Un Viaxe do Descubrimento a través do Tempo - 5ª parte

A viaxe continúa: aínda máis descubrimentos

Este quinto artigo da nosa serie continuará no noso "Viaxe do descubrimento a través do tempo" iniciado no artigo anterior empregando os sinais e información de contorno que recolleu os resumos dos capítulos da Biblia de artigos (2) e (3) desta serie e as preguntas sobre reflexión no artigo (3).

Como no artigo anterior, para asegurar que a viaxe sexa fácil de seguir, as escrituras analizadas e discutidas normalmente serán citadas íntegramente para que se faga referencia fácil, permitindo unha relectura repetida do contexto e do texto. Por suposto, o lector está fortemente animado a ler estas pasaxes na Biblia directamente se é posible.

Neste artigo examinaremos as seguintes pasaxes individuais das Escrituras clave (continuadas) e no proceso faremos moitos descubrimentos máis importantes. Continúa a viaxe connosco:

• Jeremiah 25: múltiples devastacións de Xerusalén
• Jeremiah 28: o xugo de Babilonia endurecido por Xehová
• Jeremiah 29 - límite de 70 anos na dominación babilónica
• Ezequiel 29 - 40 anos de devastación para Exipto
• Jeremiah 38: a destrución de Xerusalén evitable ata a súa destrución, a servidume non o foi
• Xeremías 42: Xudá quedou desolada por mor dos xudeus, e non dos babilonios

5. Xeremías 25: 17-26, Daniel 9: 2 - Múltiples devastacións de Xerusalén e as nacións circundantes

Escrito polo tempo: 18 anos antes da destrución de Xerusalén por Nabucodonosor

Escritura: "¹⁷ E procedín a sacar a cunca da man de Xehová e a beber a todas as nacións ás que me enviou Xehová: ¹⁸ é dicir, Xerusalén e as cidades de Xudá e dos seus reis, os seus príncipes, para convertelos nun lugar devastado, un obxecto de asombro, algo ao que asubiar e unha maledicción, tal e como hoxe en día; ¹⁹ Faraón o rei de Exipto e os seus servos e os seus príncipes e todo o seu pobo; ²⁰ e toda a compañía mixta, e todos os reis da terra de Uz, e todos os reis da terra dos Phi · lisʹtines e Ashʹke · lon, Gaʹza e Ekʹron e o remanente de Ashʹdod; ²¹ Eʹdom e Moʹab e os fillos de Amômon; ²² e todos os reis de Tiro e todos os reis de Siʹdon e os reis da illa que se atopa na rexión do mar; ²³ e Deʹdan, Teʹma e Buz e todos aqueles con pelo cortado nos templos; ²⁴ e todos os reis dos árabes e todos os reis da compañía mixta que residen no deserto; ²⁵ e todos os reis de Zimʹri e todos os reis de Eʹlam e todos os reis dos Medes; ²⁶ e todos os reis do norte que están preto e lonxe, un tras outro, e todos os demais reinos da terra que están na superficie do chan; e o rei de Sheshach beberá tras deles."

Aquí Xeremías "Procedeu a sacar a cunca da man de Xehová e a beber a todas as nacións ... é dicir, Xerusalén e as cidades de Xudá e dos seus reis, os seus príncipes, para facer deles un lugar devastado[I], un obxecto de asombro[Ii], algo ao que asubiar[III] e unha maledición[IV], así como neste día;"[V] En v19-26 as nacións que o rodean tamén terían que beber esta cunca de devastación e finalmente o rei de Sheshach (Babilonia) tamén bebería esta copa.

Isto significa que a devastación non se pode vincular cos 70 anos dos versos 11 e 12 porque está ligada ás outras nacións. "Faraón o rei de Exipto, reis de Uz, de filisteos, de Edom, de Moab, de Ammón, Tiro, Sidón ...", etc. Estas outras nacións tamén foron devastadas, bebendo a mesma cunca. Non obstante, non hai ningún período de tempo mencionado aquí, e estas nacións sufriron varios períodos de devastación, non 70 anos que loxicamente terían que aplicarse a todos eles se se aplicase a Xudá e Xerusalén. A propia Babilonia non comezou a sufrir destrución ata o 141 a.C. e aínda estivo habitada ata a conquista musulmá no 650 d.C., despois da cal quedou esquecida e escondida baixo as areas ata o 18^th século.

