Geoffrey Jackson invalida a presenza de Cristo en 1914

No meu último vídeo, "A nova luz de Geoffrey Jackson bloquea a entrada no Reino de Deus", analizei a charla presentada polo membro do Consello Gobernante, Geoffrey Jackson, na reunión anual de 2021 da Watchtower Bible and Tract Society. Jackson estaba lanzando "nova luz" sobre a interpretación do Consello Reitor da esperanza de resurrección terrenal que é unha doutrina central na teoloxía de JW. Esta chamada "nova luz" que Geoffrey revelou estaba na súa interpretación das dúas resurreccións das que falou Xesús, tal como se recolle en Xoán 5:29. Para unha explicación detallada da esperanza da resurrección, recoméndovos que vexades o meu vídeo anterior, se aínda non o viches. Tamén deixarei unha ligazón no campo de descrición deste vídeo.

Ademais dos seus nova luz sobre a esperanza de resurrección terrenal, tamén revelou Jackson nova luz sobre outra profecía atopada no capítulo 12 de Daniel. Ao facelo, el e o resto do Consello Reitor, sen querelo, expulsaron outra perna de apoio debaixo do taburete da súa ensinanza de que Xesucristo comezou a gobernar a terra de forma invisible en outubro de 1914. Eu digo: " outra perna de apoio”, porque David Splane fixo o mesmo en 2012 cando anunciou que xa non poden aplicar artificialmente antitipos ou cumprimentos proféticos secundarios a menos que se atopen explícitamente nas Escrituras. Non máis especulacións salvaxes para eles. Non non. Todo iso cesou. A partir de agora, xa non van máis alá do que realmente está escrito... salvo, por suposto, aquelas doutrinas das que non poden prescindir. Como a presenza invisible de Cristo de 1914. Ao parecer, o Consello Reitor non se dá conta ou opta por ignorar, e espera que todos os demais tamén o fagan caso, o feito de que a ensinanza de 1914 está totalmente baseada nunha aplicación antitípica que non se atopa nas Escrituras. Daniel non di nada sobre un cumprimento secundario do soño de Nabucodonosor.

Sei que pode ser confuso entender o que é un antitipo ou un cumprimento profético secundario, así que se non entendes o que son, recoméndoche que vexas este vídeo. Poñerei unha ligazón aquí, e tamén engadirei unha ligazón no campo de descrición deste vídeo.

En calquera caso, o que fixo David Splane en 2012 na reunión anual, agora fai Geoffrey Jackson na reunión anual de 2021. Pero antes de entrar niso, gustaríame dicir unha ou dúas palabras sobre toda esta "nova luz" que o Consello Reitor lle encanta. Ben, en realidade non vou dicir unha palabra ou dúas sobre iso. En vez diso, vou deixar que o fundador do movemento que se converteu en Testemuñas de Xehová opine.

No número de febreiro de 1881 de Atalaya de Zion na páxina 3, parágrafo 3, Charles Taze Russell escribiu:

“Se seguimos a un home, sen dúbida, sería diferente con nós; sen dúbida, unha idea humana contradiría outra e a que era luz hai un ou dous ou seis anos sería considerada agora como escuridade: Pero con Deus non hai variabilidade, nin sombra de xiro, e así sucede coa verdade; calquera coñecemento ou luz que proceda de Deus debe ser como o seu autor. Unha nova visión da verdade nunca pode contradicir unha verdade antiga. A "nova luz" nunca apaga a "luz" antiga, senón que se suma a ela. Se iluminases un edificio que contén sete chorros de gas, non apagarías un cada vez que prendases outro, senón que engadirías unha luz a outra e estarían en harmonía e darían así un aumento de luz: así pasa coa luz da verdade. ; o verdadeiro aumento é engadindo a, non substituíndo uns por outros”.

