Un Viaxe do Descubrimento a través do Tempo - 6ª parte

O Viaxe achégase, pero os descubrimentos seguen

Este sexto artigo da nosa serie continuará o noso "Viaxe do descubrimento a través do tempo" iniciado nos dous artigos anteriores empregando os sinais e a información ambiental que obtivemos nos resumos dos capítulos da Biblia de artigos (2) e (3) desta serie. e as preguntas sobre reflexión no artigo (3).

Como nos artigos anteriores, para asegurar que a viaxe sexa fácil de seguir, as escrituras analizadas e discutidas normalmente serán citadas íntegramente para que se faga referencia fácil, permitindo unha relectura repetida do contexto e do texto. Por suposto, o lector está fortemente animado a ler estas pasaxes na Biblia directamente se é posible.

Neste artigo examinaremos o seguinte e faremos descubrimentos ao longo do camiño:

• Pasaxes individuais das Escrituras clave (continuación)
  • Daniel 9 - A idade de Daniel limita o período desde a destrución de Xerusalén ata Ciro
  • 2 Chronicles 36: o pagamento de Sabbaths non é un número fixo de anos
  • Zechariah 1 - 70 anos de denuncia, período de tempo diferente a 70 anos de servidume
  • Haggai 1 e 2: reiniciouse a reconstrución do templo
  • Zechariah 7: O xaxún durante os anos 70 diferentes aos 70 anos de servidume
  • Isaías 23: hai que esquecer o pneumático durante outro período diferente do ano 70

11. Daniel 9: 1-4 - Discernimentos de Daniel e Idade de Daniel

Escrito polo tempo: Meses posteriores á caída de Babilonia en Ciro e Dario

Escritura: "No primeiro ano de Da · riʹus, o fillo de A · ha · u · eʹrus da semente dos Medes, que se fixo rei sobre o reino dos Chalán; ² No primeiro ano do seu reinado eu mesmo, Daniel, descubrín polos libros a cantidade de anos sobre os que a palabra de Xehová lle ocorreu ao profeta Jeremías, por cumprir as devastacións de Xerusalén, ou sexa, setenta anos. ³ E procedín a enfrontarme a Xehová o verdadeiro Deus, para buscalo con oración e con pregamentos, con xaxún e roupa de saco e cinzas. ⁴ E comecei a rezar a Xehová o meu Deus e a confesarme e a dicir:"

O número de anos que cumprirían / ​​completarían / ​​poñerán fin ás desolacións[I] (arruinando) de Xerusalén no contexto de que Babilonia acaba de caer e (a) Xeremías 25 "Sirva para Babylon 70 anos" e (b) Xeremías 27 "Por Babylon 70 anos"[Ii] acababa de rematar. Iso foi o que Daniel discerniu. Dado que a bendición de Xehová e o seu espírito santo estaban claramente sobre Daniel, somos invitados a facer as seguintes preguntas:

Por que Daniel non descubriu antes do 1^st Ano de Dario o Mede (despois da caída de Babilonia) cando rematarían os anos 70 de Jeremías? ¿Podería ser porque?

• A profecía adoita entenderse despois da realización, non antes, e
• a data de inicio dos anos 70 foi non obvio, aínda que sabía claramente cando Xerusalén foi destruída definitivamente na 19^th ano (18^th ano regnal) de Nabucodonosor? (Ezequiel estaba en Babilonia e rexistra que a destrución de Xerusalén se produciu cando recibiu un informe dun fuxido segundo o rexistrado en Ezequiel 33:21[III]e tan claramente Daniel tería coñecido esta fonte así como de estar ao servizo do rei Nabucodonosor.)
• Como resultado de (ii) a data de inicio non sendo obvia, non había xeito de calcular con anterioridade a data de finalización. Se Daniel soubese que os anos 70 comezaron coa destrución final de Xerusalén, podería ter calculado facilmente.

Non o fixo porque:

(a) Discerniu que os 70 anos remataran no 539 a.C. coa caída de Babilonia despois do suceso. De feito, debía ter reflectido que fora fundamental para transmitir o cumprimento da profecía de Jeremiah interpretando a escritura na parede a Belshazzar, rexistrada en Daniel 5:26 onde afirmaba: "Esta é a interpretación da palabra: Mene, Deus ten numerados os días do teu reino e rematouno (acabou) ”.

(b) Se o período de 70 anos estivera relacionado coas devastacións mencionadas Daniel 9: 2, houbo polo menos dous puntos de partida (1) o momento do asedio que provocou a morte de Jehoiakim na súa 11^th ano e que chegou ao exilio de Jehoiachin, e (2) a destrución definitiva de Xerusalén. Probablemente tamén houbese un terceiro, o 4^th ano de Jehoiakim. (Ver Jeremiah 25: 17-26 na parte 5 desta serie)

Finalmente (c), se o período relacionado coa servidume e control babilonios non estaría claro en que data contaría.