Non está claro se a frase "un lugar devastado… Así como neste día”Refírese ao tempo da profecía (4^th Ano Jehoiakim) ou máis tarde, probablemente cando reescribiu as súas profecías despois da súa queima por Jehoiakim no seu 5^th ano (Vexa tamén Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[Vin]). De calquera xeito parece que Xerusalén foi un lugar devastado polo 4^th ou 5^th ano de Jehoiakim, (1^st ou 2^nd ano de Nabucodonosor) probablemente como consecuencia do asedio de Xerusalén no 4^th ano de Jehoiakim. Isto foi antes da devastación de Xerusalén no 11 de Jehoiakim^th ano e durante o breve reinado de Jehoiachin que seguiu. Este asedio e devastación provocou a morte de Jehoiakim e o exilio de Jehoiachin despois de 3 meses de goberno. Xerusalén tivo a súa devastación final en 11^th ano de Sedequías. Isto dá peso á comprensión Daniel 9: 2 "por cumprir o devastacións de Xerusalén"Como referente a máis ocasións que a destrución final de Xerusalén no ano 11 de Sededeia.

Os xudeus non serían a única nación que sufriría devastacións. Por tanto, non é posible vincular un período de 70 anos con estas devastacións.

Fig 4.5 Devastacións múltiples de Xerusalén

Número principal do descubrimento 5: Xerusalén sufriu múltiples devastacións non só unha. As devastacións non estiveron ligadas a un período de 70 anos. Outras nacións tamén serían devastadas incluíndo Babilonia, pero os seus períodos tampouco foron 70 anos.

6. Xeremías 28: 1, 4, 12-14 - Xugo de Babilonia endurecido, cambiado de madeira a ferro, servidume para continuar

Escrito polo tempo: 7 anos antes da destrución de Xerusalén por Nabucodonosor

Escritura: "¹Xurdiu nese ano, no comezo do reino de Seded, rei de Xudá, no cuarto ano, no quinto mes, ''⁴Hanania (falso profeta) porque eu vou romper o xugo do rei de Babilonia ''¹² A palabra de Xehová ocorreu a Jeremías, despois de que o profeta Han · ni aah rompeu a barra de xugo do pescozo do profeta Xeremías, dicindo: ¹³ "Vaia, e ten que dicir a Han · a · niʹah", isto é o que dixo Xehová: "Barras de madeira de xugo quebras e en vez delas terás que facer barras de ferro de xugo". ¹⁴ Por iso dixo o Xehová dos exércitos, o Deus de Israel: "Un xugo de ferro poñerame no pescozo de todas estas nacións para servir a Nebüdou Chad · Nezʹzar o rei de Babilonia; e deben atendelo. E ata as bestas salvaxes do campo eu lle vou dar. "" ""

No 4 de Zedekiah^th ano, Xudá (e as nacións dos arredores) estaban baixo un xugo de madeira (de servidume a Babilonia). Agora, por mor de romper o xugo de madeira e contradicir a profecía de Jeremías de Xehová sobre o servizo de Babilonia, no seu lugar estarían baixo un xugo de ferro. Non se mencionou a desolación. Referíndose a Nabucodonosor, Xehová dixo "14 ... Ata as bestas salvaxes do campo eu lle vou dar".

(Comparar e contrastar con Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 Daniel 5: 18-23Onde as bestas salvaxes do campo buscarían sombra baixo a árbore (de Nabucodonosor) mentres que agora o propio Nabucodonosor estaba "morando coas bestas do campo.")

Da tensión da redacción, queda claro que a porción xa estaba en marcha e non se puido evitar. Ata o falso profeta Hananiah proclamou que Xehová o faría "Romper o xugo do rei de Babilonia" confirmando así a nación de Xudá baixo a dominación de Babilonia no 4^th Ano de Sededexia como moi tarde. Destacase a integridade desta servidume ao mencionar que incluso as bestas do campo non estarían exentas. A tradución Darby le "Pois así di o Xehová dos exércitos, o Deus de Israel: puxen un xugo de ferro no pescozo de todas estas nacións para que sirvan a Nabucodonosor rei de Babilonia; e serviránlle; e eu tamén lle dei ás bestas do campo."A tradución literal de Young afirma"e eles serviulle e tamén a besta do campo Teño dado a el".

Fig 4.6 Servitude aos babilonios

Número principal de descubrimento 6: servidume en curso en 4^th Ano de Sededeia e púxose máis duro (xugo de madeira ao xugo de ferro) por mor da rebelión contra a servidume.