Xehová Deus nunca minte. Quizais non revele toda a verdade ao mesmo tempo, pero todo o que revela é verdade. Entón, calquera nova luz simplemente engadiría á verdade que xa revelou. Luz nova nunca substituiría luz vella, simplemente engadiríalle, non si? Se o Consello Reitor está a actuar de verdade como a canle de Deus e Xehová Deus está a falarnos de verdade a través deles, entón todo o que digan debería ser verdade. Non? Se a chamada "nova luz" acabase substituíndo a un entendemento anterior, convertendo o vello entendemento agora falso, iso significaría que o vello entendemento non veu de Xehová Deus que non pode dicir mentira. Agora ti e mais eu podemos ensinar algo só para descubrir máis tarde que cometemos un erro e falamos por erro. Pero non me presento como a canle de comunicación de Deus? Non si? Eles fan. E se non estás de acordo con eles, terán os seus soldados a pé, os anciáns locais, que te acusen de apostasía e te maten socialmente, obrigando a toda a túa familia e amigos a evitarte e tratarte como morto. Aí radica a diferenza.

Imos ter claro isto. Se algún home ou muller pretende dicir aos demais que son a canle designada por Deus, entón asumen o papel de profeta. Non tes que prever o futuro para ser profeta. A palabra en grego refírese a alguén que actúa como portavoz. Entón, se es a canle de Deus, entón es o portavoz de Deus, o seu profeta. Non podes dicir que non estás inspirado, como dixo Geoffrey Jackson baixo xuramento hai algúns anos, e aínda afirmas ser a canle de Deus. Se afirmas ser a súa canle e dis que algo que dixeches, mentres actuabas como a súa canle, estaba mal, entón ti, por definición, es un falso portavoz, un falso profeta. Como pode ser doutro xeito?

Se o Consello Reitor realmente quere ser chamado a canle de Deus para comunicarse co seu rabaño na terra hoxe, entón o seu nova luz É mellor que fosen novas revelacións de Deus que potencien a luz actual en lugar de substituíla, como tantas veces resultou ser o caso. Ao substituír a vella luz por unha nova, amosan que non son a canle de Deus, senón que son homes comúns e comúns. Se a vella luz era falsa, como sabemos se a nova luz tamén é falsa? Como podemos confiar en que nos guíen?

Vale, imos examinar a nova luz de Geoffrey Jackson con referencia á interpretación do capítulo 12 de Daniel. (Por certo, para unha explicación completa do significado do capítulo 12 de Daniel, consulta o vídeo "Aprender a pescar". Aquí tes unha ligazón a el. e poñerei unha ligazón a ese vídeo tamén na descrición deste vídeo. O propósito do vídeo "Aprender a pescar" é compartir o método exexético para o estudo da Biblia, que esencialmente permite que o espírito te guíe cara á verdade. eliminando o teu propio ego. Xa non terás que depender doutros homes para dicirche o que é a verdade.)

Vale, escoitemos o que ten que dicir o bo vello Geoffrey:

Geoffrey Jackson: Todo isto tamén nos axuda a comprender unha asombrosa profecía do libro de Daniel. Voltemos alí. É Daniel 12, versos do un ao tres. Alí di: "Durante ese tempo, Miguel, [que é Xesucristo] levantarase [que está en Armagedón], o gran príncipe que está de pé [desde 1914] en pro do teu pobo. E ocorrerá un tempo de angustia [que é a gran tribulación] como non ocorreu desde que houbo unha nación ata ese momento. E durante ese tempo escapará o teu pobo, todos os que se atopen escritos no libro [e isto refírese á gran multitude]”.

Eric Wilson: Se xa viches o meu vídeo sobre Daniel 12, saberás que explica como estudar a Biblia de forma exegética, é dicir, como deixar que a Biblia se interprete a si mesma usando tanto o contexto textual como o contexto histórico e considerando quen é. falando e con quen fala. Pero a Organización non estima ese método de estudo da Biblia, porque ler a Biblia de forma exexética pon o poder nas mans do lector e roubaría ao liderado de JW a súa autoridade para interpretar as Escrituras en nome de todos os demais. Aquí vemos a Geoffrey Jackson facendo seis afirmacións sen fundamento:

• Esta profecía cúmprese en Armagedón e adiante.
• Xesucristo é o Arcanxo Miguel.
• Leva en pé dende 1914.
• El está en nome do pobo de Daniel que son testemuñas de Xehová.
• O tempo de angustia é unha gran tribulación no Armagedón.
• Hai unha gran multitude doutras ovellas que sobrevivirán ao Armagedón.

Onde está a proba, Geoffrey? Onde está a proba bíblica de todo isto?