• Foi cando Babilonia tomou a capital de Asiria e converteuse na potencia mundial dominante?
• Ou cando Nabucodonosor matou ao último rei asirio Assur-uballit III?
• Ou cando Babilonia invadiu a Xudá para facer cumprir a súa supremacía en Xoiasim?
• Ou cando Babilonia esmagou a rebelión de Xehiakim?
• Ou cando Babilonia tomou os primeiros exiliados ou o maior número de exiliados 3 meses despois da morte de Xoiakim, incluído Jehoiachin?
• Ou cando Babilonia finalmente destruíu completamente Xerusalén no 19^th ano de Nabucodonosor.

Aínda que Daniel descubriu que se cumpriu ou completase ese período de 70 anos, el tamén se deu conta de que era máis necesario para que os xudeus regresasen. Daniel procedeu a rezar en nome do seu pobo para que perdonara Deuteronômio 4: 25-31[IV], 1 Reis 8: 46-52[V]e Jeremiah 29: 12-29, para que os xudeus fosen liberados e puidesen volver á súa terra natal. Xehová escoitou e aceptou a súa oración en nome dos xudeus e moveu a Ciro a que fixese o seu decreto que permitise o regreso e o comezo da reconstrución de Xerusalén. Isto foi no 1^st ano do reinado de Ciro sobre Babilonia. Enténdese que é 539 BCE / 538 BCE. Tamén foi o 1^st Ano de Dario o Mede que gobernou polo menos un ano sobre Babilonia.

Pregunta: ¿Cantos anos tiña Daniel cando Babilonia caeu en Ciro?

Daniel 1: 1-6 indica que Daniel foi levado a Babilonia no 3^rd ou 4^th Ano de Jehoiakim. Probablemente tería polo menos 8 anos ou máis naquel momento para ter recordos daquel tempo e ter sido elixido.

• No escenario dunha desolación de 48 anos, cando caeu Babilonia, tería 75 anos (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 anos + 8 anos restante reinado de Jehoiakim + 11 anos reinado de Zedekiah á caída de Xerusalén + 48 anos despois da caída de Xerusalén (586 BCE a caída de Babilonia 539 BCE).
• No escenario dunha desolación de 68 anos, tería 95 anos (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Nesta idade, Daniel apenas estaría en condicións de prosperar no Reino de Dario o Medo e Ciro o Persa. (Daniel 6:28).

Fig 4.11 Idade de Daniel baixo os dous escenarios.

Descubrimento principal número 11: Daniel discerniu que a servidume de 70 anos a Babilonia estaba rematada cando interpretou o escrito na parede ao rei babilónico Belshazzar (Non dous anos despois). Daniel probablemente morrería cando Ciro destruíu Babilonia se a destrución final de Xerusalén fose o 2 a.C. cun exilio de 607 anos, en lugar de prosperar segundo o relato bíblico.

12. 2 Crónicas 36: 15-23 - Servidume para cumprir os 70 anos previstos, os sábados a pagar

Período de tempo: Resumo, desde antes da destrución de Xerusalén, ata a caída de Babilonia a Ciro e Dario

Escritura: "E Xehová, o Deus dos seus antepasados, continuou enviando contra eles por medio dos seus mensaxeiros, mandando unha e outra vez porque sentía compaixón polo seu pobo e pola súa morada. ¹⁶ Pero continuaban facendo bromas cos mensaxeiros do verdadeiro Deus e despreciaban as súas palabras e burlándose dos seus profetas, ata que a rabia de Xehová se presentou contra o seu pobo, ata que non houbo curación.

¹⁷ Así que creou contra eles o rei dos Chalán, que procedeu a matar aos seus mozos coa espada na casa do seu santuario, nin sentiu compaixón por un home novo ou virxe, vello ou decrépito. Todo o que deu na man. ¹⁸ E todos os utensilios, grandes e pequenos, da casa do Deus verdadeiro e dos tesouros da casa de Xehová e dos tesouros do rei e dos seus príncipes, todo o que trouxo a Babilonia. ¹⁹ E procedeu a queimar a casa do verdadeiro Deus e derrubar a muralla de Xerusalén; e todas as torres da súa casa queimábanse con lume e tamén todos os seus artigos desexables para causar ruína. ²⁰ Ademais, levou aos que quedaban da espada en catividade a Babilonia e chegaron a ser servidores del e dos seus fillos ata que comezou a imperar a realeza de Persia; ²¹ cumprir a palabra de Xehová pola boca de Xeremías, ata que a terra pagou os seus sabados. Todos os días de mentira desolada mantivo o sábado, ata cumprir setenta anos."

 Esta pasaxe foi escrita como unha historia ou resumo de acontecementos pasados máis que profecía de futuros acontecementos.