7. Xeremías 29: 1-14 - 70 anos para a dominación babilónica

Escrito polo tempo: 7 anos antes da destrución de Xerusalén por Nabucodonosor

Escritura: "E estas son as palabras da carta que o profeta Xeremías enviou desde Xerusalén ao resto dos homes máis vellos do exiliado e aos sacerdotes e aos profetas e a todo o pobo, que levara Nebul · chad · Nezʹzar. no exilio de Xerusalén a Babilonia, ² despois de que o rei Jec · o · niʹah e a dama e os funcionarios da corte, os príncipes de Xudá e Xerusalén, e os artesáns e os canteiros de baluartes saíron de Xerusalén. ³ Foi da man de El · aʹsah, fillo de Sha andphan e Gem · a · riʹah, fillo de Hil · kiʹah, a quen Zed · e · kiʹah, o rei de Xudá, enviou a Babilonia a Nebuzuad e Nezʹzar o rei de Babilonia, dicindo:

⁴ "É o que dixo o Xehová dos exércitos, o Deus de Israel a todos os exiliados, aos que me propuxen ir ao exilio de Xerusalén a Babilonia, ⁵ 'Construír casas e habitalas, plantar xardíns e comer a súa froita. ⁶ Toma esposas e fai pai a fillos e fillas; e toma esposas polos teus propios fillos e dálles ás túas propias fillas aos maridos, para que nacen fillos e fillas; e convértete en moitos alí e non te convertas en poucos. ⁷ Ademais, busque a paz da cidade á que te fixen exiliarse e rezar en nome de Xehová, porque na súa paz demostrará que hai paz para Vós mesmos. ⁸ Pois isto é o que dixo Xehová dos exércitos, o Deus de Israel: "Non deixes que os teus profetas que estean entre vós e os vosos practicantes da adiviñación non vos enganen e non escoites os seus soños que soñan. ⁹ Pois 'é en falsidade que vos profetizan no meu nome. Non os enviei, "é a palabra de Xehová." ""

¹⁰ "Por isto é o que dixo Xehová: 'De acordo cos que cumplen setenta anos en Babilonia, vou chamar a miña atención ás TÚAS persoas e establecerei cara a ti a miña boa palabra para volver a vostede ata aquí."

¹¹ "" Porque eu mesmo coñezo ben os pensamentos que estou pensando cara a Vós ", é a palabra de Xehová," os pensamentos de paz e non de calamidade, para darche un futuro e unha esperanza. ¹² E a ti seguramente me chamará e veremos a rezar, e eu vou escoitarche.

¹³ "" E EN VOS a buscar e atoparme [a min], porque VOS me buscarás con todo o teu corazón. ¹⁴ E deixareime atopar por ti ", é a palabra de Xehová. "E reunirei o teu corpo de cativos e reunirvos de todas as nacións e de todos os lugares nos que me dispersei", é a declaración de Xehová. "E volvérote ao lugar desde o que fixen que te exiliaches"."

No 4 de Zedekiah^th ano Jeremías profetiza que Xehová chamaría a atención sobre o seu pobo despois de 70 anos para Babilonia. Pronosticouse que Xudá "certamente chamar Xehová “e veña a rezar”El. A profecía foi dada aos que acaban de ser exiliados en Babilonia con Xoiaquín, 4 anos antes. Anteriormente nos versos 4-6 dixéralles que se instalasen onde estaban en Babilonia, que construísen casas, que plantasen xardíns, que comesen a froita e que se casasen, dando a entender que ían estar moito tempo alí.

A pregunta na mente dos lectores da mensaxe de Jeremiah sería: Canto tempo estarían no exilio en Babilonia? Xeremías logo procedeu a dicirlles canto tempo sería a dominación e o dominio de Babilonia. A conta afirma que serían 70 anos. (“de acordo cos anos (70) de cumprir (completar) "")

De cando comezaría este período de anos 70?

(a) Nunha data futura descoñecida? Moi improbable porque iso faría pouco para tranquilizar á súa audiencia.

(b) Desde o comezo do seu exilio 4 anos antes[Vii]? Sen ningunha outra escritura que axude á nosa comprensión, é máis probable que (a). Isto daríalles unha data de finalización para esperar e planear.