Se queres crer as afirmacións de Geoffrey, porque prefires crer o que di un home sen inspiración sen obter ningunha proba real das Escrituras, esa é a túa prerrogativa. Pero antes de seguir adiante e facer unha elección, pode axudarche a pensar no que Russell dixo sobre a luz que non substitúe a vella, senón que só lle engade. Estás de acordo con iso? Entón, escoitemos cal é a nova luz.

Geoffrey Jackson:  Pero fíxate no que segue: "E moitos dos que dormen no po da terra espertarán, uns para a vida eterna e outros para o reproche e o desprezo eterno".

Entón, mirando o capítulo 12 de Daniel e o verso dous, tamén parece apropiado que axustemos a nosa comprensión deste versículo. Teña en conta que fala de persoas que espertan en forma de resurrección, e isto ocorre despois do que se menciona no verso un, despois de que a gran multitude sobreviva á gran tribulación. Entón, isto obviamente está a falar dunha resurrección literal dos xustos e inxustos.

Eric Wilson: Está ben, entón a nova luz é Jackson dicindo que temos que entender Daniel 12:2 dun xeito literal - que algúns resucitarán para a vida eterna e outros para o reproche e o desprezo eterno despois do Armagedón. Di que esta é unha conclusión obvia, obvia, obvia. De verdade? Obvio??

O anxo fala en tempo presente cando di que Michael está en favor do teu pobo, non penso en 1914. Sería Daniel? Sería Daniel escoitar esas palabras e concluír: "Humm, está ben, entón este Michael está en nome do meu pobo, pero en realidade non está de pé. Polo menos, agora non. El defenderá o meu pobo, pero non por outros 2500 anos. E cando o anxo di "o meu pobo", non se refire ao meu pobo, que son israelitas, senón a un grupo de xentís que nin sequera nacerán durante polo menos 2,500 anos. Ben, iso é o que quere dicir. É tan obvio".

Aquí, Jackson está a usar un método diferente para o estudo da Biblia; un método desacreditado chamado eisegesis. Significa que le no texto o que quere que diga. Quere que este texto se aplique a 1914 e adiante e quere que se aplique ás Testemuñas de Xehová. Vostede ve o estúpido e prexudicial que é o método eisegetical de estudo da Biblia? Ao estar obrigado a facer que unha escritura se axuste a un ensino da igrexa preconcibida, un está obrigado a dar saltos de lóxica.

Agora vexamos o luz vella.

Baixo o subtítulo "SANTOS 'DESPERTAR"" o libro "Presta atención á profecía de Daniel!" (2006) no capítulo 17, páxinas 290-291, os parágrafos 9-10 di:

"Considera o contexto. [Ah, agora estamos considerando o contexto, non?] O primeiro verso do capítulo 12 aplícase, como vimos, non só ao final deste sistema de cousas senón tamén a todo o período dos últimos días. De feito, a maior parte do capítulo atópase cumprido, non no paraíso terrenal que vén, pero durante o tempo do final. Houbo unha resurrección durante este período? O apóstolo Paulo escribiu que a resurrección dos "que pertencen ao Cristo" ocorreu "durante a súa presenza". Non obstante, os que resucitan para a vida no ceo resucitan "incorruptibles". (1 Corintios 15:23, 52) Ningún deles é levantado “a reproches e a aborrecimiento indefinidamente” predicho en Daniel 12:2. Hai outro tipo de resurrección? Na Biblia, a resurrección ás veces ten un significado espiritual. Por exemplo, tanto Ezequiel como Apocalipse conteñen pasaxes proféticos que se aplican a un avivamento espiritual ou resurrección. —Ezequiel 37:1-14; Apocalipse 11:3, 7, 11.

10 Houbo tal renacemento espiritual dos servos unxidos de Deus no tempo do fin? Si! É unha realidade histórica que en 1918 un pequeno resto de fieis cristiáns foi sometido a un ataque extraordinario que perturbou o seu ministerio público organizado. Entón, contra toda probabilidade, en 1919 volveron á vida nun sentido espiritual. Estes feitos encaixan na descrición da resurrección predita en Daniel 12:2”.