Resalta como os israelitas / xudeus seguían facendo o malo aos ollos de Xehová e rebelábanse contra Nabucodonosor. Isto sucedeu por parte dos tres últimos reis de Xudá: Jeojakim, Xoiachin e Sededeia. Tanto os Reis como o pobo rexeitaron as mensaxes de aviso dos profetas de Xehová. Como resultado, Xehová permitiu finalmente a Nabucodonosor destruír Xerusalén e matar á maioría dos que xa non estaban exiliados. Os restos dos superviventes foron levados a Babilonia ata a captura de Babilonia polos persas para cumprir as profecías de Jeremías. Mentres tanto, a terra deu os numerosos sabados ignorados[Vin] ata o remate dos anos 70 de servidume para Babilonia.

Un exame máis amplo dos versos 20 -22 revela o seguinte:

O verso 20 di: "Ademais sacou aos restantes da espada en catividade a Babilonia. E chegaron a ser criados para el e os seus fillos ata que comezou a imperar a realeza de Persia.”. Isto indica que neste exilio na época de Sedecías había poucos en catividade. Unha parte importante dos xudeus xa se exiliara anteriormente no momento do exilio de Jehoiachin e agora unha gran parte dos que quedaban daquel momento xa foran asasinados en cumprimento de Jeremiah 24. Ademais, a servidume terminou cando Medo-Persia tomou Babilonia e comezou a reinar sobre Babilonia, non despois.

O verso 21 afirma: "cumprir a palabra de Xehová pola boca de Xeremías, ata que a terra pagou os seus sábados. Todos os días de mentira desolada mantivo o sábado, para cumprir 70 anos.O escritor de Crónicas (Ezra) comenta a razón pola que tiveron que servir a Babilonia. Era dobre,

(1) para cumprir as profecías de Xehías de Xehová e

(2) para que a terra deixase deserta por ese tempo para pagar os seus sábados, segundo o requirido por Levitico 26: 34.

Este pago dos seus Sabbaths cumprirase ou completaríase ao final dos anos 70. Que anos 70? Jeremiah 25: 13 di "cando se cumpran (completáronse) os anos 70, chamarei a dar conta do rei de Babilonia e daquela nación”. Así, o período de 70 anos rematou coa chamada a conta do rei de Babilonia, non unha volta a Xudá, nin unha chamada para dar conta de Ciro o Persa como rei de Babilonia.

A pasaxe das escrituras non se di "anos desolados 70" ou "exiliados anos 70", véxase Jeremiah 42: 7-22 onde incluso despois da destrución de Xerusalén puideron aloxarse ​​en Xudea. Máis ben afirma que a terra mantivo o sábado, pagando os sabates que non se mantiveron ata a finalización do período de 70 anos dado por Jeremías. A construción e redacción do paso non requiren que o período de mantemento do sábado sexa de 70 anos, só que o período de tempo de Xudá foi desolado sería suficiente para devolver os sabados omitidos.

¿É necesario un período de tempo específico para pagar os sábados? Se é así, en que base se debe calcular?

Se tomamos 70 anos como período requirido, atoparemos o seguinte: Entre o 587 a.C. e o 1487 a.C. (arredor do momento da entrada en Canaán) son 900 anos e 18 ciclos de xubileo. 18 x 8 anos de sábado por ciclo son 144 anos. Entre o 987 a.C. (inicio do reinado de Roboam) e o 587 a.C. (destrución de Xerusalén) hai 400 anos e 8 ciclos xubilares que equivalen a 64 anos (8 × 8) e iso supón que os anos do sábado foron ignorados por cada un dos estes anos. Isto deixa claro que non é posible calcular o número exacto de anos que se necesitaron pagar, nin existe un período de inicio conveniente ou evidente para igualar 70 ou 50 anos de sábado perdidos. Isto seguramente indicaría que o pago dos sábados non era unha amortización específica, senón un tempo suficiente durante o período de desolación para devolver o que se debía.

Un punto final, pero vital, é que ten unha maior importancia para ter unha lonxitude de desolación de anos 50 que 70 anos. Cunha duración de 50 anos de desolación e exilio, a importancia da súa liberación e regreso a Xudá no Ano do Xubileu (50^th) O exilio non se perdería sobre os xudeus que regresaban, servindo un ciclo completo de anos do sábado no exilio. 587 BCE a 538 BCE foi de 49 anos. 538 BCE foi o primeiro (regnal) ano de Ciro o Grande e o ano no que os lanzou. O ano xubilar (50)^th ano) foi o ano en que chegaron de volta a Xudá e foron capaces de comezar a reconstruír.[Vii]

Como 2 Crónicas 26: 22,23 afirma "E no primeiro ano de Ciro, o rei de Persia, para que se cumprise a palabra de Xehová pola boca de Xeremías, Xehová espertou o espírito de Ciro, rei de Persia, de xeito que fixo que un berro pasase por todo o seu reino, dicindo "Isto é o que dixo Ciro o rei de Persia: 'Todos os reinos da terra déronme o Señor, Deus dos ceos, ... Quen estea entre vós de todo o seu pobo, Xehová o seu Deus estea con el. Así que déixao subir. ""

Fig 4.12 Ciclo de xubileo de anos para que a terra pagou os seus anos de sábado perdidos e a liberación tivo lugar no ano xubilar.

