Recentemente tiven unha experiencia espiritual bastante profunda: un espertar, se queres. Agora non vou a ti toda "revelación fundamentalista de Deus". Non, o que estou a describir é o tipo de sensación que podes ter en contadas ocasións cando se descubre unha peza crítica dun crebacabezas que provoca que todas as outras pezas caian no seu sitio. O que acabas é como lles gusta chamar estes días, un cambio de paradigma; non un termo especialmente bíblico para o que realmente é un espertar para unha nova realidade espiritual. Toda unha gama de emocións pode percorrer ti momentos coma este. O que experimentei foi euforia, marabilla, alegría, logo rabia e, finalmente, paz.
Algúns de vós chegastes a onde estou agora. Polo demais, permíteme levarte á viaxe.
Apenas tiña vinte anos cando comecei a tomar en serio a "verdade". Decidín ler a Biblia de tapa en tapa. As escrituras hebreas foron duras en partes, especialmente os profetas. Atopei as Escrituras cristiás[I] foron moito máis fáciles e agradables de ler. Aínda así, pareceume desafiante nalgúns lugares debido á linguaxe empinada, a miúdo pedante, que se emprega no TNO.[Ii] Por iso pensei en ler as Escrituras cristiás Nova Biblia inglesa porque me gustou a linguaxe fácil de ler desa tradución.
Gustoume moito a experiencia porque a lectura fluíu simplemente e o sentido era fácil de entender. Non obstante, a medida que afondaba nel, empecei a sentir que faltaba algo. Finalmente cheguei á conclusión de que a completa ausencia do nome de Deus daquela tradución o fixera algo vital para min. Como unha das testemuñas de Xehová, o uso do nome divino converteuse nunha fonte de consolo. Estar privado diso na lectura da Biblia deixoume un pouco desconectado do meu Deus, así que volvín a ler o Nova tradución do mundo.
O que non me decatei daquela era que estaba perdendo unha fonte de confort aínda maior. Por suposto, non tiña xeito de sabelo naquela época. Ao cabo, ensináronme coidadosamente a ignorar as propias evidencias que me levarían a este descubrimento. Parte do motivo do meu fracaso ao ver o que estaba diante dos meus ollos foi o enfoque miope da nosa organización no nome divino.
Debería facer unha pausa aquí porque só podo ver subir os trucos. Permítame explicar que creo que o máis lexítimo é que a lexítima restauración do nome divino nas traducións das Escrituras Hebreas. É pecado eliminalo. Non estou a xulgar. Simplemente repito un xuízo emitido hai moito tempo. Léao por ti mesmo en Revelación 22: 18, 19.
Para min, unha das grandes revelacións da miña viaxe á conciencia de Deus foi comprender o rico e único significado do nome, Xehová. Considero que é un privilexio levar ese nome e dalo a coñecer aos demais, aínda que dalo a coñecer implica moito máis que publicar o nome en si mesmo como xa crera. Sen dúbida, foi este respecto, incluso o fervor, o nome divino o que me causou tanto a min coma a outros tanto consternación ao coñecer a súa completa ausencia das Escrituras cristiás. Cheguei a saber que existen 5,358 manuscritos ou fragmentos manuscritos das Escrituras cristiás hoxe en día e, con todo, en ningún só aparece o nome divino. Nin unha soa!
Agora poñamos isto en perspectiva. As Escrituras hebreas escribíronse de 500 a 1,500 anos antes de que o primeiro escritor cristián puxese a pluma en pergamiño. A partir dos manuscritos existentes (todos os exemplares) soubemos que Xehová conservou o seu nome divino en case 7,000 lugares. Non obstante, nas copias manuscritas máis recentes das Escrituras cristiás, Deus non considerou oportuno conservar nin unha soa instancia do seu nome divino, ao parecer. Por suposto, podemos argumentar que foi eliminado por copistas supersticiosos, pero iso non implica un acurtamento da man de Deus? (Noso 11: 23) Por que Xehová non actuaría para preservar o seu nome nos manuscritos das Escrituras cristiás como fixo nos seus homólogos hebreos?
Esta é unha pregunta obvia e preocupante. O feito de que ninguén puidese dar unha resposta razoable molestoume durante anos. Recentemente decateime de que a razón pola que non atopaba unha resposta satisfactoria á pregunta era que facía a pregunta incorrecta. Traballaba na suposición de que o nome de Xehová estivera alí todo o tempo, polo que non podía entender como Deus todopoderoso permitiría erradicalo da súa propia palabra. Nunca se me ocorreu que quizais non o conservase porque nunca o puxo alí. A pregunta que debería facer era: Por que Xehová non inspirou aos escritores cristiáns a usar o seu nome?
Volver a escribir a Biblia?
Agora, se estivo correctamente condicionado como estaba eu, podería estar pensando nas referencias J da Biblia de Referencia do NWT. Pode estar dicindo: "Agarda un minuto. Hai 238[III] lugares onde restauramos o nome divino nas Escrituras cristiás. "[IV]
A pregunta que nos debemos facer é a que nos temos restaurado en lugares 238 ou témolo inseridas arbitrariamente en 238 lugares? A maioría respondería reflexivamente que o restauramos, porque as referencias en J refírense a manuscritos que conteñen o Tetragramaton. Iso é o que cren a maioría das testemuñas de Xehová. Como se ve, non o fan! Como acabamos de afirmar, o nome divino non aparece en NINGÚN dos manuscritos existentes.
Entón, a que se refiren as referencias J?
Traducións!
Si é correcto. Outras traducións. [V] Nin sequera estamos a falar de traducións antigas onde o tradutor presuntamente tivo acceso a algún manuscrito antigo xa perdido. Algunhas das referencias J apuntan a traducións bastante recentes, moito máis recentes que os manuscritos dispoñibles hoxe en día. O que isto significa é que outro tradutor que empregou os mesmos manuscritos aos que temos acceso escolleu inserir o Tetragrammaton en lugar de "Deus" ou "Señor". Dado que estas traducións de referencia J estaban ao hebreo, pode que o tradutor considerase que o nome divino sería máis aceptable para o seu público obxectivo xudeu que o Señor que apunta a Xesús. Calquera que fose o motivo, baseábase claramente no sesgo do tradutor e non en ningunha evidencia real.
o Nova tradución do mundo inseriu "Xehová" para "Señor" ou "Deus" un total de 238 veces baseado nun proceso técnico chamado "emenda conxectural". Aquí é onde un tradutor "emenda" o texto baseándose na súa crenza de que precisa fixarse, unha crenza que non se pode demostrar, senón que está baseada unicamente na conxectura. [Vin] As referencias de J equivalen esencialmente a dicir que, xa que outra persoa xa formulou esta conxectura, o comité de tradución do TNO sentíase xustificado de facer o mesmo. Basear a nosa decisión nas teorías doutro tradutor case non parece unha razón convincente para arriscarse a meterse coa palabra de Deus.[Vii]
"... Se alguén fai un complemento a estas cousas, Deus lle vai engadir as peste que están escritas neste roteiro; e se alguén quita algo das palabras do roteiro desta profecía, Deus quitará a súa parte das árbores da vida e da cidade santa ... "(Apocalipse 22: 18, 19)
Tentamos evitar a aplicación desta terrible advertencia en canto á nosa práctica de inserir "Xehová" en lugares onde non aparece no orixinal argumentando que non estamos engadindo nada, senón que só restablecemos o que foi eliminado inxustamente. Outra persoa é culpable do que advirte Apocalipse 22:18, 19; pero só estamos arranxando as cousas de novo.