(c) En contexto co contexto engadido de Jeremiah 25[VIII] onde xa foron avisados ​​previamente que terían que servir aos babilonios durante 70 anos; o ano de inicio máis probable sería cando comezasen a dominar babilonia como a Potencia Mundial (en vez do exipcio \ asirio). Isto foi ao final de 31^st e o ano pasado de Josiah, e durante o curto reinado do mes de Xoaum, 3, algúns anos antes de 16. Non hai ningunha dependencia da desolación completa de Xerusalén mencionada como un requisito para o inicio dos anos 70, xa que o período de tempo xa se iniciara.

A redacción "De acordo co cumprimento (ou o cumprimento) de 70 anos durante [Ix] Babilonia vou chamar a miña atención ás persoas"Implicaría que este período de 70 anos xa comezara. (Por favor, vexa a nota final (ix) discutindo o texto en hebreo.)

Se Jeremiah significase un futuro período de 70 anos, unha redacción máis clara para os seus lectores sería: será (futuro futuro) en Babilonia durante 70 anos e logo Chama a miña atención ás persoas ”. O uso das palabras "cumprido" e "completado" normalmente implica que o evento ou acción xa comezou a menos que se indique o contrario, non no futuro. Os versos 16-21 subliñan isto ao dicir que a destrución sería sobre os que aínda non se atopan no exilio porque non o escoitarían. A destrución tamén sería sobre os que xa se atopaban no exilio en Babilonia, que dicían que a servidume cara a Babilonia e o exilio non duraría moito, contradicindo a Jeremías como o profeta de Xehová que prognosticou os anos 70.

Que ten máis sentido?[X] (i) "at"Babilonia ou (ii)"paraBabilonia.[Xi]  Jeremiah 29: 14 antes citado dá a resposta cando di "recólleos de todas as nacións e de todos os lugares nos que me dispersei ". Mentres algúns exiliados estaban en Babilonia, a maioría estaban espallados polo imperio babilónico segundo a práctica habitual de conquistar as nacións (polo que non podían reunirse facilmente e rebelarse).

Ademais, se (i) at Babilonia entón habería unha data de comezo descoñecida e unha data de finalización descoñecida. Ao volver, temos 538 BCE ou 537 BCE como datas de inicio dependendo de cando os xudeus saíron de Babilonia, ou tamén 538 BCE ou 537 BCE dependendo de cando os xudeus chegaron a Xudá. As datas de inicio correspondentes serían 608 BCE ou 607 BCE dependendo da data de finalización escollida[Xii].

Non obstante (ii) temos unha data de finalización clara da correspondencia das escrituras a unha data secular aceptada por todos, 539 BCE para a caída de Babilonia e polo tanto unha data de inicio do 609 BCE. Como se dixo anteriormente, a historia secular indica que, este é o ano en que Babilonia gañou a supremacía sobre Asiria (a anterior potencia mundial) e converteuse na nova potencia mundial.

(iii) A audiencia fora recentemente exiliada (4 anos antes), e se se lía esta pasaxe sen Jeremiah 25, probablemente daría comezo aos anos 70 desde o comezo do exilio (con Jehoiachin), e non 7 anos despois cando Sededeías causou a destrución definitiva de Xerusalén. Non obstante, este entendemento require atopar máis de 10 anos ou menos que faltarían da cronoloxía secular para facer deste un exilio de 70 anos (se se inclúe tempo para volver a Xudá, se non 68 anos baixo Babilonia).

(iv) Unha última opción é que no caso improbable de que se faltan anos 20 ou 21 ou 22 da cronoloxía secular, poderías chegar á destrución de Xerusalén no 11 de Zedequiah.^th ano.

Cal é o mellor en forma? Con opción (ii) tampouco hai que conxecturar rei (s) desaparecidos de Exipto e rei (s) desaparecidos de Babilonia para cubrir un oco polo menos de 20 anos. Non obstante, é o que se require para coincidir cunha data de inicio do 607 BCE para o período do exilio 68, desde a destrución de Xerusalén, que comeza no 11 de Sedede^th ano.[XIII]

Young's Literal Translation le "Porque así dixen Xehová, seguramente na plenitude de Babilonia - setenta anos - inspeccionoche e establezo cara a ti a miña boa palabra para regresalo a este lugar.”Isto deixa claro que os 70 anos están relacionados con Babilonia (e, polo tanto, por implicación, é regra) non o lugar físico onde os xudeus estarían no exilio, nin durante canto tempo estarían exiliados. Tamén debemos lembrar que non todos os xudeus foron exiliados á propia Babilonia. Pola contra, a maioría estaba espallada polo imperio babilónico como mostra o rexistro do seu regreso, tal como se rexistra en Esdras e Nehemías.