Número principal do descubrimento 12: A terra de Xudá foi capaz de descansar o suficiente para cumprir os seus perdidos anos de sábado. O exilio e liberación de xudeus levados a Babilonia na última caída de Xerusalén coincidiron co inicio e peche dun ciclo xudeu do ano xubileo 50.

13. Zacarías 1: 1, 7, 12, 16 - Misericordia para Xerusalén e Xudá, a quen indignaches estes 70 anos

Escrito: - 19 Anos despois da caída de Babilonia a Ciro e Dario

Escritura: "No oitavo mes do segundo ano de Da rio, a palabra de Xehová ocorreu a Zech · a · riʹah, fillo de Ber · e · chiʹah, fillo do profeta Idʹdo, dicindo: ² "Xehová se enojou contra os teus pais - moi así.", 'O vixésimo cuarto día do undécimo mes, é dicir, o mes Sheʹbat, no segundo ano de Da · riʹus, a palabra de Xehová ocorreu a Zech. A · riʹah, fillo de Ber · e · chiʹah, fillo do profeta Idʹdo, dicindo: ^"12 Entón, o anxo de Xehová respondeulle e dixo: "O Xehová dos exércitos, canto tempo non farás compasión por Xerusalén e polas cidades de Xudá, ás que denunciaches estes setenta anos?" ^"16 "Por iso é o que dixo Xehová", "volverei volver a Xerusalén con misericordia. A miña propia casa estará construída nela ", é a declaración de Xehová dos exércitos," e unha liña de medida estenderase sobre Xerusalén. ""

Isto escribiuse en 11^th mes do 2^nd Ano de Dario o Grande en aproximadamente 520BC[VIII]. É neste contexto que Zacarias escribe "Entón, o anxo de Xehová dixo: "Xehová dos exércitos, canto tempo manterás a túa misericordia de Xerusalén e das cidades de Xudá, coas que te indignaches estes anos 70.""

Cal foi o contexto da conta de Zacarías? O templo aínda non foi reconstruído por mor do estorbo perpetrado polos opositores, como se rexistrou no Ezra 4: 1-24. Isto durou a última parte do reinado de Ciro (9 de 11 anos sobre Babilonia), o reinado de Ahasuerus (posiblemente o nome de trono de Cambises II, fillo de Ciro, anos 8) e Artaxerxes (posiblemente o nome do trono tomado por Bardiya , posiblemente un usurpador ou irmán de Cambise, 7 meses como máximo) ata o reinado de Dario o Persa (o Grande). Foron liberados por Ciro e volveron cheos de entusiasmo para reconstruír Xerusalén e Xudá e o templo, pero este entusiasmo evaporouse axiña ante as interferencias e a oposición continuadas.

Ademais, o verso 16 "" Vou regresar a Xerusalén con misericordia. A miña propia casa estará construída nela " indica que aínda sería futuro a partir desa data cando Xehová amosase misericordia con Xerusalén e asegurase que o seu templo fose reconstruído.

Por tanto, estes 70 anos farían referencia lóxica a 70 anos desde a data da súa redacción. Se remontamos dende o 520 antes do 11 a^th mes 589 BCE temos 69 anos, o ano de 11^th o mes 590 BCE é o 70^th ano. En cronoloxía secular, iniciouse algo relacionado entre 11^th mes 590 BCE e 11^th mes 589 BCE que igualaría este período?

Si, o inicio do asedio de Xerusalén no 9 de Sededeias^th Ano (cronoloxía secular 589 BCE) na 10^th mes que estivo na 70^th ano.[Ix] Se intentamos usar un período de exilio e desolación de 68 anos desde a caída de Babilonia ata a destrución de Xerusalén, nada de importancia ou suceso relacionado tivo lugar no 589 BCE, xa que a terra de Xudá foi desolada.

Foi este o mesmo período de 70 anos ao que se refería Jeremiah? A conclusión razoable que debemos extraer é NON! Nesta pasaxe de Zechariah non hai que ligar directamente ou incluso suxerir unha ligazón deste período de anos 70 aos anos 70 mencionados en Jeremiah 25 ou Jeremiah 29. Se a pasaxe foi no tempo pasado (eses anos 70) podería referirse aos anos 70 de Jeremiah, pero o verso afirma "estes[X] 70 anos ” implicando 70 anos desde a época actual.