Aquí está o noso razoamento ao respecto:
“Sen dúbida, hai unha base clara para restaurar o nome divino, Xehová, nas Escrituras gregas cristiás. Isto é exactamente o que os tradutores do Nova tradución do mundo fixen. Teñen un profundo respecto polo nome divino e un medo saudable a eliminar todo o que apareza no texto orixinal. - Apocalipse 22:18, 19. " (Edición NWT 2013, p. 1741)
Que facilidade lanzamos unha frase como "sen dúbida", sen ter en conta o enganoso que é o seu uso nunha instancia coma esta. O único xeito de que non puidese haber "ningunha dúbida" sería se puidésemos poñer en mans algunhas probas reais; pero non hai ningunha. Todo o que temos é a nosa forte crenza de que o nome debería estar aí. A nosa conxectura baséase só na crenza de que o nome divino debeu estar orixinalmente porque aparece tantas veces nas Escrituras hebreas. Parécenos incongruente como testemuñas de Xehová que o nome apareza case 7,000 veces nas Escrituras hebreas pero non unha vez na grega. En vez de buscar unha explicación bíblica, sospeitamos de manipulación humana.
Os tradutores da última Nova tradución do mundo afirman ter un "medo saudable a eliminar calquera cousa que apareza no texto orixinal". O feito é que "Señor" e "Deus" do aparecen no texto orixinal e non temos xeito de demostrar o contrario. Eliminándoos e inserindo "Xehová", estamos en perigo de cambiar o significado detrás do texto; de conducir ao lector por un camiño diferente, ata unha comprensión que o autor nunca pretendía.
Hai unha certa presunción sobre as nosas accións neste asunto que chama á conta a conta de Uzzah.
" 6 E chegaron gradualmente ata o chan de Na'con, e Uz'zah botou a man para a arca do Deus verdadeiro e agarrouna porque o gando case causou un trastorno. 7 Por iso a ira de Xehová estendeu contra Uz'zah e o [verdadeiro] Deus golpeouno alí por un acto irreverente, de xeito que morreu alí preto da arca do Deus verdadeiro. 8 E David enfadouse debido a que Xehová rompeu nunha ruptura contra Uz'zah, e ese lugar chegou a chamarse Pe'rez-uz'zah ata o día de hoxe. "(2 Samuel 6: 6-8)
O feito é que a arca estaba sendo transportada incorrectamente. Deberían levalo os levitas usando postes especialmente construídos para o propósito. Non sabemos o que motivou a Uzzah a chegar, pero dada a reacción de David, é completamente posible que Uzzah actuase co mellor dos motivos. Sexa cal sexa a realidade, unha boa motivación non escusa para facer o mal, especialmente cando o mal implica tocar o que é sagrado e fóra dos límites. En tal caso, a motivación é irrelevante. Uzzah actuou presumidamente. El encargouse de corrixir o erro. Foi asasinado por iso.
Cambiar o texto inspirado da palabra de Deus baseado na conxectura humana é tocar o que é sagrado. É difícil velo como outra cousa que non sexa un acto altamente presuntuoso, por moi boas que sexan as intencións dun.
Por suposto, hai outra forte motivación para a nosa posición. Tomamos o nome, Testemuñas de Xehová. Cremos que restauramos o nome de Deus ao lugar que lle corresponde, declarándoo ao mundo en xeral. Non obstante, tamén nos chamamos cristiáns e cremos que somos o renacemento moderno do cristianismo do primeiro século; os únicos verdadeiros cristiáns na terra hoxe en día. Por iso, é inconcibible para nós que os cristiáns do primeiro século non se dedicasen ao mesmo traballo que nós: o de declarar o nome, Xehová, de lonxe. Deberon usar o nome de Xehová todas as veces que agora. É posible que o "restauremos" 238 veces, pero realmente cremos que os escritos orixinais estaban salpicados. Ten que ser así para que o noso traballo teña sentido.
Usamos escrituras como John 17: 26 como xustificación desta posición.
"E fíxenlle saber o teu nome e deuno a coñecer, co fin de que o amor co que me amaches estea neles e eu en unión con eles." (Xoán 17: 26)
Revelando o nome de Deus ou a súa persoa?
Non obstante, esa escritura non ten sentido mentres a aplicamos. Os xudeus aos que Xesús lles predicou xa sabían que o nome de Deus era Xehová. Usárono. Entón, que quixo dicir Xesús cando dixo: "Fixenlles saber o seu nome ..."?
Hoxe en día, un nome é unha etiqueta que lle golpeas a unha persoa para identificala. Na época hebrea un nome era a persoa.
Se che digo o nome de alguén que non coñeces, fai que o ames? Apenas. Xesús deu a coñecer o nome de Deus e o resultado foi que os homes amaron a Deus. Polo tanto, non se refire ao nome en si, á denominación, senón a algún significado máis expansivo do termo. Xesús, o Moisés maior, non veu dicir aos fillos de Israel que Deus se chamaba Xehová máis do que o fixo Moisés orixinal. Cando Moisés preguntoulle a Deus como responder aos israelitas cando lle preguntaron "Como se chama o Deus que te enviou?", Non lle pedía a Xehová que lle dixera o seu nome tal e como entendemos hoxe o termo. Hoxe en día, un nome é só unha etiqueta; un xeito de diferenciar a unha persoa doutra. Non foi así nos tempos bíblicos. Os israelitas sabían que Deus se chamaba Xehová, pero despois de séculos de escravitude, ese nome non tiña significado para eles. Era só unha etiqueta. O faraón dixo: "Quen é Xehová para que obedezca a súa voz ...?" Sabía o nome, pero non o que significaba o nome. Xehová estaba a piques de facerse un nome ante o seu pobo e os exipcios. Cando rematou, o mundo coñecería a plenitude do nome de Deus.
A situación era similar nos tempos de Xesús. Durante centos de anos, os xudeus foran sometidos por outras nacións. Xehová volveu ser só un nome, unha etiqueta. Non o coñeceron máis do que o coñeceron os israelitas anteriores ao Éxodo. Xesús, coma Moisés, veu revelar o nome de Xehová ao seu pobo.
Pero chegou a facer moito máis que iso.
