, a tentar que os xentís se circuncidasen.

Os que queren impresionar á xente por medio da carne están tentando obrigarte a circuncidarte. O único motivo polo que fan isto é para evitar ser perseguidos pola cruz de Cristo. (Gálatas 6:12 NVI)

Creo que é un argumento válido aplicar iso á nosa situación actual e reler o verso así:

Aqueles que queren impresionar á xente por medio da carne están tentando obrigalo a crer que Deus é unha Trindade. O único motivo polo que fan isto é para evitar ser perseguidos pola cruz de Cristo. (Gálatas 6:12 NVI)

A necesidade de pertencer a un grupo significa que a persoa segue atrapada polo adoutrinamento da Organización das Testemuñas de Xehová. "Onde máis vou ir?" é a pregunta máis común de todos os que comezan a espertar coa falsidade e a hipocrisía de JW.org. Sei dunha testemuña de Xehová que está a tentar ser reintegrada aínda que coñece todas as ensinanzas falsas e a hipocrisía da afiliación á ONU e os encubrimentos de abuso sexual infantil. O seu razoamento é que é a mellor de todas as falsas relixións. A súa necesidade de pertencer a unha relixión nubreu a súa mente ao feito de que os elixidos de Deus, os fillos de Deus, pertencen só ao Cristo. Xa non pertencemos aos homes.

Entón, que ninguén se alarde de homes. Porque todas as cousas che pertencen, xa sexa Paulo, ou Apolos, ou Cefas, ou o mundo, ou a vida, ou a morte, ou o presente ou o que está por vir; todas as cousas pertencen a vostede, e vostede pertence a Cristo; e Cristo pertence a Deus. (1 Corintios 3:21-23)

Por suposto, os trinitarios que escoiten isto afirmarán que teñen probas. Afirmarán que a proba da Trindade existe en toda a Biblia. Teñen moitos "textos de proba". A partir deste momento, estarei examinando estes textos de proba un por un para ver se realmente proporcionan a evidencia bíblica para a doutrina, ou se é todo fume e espellos.

De momento, remataremos e quero agradecerlle a súa amable atención e, de novo, expresarlle o meu agradecemento polo seu apoio.