Fig 4.13 Xehová indignado por Xudá e Israel 70 anos

Número principal de descubrimento 13: O período de anos 70 mencionado en Zacarias non se refire á servidume, senón á denuncia.

14. Haggai 1: 1, 2, 4 e Haggai 2: 1-4 - Animado a reiniciar a reconstrución do templo

Escrito: 19 Anos despois da caída de Babilonia en Ciro e Dario

Escritura: "No segundo ano de Da · riʹus o rei, no sexto mes, o primeiro día do mes, a palabra de Xehová ocorreu por medio do profeta Hagagai a Ze · rubʹba · bel, fillo de She ·alʹti · el, o gobernador de Xudá, e a Josué, fillo de Je ·hozʹa · dak o gran sacerdote, dicindo ² "Isto é o que dixo Xehová dos exércitos." En canto a este pobo, dixeron: "Non chegou o tempo, o tempo da casa de Xehová para que se constrúa."

"No sétimo [mes], o vinte e un primeiro día do mes, a palabra Xehová ocorreu por medio do profeta Hagajgai, dicindo: ² "Diga, por favor, a Ze · rubʹba · bel o fillo de She · alʹti · el, o gobernador de Xudá, e a Josué, fillo de Xesózá o gran sacerdote, e aos restantes do pobo, dicindo , ³ "Quen hai entre os que quedan por encima de quen viu esta casa na súa antiga gloria? E como estás a ver a xente agora? ¿Non é, en comparación con isto, como nada nos teus ollos?

⁴ "" Pero agora sexa forte, O Ze · rubʹba · bel ", é a palabra de Xehová", e sé forte, Josué, fillo de Xesús, o gran sacerdote ".

"E sexa forte, toda a túa xente da terra", é a palabra de Xehová, e traballa.

"" Porque estou coa túa xente ", é a pronuncia de Xehová dos exércitos"."

Haggai escribe na 2^nd Ano de Dario o Grande. Isto sabémolo desde (13) Zacarías 1: 12. A Haggai e a Zacarías recibiron mensaxes de Xehová para revitalizar aos xudeus para volver continuar e rematar a reconstrución do templo, do que só se puxeron as bases. Nos 18 anos intervidos desde a caída de Babilonia, os xudeus pasaron a reconstruír e panelizar as súas casas (os últimos), pero non volveron a construír o templo. Haggai pregunta no capítulo 2: 3, "Quen hai entre vós quen queda por encima de quen viu esta casa na súa antiga gloria? E como a ves agora a xente? ¿Non hai comparación con iso, como nada aos teus ollos?

Cantos anos tiñan agora? Si, cantos anos tiñan os xudeus que viron o antigo templo e aínda podían recordar como era? O 2^nd O ano de Dario foi aproximadamente 520 BCE. Para recordar o templo o suficientemente ben, terían que ter polo menos 10 anos. Cando Zacarias escribiu agora era 19 anos despois da caída de Babilonia = 29 anos (10 + 19). Se este período de tempo foi 68 anos desde a destrución do templo ata a caída de Babilonia (é dicir, 607 BCE - 539 BCE), agora terían 97 anos (29 + 68). Incluso un 5 de idade na caída de Xerusalén (se fose no 607 BCE) sería 92 no momento da 2^nd ano de Dario o Grande. Cantos nenos de 92 ou anos de 97 ou aínda maiores terían sobrevivido ata entón e máis importante, cantos poderían recordar o templo? Incluso no mundo occidental de hoxe cunha boa atención médica, hai poucos anos de entre 92 e 100. Non obstante, hai moitos superviventes reunidos para que Haggai explique: Vostede recorda o templo de Salomón. Como se compara co que construíu?

E se a caída de Xerusalén fose en 587 BCE? Iso faría que os temas da pregunta de Haggai sexan máis de 77 anos. (10 + 48 + 19), pero sería posible[Xi], máis que pouco práctico e pouco probable. (10 anos + 48 anos (despois da caída de Xerusalén antes da caída de Babilonia) + 19 anos (Caída de Babilonia ao Dario 2o ano).

Tamén hai que lembrar que a maior cantidade de exiliados fora levada a Babilonia xunto a Jehoiachin, 11 anos antes da destrución de Xerusalén converténdose en 88 anos máis (10 + 11 + 48 + 19). (10 anos +11 anos (reinado de Sededeia á caída de Xerusalén) + 48 anos (despois da caída de Xerusalén antes da caída de Babilonia) + 19 anos (caída de Babilonia ao Dario 2º ano). Este feito, polo tanto, dá unha forte evidencia circunstancial que o período desde a destrución de Xerusalén ata o regreso sancionado por Ciro foi de só 48 anos, en lugar de 68 anos.