Jackson agora dinos que todo está mal. Todo iso é luz vella. É todo falso. O nova luz é que a resurrección é literal e está no futuro. Isto, dinos, é obvio. Se é tan obvio, por que tardaron décadas en descubrilo? Pero o que debería importarnos aínda máis é que para facernos recoñecer esta obvia interpretación, Jackson está a sobreescribir ou a substituír a antiga interpretación, está admitindo que era falsa. Non era verdade, polo que nunca foi luz de Deus. Acabamos de ler o que tiña que dicir CT Russell: "Unha nova visión da verdade nunca pode contradir unha verdade antiga. " Se a antiga ensinanza do Consello Reitor era unha ensinanza falsa, como sabemos, como podemos saber, se esta nova ensinanza é verdadeira ou só outra crenza inventada?

Jackson chámao así nova luz un axuste. Coidado coas palabras que usa. Están destinados a enganarte. Se vexo que a gravata do meu amigo está un pouco torcida, dígolle que lle vou axustar a gravata. Naturalmente entenderá que só o vou endereitar. Non pensará que lle vou quitarlle por completo a gravata e substituíla por outra, non si? Iso non é o que significa axuste!

Jackson está sacando o luz vella-apagalo- e substituíndoo por nova luz. Isto significa que a luz antiga era falsa. Non era de Deus en absoluto. Francamente, isto nova luz tamén é falso. Aínda o teñen mal. Pero aquí está o punto. Se intentas defender esta nova luz falsa, como a maioría das Testemuñas están adestradas para facer afirmando que son homes imperfectos e que poden cometer erros, estás perdendo dous puntos moi importantes.

O primeiro punto é que afirman falar por Deus. Non poden telo dos dous xeitos. Ou Xehová está a revelar cousas a través deles ou están falando da súa propia iniciativa, "a súa propia orixinalidade". Dado que a súa nova luz apaga a súa vella, entón, segundo Russell, non están falando por Deus daquela. Como poderían ser?

Iso lévanos ao segundo punto. Poden equivocarse. Ti e máis eu podemos equivocarnos. En que se diferencian de nós? A xente debería seguirte a ti ou a min? Non. Deberían seguir a Cristo. Entón, se non son diferentes a ti e a min e a xente non debería seguirte a ti nin a min, por que alguén debería seguirlles? Por que poñeriamos nas súas mans a nosa salvación eterna? Especialmente á luz do que a Biblia nos di que non fagamos:

"Non confíes nos príncipes nin nun fillo do home, que non pode salvar". (Salmo 146:3 NWT)

Quizais aínda te sintas inclinado a confiar neles e seguir o seu exemplo porque pensas que son moito máis intelixentes ca ti ou moito máis sabios ca ti. A ver se as probas así o confirman.

Geoffrey Jackson: Pero, que significa cando menciona alí no verso dous que uns serán elevados á vida eterna e outros ao desprezo eterno? Que significa iso realmente? Ben, cando nos demos conta de que é un pouco diferente do que Xesús dixo no capítulo 5 de Xoán. Falou da vida e do xuízo, pero agora aquí está a falar da vida eterna e do desprezo eterno. Así que ese termo "eterno" axúdanos a darnos conta de que isto está a falar do resultado final. Despois estes tiveron a oportunidade de aceptar a educación. Entón, os que resucitan, que fan un bo uso desta... esta educación... ben, continuarán e, finalmente, recibirán a vida eterna. Pero despois, por outra banda. Calquera que se negue a aceptar os beneficios desa educación, será xulgado como digno da destrución eterna.

Eric Wilson: E os que teñan perspicacia brillarán tan brillantemente como a extensión do ceo, e os que traen a moitos á xustiza como as estrelas, para sempre e para sempre. (Daniel 12:3 NWT)

Esas palabras encaixan perfectamente co que ocorreu cando o espírito santo foi derramado sobre os cristiáns no primeiro século en Pentecostés ( Feitos 2:1-47 ) Considere, cando Xesús foi bautizado, non había cristiáns na terra. Agora, un terzo do mundo afirma ser cristián e o mundo mesmo encheuse co coñecemento da boa nova sobre Xesús. Pero Jackson quere que creamos que Daniel 12:3 aínda non se cumpriu; pero que se cumprirá no Novo Mundo despois dun traballo masivo e global de educación levado a cabo polas Testemuñas de Xehová. Onde di a Biblia iso, Geoffrey? Ah, esquecíame. Temos que confiar en ti, un dos futuros príncipes. Só temos que crerche porque ti dis que é así.