Fig 4.7 - 70 anos para Babilonia

Número principal de descubrimento 7: en 4 de Zedekiah^th Un ano, os xudeus exiliados dixéronlles que a servidume que xa estaban baixo remataría un total de 70 anos de servidume.

 

8. Ezequiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 anos de devastación para Exipto

Tempo escrito: 1 ano antes e 16 anos despois da destrución de Xerusalén por Nabucodonosor

Escritura: "No décimo ano, no décimo [mes], o duodécimo día do mes, ocorreume a palabra de Xehová dicindo: ² "Fillo do home, fixa a cara contra Faraón, rei de Exipto, e profetiza contra el e contra Exipto na súa totalidade" ... ^"10 Polo tanto aquí estou contra ti e contra os teus canais do Nilo, e farei da terra de Exipto lugares devastados, sequidade, residuo desolado, desde Migʹdol ata Sy · eʹne e ata o límite de E · thi · oʹpi · a. ¹¹ Non pasará por ela o pé do home terrestre, nin o pé do animal doméstico pasará por el, e durante corenta anos non estará habitado. ¹² E farei da terra de Exipto un deserto no medio de terras desertas; e as súas propias cidades converteranse en residuos desolados no medio das cidades devastadas durante corenta anos; e espallarei aos exipcios entre as nacións e dispersareinos entre as terras.

¹³ "" Por isto é o que dixo o soberano Señor Xehová: "Ao final dos corenta anos reunirei aos exipcios entre os pobos entre os que se espallarán, ¹⁴ e traerei de volta ao cativo grupo dos exipcios; e traeraos á terra de Pathʹros, á terra da súa orixe, e alí deben converterse nun reino humilde. ' ... "Chegou no vixésimo sétimo ano, no primeiro [mes], no primeiro día do mes, que me deu a palabra de Xehová dicindo: ¹⁸ O fillo do home, o propio rei de Babilonia, Nebuzoude, o rei de Babilonia, fixo que a súa forza militar realizase un gran servizo contra Tiro. Cada cabeza era unha calva, e todos os ombreiros estaban frotados. Pero no que se refire aos salarios, non había ningunha para el e para a súa forza militar de Tiro polo servizo que realizara contra ela.

¹⁹ "Por iso é o que dixo o soberano Señor Xehová: 'Aquí estou dando a Nebaddu Chaz · rezʹzar o rei de Babilonia, a terra de Exipto, e debe sacar a súa riqueza e facer un gran espolio e facelo. unha gran cantidade de saqueo; e debe converterse en salario para a súa forza militar. "

²⁰ "" Como a súa compensación polo servizo que fixo contra ela deulle a terra de Exipto, porque eles actuaron por min ", é a palabra do soberano Señor Xehová."

Esta profecía foi dada na 10^th ano do exilio de Jehoiachin (10^th ano de Sededeia). Mentres que a maioría dos comentaristas asumen o ataque de Nabucodonosor contra Exipto despois do seu 34^th Ano (no seu 37^th o ano segundo unha tableta cuneiforme) é a desolación e o exilio mencionada en v10-12, o texto NON require esta interpretación. Certamente, se Xerusalén foi destruída en 587 BCE e non en 607 BCE, non haberá anos suficientes desde o 37 de Nebuchadnezzar.^th ano no que Exipto fai unha alianza en pouca capacidade con Nabonidus.[XIV]

Non obstante, Jeremiah 52: 30 rexistra a Nebuchadnezzar como levando xudeus adicionais ao exilio no seu 23^rd Ano. Enténdense como aqueles que fuxiron a Exipto tomando a Xeremías e cuxa destrución foi profetizada Jeremiah 42-44 (como tamén mencionou Josephus). Contando desde o 23 de Nebuchadnezzar^rd Ano (8^th Ano do faraón Hophra que gobernou 19 anos), chegamos ao 13^th ano de Nabonidus segundo a cronoloxía secular, cando regresou a Babilonia desde Tema despois de 10 anos en Tema. O ano seguinte (14^th) Nabonidus fixo unha alianza[XV] co xeneral Amasis (no seu 29^th ano), contra o ascenso do imperio persa baixo Ciro a este tempo.[XVI] Isto faría un axuste próximo aos anos de desolación de 40 xa que os exipcios coa asistencia dos gregos comezaron a recuperar unha pequena influencia política. Tamén cómpre destacar que un xeneral máis que un faraón gobernou Exipto durante este período. O xeneral Amasis foi proclamado rei ou faraón na súa 41^st Ano (12 anos despois) posiblemente como resultado do apoio político de Nabonidus.