Fig 4.14 Recordando a gloria do templo de Salomón

Número principal do descubrimento 14: moitos xudeus anciáns vendo a reconstrución do templo a partir de Dario o Grande 2^nd O ano era o suficientemente novo como para recordar o Templo de Salomón antes da súa destrución. Isto só permite un período de 48 anos máis que unha brecha de 68 anos entre a destrución final de Xerusalén ea caída de Babilonia en Ciro.

15. Zacarías 7: 1, 4-7 - Xaxún no 5^th Mes e 7^th mes e este durante anos 70

Escrito: 21 Anos despois da caída de Babilonia en Ciro e Dario

Escritura: "Ademais, ocorreu que no cuarto ano de Da · ri ·us o rei a palabra de Xehová ocorreu en Zech · a · riʹah, o cuarto [día] do noveno mes, [é dicir, en Chisʹlev. '"⁴ E a palabra de Xehová dos exércitos continuoume ocorrendo, dicindo: ⁵ "Díxolle a toda a xente da terra e aos sacerdotes:" Cando Xeunou e houbo un pesar no quinto [mes] e no sétimo [mes], e isto durante setenta anos, ¿fixéchesme realmente rápido, ata eu? ⁶ E cando COMERÍAS e cando beberías, ¿non fuches ti os que comestes e non fuches ti o que bebías? ⁷ [Se vostede non debería [obedecer] as palabras que Xehová chamou por medio dos antigos profetas, mentres que Xerusalén estaba habitada e a gusto, coas súas cidades ao seu arredor, e [mentres] o Negʹeb e o Sheheflah. estiveron habitados? """

Esta pasaxe foi escrita en 9^th mes do 4^th Ano do rei Dario (o Grande) aproximadamente no 518 BCE[Xii].

A pregunta que os xudeus repatriaban aos sacerdotes foi a seguinte: Deben seguir chorando e rápido na 5^th mes como levaban moitos anos facendo? A resposta de Xehová no verso 5 foi dicir aos sacerdotes e ao pobo “(5) Cando fixeches un xordo e xantaches na 5^th mes (aniversario da destrución de Xerusalén e do Templo) e na 7^th mes (aniversario do asasinato de Gedaliah e restos que se mudan a Exipto) para[XIII] 70 anos, realmente rápido para min? (6) E cando comerías e beberías, ¿non estabas comendo para vós e bebendo para vós mesmos? (7) Non debes obedecer as palabras que Xehová proclamou a través dos antigos profetas, mentres Xerusalén e as súas cidades circundantes estaban habitadas e en paz ...? ”

Aquí Xehová estaba a facer o punto gravado en 1 Samuel 15: 22 "¿Xehová leva tanto pracer nas ofrendas e sacrificios (e xaxún e choro que poderiamos engadir) como en obedecer a voz de Xehová? Mirar! Obedecer é mellor que un sacrificio e prestar atención que a graxa dos carneiros. Noutras palabras, o seu xaxún e o seu choro non foron requiridos nin solicitados por Xehová, pero a obediencia foi.

Que período cubriu estes anos 70? Seguían xaxún e choraban e querían saber se deberían parar. Polo tanto, o período estaba en curso nese momento e, polo tanto, loxicamente foron 70 anos que se remontaron desde ese momento de escribir e facer a pregunta.

Non podía ser ata un período de tempo completado case 20 anos antes no 539 BCE. Se volvemos ao 9^th mes 587 BCE temos 69 anos, o ano de 9^th o mes 588 BCE é o 70^th ano. En cronoloxía secular, iniciouse algo relacionado entre o 9^th mes 588 BCE e 11^th mes 587 BCE que igualaría este período? Segundo a cronoloxía secular, Xerusalén foi destruída no 587 a.C. As escrituras rexistran os acontecementos que se recordan no xaxún e o choro coma o 5^th mes (destrución de Xerusalén) e 7^th mes (o asasinato de Gedaliah e a terra deixou baleira),[XIV] é dicir, na 70^th ano, traballando a partir do ano que se plantexaba a cuestión.

Se intentamos empregar un período 70 de exilio e desolación da destrución de Xerusalén a partir do 607 BCE, nada de importancia ou suceso relacionado tivo lugar en 588 BCE / 587 BCE, que é a data na que chegamos se volvemos a traballar 70 anos da 4^th Ano de Dario en 518 BCE. ¿Falaba Zacarías o mesmo período de 70 anos que o profetizou Jeremías? A conclusión razoable que debemos extraer é NON! Nesta pasaxe de Zechariah non hai que relacionar directamente este período 70 anos cos anos 70 mencionados en Jeremiah 25 ou Jeremiah 29.

Fig 4.15 - 70 anos de xexún

Número principal de descubrimento 15: Os anos de xaxún 70 mencionados en Zechariah 7 non están relacionados cos 70 anos de servidume. Abarca desde o ano de redacción na 4^th ano de Dario o Grande de volta á destrución definitiva de Xerusalén.

16. Isaías 23: 11-18 - Pneumático que hai que esquecer 70 anos

Escrito máis de 100 anos antes da destrución de Xerusalén.