Xa sabes, un amigo meu díxome que a súa nai levaba unha Biblia nunha man e unha Atalaia na outra e díxolle que aceptaría o que a Atalaia tiña que dicir sobre a Biblia. Se es testemuña de Xehová, entón tes que decidir se estás con esa muller ou co Cristo. A Biblia di: “Non confíes nos líderes humanos; ningún ser humano pode salvarte". (Salmo 146:3 Biblia das Boas Novas). Non obstante, a Watchtower di que a túa salvación depende do teu apoio ao Consello Reitor.

As outras ovellas nunca deben esquecer que a súa salvación depende do seu apoio activo aos “irmáns” unxidos de Cristo aínda na terra. (w12 3/15 páx. 20 párr. 2)

Atalaia ou Biblia. A túa elección. Pero lembre, esta é unha opción de vida ou morte. Sen presión.

Se queres entender esegéticamente Daniel 12, noutras palabras, se queres que a Biblia se explique por si mesma, mira o meu vídeo "Aprender a pescar". Puxen unha ligazón a el no campo de descrición deste vídeo. Alí atoparás unha base bíblica para entender que Daniel 12:2 debería aplicarse aos acontecementos do século I. Romanos 6:1-7 mostra que eses cristiáns resucitaron nun sentido espiritual e se apoderaron de vida eterna. Os versos 4-5 deixan isto claro:

Así que fomos sepultados con el mediante o noso bautismo na súa morte, para que así como Cristo resucitou de entre os mortos pola gloria do Pai, así tamén nós camiñemos nunha vida nova. Se nos unimos a el na semellanza da súa morte, certamente tamén nos uniremos a el na semellanza da súa resurrección. (Romanos 6:4,5)

Vale, volvamos ao que máis ten que dicir Jackson sobre Daniel 12:2, que di: "Moitos dos que dormen no po da terra espertarán, uns para a vida eterna e outros para o reproche e o desprezo eterno". Geoffrey sinala que o outro grupo tamén espertou, pero á morte eterna. Espera un minuto. Dixen morte? Refírome á destrución. Iso é o que quere dicir Jackson. Pero de novo, agarda un minuto, non di destrución. Di "o reproche e o desprezo eterno". Geoffrey Jackson pensa que o desprezo eterno significa destrución eterna, pero entón por que o anxo non só dixo iso? Jackson está tentando encaixar unha estaca cadrada dunha Escritura nun burato doutrinal redondo? Seguro que o parece.

Xa sabes, os escribas, os fariseos e os líderes relixiosos da época de Xesús están mortos hai tempo, pero ata hoxe os desprezamos. Condenámolos, reprochámolos, porque mataron ao noso Señor Xesús. Aínda que volvan na resurrección dos inxustos, desprezarémolos polas súas accións ese día. Tanto se se arrepinten dos seus pecados no Novo Mundo como se seguen vivindo no pecado, o reproche e o desprezo polas súas accións no primeiro século perdurarán para sempre. Non encaixa mellor coas palabras do anxo?

De todos os xeitos, seguindo:

Geoffrey Jackson: Agora, finalmente, leamos o verso tres: "E os que teñan perspicacia brillarán como a extensión do ceo, e os que traen a moitos á xustiza como as estrelas, para sempre e para sempre". Trátase do traballo masivo de educación que se fará no Novo Mundo. Os unxidos glorificados brillarán con intensidade mentres traballaron en estreita colaboración con Xesús para dirixir a obra educativa que levará a moitos á xustiza.

Eric Wilson: Agora podes preguntarche como ese verso socava a doutrina de 1914. Ben, non o fai directamente, pero lembre, todo isto é parte dunha única profecía que ocorre nun mesmo período de tempo. Notaches como está aplicando todo ao Novo Mundo, non? Iso é un cambio do que adoitaban ensinar. Pensaron que todo se aplicaba aos acontecementos relacionados con 1914 e uns anos despois diso, rematando en 1926. Entón, se os tres primeiros versos se aplican ao Armageddon e ao Novo Mundo, non se segue que o seguinte verso, o que el non le, tamén se aplicaría? Sería ilóxico e escrituralmente inconsistente dicir que o seguinte verso, o verso catro, aplícase entre 150 e 200 anos no noso pasado, non si? Volta aos acontecementos anteriores a 1914, e mesmo antes do nacemento de CT Russell!