Se os teus homes me coñeces, tamén coñecerías a meu pai; a partir deste momento xa o coñeces e o viches. " 8 Philip díxolle: "Señor, móstranos ao Pai, e basta con nós". 9 Xesús díxolle: "Estiven con VOS homes tanto tempo e, sen embargo, Filipe, non me coñeciches? O que me viu viu ao Pai [tamén]. Como se di: "Amósanos o Pai"? "(Xoán 14: 7-9)
Xesús veu revelar a Deus como Pai.
Pregúntate: Por que Xesús non usou o nome de Deus na oración? As Escrituras hebreas están cheas de oracións nas que Xehová é nomeado varias veces. Seguimos ese costume como testemuñas de Xehová. Escoita calquera oración de congregación ou convención e, se prestas atención, sorprenderaste coa cantidade de veces que empregamos o seu nome. Ás veces é tan abusado que constitúe unha especie de talismán teocrático; coma se o uso frecuente do nome divino confira algunha bendición protectora ao usuario. Existe unha vídeo no sitio jw.org agora mesmo sobre a construción en Warwick. Funciona durante uns 15 minutos. Mírao e, mentres o ves, conta cantas veces se fala o nome de Xehová, incluso polos membros do corpo de goberno. Agora contrasta que coa cantidade de veces que a Xehová se lle chama Pai? Os resultados son moi reveladores.
De 1950 a 2012, aparece o nome de Xehová A Torre de vixía un total de 244,426 veces, mentres que Xesús aparece 91,846 veces. Isto ten sentido para unha testemuña; tería sentido para min só hai un ano. Se descompón isto por número, o promedio de 161 veces aparecerá o nome divino por número; 5 por páxina. ¿Poderías imaxinar algunha publicación, incluso un simple tratado, onde non aparecería o nome de Xehová? Dado isto, ¿imaxinas unha carta escrita baixo a inspiración do Espírito Santo onde o seu nome non aparecería?
Mira 1 Timoteo, Filipenses e Filemón e as tres letras de Xoán. O nome non aparece nin unha soa vez na TNW, nin sequera ten en conta as referencias J. Entón, mentres Pablo e Xoán non mencionan a Deus polo seu nome, ¿con que frecuencia se refiren a el nestes escritos como Pai? Un total de 21 veces.
Agora colle calquera problema da Atalaia ao chou. Escollín o número do 15 de xaneiro de 2012 só porque estaba no primeiro número da lista do programa Watchtower Library como primeiro número de estudo. Xehová aparece 188 veces no número, pero só se lle chama 4 veces o noso Pai. Esta disparidade empeora aínda máis cando temos en conta a ensinanza de que os millóns de testemuñas de Xehová que veneran a Deus hoxe en día non se contan como fillos, senón como amigos, facendo que o uso de "Pai" nestes poucos casos sexa unha relación metafórica, e non como unha de verdade.
Mencionei ao comezo deste post que a peza final dun crebacabezas chegou recentemente a min e de súpeto todo caeu no seu lugar.
A peza que falta
Aínda que especulativamente inserimos o nome de Xehová 238 veces no Edición NWT 2013, hai outras dúas cifras máis significativas: 0 e 260. A primeira é a cantidade de veces que se chama a Xehová como o pai persoal de calquera ser humano nas Escrituras hebreas.[VIII] Cando Abraham, Isaac e Jacob, ou Moisés, ou os reis ou os profetas son representados orando ou falando con Xehová, usan o seu nome. Non unha vez o chaman Pai. Hai aproximadamente unha ducia de referencias a el como o Pai da nación de Israel, pero a relación persoal pai / fillo entre Xehová e homes ou mulleres individuais non se ensina nas Escrituras hebreas.
En contraste, o segundo número, 260, representa o número de veces que Xesús e os escritores cristiáns usaron o termo "Pai" para representar a relación que Cristo e os seus discípulos gozan con Deus.
Meu pai marchou agora, durmindo, pero durante as nosas vidas solapadas, non recordo que o chamara nunca polo seu nome. Mesmo cando se refería a el mentres falaba cos demais, sempre era "meu pai" ou "meu pai". Usar o seu nome estaría mal; irrespetuoso e menosprezante para a nosa relación como pai e fillo. Só un fillo ou filla ten o privilexio de usar esa forma de enderezo íntimo. Os demais deben usar o nome dun home.
Agora podemos ver por que o nome de Xehová está ausente nas Escrituras cristiás. Cando Xesús nos deu a oración modelo, non dixo "Noso Pai Xehová nos ceos ..."? El dixo: "Debes orar ... deste xeito:" Noso Pai dos ceos ... ". Este foi un cambio radical para os discípulos xudeus e para os xentís tamén cando lles tocou.
Se queres unha mostra deste cambio de pensamento, non tes que buscar máis que o libro de Mateo. Para un experimento, copia e pega esta liña na caixa de busca da Biblioteca Watchtower e mira o que produce:
Matthew 5:16,45,48; 6:1,4,6,8,9,14,15,18,26,32; 7:11,21; 10:20,29,32,33; 11:25-27; 12:50; 13:43; 15:13; 16:17,27; 18:10,14,19,35; 20:23; 23:9; 24:36; 25:34; 26:29,39,42,53; 28:19.
Para comprender o radical que sería ese ensino naqueles tempos, temos que poñernos na mentalidade dun xudeu do primeiro século. Francamente, este novo ensino foi visto como blasfemo.
"Por esta razón, os xudeus comezaron a buscar todo o máis para matalo, porque non só estaba rompendo o sábado, senón que tamén chamaba a Deus o seu propio Paifacéndose igual a Deus. "(Xoán 5: 18)
Que impactados deberon ter estes mesmos opositores cando máis tarde os discípulos de Xesús comezaron a referirse a si mesmos como fillos de Deus, chamando a Xehová o seu propio pai. (Romanos 8: 14, 19)
Adán perdeu a filiación. Foi expulsado da familia de Deus. Morreu aos ollos de Xehová ese día. Todos os homes estaban entón mortos aos ollos de Deus. (Mat. 8:22; Apocalipse 20: 5). Foi o demo o último responsable de destruír a relación que tanto Adán como Eva gozaron co seu pai celestial, quen falaría con eles como o farían os seus fillos cun pai. (Xen. 3: 8) Que éxito tivo o Demo ao longo dos séculos ao seguir destruíndo a esperanza de volver a esta preciosa relación dilapidada polos nosos pais orixinais. Grandes segmentos de África e Asia veneran aos seus antepasados, pero non teñen ningún concepto de Deus como Pai. Os hindús teñen millóns de deuses, pero ningún Pai espiritual. Para os musulmáns, a ensinanza de que Deus pode ter fillos, espíritos ou humanos, é blasfema. Os xudeus cren que son o pobo elixido por Deus, pero a idea dunha relación persoal pai / fillo non forma parte da súa teoloxía.
Xesús, o último Adán, veu e abriu o camiño para o retorno ao que Adán botara. Que reto presentaba para o Demo, a idea dunha relación persoal con Deus como a dun neno cara a un pai é un concepto fácil de entender. Como desfacer o que fixera Xesús? Entra na doutrina da Trindade que confunde ao Fillo co Pai, converténdoos en Deus. Difícil pensar en Deus como Xesús e, con todo, Deus como o teu Pai e Xesús como o teu irmán.
