Ola, Eric Wilson aquí.

Sorprendeume a reacción que provocou o meu último vídeo da comunidade das Testemuñas de Xehová defendendo a doutrina JW de que Xesús é Miguel Arcanxo. Inicialmente, non pensaba que esta doutrina fose tan crítica para a teoloxía das testemuñas de Xehová, pero a resposta dime que subestime o seu valor para eles. Cando producín vídeos que mostraban que a doutrina de 1914 era falsa, tiven moi pouca argumentación bíblica. Ah, claro, había os que odiaban co seu odio, pero iso é só un impotente chisco. Recibín aínda menos resistencias á revelación de que a doutrina doutra ovella era falsa. A maior preocupación era se o paraíso estaría ou non na terra. (Resposta curta: Si, será así.) Entón, por que o vídeo sobre Xesús non era un anxo causou tanto nervio ás Testemuñas?

Por que as Testemuñas de Xehová defenden este ensino tan tenazmente?

Hai dous espíritos no traballo no mundo. Existe o espírito santo no traballo dos fillos de Deus, e o espírito de Satanás, o Deus deste mundo. (2 Co 4: 3, 4)

Satanás odia a Xesús e fará todo o que poida para evitar que teñamos unha relación con el e a través del co noso Pai celestial. Os fillos de Deus son o seu inimigo, porque son a semente pola que se asegura a súa derrota completa; entón, fará calquera cousa para bloquear o desenvolvemento desa semente. (Ge 3:15) Representar mal a Xesús é un dos seus principais xeitos de conseguilo. Fará calquera cousa para destruír ou pervertir a nosa relación co Fillo de Deus, por iso sentinme obrigado a comezar esta serie sobre a natureza do Fillo de Deus.

Nun extremo, tes a doutrina Trinity. A maioría da cristiandade cre que a Trindade representa a natureza de Deus e, polo tanto, a natureza do Fillo de Deus, ou como se refiren a el: "Deus o Fillo". Esta crenza é tan central na súa crenza que non consideran a ninguén que non acepte a Trindade como un verdadeiro cristián. (No caso de que o estea a preguntar, veremos en detalle a Trinidade nunha serie de próximos vídeos.)

No outro extremo, tes ás testemuñas de Xehová antitrinitarias ou unitarias, xunto cunha minoría de sectas cristiás, que - no caso das testemuñas, polo menos - dan servizo labial a Xesús como Fillo de Deus e incluso o recoñecen como un deus, aínda negando a súa divindade e marxinándoo. Para calquera testemuña que non estea de acordo comigo, pediría que, antes de escribirme comentarios flamantes, teñas un pequeno exercicio. Cando estea fóra do seu seguinte grupo de servizo de campo, sentado na pausa para tomar café a media mañá, refírese a Xesús en lugar de Xehová na súa conversa casual. En calquera momento da conversa onde normalmente invocarías o nome de Xehová, substitúe a Xesús. E por diversión, refírese a el como o noso "Señor Xesús", unha frase que aparece nas Escrituras máis de 100 veces. Só tes que ver o resultado. Mira como a conversa se detén bruscamente coma se usase unha palabra xurada. Xa ves, xa non falas o seu idioma.

Na Biblia NWT, "Xesús" aparece 1,109 veces, pero nos manuscritos 5,000 + das Escrituras cristiás, o nome de Xehová non aparece en absoluto. Mesmo se engade o número de veces que o comité de tradución do NWT considerou conveniente inserir o seu nome de xeito arbitrario —porque pensaban que debería ir alí—, aínda atopas unha proporción de catro a un en favor do nome de Xesús. Mesmo dados os mellores esforzos da Organización para que nos centremos en Xehová, os escritores cristiáns téñennos mirando ao Cristo.

Agora bote unha ollada comparativa A Torre de vixía para ver que nome está enfatizado.

'Nuf dixo? Non? Aínda tes dúbidas? Cres que esaxero? Ben, bote unha ollada a esta ilustración do número do 15 de abril de 2013 de A Atalaya.

Onde está Xesús? Non volvas a min, como algúns teñen, dicindo que Xesús non está representado porque isto só representa a parte terrestre da Organización de Xehová. De verdade? Entón, por que está Xehová aquí? Se só é a parte terrestre, entón por que mostrar a Xehová no seu chamado carro? (Digo o chamado porque en ningunha parte desta visión de Ezequiel, nin no resto da Biblia, se representa a Xehová montando nun carro. Se queres unha foto de Deus nun carro, tes que ir a pagán mitoloxía. Non me creas? Google!)

Pero volvamos ao asunto que nos ocupa. A congregación cristiá chámase a Noiva de Cristo.

Entón, que temos aquí? Se les Efesios 5: 21-33, verás que Xesús aparece como un marido coa súa noiva. Entón aquí temos unha foto da noiva e do pai da noiva, pero falta o noivo? Os efesios tamén chaman á congregación o Corpo de Cristo. Cristo é o xefe da congregación. Entón, que temos aquí? Un corpo sen cabeza?