Velaquí o seguinte verso:

"En canto a ti, Daniel, garda as palabras en segredo e sela o libro ata o momento do fin. Moitos andarán e o verdadeiro coñecemento será abundante. (Daniel 12:4 NWT)

O significado das palabras do libro está selado ata o momento do final. Segundo Jackson, o momento do fin é Armageddon. Entón, o verdadeiro coñecemento que se faga abundante non se producirá ata o momento do fin ou despois, presumiblemente cando teña lugar este gran traballo educativo, que abarca todo o mundo e que nunca se repetirá, e todos os xustos resucitados e a gran multitude. dos superviventes do Armagedón ensinarán a todos os inxustos resucitados sobre Xehová Deus.

De novo, que ten que ver iso con entender 1914?

Este:

Cando Xesús estaba a piques de partir, os apóstolos querían saber cando sería entronizado como rei, que segundo o Consello Reitor foi en 1914. Díxolles Xesús como descubrir a data? Díxolles que investigasen os escritos do profeta Daniel como fixo William Miller ao redor de 1840? Despois de Miller, Nelson Barbour estudou o capítulo 4 de Daniel e perfeccionou a doutrina que levou a 1914, e entón Charles Taze Russell asumiu a tarefa. Noutras palabras, 1914 foi identificado como significativo hai 200 anos. hai 200 cen anos.

Este anxo díxolle a Daniel que gardase as palabras en segredo e que selase o libro ata o momento do final. [Iso é Armageddon segundo Jackson] Moitos andarán e o verdadeiro coñecemento será abundante". (Daniel 12:4 NWT)

Entón, o tempo do fin aínda está no noso futuro, e o verdadeiro coñecemento fíxose abundante hai 200 anos? Ben, se homes como os predicadores adventistas William Miller e Nelson Barbour puideron entender isto, por que Xesús non podería avisar aos seus apóstolos escollidos a dedo? Quero dicir, pedíronllo expresamente! Querían saber a data do seu regreso como Rei.

"Entón, cando se reuniron, preguntáronlle: "Señor, estás a restaurar o reino de Israel neste momento?" Díxolles: "Non vos corresponde saber os tempos nin as estacións que o Pai puxo na súa propia xurisdición". (Feitos 1:6, 7 NWT)

Entón, se non se lles permitiu saber sobre este cálculo profético, como é que homes como Miller, Barbour e Russell podían entendelo? Os dous primeiros homes nin sequera eran Testemuñas de Xehová, senón que formaban parte do movemento adventista. Deus cambiou de opinión?

As testemuñas afirman que Daniel 12:4 proporciona a resposta, polo menos eles adoitaban afirmalo. No número do 15 de agosto de 2009 de A Torre de vixía no artigo "Everlasting Life on Earth—A Hope Rediscovered", explican como e por que "redescubriron" esta esperanza:

"O verdadeiro coñecemento será abundante"

"No que respecta ao "tempo do fin", Daniel augurou unha evolución moi positiva. (Lea Daniel 12:3, 4, 9, 10.) “Nese tempo os xustos brillarán como o sol”, dixo Xesús. (Mat. 13:43) Como se fixo abundante o verdadeiro coñecemento no tempo do fin? Considere algúns desenvolvementos históricos nas décadas anteriores a 1914, o ano no que comezou o tempo do fin". (w09 8/15 páx. 14)

Xa ves, o luz vella que Jackson agora substituíu polo novo luz afirmou que as cousas ían cambiar cara a 1914 e que o “verdadero coñecemento” se faría abundante. Presumiblemente, ese verdadeiro coñecemento incluiría a capacidade de descifrar o capítulo 4 de Daniel sobre os 7 tempos de Nabucodonosor.

Pero agora, Jackson cóntanos que cando Daniel escribe que "Os xustos brillarán tan brillantemente coma o sol" refírese aos acontecementos do novo mundo e que cando fala do final cando Michael se ergue, refírese ao Armagedón. polo que o verdadeiro coñecemento non podería ser abundante hai 200 anos, porque as palabras foron seladas ata o momento do fin que Jackson di que é Armageddon.

Entón, ou Xesús mentiu cando dixo que ese coñecemento non pertence aos humanos senón que permanece na xurisdición do seu Pai, Xehová Deus, ou a Organización minte. Sei por que camiño apostaría. Que tal ti?