Escritura: "¹¹ O Xehová mesmo deu un mando contra Phoe · niʹcia, para aniquilar as súas fortalezas. ¹² E di: "Nunca máis se debe exultar, oprimida, a filla virxe de Siʹdon. Levántase, cruza o propio Kitʹtim. Mesmo aí non será repouso para ti. " ¹³ Mirar! A terra dos Chalán deʹans. Esta é a xente, como · syrʹi · a non demostrou ser [a única]: a fundaron para os secuestradores do deserto. Erixiron as súas torres de asedio; desposuíronlle as torres de vivenda; un estableceuno como unha ruína desmoronada. ¹⁴ Aullido, VOS barcos de Tarʹshish, porque a Túa fortaleza foi destruída. ¹⁵ E debe ocorrer nese día que Hai que esquecer o pneumático setenta anos, o mesmo que os días dun rei. Ao final dos setenta anos sucederá con Tiro como na canción dunha prostituta: ¹⁶ "Toma unha arpa, percorre a cidade, prostituta esquecida. Fai o mellor para tocar nas cordas; fai que as túas cancións sexan moitas, para que che recorden. ” ¹⁷ E debe producirse ao final dos setenta anos que Xehová vai chamar a atención sobre Tiro, e ela debe volver á súa contratación e prostituír con todos os reinos da terra na superficie do chan. ¹⁸ E o seu beneficio e a súa contratación deben converterse en algo sagrado para Xehová. Non se almacenará nin se depositará, porque o seu aluguer será para aqueles que habitan antes de Xehová, por comer a satisfacción e por cuberta elegante."

Aquí Isaías prognosticou que a baixa Babilonia naquel momento baixo a dominación de Asiria, converteríase no pobo para traer a destrución a Tiro. (v13). Prophesiouse que o neumático sería esquecido durante 70 anos. Con todo, isto é 70 anos está a aplicar a Tiro, en vez específicamente ligado ao período 70 anos en Jeremiah. Isaías tamén sinala que foi así como os días (de toda a vida) dun rei. Polo tanto non é necesariamente exactamente 70 anos. O salmista dixo de xeito similar no Salmo 90: 10 falando da nosa vida “En si mesmos os días dos nosos anos son setenta anos. E por especial poderosa idade son 80 anos ”. Obviamente, o salmista non falaba de longitudes específicas senón de aproximadas, de toda a vida.

Ademais, dixéronnos o que sucedería ao final dos setenta anos. Xehová chamaría a súa atención e permitiría que Tiro retomase a súa negociación e as ganancias e os ingresos serían destinados a Xehová. Ezequiel 26 repite este aviso contra Tiro no ano en que Xerusalén (baixo o dominio de Sedequía) caeu a Nebucodonosor: "³ Polo tanto isto é o que dixo o Soberano Señor Xehová: 'Aquí estou contra ti, oh neumático, e traerei contra ti moitas nacións, tal e como o mar xorde as súas ondas. ⁴ E certamente traerán as paredes de Tiro e arrasarán as súas torres, e rastrejarei o seu po para facelo unha superficie brillante e espida dun peña. ⁵ Un xardín secado para arrastreiros é o que se converterá no medio do mar.

"Porque eu mesmo falei," é a palabra do soberano Señor Xehová ", e debe converterse nun obxecto de saqueo para as nacións. ⁶ E as súas cidades dependentes que están no campo, serán asasinadas pola espada, e a xente terá que saber que eu son Xehová.

⁷ "Por isto é o que dixo o Soberano Señor Xehová: 'Aquí estou a traer contra o neumático Nebadezde o rei de Babilonia do norte, un rei de reis, con cabalos e carros de guerra e cabaleiros e unha congregación, ata un pobo multitudinario. ⁸ Os teus pobos dependentes no campo matarán ata coa espada, e debe facer contra ti un muro de asedio e lanzar contra ti unha muralla de asedio e erguer contra ti un gran escudo; ⁹ e ao golpe do seu motor de ataque dirixirao contra as túas paredes e as túas torres tirará para abaixo, coas súas espadas.

Que atopamos na historia laica?

Non hai nada concreto na historia secular, pero Josephus menciona a Fenicia como cativa ao redor do tempo da morte do pai de Nabucodonosor (e de aí o comezo do reinado de Nabucodonosor) que probablemente fose 605 BCE / 604 BCE pola historia secular. A caída de Tiro foi tamén no reinado de Eth'baal / I'tho'baal de Tiro, cuxo reinado rematou aproximadamente no 596 BCE traballando desde o 14^th Ano de Hiram que foi 560 BCE cando Ciro comezou a reinar sobre Persia. Engadir 68 anos (non un 70 exacto) levaríanos a 537 BCE, ao redor de cando comezou a reconstrución do templo baixo Ciro, só para deterse debido á oposición aos poucos anos. Parece que este foi o probable período de cumprimento profetizado por Isaías.