Unha das razóns para que esta diminución do papel de Xesús foi posible é a deposición do noso Señor á condición de anxo.

Teña en conta que os humanos só estamos un pouco máis baixos que os anxos.

"... que é o home que estás consciente del, ou o fillo do home que coidas del? Fixeches un pouco máis baixo que os anxos; Coroárono con gloria e honor ". (Ps 8: 4, 5 BSB)

Entón, se Xesús é só un anxo, significa que ti e eu somos un pouco máis baixos que Xesús. ¿Paréceche parvo, incluso blasfemo? Faino a min.

O pai dísenos: "Responde a un parvo segundo a súa insensatez, para que non se faga sabio aos seus propios ollos". (Pr 26: 5 BSB) Ás veces, a mellor forma de amosar o absurdo dunha liña de razoamento é levala ao seu extremo lóxico. Por exemplo: se Xesús é Miguel, entón Miguel é un Deus, porque Xoán 1: 1 di, parafraseando: "Ao principio estaba o arcanxo Miguel e o arcanxo Miguel estaba con Deus e o arcanxo Miguel era un deus". (Xoán 1: 1)

Todas as cousas foron feitas por, para e por medio do arcanxo Miguel segundo Xoán 1: 3 e Col 1:16. O arcanxo Miguel creou o universo. Debemos poñer fe no arcanxo Miguel baseado en Xoán 1:12. O arcanxo Miguel é “o camiño, a verdade e a vida. Ninguén chega ao Pai, agás a través do ”arcanxo Miguel. (Xoán 14: 6) É o "Rei dos reis e Señor dos señores". (Re 19:16) O arcanxo Miguel é o "pai eterno". (Isaías 9: 6)

Pero algúns, aínda agarrados desesperadamente á crenza, citarán Apocalipse 12: 7-12 e argumentarán que quen máis que Xesús podería ser o que botase ao demo do ceo? Botámoslle unha ollada, non si?

"E a guerra estalou no ceo: Michael e os seus anxos loitaban co dragón, e o dragón e os seus anxos loitaban pero non prevaleceron nin se atopou un lugar para eles no ceo. Entón foi lanzado o gran dragón, a serpe orixinal, a chamada Diaño e Satán, que está a enganar a toda a terra habitada; foi lanzado á terra e os seus anxos foron botados con el. Oín unha voz forte no ceo dicindo: "Agora pasaron a salvación e o poder e o Reino do noso Deus e a autoridade do seu Cristo, porque o acusador dos nosos irmáns foi precipitado, que os acusa día e noite ante o noso Deus! E conquistárono por mor do sangue do Cordeiro e pola palabra da súa testemuña, e non amaron a súa alma nin diante da morte. Nesta conta, alegrádevos, ceos e vós que residides neles! Ai pola terra e polo mar, porque o Diaño baixou ata ti, con moita rabia, sabendo que ten un curto período de tempo. ”(Re 12: 7-12)

As testemuñas alegan que isto ocorreu en outubro de 1914 e que Michael é realmente Xesús.

Os cristiáns ungidos modernos sinalaron con antelación a outubro de 1914 como unha data significativa. (w14 7/15 pp. 30-31 par. 10)

Ao parecer, a partir do contexto, esta batalla tivo lugar porque segundo o verso 10, "agora chegaron a realizarse a salvación e o poder e o Reino do noso Deus e a autoridade do seu Cristo". Dado que as testemuñas puxeron a entronización e a autoridade de Cristo en outubro de 1914, a batalla debeu ter lugar nese momento ou pouco despois.

Pero, e o seguinte "malo á terra e ao mar"?

Para as testemuñas, a desgraza comeza coa Primeira Guerra Mundial e despois continúa con máis guerras, pestilencias, fames e terremotos. En resumo, porque o demo estaba enfadado, causou gran parte do derramamento de sangue dos 20th século.

Ademais, a frase "conquistárona por mor do sangue do Cordeiro e pola palabra da súa testemuña" debe aplicarse ás Testemuñas de Xehova de 1914.

Os problemas comezan de inmediato con esta interpretación. Primeiro, segundo Testemuñas, o demo non podería ser derrubado antes de outubro de 1914, pero a guerra (a desgraza) da que supostamente era responsable debido á súa gran rabia, xa estaba en marcha nese momento. Comezara en xullo dese ano e as nacións estiveron preparándose para el nunha das maiores carreiras de armamentos da historia durante os dez anos anteriores. Planeaba o Diaño enfadarse?

Ademais, os cristiáns estiveron "conquistando a Satán coa palabra do seu testemuño desde os tempos de Cristo". Non hai nada único na fe e integridade dos Estudantes da Biblia que os distinga dos cristiáns fieis ao longo dos séculos.

Ademais, a autoridade de Cristo non só chegou a cumprirse en 1914, senón que estivo vixente desde a súa resurrección. ¿Non dixo: "Déuseme toda autoridade no ceo e na terra"? (Mt 28:18) Conseguiuno no 33 CE, e sería difícil imaxinar que despois se lle dese máis autoridade. "Toda autoridade" non significa "toda autoridade"?