Xa sabemos que 1914 é unha ficción burda. Fixen varios vídeos para probalo a partir das Escrituras. O Consello Reitor afirma que o capítulo catro de Daniel é un tipo profético cun primeiro cumprimento na loucura de Nabucodonosor, e que ten un antitipo profético ou un cumprimento secundario cunha entronización invisible de Xesús no ceo en 1914. Porén, en 2012, David Splane do Consello Reitor díxonos que, a non ser que un antitipo se exprese directamente nas Escrituras, imos máis aló do que está escrito para inventar un, que é precisamente o que fixeron ao dicirnos que o capítulo 4 de Daniel ten unha aplicación antitípica para os nosos días. Agora están a dicirnos -Geoffrey Jackson está a dicirnos- que teñen nova luz que está a substituír o luz vella e que o nova luz toma o único versículo da Biblia que explica aínda remotamente como poderían saber algo que Xehová Deus puxo na categoría de coñecemento restrinxido e agora dinnos: "aínda non se cumpriu".

Sei que, a pesar de todas estas evidencias, moitas Testemuñas de Xehová verdadeiramente azuis non aceptarán que 1914 sexa falso, nin estarán dispostos a aceptar que non haxa resurrección doutras ovellas na terra como "amigos de Deus". A Biblia só fala de que hai dúas resurreccións como vemos nos dous únicos lugares que se mencionan xuntos: en Feitos 24:15 lemos:

E teño esperanza cara a Deus, que espero que estes homes tamén esperan con ansia, que haberá unha resurrección tanto dos xustos como dos inxustos.

E, de novo, en Xoán 5: 28, 29, onde Xesús di:

Non te sorprendas disto, porque chega a hora na que todos os que están nos sepulcros oirán a súa voz e sairán, os que fixeron cousas boas para unha resurrección de vida, e os que practicaron cousas viles para unha resurrección de xuízo. .

Aínda que a Biblia só fala de dúas resurreccións, o Consello Reitor necesita que os seus seguidores crean en tres resurreccións: un dos unxidos para gobernar con Xesús, un segundo dos xustos para vivir na terra e un terceiro dos inxustos para gobernar con Xesús. ser xulgado na terra. Díselles ás testemuñas que farán a segunda resurrección dos amigos xustos de Deus que viven na terra traballando cara á perfección ao final dos mil anos.

A idea de que só hai dúas resurreccións, unha para a vida inmortal no reino dos ceos e outra para o xuízo na terra durante os 1000 anos de reinado de Cristo é algo máis do que a testemuña de Xehová media está disposto a crer. Por que é iso?

Pechei o meu último vídeo mencionando que debemos buscar a esperanza de vida eterna que Xesús nos ofrece e non estar satisfeitos cun premio de consolación. En realidade, non hai premio de consolación xa que non hai unha resurrección secundaria de persoas xustas na terra. A única resurrección terrestre da que fala a Biblia é para os inxustos. Por suposto, as persoas que practican unha relixión non queren considerarse inxustas. Queren considerarse favorecidos por Deus, pero tamén queren practicar a súa relixión ao seu xeito, ao xeito do home, non ao xeito de Deus.

No caso das Testemuñas de Xehová, ensínalles que, se viven unha vida moral segundo os estándares das testemuñas, asisten regularmente ás reunións e participan regularmente na obra de predicación e permanecen dentro da organización sendo leais ás súas doutrinas e prácticas feitas polo home, obediente ás os seus anciáns, entón con toda probabilidade sobrevivirán ao Armagedón. Ou, se morren antes diso, serán resucitados e contados como amigos xustos de Deus. Promételles que algúns deles poderían ser realmente príncipes que gobernarán na terra sobre os millóns de inxustos que resucitarán. Jackson fixo esa promesa nesta súa charla.

Por suposto, os únicos gobernantes dos que fala a Biblia no reino de Deus son os co-gobernantes que reinarán con Xesucristo nos ceos. Non se menciona unha clase terreal de gobernantes, pero esa é a esperanza que o liderado de testemuñas mantén como unha cenoria para inducir aos membros a buscar postos de supervisión na organización. Entón, o que tes é unha esperanza de salvación feita polo home e baseada nas obras. Xa que, non tes que ser o suficientemente virtuoso para cualificar para a vida inmortal, xa que os resucitados volverán aínda no mesmo estado pecaminoso no que están agora e terán mil anos para acertar, o listón está moi posto. inferior á mente das Testemuñas. Non teñen que alcanzar o mesmo nivel de piedad que cren que o unxido debe alcanzar para ser dignos da resurrección celestial. Non falo do que a Biblia ensina aquí, senón do que cren as Testemuñas e da actitude que xera.