Se miramos Jeremiah 25: 11-13 vemos que Xehová promete que “facer da terra dos caldeos un deserto deserto de todos os tempos. " e non especifica cando, aínda que se podería asumir erróneamente isto tería lugar de inmediato. Isto non sucedeu ata despois do 1^st Século CE (AD), como Peter estaba en Babilonia (1 Peter 5: 13[XVII]). Non obstante, Babilonia converteuse en ruínas desoladas polos 4^th Século CE, nunca recuperando importancia. Nunca foi reconstruído a pesar de algúns intentos, incluído un durante as 1980's polo entón gobernador de Iraq, Saddam Hussein, que non chegou a nada.

Polo tanto, non hai obstáculo para permitir que o cumprimento da profecía de Ezequiel contra Exipto se produza nun século posterior. En efecto, estivo baixo a dominación persa completa desde a metade do reinado de Cambises II (fillo de Ciro o Grande) hai máis de 60 anos.

Fig 4.8 Posible período da devastación de Exipto

Número principal do descubrimento 8: A desolación de Exipto durante os anos 40 ten dúas posibles realizacións a pesar da fenda do ano 48 desde a destrución de Xerusalén ata a caída de Babilonia nos Medes.

9. Xeremías 38: 2-3, 17-18 - A pesar do asedio a Nabucodonosor, a destrución de Xerusalén é evitable.

Escrito polo tempo: 1 ano antes da destrución de Xerusalén por Nabucodonosor

Escritura: "² "É o que dixo Xehová: 'O que segue a habitar nesta cidade é o que morrerá pola espada, pola fame e pola praga. Pero o que vai ao Chalansan é o que seguirá vivindo e que, seguramente, terá a súa alma coma un botín e vivo. ³ Isto é o que dixo Xehová: "Sen falla esta cidade será entregada na man da forza militar do rei de Babilonia, e seguramente a capturará". '¹⁷ Agora Xeremías díxolle a Zed · e · kiʹah: "Isto é o que dixo Xehová, o Deus dos exércitos, o Deus de Israel," Se sen falla irás aos príncipes do rei de Babilonia, a túa alma tamén certamente segue a vivir e esta cidade en si non será queimada por lume, e vostede e a túa familia seguiran vivindo. ¹⁸ Pero se non sairás aos príncipes do rei de Babilonia, esta cidade tamén debe ser dada nas mans dos Chalánáns, e realmente queimala con lume, e ti mesmo non se escapará das mans. """

No 10 de Zedekiah^th ou 11^th ano (Nebuchadnezzar 18^th ou 19^th [xviii]), case ao final do asedio de Xerusalén, Xeremías díxolle á xente e a Sedecías que se rendía, viviría e Xerusalén non sería destruída. Foi subliñado dúas veces, só nesta pasaxe, nos versos 2-3 e de novo nos versos 17-18. "Sae aos caldeos e vivirás e a cidade non será destruída. "

Hai que facer a pregunta: se a profecía de Jeremiah 25[xix] foi para a desolación de Xerusalén por que dar a profecía con 17 - 18 anos de antelación, especialmente cando non había certeza de que sucedería ata un ano antes de que ocorrese. Non obstante, se a servidume a Babilonia fose diferente á desolación, tería sentido. De feito, as escrituras o deixan claro (Darby: "se vas libremente ao rei dos príncipes de Babilonia, a súa alma vivirá e esta cidade non será queimada por lume; e vivirás ea túa casa (descendencia) ") que foi unha rebelión contra esta servidume que provocou o asedio e destrución de Xerusalén e das restantes cidades de Xudá.

Número principal do descubrimento 9: destrución de Xerusalén evitable ata o último día do cerco final no 11 de Zedekiah^th ano.