CT Russell, como outros antes del, veu e mostrounos que a Trinidade é falsa. Pronto, os cristiáns de congregacións de todo o mundo volveron ver a Deus como o seu Pai como Xesús pretendía. Ese foi o caso ata 1935 cando o xuíz Rutherford comezou a facer crer á xente que non podían aspirar a ser fillos, senón só amigos. Unha vez máis, o vínculo pai / fillo rómpese por falsa ensinanza.
Non estamos mortos para Deus como foi Adán, como é o mundo en xeral. Xesús veu darnos a vida como fillos e fillas de Deus.
"Ademais, [é] Ti [Deus fixo vida] aínda que estiveches morto nos teus faltos e pecados ..." (Efesios 2: 1)
Cando Xesús morreu, abriu o camiño para que sexamos fillos de Deus.
"Porque NON recibiu un espírito de escravitude que provocou medo de novo, pero TI recibiches un espírito de adopción como fillos, polo que espírito clamamos: "Abba, Pai! ” 16 O espírito en si testemuña co noso espírito que somos fillos de Deus. ”(Romanos 8: 15, 16)
Aquí, Paulo revela unha verdade marabillosa aos romanos.
Como se dixo na reunión anual, o principio rector da última versión do TNO atópase en 1 Cor. 14: 8. A base de non soar unha "chamada indistinta", procúrase ofrecer representacións interculturais fáciles de entender como "comida" en lugar de "pan" e "persoa" en lugar de "alma". (Mat. 3: 4; Xen. 2: 7) Non obstante, por algunha razón, os tradutores consideraron oportuno deixar o termo esotérico árabe, abba, no lugar en Romanos 8:15. Esta non é unha crítica, aínda que a aparente inconsistencia é desconcertante. Non obstante, a investigación revela que é importante que entendamos este termo. Paul insíreo aquí para axudar aos seus lectores a comprender algo crítico sobre a relación cristiá con Deus. O termo, abba, úsase para expresar tenro cariño cara a un pai coma por un fillo amado. Esta é a relación que agora se nos abre.
Un orfo sen máis!
Que gran verdade estaba revelando Xesús! Xa non é Xehová simplemente Deus; ser temido e obedecido e si, amado, pero amado como un Deus non como un pai. Non, polo de agora Cristo, o último Adán, abriu o camiño para a restauración de todas as cousas. (1 Corintios. 15: 45) Agora podemos amar a Xehová como un neno ama a un pai. Podemos sentir esa relación especial e única que só un fillo ou filla pode sentir por un pai amoroso.
Durante miles de anos, homes e mulleres deambulaban coma orfos pola vida. Despois veu Xesús para amosarnos de primeira man que xa non estabamos sós. Poderiamos reincorporarnos á familia, ser adoptados; os orfos xa non. Isto é o que revelan as 260 referencias a Deus como o noso Pai, unha realidade que falta nas Escrituras hebreas. Si, sabemos que o nome de Deus é Xehová, pero para nós o é papá! Este marabilloso privilexio está aberto a toda a humanidade, pero só se aceptamos o espírito, morremos pola nosa forma de vida anterior e renacemos no Cristo. (Xoán 3: 3)
Este marabilloso privilexio negóusenos como testemuñas de Xehová a través do insidioso engano que nos mantivo no orfanato, distintos dos escasos privilexiados que se chamaban fillos de Deus. Estariamos contentos como os seus amigos. Como algúns huérfanos amigos do herdeiro, fomos invitados ao fogar, incluso nos permitiron comer na mesma mesa e durmir baixo o mesmo tellado; pero lembrábanos constantemente que aínda foramos; orfo de pai, mantido ao brazo. Só puidemos retroceder respetuosamente, envexando tranquilamente ao herdeiro a súa amorosa relación pai / fillo; coa esperanza de que algún día, ao cabo de mil anos, tamén poidamos acadar ese mesmo preciado status.
Isto non é o que Xesús veu ensinar. O certo é que nos ensinaron unha mentira.
“Non obstante, cantos o recibiron, deulles autoridade para converterse en fillos de Deus, porque exercían a fe no seu nome; 13 e naceron, non de sangue ou dunha vontade carnal ou da vontade do home, senón de Deus ". (Xoán 1:12, 13)
"VOS todos sodes, de feito, fillos de Deus pola VOSA fe en Cristo Xesús." (Gálatas 3:26)
Se exercemos a fe no nome de Xesús, el dános a autoridade para ser chamados fillos de Deus, unha autoridade que ningún home (sexa JF Rutherford ou os homes actuais que forman o Corpo de Goberno) ten o dereito de quitalo.
Como dixen, ao recibir esta revelación persoal, sentinme eufórico, entón pregúntome que unha incrible bondade amorosa puidese estenderse a unha como eu. Con rabia por deixarme enganar durante décadas por crer que non tiña dereito nin sequera a aspirar a ser un dos fillos de Deus. Pero a rabia pasa e o espírito trae unha paz grazas a unha maior comprensión e unha mellora da relación con Deus como pai de cada un.
A rabia por unha inxustiza está xustificada, pero non se pode permitir que leve á inxustiza. O noso Pai resolverá todos os asuntos e devolveralles a cada un segundo os seus feitos. Para nós, de nenos, temos a perspectiva dunha vida eterna. Se perdemos 40, 50 ou 60 anos de filiación, que é iso coa vida eterna diante de nós.
"O meu obxectivo é coñecelo e o poder da súa resurrección e participar dos seus sufrimentos, someténdome a unha morte como a súa, para ver se é posible que poida alcanzar a resurrección anterior dos mortos". (Fil. 3:10, 11 Edición NWT 2013)
Sexamos como Paulo e utilicemos o tempo que nos queda para alcanzar a resurrección anterior, a mellor, para que estemos co noso Pai celestial no reino de Cristo. (Heb. 11: 35)
Ola, estupendo traballo, alguén sabe os wachtowers onde se explicou que só os 144000 son fillos de Deus? .
grazas
[…] Realmente nos leva ao corazón deste artigo. No recente artigo de Meleti "Orphans" destacou que o período da presidencia de Rutherford, especialmente durante o [...]
Estou feliz de ter atopado este sitio. Son unha das testemuñas de Xehová, fun bautizado hai 5 anos. Tiven moitos pensamentos e preguntas na miña mente sobre moitos dos temas dos que falas. Teño antecedentes da Asemblea de Deus desde a infancia. ¿Considéraste como unha das testemuñas de Xehová? Podo ver as verdades bíblicas que atopaches e te agarraches, e aprecio iso ... Encántame como expresaches que Xesús nos ensinou que Deus é o noso Pai ... non só un amigo ... só lelo xunto coas mencionadas escrituras fíxome tan feliz !!! Grazas,... Le máis "
Ola Pamela, e benvida á nosa pequena comunidade en liña. Fíxenme testemuña, fun corenta anos como ancián, empecei a espertar en 2010 e deixei de asistir ás reunións hai pouco máis de dous anos. Estarei compartindo máis cousas sobre min axiña que como vou comezar a usar o medio de vídeos para sacar a mensaxe.