Pero creo que o pateador real é o seguinte:

Pense nisto. Xesús deixa a terra para regresar ao ceo para recibir o reino que gañou polo seu curso fiel na terra. Xesús ilustrouno nunha parábola que comeza: "Un home de nobre nacemento viaxou a unha terra afastada para asegurarse o poder real e regresar". (Lu 19:12) Cando chegou ao ceo, no 33 d.C., cumpríase este salmo profético:

Xehová declarou ao meu Señor:
"Sente á miña dereita
Ata que eu coloque aos teus inimigos como taburete para os teus pés. "
(Salmo 110: 1)

Xehová dille a Xesús, o rei recentemente coroado, que se sente ben mentres El (Xehová) pon aos inimigos de Xesús aos seus pés. Fíxate en que Deus non destrúe aos seus inimigos, pero pono aos seus pés. O taburete de Xehová é a terra. (Isaías 66: 1) Deste xeito, os inimigos de Xesús estarían confinados á terra. Iso encaixa perfectamente co que se describe a Satanás e aos seus demos no capítulo 12 de Apocalipse.

Non obstante, Xesús non fai isto. Mándaselle que se sente mentres Xehová o fai. Como calquera rei, Xehová Deus ten exércitos que fan as súas ordes. Na Biblia chámaselle "Xehová dos exércitos" centos de veces na Biblia e os seus exércitos son anxélicos. Entón, para facer realidade este salmo, Miguel, e non Xesús, actúa segundo o mandato de Deus e ser un dos príncipes anxélicos máis importantes leva ao seu exército de anxos a loitar co demo. Deste xeito, Xehová pon aos seus inimigos a Xesús.

Cando pasou isto?

Ben, cando xurdiron a salvación, o poder, o reino de Deus e a autoridade de Cristo? Certamente non en 1914. Acabamos de ver que Xesús afirmou que toda autoridade era súa despois da súa morte e resurrección. O Reino de Deus e o seu Cristo comezaron entón, pero pedíuselle a Xesús que sentase pacientemente ata que os seus inimigos fosen sometidos como un taburete para os seus pés.

Polo tanto, hai motivos para crer que a expulsión de Satanás ocorreu no primeiro século, xusto despois da ascensión de Xesús ao ceo. Que pasa co resto da visión descrita no capítulo 12 de Apocalipse? Ese será o tema dunha futura serie de vídeos, se Deus quere. Cando miramos o resto da visión, podemos atopar coherencia coa comprensión de que ocorreu no primeiro século? Non son un preterista, un que cre que todo nas Escrituras cristiás aconteceu no primeiro século. Eu creo que temos que tomar as Escrituras a medida que veñen e seguir a verdade onde queira que leve. Non digo dogmaticamente que esta profecía se cumpriu no momento da ascensión de Cristo, só que é unha posibilidade distinta e que actualmente encaixa coa narrativa bíblica.

É unha regra da lóxica que, aínda que non sempre podemos saber exactamente o que é algo, moitas veces podemos descartar o que non é.

A evidencia é que esta profecía definitivamente non se cumpriu en 1914. Creo que o peso das evidencias apunta ao primeiro século, pero se as probas avanzan para dar credibilidade a outra data, todos deberiamos estar abertos a consideralo.

¿Notaches como, liberándonos dos preconceptos que nos obrigan a impoñer dogma relixioso no noso estudo das Escrituras, fomos capaces de chegar a unha comprensión máis sinxela e consistente nas Escrituras que a que tiñamos baixo as nosas vellas crenzas? Non é satisfactorio?

Este é o resultado de mirar as cousas de forma esexética en lugar de eisegeticamente. Lembras o que significan eses dous termos? Xa os comentamos en vídeos anteriores.

Dito doutro xeito, é moito máis satisfactorio deixar que a Biblia nos leve á verdade máis que tentar forzala a apoiar a nosa propia verdade.

En realidade, a razón pola que as testemuñas de Xehová cren que Miguel Arcanxo é Xesús é un resultado directo da eisexese, de intentar forzar ás Escrituras a apoiar a súa propia verdade. As profecías dos reis do norte e do sur, así como os 1,290 días e 1,335 días de Daniel víronse afectados pola súa necesidade de apoiar 1914.

Todo isto converte nunha excelente lección de obxectos sobre os perigos deste método de estudo. No noso seguinte vídeo, utilizarémolo como un medio para aprender a non estudar a Biblia e, a continuación, refaremos a nosa investigación utilizando o método adecuado para chegar á verdade bíblica. Poñeremos o poder do descubrimento nas túas mans, nas mans do cristián individual, onde pertence. Non en mans dalgunha autoridade eclesiástica, algún papa, algún cardeal, algún arcebispo ou algún corpo de goberno.

Grazas por mirar. Faga clic en suscribirse se desexa ser notificado da próxima versión de vídeo.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    40
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x