Unha alternativa é que a principal reconstrución do templo en Xerusalén, que precisaría de mercadorías de Tiro só iniciada correctamente no 2^nd Ano de Dario o Persa (Grande) segundo as escrituras, cuxa historia secular ten 520 a. Sumando 70 anos chega a 589 aC / 590 aC o ano antes de que Xerusalén caese por última vez baixo Sedequía, pero mentres estaba asedio e polo tanto non foi capaz de comerciar con Tiro. De calquera xeito, podemos ter a certeza de que a profecía de Isaías se fixo realidade e que os xudeus retornados foron vistos como un profeta verdadeiro.

Número principal do descubrimento 16: O período do ano 70 para Tiro foi outro período do ano 70 sen relación e ten dous posibles períodos que cumpren os requisitos da profecía.

Isto case conclúe o noso "Viaxe do Descubrimento a través do Tempo". Non obstante, non quererá perder a breve revisión de todos os descubrimentos xuntos e, en particular, das posibles posibilidades de cambiar estes resultados na nosa parte final 7.

Un Viaxe do Descubrimento a través do Tempo - 7ª parte

[I] Nota: as desolacións en plural, Xerusalén fora eliminada durante o 4^th ano de Jehoiakim, na 11^th Ano que resultou na morte de Jehoiakim e dentro de 3 meses que levaron ao exilio de Jehoiachin, así como ao exilio de Sedecías no seu 11^th ano.

[Ii] Ver Jeremiah 27: 7, 17.

[III] Ezequiel 33: 21, 23, 24 "Por fin, pasou no décimo segundo ano, no décimo [mes], no quinto día do mes do exilio, que chegou a min o escapado de Xerusalén dicindo: "A cidade foi derrubada!"  ²³ E comezou a aparecerme a palabra de Xehová dicindo: ²⁴ "Fillo do home, os habitantes destes lugares devastados están dicindo incluso sobre o chan de Israel", Abraham pasou a ser só un e, aínda así, tomou posesión da terra. E somos moitos; A terra deunos a nós como algo que posuímos. "

[IV] Deuteronomio 4: 25-31. Vexa a parte 4, sección 2, "Profecías anteriores cumpridas polos acontecementos do exilio xudeu e regreso".

[V] 1 Kings 8: 46-52. Vexa a parte 4, sección 2, "Profecías anteriores cumpridas polos acontecementos do exilio xudeu e regreso".

[Vin] Vexa profetizar en Levítico 26: 34. Vexa a parte 4, sección 2, "Profecías anteriores cumpridas polos acontecementos do exilio xudeu e regreso" onde Israel sería desolado para pagar os seus sábados, se ignoraran a lei de Xehová, pero non se especificou ningún período de tempo.

[Vii] Para manter as cousas, omítense meses no texto principal. 2 Kings 25: 25 indica que a terra estaba baleira de calquera 7^th mes ou pouco despois en 587 BCE. Polo tanto, os anos 49 remataron no 7^th mes 538 BCE, co 50^th e ano xubilar a partir da 8^th Mes do 538 BCE ata o 7^th Mes de 537 BCE.

[VIII] Ver Ezra 4: 4, 5, 24 para confirmar que esta escritura refírese a Dario o Grande (persa) máis que a Dario o Mede. O libro de Daniel usa sempre a frase "Darius the Mede" que o distingue de Darius ou Darius o persa. A cronoloxía secular aceptada sitúa a Dario o Persa 1^st Ano aproximadamente 521BC. (ver Gráfico horario integral)

[Ix] Vexa Ezequiel 24: 1, 2 que tamén confirma o inicio do asedio de Xerusalén como 10^th día 10^th mes, 9^th ano do exilio de Jehoiachin / Zedekiah.

[X] A palabra en hebreo traducido "estas" é Strong's 2088 "zeh ”. O seu significado é "Isto", "Aquí". É dicir, tempo presente, non pasado.

[Xi] Salmo 90: 10 "En si mesmos os días dos nosos anos son setenta anos; E se por especial poder son os oitenta anos.

[Xii] Ao citar datas de cronoloxía secular neste período de tempo da historia, hai que ter coidado para indicar categoricamente datas, xa que poucas veces hai un consenso completo sobre un suceso determinado nun ano determinado. Neste documento utilicei cronoloxía secular popular para feitos non bíblicos, salvo que se indique o contrario.

[XIII] En Zacarías 7 moitas traducións din "estes 70 anos" en lugar de "durante 70 anos". O hebreo é "wə · zeh". Segundo as notas ao pé (22) e (44) "heh"=" Isto "," aquí ", de aí" estes "

[XIV] Ver tamén 2 Reis 25: 8,9,25,26

Tadua

Artigos de Tadua.