[...] Foi todo un desperdicio? ¿Foi a vontade do Señor que pasase a mocidade e a vitalidade apoiando unha organización dirixida por homes ensinando unha falsa boa nova? [...]
[...] Se as ensinanzas sobre o sangue, a desassociacionismo, 1914, 1919, as xeracións que se solapan e as outras ovellas son falsas, como poden as Testemuñas de Xehová evitar ser asfixiadas pola propia xesta coa que están [...]
[...] porque cren en falsas doutrinas como unha presenza invisible que comezou en 1914 e nunha clase secundaria de cristiáns que non son fillos de Deus e porque dan lealdade a un grupo de homes de máis de [...]
[...] Afirmación 3: "Están orgullosos de asociarse co" espírito unxido "Israel de Deus." Só funciona se hai unha clase distinta de cristiáns que son o "Israel de Deus" mentres que o resto dos cristiáns deben ser considerados "homes das nacións". (Ver orfos) [...]
Excelente artigo. Primeira vez que o lin e penso moito provocar. Levo máis dun ano seguindo o teu sitio, pero esta é a primeira vez que comento. E non o é moito.
Grazas polo teu comentario, Leonardo. Benvido e espero que saibamos máis de ti.
Un artigo moi ben investigado ... ¿Algunha vez pensaches en escribir un libro? O teu artigo trae á memoria outro dilema ... .. Quen participa no Memorial? Non me sinto como se puidese volver a entrar nun Salón do Reino ... Tan intensa é a miña sensación de traizón e aborrecemento do RC ... A miña investigación lévame á información de WT sobre o monumento ... Xa non teño nin idea de que facer ...
A maioría dos pequenos grupos cos que asocio elixiron participar nunha pequena reunión privada. Algúns Skype dentro. Este ano, porque vendemos todos os nosos produtos e viaxamos (xogando ao nómada), vou participar coa miña muller e Skyping para compartir virtualmente co resto. Sei que algúns aínda van ao salón do Reino a participar. Creo que é unha cuestión de conciencia de onde participa. O único que non é opcional e non é unha cuestión de conciencia é o feito de participar, xa que iso vén por orde expresa... Le máis "
Por que preocuparse dun nome inventado? Ninguén no mundo antigo pronunciou nunca a palabra "Xehová". Non pode existir. Non é un tema relixioso, senón gramatical. Non hai "J" en hebreo.
Ningún cristián antigo dixo nunca "Xehová".
Os líderes deshonestos da Torre de vixía, os mesmos homes legalistas que desautorizan aos que non están de acordo co seu dogma, usan un "falso estilete". Conscientemente equivocan aos estudosos ou sacan citas do contexto para xustificar a súa "restauración" imaxinada do "nome" de Deus. Rutherford escolleu a "Xehová" como a súa marca e o corpo de goberno protexe a súa marca custe o que custe.
Vin unha entrevista no teu tubo dun ancián nunha canle cristiá (sorprendéronme) que o fixo ben. Entón admitiu, cando lle preguntaron por que usamos o nome Xehová, que sabemos que o seu nome é Yahweh (pero dixo con respiración que simplemente non sei como deletrear) quedei florecido. El sabíao e sabía dicilo. Estaba tan enfadado. Dixo que escollen a Xehová porque é o nome de Deus máis coñecido ou usado. Desde cando xamais fixeron o que foi moi aceptado. Eles saben o que eles... Le máis "
Sentímolo a necesidade de engadir a entrevista en 1989. Coñeceron desde o resto do mundo o 1930 que pronunciou o seu nome.
Hai un fascinante artigo que estou a ler chamado "O nome de Deus Y.eH.oW.aH que se pronuncia tal como está escrito I_Eh_oU_Ah". Por Gérard Gertoux da Universidade de Lyon. Estou ata a páxina 56 de 70. Está dispoñible para descarga gratuíta en http://www.academia.edu. Trata sobre a historia de como o nome de Xehová deixou de pronunciarse e logo non se usou e como debe pronunciarse. Está abondo referenciada. Non atopei nada que apoie a engadir o nome de Xehová ás escrituras gregas, só as escrituras hebreas. Das citas aparece cristiáns xentís de principios do segundo... Le máis "
[...] A súa afirmación é correcta. Desafortunadamente, isto corrobora a nosa afirmación no noso artigo "Orfos" de que JW.ORG xogou coa Palabra de Deus e inseriu a JHWH onde non estaba [...]
Creo que isto toca o tema que publicara recentemente no foro asociado a Beroean Pickets @ http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=932 O meu pensamento é un pouco duro, incluír o uso do nome de Deus sendo unha blasfemia incluso nas Escrituras hebreas. Sinto que puido ser unha reacción atrevida á rabia que mencionas. Un "botar ao bebé coa auga do baño" (un termo que un amigo, un ex testemuño que aínda cre en Cristo usaría cando lle dixen que me fixera ateo) a miña reacción a toda a desorde que WTBS fixo do verdadeiro cristián... Le máis "
Eu tamén pasei por un período no que sentín que perdera o tempo na organización. Non obstante, doume conta de que se non fose polo tempo que pasaría ensinando e estudando a palabra de Deus, non tería a comprensión que teño hoxe. Somos como científicos ou médicos que traballamos durante anos baixo as falsas ensinanzas da nosa comunidade profesional. Moita falsidade, pero aínda así, construída sobre a base da verdade. Para o científico, esa verdade é o mundo natural que o rodea. Para o cristián, é a Biblia. Unha vez descubrín que algunhas das ensinanzas que crera eran falsas, eu... Le máis "
Grazas mvadmin ... Espero que un día poida comezar a sentir que non perdín moitos anos non só da miña vida senón da vida dos meus fillos .... Son moi cedo para min e aínda estou abrumado polo engano ... O meu proceso de loito aínda está en modo shock .... Grazas Meleti polo tempo e esforzo que dedicas á investigación e resposta ... Invitáronme a compartir unha comida e o monumento con novos amigos ... Estou pensando que aquí estarei. Grazas de novo ...
Queridos IcarusMourned e Meleti: Isto conmóvome profundamente xa que sempre sostiven que JW fixo un traballo marabilloso creando unha estrutura para que os meus fillos fosen adestrados. Todo o que aprendín foi a través de JW's e recordo o libro "Life Everlasting" co seu cadro de tempo. Realmente mapei a cronoloxía de 7,000 anos que remataron en 1975 (e a suxestiva garantía de que Armagedden se produciu ese ano) aprendín dos meus erros e entendo por que algúns non. A salvación divisional de unxidos e SO é tamén unha falsa conxectura (promotor típico / antitípico Rutherford que imparte clases de Jehu e Jonadab, sendo Jehu o ungido). Para... Le máis "
[...] ademais de distorsionar a esperanza cristiá de tal xeito que millóns están convencidos de que non teñen nin a Deus como Pai Celestial nin Cristo como [...]
