Unha coma aquí; Unha coma alí

[Este punto chamoume a atención Apolo. Sentín que debería representarse aquí, pero merécelle o pensamento inicial e a liña de razoamento posterior.]
(Lucas 23: 43) E díxolle: "De verdade dígoche, estarás comigo no paraíso".
Hai moita controversia sobre este texto. O TNO faino coa coma colocada para que quede claro que Xesús non está a dicir que o malvado cravado nunha estaca ao seu lado iría ao paraíso ese mesmo día. Sabemos que este non foi o caso porque Xesús non resucitou ata o terceiro día.
Os que cren que Xesús é Deus usan esta Escritura para "demostrar" que o malvado —e todos os demais que simplemente cren en Xesús— non só foron perdoados, senón que foron ao ceo literalmente ese mesmo día. Non obstante, esa interpretación entra en conflito co que di a Biblia sobre o estado dos mortos, a natureza de Xesús como home, as ensinanzas de Xesús sobre a resurrección e a esperanza para a vida terrenal e celestial. Este tema foi moi argumentado nas nosas publicacións e non estou por reinventar esa roda en particular.
O propósito desta publicación é propoñer un significado alternativo ás palabras de Xesús. A nosa interpretación, aínda que é coherente co resto das ensinanzas da Biblia sobre estes e temas relacionados, aínda suscita algunhas preguntas. O grego non usa comas, polo que temos que deducir o que Xesús quería dicir. Como consecuencia comprensible da nosa defensa da verdade durante décadas antes do ataque dun mundo de falsas ensinanzas relixiosas, centrámonos nunha interpretación que, aínda que fiel ao resto das Escrituras, é, temo, negándonos un aspecto particularmente fermoso. comprensión profética.
Pola nosa interpretación, Xesús usa aquí a quenda de frase "De verdade dígoche hoxe, ..." para enfatizar a veracidade do que está a piques de dicir. Se é así como o pretendía, é de interese que isto marque a única ocasión en que usa a frase dese xeito. El usa a frase "verdadeiramente dígoche" ou "verdadeiro dígoche" literalmente decenas de veces, pero só aquí engade a palabra "hoxe". Por que? Como engade esa palabra a fiabilidade do que está a piques de dicir? O malvado acaba de reprender valentemente á súa parella nun delito e logo implorou humildemente a Xesús o perdón. Non é probable que sexa dubidoso. Se ten dúbidas, o máis probable é que estean vinculados á súa visión de si mesmo como indigna. Necesita tranquilidade, non que Xesús diga esa verdade, senón que algo que parece demasiado bo para ser verdade, a posibilidade de que poida ser redimido nun momento tan tarde da súa vida, é de feito posible. Como se suma a palabra "hoxe" a esa tarefa?
A continuación, temos que pensar nas circunstancias. Xesús estaba agonizado. Cada palabra, cada alento debeu custarlle algo. De acordo con iso, a súa resposta mostra unha economía de expresión. Cada palabra é concisa e chea de significado.
Tamén debemos ter en conta que Xesús foi o gran mestre. Sempre considerou as necesidades do seu público e axustou o seu ensino en consecuencia. Todo o que comentamos sobre a situación do malvado sería obvio para el e, máis aínda, vería a verdadeira condición do corazón do home.
O home non só precisaba tranquilidade; necesitaba aguantar o último alento. Non puido ceder ante a dor e, por citar á muller de Job, "maldice a Deus e morre". Tivo que aguantar só unhas horas máis.
A resposta de Xesús sería para o beneficio da posteridade ou estaba preocupado ante todo polo benestar dunha ovella recentemente atopada. Tendo en conta o que antes ensinara en Lucas 15: 7, debeu ser este último. Así que a súa resposta, aínda que económica, diría ao malvado o que necesitaba escoitar para aguantar ata o final. Que alentador sería para el saber que ese mesmo día estaría no Paraíso.
Pero espera! Non foi ao Paraíso ese día, non si? Si, o fixo desde o seu punto de vista. E sexamos sinceros; cando estás morrendo, o único punto de vista que importa é o teu.
Antes de que rematase ese día, romperonlle as pernas para que todo o peso do corpo tiráselle dos brazos. Isto fai que se coloque tensión no diafragma que non pode funcionar correctamente. Un morre lentamente e dolorosamente por asfixia. É unha morte terrible. Pero sabendo que nada máis morrer, estaría no Paraíso debeulle proporcionar unha enorme comodidade. Dende o seu punto de vista, o seu último pensamento consciente sobre esa estaca de tortura está separado do seu primeiro pensamento consciente no Novo Mundo por un abrir e pechar de ollos. Morreu ese día e, para el, emerxe ese mesmo día á luz brillante dunha mañá do Novo Mundo.
A beleza deste pensamento é que tamén nos serve. Os que poidamos morrer por enfermidades, vellez ou incluso o machado do verdugo, só temos que pensar nese malvado para darnos conta de que estamos a días, horas ou a poucos minutos do Paraíso.
Sinto que a nosa interpretación actual, aínda que está destinada a defendernos das falsas ensinanzas dos trinitarios, fainos un diservicio ao roubarnos dun cadro de palabras proféticas marabilloso e fortalecedor da fe.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.