Sexa cal sexa o pecado en particular que che aqueixa, sempre que te ateñas á organización, fagas todas as cousas que che digan, non tes que preocuparte demasiado porque terás mil anos para arranxar todo iso... mil anos para resolver todas as torceduras da túa personalidade. Esa é unha perspectiva moi atractiva.

Noutras palabras, non tes que gañar a carreira, só tes que cualificar para correr nela.

O único problema é que non é verdade. Non está baseado na Biblia. Todo o sistema de salvación que ensinan as Testemuñas de Xehová é unha invención usada polos homes para controlar a outros homes e mulleres.

Rutherford dixo que "a relixión é unha trampa e unha trampa". Tiña razón. Unha das raras veces que tiña razón, pero tiña razón. A relixión é o que chaman a longa estafa. É un xogo de confianza que fai que as persoas se separen das súas cousas valiosas a cambio dunha esperanza que un estafador ou estafadores teñen por algo moito mellor. Ao final, non acabarán sen nada do prometido. Xesús deunos unha parábola sobre isto:

"Esforzádevos enerxicamente para entrar pola porta estreita, porque moitos, dígovos, procurarán entrar pero non poderán, cando unha vez que o xefe de casa se ergueu e peche a porta, e vós comecedes a quedar fóra e a chaman á porta, dicindo: "Señor, ábrenos". Pero como resposta diráche: "Non sei de onde es". Entón TI comezarás a dicir: "Comimos e bebemos diante de ti, e ensinastes nos nosos xeitos". Pero el falará e diráche: Non sei de onde sodes. ¡Aparte de min, todos os traballadores da iniquidade! Alí será o choro e o rechinar dos dentes, cando vexades a Abraham, Isaac e Xacob e a todos os profetas no reino de Deus, pero vós mesmos botados fóra". (Lucas 13:24-28)

No relato de Mateo sobre a porta estreita e o camiño ancho (Mateo 7:13-23) di que aqueles dicían que "profetizaron no seu nome, expulsaron demos no seu nome e realizaron moitas obras poderosas no seu nome"— obras poderosas como a predicación mundial da boa nova. Pero Xesús di que nunca os coñeceu e chámaos "sen lei".

Xesús nunca nos mentiu e fala claro. Temos que deixar de escoitar a homes como Geoffrey Jackson que simplemente interpretan as Escrituras para nós sen ningún fundamento e esperan que aceptemos a súa palabra porque son os elixidos de Deus.

Non non Non. Temos que verificar a verdade por nós mesmos. Temos que... Como di a Biblia? Ah, si... Asegúrate de todas as cousas; manteña o que está ben. 1 Tesalonicenses 5:21 Temos que poñer a proba a estes homes, poñer a proba as súas ensinanzas e deixar de ser inxenuos. Non confíes nos homes. Non confíes en min. Só son un home. Confía na palabra de Deus. Sexa coma os bereos.

Agora ben, estes eran de mente máis nobre que os de Tesalónica, porque aceptaron a palabra co maior afán de ánimo, examinando coidadosamente as Escrituras diariamente para ver se estas cousas eran así (Feitos 17:11).

Os bereos creron a Paulo e fixeron ben en facelo, pero aínda así comprobaron que todo o que dixo estaba escrito na palabra de Deus.

Paréceme deprimente e desmoralizador revisar os traballos da Organización, como tocar unha cousa impura. Preferiría non facelo nunca máis, pero seguirán facendo cousas e dicindo cousas que requirirán... Non... demandarán algunha resposta polo ben dos que poidan ser enganados. Non obstante, creo que vou esperar as transgresións máis flagrantes e tratar de dedicar máis tempo a producir contidos bíblicos edificantes.

Moitas grazas por ver. Espero que isto fose útil. E por suposto, agradezo de novo a todos por apoiar este traballo tanto doando o seu tempo e esforzo, entre outras cousas, editando estes vídeos, revisando as transcricións e facendo o traballo de posprodución. Tamén quero agradecer a todos os que axudan na tradución e aos que axudan cos nosos recursos económicos.

Ata a próxima vez.