[...] Vexa a ilustración do capítulo 8, parágrafo 7 de A verdade que leva á vida eterna. [B] Ver "Orfos" e "Aproximándose ao Memorial 2015 - Parte 1" [C] Ver w10 2/1 p. 30 par. 1; w95 9/1 páx. 16 [...]
[...] reino. (Mt 6: 9) Aínda non se estableceu. As outras ovellas refírense a xentís, non a unha clasificación de salvación secundaria. A Biblia non fala dunha gran multitude doutras ovellas. Polo tanto, cambiamos o bo [...]
[...] escribimos moito sobre este tema, polo que non repetiremos eses argumentos aquí. (Para obter máis información, faga clic na categoría "O [...]
[...] bautizado desde o tempo de Cristo (CE 33) ata o final debería ter a esperanza celestial. Todos estes deberían participar dos emblemas no momento da conmemoración e non só dos que afirman ser [...]
Grazas por escribir por fin sobre> Orfos | Piquetes bereanos
Grazas pola súa estupenda publicación. Gozei seriamente
léndoa, poderías ser un gran autor. Estarei seguro de marcar
o teu blog e definitivamente volverá no futuro previsible.
Quero animarte a que sigades as vosas fantásticas publicacións, pasade unha fermosa noite!
[...] o foro será falso. Ensinamos que a maioría dos cristiáns non teñen esperanza celestial. Unha vez máis, falso. Profetizamos falsamente sobre a resurrección que se producirá en 1925. Démoslle falsas esperanzas a [...]
[...] É un tema que foi moi discutido neste sitio. Hai uns meses, Meleti expresou algúns sentimentos persoais no seu artigo Orphans. [...]
Grazas Meleti por este extraordinario coñecemento das escrituras. O coñecemento leva consigo a responsabilidade da acción. Se o nome de Xehová non se pode restituír ás escrituras cristiás porque nunca estivo alí, non é a nosa (nosa) obriga restaurar o nome do Señor ao seu lugar xusto e inspirado. Esta tarefa auto-limitada ás 238 emendas do Comité NWT. Desculpa a lentitude da miña resposta, pero con ilusión estiven lendo as escrituras cristiás con este novo entendemento, para descubrir o espírito de adopción que me estendeu Deus a través da irmandade con... Le máis "
Grazas Meleti, polo teu excelente traballo de "detective" investigador, con respecto a todos os teus artigos e a este. O significado detrás do teu símbolo da lupa é moi apropiado e quizais o teu alias debería ser "Sherlock Holmes" ... .SMILE. Tiven moitos "espertadores" espirituais a través do proceso de comprender cuestións serias de falsas doutrinas ensinadas polo WTBTS, que foron loxicamente aclaradas a través dos artigos e comentarios aquí en Boroean Pickets. Considerando a ensinanza primaria das Escrituras cristiás, que Xesucristo é o noso Salvador, proporcionando o "sacrificio de rescate por todos" .... “Por iso mesmo... Le máis "
Grazas por compartir isto. O "rescate por TODOS" ou no noso caso "non por TODOS" foi o punto de ruptura para min. Mesmo cando me decatei de que a doutrina de 1914 non tiña apoio nas Escrituras, aínda cría que eramos a verdadeira fe. Acabamos de equivocarnos cunha interpretación profética; de novo. Foi a comprensión de que subvertíramos a fe de millóns en crer noutra cousa que non fose a Boa Nova do Cristo que rompeu a rama para min. Paul falou claramente sobre o resultado para alguén que se atreveu a "pervertir as boas novas sobre o Cristo".... Le máis "
A túa epifanía apenas é orixinal. Na década dos noventa, Ray Franz, membro do Consello de Administración, escribiu moito sobre este tema no seu marabilloso libro "En busca da liberdade cristiá".
Fago ese punto no inicio do post.
Hai pouco sentinme incómodo, Meleti, ao referirme a min mesmo como unha testemuña de Xehová. Isto pasou despois de ler Actos 11:26 que afirma que os discípulos foron "por divina providencia", ou, como a tradución literal de Mozos le, "divinamente chamados", cristiáns. Paréceme que Deus quixo que os seguidores de Xesús fosen chamados con este nome. Podo entender a necesidade de distinguirnos do resto dos que se refiren a si mesmos como cristiáns, pero non creo que se poida alterar a "providencia divina". Mencionei isto durante a parte destacada da Biblia que cubriu os feitos do capítulo 11 e conseguín... Le máis "
Estou de acordo. De feito, chamarnos JW, católico ou adventista non é moi diferente a dicir "pertenzo a Pablo, outros a Apolo ou Cefas" 1Cor.1: 12 En canto a quen Xesús considera como un trigo ou unha mala herba, o tempo dirá. Pero podemos estar seguros de que os profesores terán un xuízo máis pesado. Santiago 3: 1 Curiosamente 1Cor.1: 13 segue falando de non ser bautizado en Pablo, o que fai unha pausa para considerar as preguntas do bautismo posterior ao WTS de 1985. Intentar bautizar a alguén a través doutra axencia ou intermediario non está totalmente apoiado polas escrituras.... Le máis "
Lémbrame das últimas palabras de Xesús en Mateo 23:13: “Ai de vós, escribas e fariseos, hipócritas! porque calas o reino dos ceos diante dos homes; porque vós mesmos non entramos, nin permitides que entren os que entran ".
Como di o vello dito: O que anda xira.
Ben feito irmán por compartir estes importantes pensamentos connosco. Moitos dos teus puntos no faiado estiveron na miña mente tamén. Encantoume o punto sobre a relación do fillo pai que cando os meus fillos eran adolescentes adoitaban chamarme a min e á miña muller polos nosos nomes persoais por algunha razón que nunca tiven un problema real con eles tamén nos chamaron mamá e papá. Pero cando os irmáns e as irmás oíron, tiveron un problema masivo dicindo que era irrespectuoso. Pero cando dixen ben de que xeito te dirixes... Le máis "
Inserir o nome de Xehová onde non debía ser, é un problema serio. Agora doume conta do importante que é acertalo. Por exemplo, Romanos 10:13 por: "Todo o que invoque o nome de Xehová salvarase". Eu usei moito esta escritura, enviou unha mensaxe poderosa ao oínte e estaba orgullosa de coñecela eu mesma. o que nunca me molestei en facer era ler o texto circundante e comprobar o grego. Ou incluso debería dicir, leu toda a lección que estaba a dar Paul. ... 11. Pois a Escritura di: "QUEN CRE NEL... Le máis "
Só teño un rápido pensamento en Romanos 10:13, marca. Creo que ese verso é realmente unha cita de Xoel 2:32 onde di que todos os que invocan o nome de Xehová serán salvados. Non obstante, a maioría das testemuñas bota de menos o argumento dese verso. A miúdo usan Romanos 10:13, quizais un mal uso, para insistir na importancia de usar o nome Xehová. Pero se realmente examinas os versos anteriores a Romanos 10:13, faise evidente que ese non era o punto que Paul facía. Cando les os versos 11 e 12 faise evidente que Paul, cando cita... Le máis "
Grazas por compartir isto connosco, Jude. Axuda a profundar na nosa comprensión. Tamén agradezo a túa mención a Xoán 17:12. Esquecín este verso. Claramente ten un significado maior para nós agora que temos unha comprensión máis ampla do "nome" tal e como o usaron Xesús e os escritores da Biblia.