10. Xeremías 42: 7-17 - Xudá aínda podería estar habitado a pesar do asasinato de Gedalías

Escrito polo tempo: 2 meses despois da destrución de Xerusalén por Nabucodonosor

Escritura: "⁷Ao cabo dos dez días, a palabra de Xehová pasoulle a Jeremías. ⁸ Entón chamou a Jo · haʹnan, fillo de Ka · reʹah, e a todos os xefes das forzas militares que estaban con el e para todo o pobo, dende o máis pequeno ata o máis grande; ⁹ e continuou dicíndolles: "É o que dixo Xehová, o Deus de Israel, a quen me enviou para que caera diante del a súa solicitude de favor. ¹⁰ "Se ti sen falla seguirás a habitar nesta terra, eu tamén te construirei e non te derrubaré, e plantarei ti e non desarraigaréi [VOS]; porque de certo sentirei o pesar pola calamidade que causei a vostede. ¹¹ Non teñas medo por mor do rei de Babilonia, de quen estás con medo. '

"" Non teñas medo por el ", é a declaración de Xehová", porque estou contigo para salvarche e liberalo. ¹² E darei mercé, e certamente terá piedade de ti e devolverá ao seu propio chan.

¹³ "" Pero se estás dicindo: "Non; non imos a habitar nesta terra! ”para desobedecer a voz de Xehová o teu Deus, ¹⁴ dicindo: "Non, pero á terra de Exipto entraremos onde non veremos guerra e o son do corno que non escoitaremos e por pan non pasaremos fame; e hai onde habitaremos "; ¹⁵ polo que agora escoite a palabra de Xehová, restos de Xudá. Isto dixo o Xehová dos exércitos, o Deus de Israel: "Se vós mesmos establece a túa cara para entrar en Exipto e realmente entras para residir alí como extraterrestres, ¹⁶ Tamén debe ocorrer que a mesma espada da que TI ten medo vai atoparse contigo contigo na terra de Exipto, e a fame que teña medo seguirá de cerca despois de ti ata Exipto; e alí é onde morrerás. ¹⁷ E sucederá que todos os homes que fixeron a cara para entrar en Exipto a residir alí como extraterrestres serán os que morrerán pola espada, pola fame e pola praga; e non chegarán a ter un supervivente nin un fuxido por mor da calamidade que estou a provocar. ""

Despois do asasinato de Gedaliah na 7^th mes de 11^th ano de Sededeia, 2 meses despois da destrución definitiva de Xerusalén[xx], Xeremías dixo á xente que se quedase en Xudá. Se o fixesen, non acontecería ningunha devastación nin desolación, a menos que desobedeceran e fuxiran a Exipto. "Se sen falla seguirás a habitar nesta terra, eu tamén te construirei e non te arrasarei ... Non teñas medo ao rei de Babilonia, do que tes medo.”Ata nesta época, despois da destrución de Xerusalén, a desolación total de Xudá non era inevitable.

Polo tanto, a desolación de Xerusalén e Xudá só se podía contar desde o 7^th mes non o 5^th mes. O seguinte capítulo 43: 1-13 demostra que no caso en que desobedeceron e fuxiron a Exipto. Foron arrasados ​​e desolados algúns anos do 5 despois cando Nebuchadnezzar atacou (no seu 23^rd ano) cumprindo esta profecía e levou máis ao exilio. (Ver Xeremías 52: 30 onde os xudeus 745 foron levados ao exilio.)

Número principal do descubrimento 10: Desolación e deshabitación de Xudá evitables obedecendo a Jeremiah e quedando en Xudá. A desolación total ea deshabitación só poden comezar en 7^th mes non 5^th mes.

Na sexta parte da nosa serie completaremos a nosa "Viaxe de descubrimento a través do tempo" examinando Daniel 9, 2 Crónicas 36, Zacarías 1 e 7, Haggai 1 e 2 e Isaías 23. Aínda hai unha serie de descubrimentos vitais por revelar . Na parte 7 farase unha breve revisión dos descubrimentos e aspectos destacados da nosa viaxe, seguida de conclusións vitais que resultan destes descubrimentos na nosa viaxe.

Un Viaxe do Descubrimento a través do Tempo - 6ª parte

 

[I] Hebreo: Strong's H2721: "chorba"- correctamente =" seca, por implicación: desolación, lugar decaído, desolado, destrución, residuos ".

[Ii] Hebreo: Strong's H8047: "Shammah"- correctamente =" arruinar, por implicación: consternación, asombro, desolación, desperdicio ".

[III] Hebreo: Strong's H8322: "shereqah"-" un siseo asubío (asubío) ".

[IV] Hebreo: Strong's H7045: "qelalah"-" vilificación, maldición ".

[V] A palabra hebrea traducida “at this” é “haz.zeh”. Vexa o 2088 de Strong. "heh”. O seu significado é "Isto", "Aquí". é dicir, tempo presente, non pasado. "facer"=" En ".