Grazas Jude.Explicas moi ben a lección que Pablo está ensinando ". Todos, independentemente do seu fondo serán gardados se exercen a fe en Xesús"
Lévame á mente aos Gálatas 3: 28 Non hai xudeu nin xentilicio, nin escravo nin libre, nin hai homes e mulleres, porque todos e todas en Cristo Xesús.
Na cultura hebrea, os nomes representaban todo o carácter do individuo. En consecuencia, prediuse que "Immanuel" (que significa "connosco é Deus") sería o "nome" do Mesías sobre o que era, é dicir, o epítome de Deus, mentres que o nome de "Xesús" (Gr., ᾿Ιησοῦν ( I · e · soun ′); Heb., ישוע (Ye · shu′a ‛," Jeshua ", que significa" Xehová é a salvación ") fala do seu carácter sobre o que realmente realizaría.
"Immanuel" (que significa "Con nós é Deus")
Creo que é interesante que Xehová cambiou ás veces o nome dun individuo para establecer unha nova identidade ou propósito para esa persoa. Deus cambiou o nome de Abram que significa "alto pai" a Abraham significando "pai dunha multitude". Saara " a miña princesa "para Sarah" nai das nacións "Tamén Jacob a Israel, Saúl a Paulo, Simón a Pedro. O nome que se dá nesta época actual é o nome de Xesucristo, que significa "Xehová é a salvación". Xehová cumpre o seu propósito de redimir á humanidade a través do seu fillo. Así, un nome diferente é substituído. É esta a razón pola que o novo testamento está desprovisto... Le máis "
Grazas por engadir outra peza para resolver o crebacabezas.
Chama a atención que isto poida ser unha motivación principal para que o comité do NWT se formase en primeiro lugar. Considere isto: a Watch Tower Society adquiriu os dereitos para fabricar un conxunto de placas clave para a ASV en 1944, que contiña o nome divino nas escrituras hebreas de máis de 6,870 veces (ver o libro de proclamadores páx. 607). E aínda así só dous anos despois proponse unha nova tradución das escrituras gregas. Por que foi unha reelaboración das escrituras gregas unha prioridade? Se o pensas, a resposta parece obvia. Rutherford fora poñendo... Le máis "
Primeiro de todo, quero dicir que aprecio moito o teu sitio. Obviamente, non estaría aquí, se eu non estivese experimentando que soasen algunhas alarmas. Pero si que tiña un par de reflexións sobre este tema e dous puntos que facer, un, unha opinión e outro, un feito histórico. 1) Re 22:18, 19 Esta é unha escritura á que me refirei MOITAS veces, xa que estou seguro de que a maioría de vostedes que están a ler isto tamén a teñen. É unha escritura especialmente útil para axudar a razoar con alguén con antecedentes de fe mormona. Pero despois de verdade... Le máis "
Ola Meg, e benvida. Agradezo que se lles ensinou ás testemuñas de Xehová que o nome de Xehová non se usou no primeiro século debido á superstición, pero atopou algunha evidencia de fontes fidedignas que apoie esta ensinanza? Non é que isto cambie os feitos de que aínda estamos engadindo o seu nome en ducias de lugares nos que non temos ningunha razón válida para facelo, pero aínda así, se resulta que este argumento da superstición é incompleto ou incluso se demostra falso, socava o unha das razóns que os XT dan para apoiar a súa emenda conxectural das Escrituras. En canto ao argumento de que... Le máis "
A enciclopedia británica sería unha fonte: http://www.britannica.com/topic/Yahweh
E estou de acordo contigo nos puntos que fixeches (e agradezo as referencias escriturarias que proporcionaches para fundamentar o teu argumento. Ata o momento en que Xehová / Iavé nos proporcione un "novo" pergamiño, como nos di o libro de Apocalipse recibir (e proporciona o período de tempo e os acontecementos que teñen que ocorrer antes de recibilo), está bastante claro que o tempo para "engadir" ou "quitar" NADA da Biblia non o é agora.
Grazas Meg, é bo, así que ve unha fonte distinta á Atalaia para iso. Por suposto, isto non xustifica a inserción do nome divino nas Escrituras cristiás nin tampouco xustifica a equivocada crenza de que Xesús predicou para que a xente soubese o nome de Deus. Non hai ningunha referencia a que lle diga á xente: "Por certo, a todos, chámase YAHWEH". Coñecer o nome de alguén significa coñecer o nome real, a etiqueta ou denominación pola que se coñece a persoa. Para un hebreo, significaba coñecer á propia persoa, ao seu personaxe. Isto foi o que fixo Xesús revelando o... Le máis "
De acordo. Non hai xustificación para as insercións. Respecto ao seu punto de vista sobre a miña fonte secular para esa información, ironicamente, non aprendín ese feito en ningunha Torre de vixía, senón a través da miña propia investigación independente. Un día empecei a pensar no tema e comprendín que en realidade non tiña nin idea de CANDO os líderes xudeus comezaron a práctica de eliminar o nome divino do uso común dos xudeus, e así comecei a investigar sobre ese tema. ¿Alguén máis recorda se a información publicouse ou non nun WT?
Hai un número. Aquí tes un do libro Insight. *** it-2 p. 6 Xehová *** Cando os xudeus en xeral deixaron de pronunciar o nome persoal de Deus? Polo tanto, polo menos en forma escrita, non hai probas sólidas de ningunha desaparición ou desuso do nome divino no período BCE. No século I d.C. aparecen por primeira vez algunhas evidencias dunha actitude supersticiosa cara ao nome. Xosefo, historiador xudeu dunha familia sacerdotal, cando relatou a revelación de Deus a Moisés no lugar do arbusto ardente, di: "Entón Deus reveloulle o seu nome,... Le máis "
Interesante! A primeira afirmación do Britanicca parece contradicir o libro Insight, sobre este tema, con certeza. “Despois do exilio babilónico (século VI a. C.), e especialmente a partir do século III a. C., os xudeus deixaron de usar o nome Yahweh por dúas razóns. Como o xudaísmo se converteu nunha relixión universal e non meramente local, o nome máis común Elohim, que significa "Deus", tendía a substituír a Iavé para demostrar a soberanía universal do Deus de Israel sobre todos os demais. Ao mesmo tempo, o nome divino era cada vez máis considerado como demasiado sagrado para ser pronunciado; substituíuse así vocalmente no... Le máis "
Grazas Meleti. Convencémonos de que temos e usamos o nome divino como as súas "testemuñas". En realidade, subvertimos o verdadeiro camiño cara á reconciliación con Deus: a adopción como fillos a través da fraternidade co Cristo. Así como os fariseos pecharon a porta ao reino dos ceos, tamén cando a organización bloqueou a comprensión e o acceso á "gloriosa liberdade dos fillos de Deus". A nosa lectura actual das cartas de Paulo trae á nosa atención unha e outra vez a oportunidade de coñecer ao verdadeiro Deus como o noso pai. Só así e así o faremos... Le máis "
O noso mundo non é máis que un puzzle
A súa peza de crebacabezas o ceo
O que sempre parece un fallo
Iso non pode saber o ollo
Pois nunca podemos ser completos
Ao buscar sen embargo
Máis alá dos ceos vasta elite
Onde só un pode bendicir
Porque somos só carne e sangue
Con anhelos da nosa alma
Non podemos ver alén do lama
Tampouco escoitar as campás que pea
As únicas palabras que nos liberaron
De toda esa bágoa aparte
Son os que nos fan nacer
Os fillos do seu corazón
Habería que engadir que a outra substitución foi Elohim (Deus). estes dous corresponden ás palabras Kyrios (Lord) e Theos (Deus) en grego.
Moitas grazas pola túa resposta. Meditei no pensamento de que o "escravo" tomase a liberdade de engadir o nome de Xehová deste xeito. Persoalmente, sempre usei outra tradución no salón, pero coma ti atopeime a recorrer ao nwt para a lectura persoal da Biblia debido á omisión delibrada do nome de Jehová ... Parece que teño un novo tema para investigar no meu estudo persoal ... .. déixeme preguntarche isto ... moléstache tanto a omisión do nome de Jehová como o xeito no que os tradutores nwt engaden o nome de Xehová a calquera lugar que lles apeteza?... Le máis "
Podes aprender a descubrir onde aparece o nome divino no hebreo orixinal ao ler outras traducións da Biblia. A convención consiste en imprimir a maiúscula o Señor da substitución. Durante o final do segundo período do templo, a expresión do nome prácticamente cesara e un lector ao ver escrito o nome Yahweh (Xehová), vería tamén os puntos vogais da palabra Adonai (Lord). Entón, vería a Xehová e diría SEÑOR.
Proba a ler a túa Biblia que non sexa de NWT deste xeito. Podes considerar que é un hábito interesante para entrar.
Ambas cousas moléstanme, pero por diferentes motivos. O castigo por eliminar algo da palabra de Deus é o mesmo que por engadir algo a ela. Eliminar o nome de Xehová nas Escrituras hebreas alonxa ao lector de Deus. Usar só un título despersonaliza ao Todopoderoso e permite introducir confusión. É un pecado grave. Por outra banda, engadir o nome divino onde non aparece é alterar o significado que Xehová pretendía. Xehová enviou ao seu fillo para que coñecésemos ao Pai a través do fillo. O nome, Xesús, aparece máis de 900 veces no cristián... Le máis "
Ben dito. Non creo que o uso excesivo do nome de Xehová poida diminuír o papel de Xesús como o meu Salvador e Mediador. Non obstante, unha tradución non debería ser interpretación. Ninguén debería tomarse a liberdade coa palabra de Deus. Dito isto .... Estudei outras traducións pero sempre ignorei o reino lineal, vou botarlle un ollo esta fin de semana. Grazas!
Bo posto Meleti. É marabilloso, asustado e impactante comezar a sacar a la dos ollos.
A rabia é un sentimento común cando un comeza a darse conta destas cousas. Sei que pasei por esa fase. Pero podería ter cuestionado hai tempo o que me estaban ensinando pero descoidaba a miña responsabilidade para asegurarme de todas as cousas.
Podes atopar miles de ensinanzas diferentes neste mundo. Depende do individuo buscar a verdade dentro do seu corazón. Non é responsabilidade de ninguén.
Pensei que este artigo estaba moi aberto. Gustaríame saber que fontes está a empregar para respaldar o argumento de que o nome de Xehová non aparecía nos manuscritos gregos orixinais. Se non o fixera ... Isto cambia todo polo que a min respecta ...
Ola Shannon,
Non son Meleti, obviamente, pero polo menos podo comezar a responder a túa pregunta. Ninguén sabe con certeza se o nome divino figuraba nos manuscritos orixinais, xa que ningún sobreviviu. Pero non está en ningún dos antigos manuscritos que saíron á luz ata agora.
Moitas grazas pola túa resposta. Os meus pensamentos son ... traducir a Biblia como está escrito. ¿É moito que preguntar? Ao parecer, teño que aprender hebreo e grego para ler a palabra de Deus ... isto é moi preocupante para min ...
Ola Shannon, demostrar un negativo sempre é máis difícil que demostrar un positivo. Por exemplo, para demostrar que o Tetragrammaton non aparece en ningún dos máis de 5,300 manuscritos existentes na actualidade, tería que ter acceso a todos eles e lelos na súa totalidade. É moito máis doado e eficiente que os que non estean de acordo mostrennos unha única instancia do nome divino nalgún destes. O Comité de Tradución do Novo Mundo é sen dúbida o principal defensor da crenza de que o nome divino aparecía nos escritos orixinais das Escrituras cristiás. Segue iso... Le máis "
Un artigo fantástico, Meleti. Xa me sinto máis irritado e enfadado.
Non precisa aprender grego nin hebreo. Temos a tradución interlineal do reino das Escrituras gregas cristiás e, aínda que non entenda o grego, poderá entender a tradución literal por palabra 🙂
Ademais, podo recomendar o uso de bible.cc, que é un excelente sitio de investigación. Escribindo un verso bíblico daralle unha ducia de representacións paralelas. A continuación, usar a súa lapela interlinear que abrangue non só as Escrituras gregas, senón tamén o hebreo, ofrécelle a función adicional de ligar con comentarios da Biblia. Cada palabra grega ou hebrea na liña interlineal ten un número por riba dela. Fai clic neste número para ver non só como se define a palabra no idioma orixinal, senón para ver onde e como se usa noutras partes da Biblia. Tentar... Le máis "
Este é un artigo moi estimulante, e estou de acordo con vostede na súa análise do nome de Deus en relación co Pai celestial. Para min é o "Pai Celestial" e nas miñas oracións persoais uso o meu "Pai Celestial" ou "o meu Pai que está nos Ceos". Cando me refiro a el nas miñas conservacións con outros, refírome a el como "Deus Pai" ou "Pai Deus". Por suposto, o seguinte paso no noso pensamento é que todos temos a "esperanza celestial", agás que algúns serán os "primeiros froitos" elixidos para a súa tarefa especial... Le máis "
Xa o tes.