[Vin] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. Na 4^th ano de Jehoiakim, Xehová díxolle que tomase un rollo e escribise todas as palabras de profetía que lle dera ata entón. Na 5^th ano estas palabras léronse en voz alta a todas as persoas reunidas no templo. Os príncipes e o rei mandáronlles ler e segundo se leu queimouse. Entón mandouse a Xeremías que tomase outro rolo e reescribise todas as profecías queimadas. Tamén engadiu máis profecías.

[Vii] Este foi o exilio na época de Xoiachin, antes de que Sedequía fose colocado no trono por Nabucodonosor.

597 a. C. na cronoloxía secular e 617 a. C. na cronoloxía de XE.

[VIII] 11 anos antes escritos en 4^th Ano de Jehoiakim, 1^st Ano Nabucodonosor.

[Ix] Palabra hebrea "Lə" tradúcese máis correctamente "para" ou "con respecto a". Ver https://biblehub.com/hebrewparse.htm   https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Segundo a Biblia, o uso da preposición "lə"Significa" con respecto a ". Segundo Wiktionary, o seu uso como preposición a Babilonia (lə · ḇā · ḇel) implica por orde de uso (1). "Para": como destino, (2). "Para, para" - obxecto indirecto que indica destinatario, destinatario, beneficiario, persoa afectada, por exemplo. "Para" dela (3). "De" un posuidor - non relevante, (4). "A, a" indicando o resultado do cambio, (5). "Para, opinión do" titular do punto de vista. O contexto mostra claramente 70 anos é o suxeito e Babylon o obxecto, polo tanto Babylon non é (1) un destino para os anos 70 ou (4), ou (5), senón (2) Babilonia sendo o beneficiario de 70 anos; de que? Jeremiah 25 dixo control, ou servidume. Frase hebrea é "Etiqueta" = le & Babel. De aí "Le" = "Para" ou "con respecto a". De aí "para Babilonia". "En" ou "en" tería a preposición "be"Ou"ba”E sería “Bebabel”. Ver Jeremiah 29: Biblia interlinear de 10. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Vexa Jeremiah 27: 7 "E todas as nacións deben atender a el e ao seu fillo e ao seu neto ata que chegue o momento da súa propia terra, e moitas nacións e grandes reis deben explotalo como servo. "

[Xi] Vexa a nota ao pé 37.

[Xii] Ezra 3: 1, 2 mostra que foi o 7^th mes cando chegaron, pero non o ano. Podería ser o 537 a.C., co decreto de Cyrus que saíu o ano anterior 538 a.C. (o seu primeiro ano: 1^st Ano regular ou 1^st Ano como rei de Babilonia tras a morte de Dario o Mede)

[XIII] Inserir 10 anos na cronoloxía babilónica neste momento é problemático debido á vinculación con outras nacións como Exipto, Elam, Medo-Persia. Inserir 20 anos é imposible. Vexa outro comentario de cronoloxía en preparación para resaltar estes problemas con máis detalle.

[XIV] Tamén hai un período potencial de anos 40 a partir do xeneral Amasis que expulsou ao faraón Hophra na 35^th ano de Nabucodonosor ata que o xeneral Amasis é proclamado rei na súa 41^st ano, (9^th ano de Ciro como rei de Babilonia segundo a cronoloxía secular.

[XV] Segundo Herodoto Libro 1.77 "porque fixera unha alianza con Amasis rei de Exipto antes de facer a alianza cos lacedemonianos), e convocou tamén aos babilonios (porque con isto tamén se conclúe unha alianza por el, Labynetos sendo nese momento gobernante dos babilonios) ". Non obstante, non se pode obter data nin data derivada deste texto.

[XVI] Non se sabe o ano exacto. (Ver nota a pé de páxina anterior). Wikipedia baixo o título de Amasis, dálle 542 BCE como o seu 29^th Ano e Nabonidus 14^th Ano como data desta alianza. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Nota: Outros dan unha data anterior de 547 BCE.

[XVII] 1 Peter 5: 13 "Ela que está en Babilonia, unha elixida como [VOS], enviademe o seu saúdo e tamén o fai ao meu fillo.

[xviii] Os anos de Nabucodonosor danse como numeración bíblica.

[xix] 17-18 anos antes escritos en 4^th Ano de Jehoiakim, 1^st Ano Nabucodonosor.

[xx] No 5^th Mes, 11^th Ano, de Sededeya, 18^th Ano regular de Nabucodonosor.