"Queremos ir contigo"

[De ws1 / 16 páx. 12 para marzo 21-27]

"Queremos ir contigo, porque escoitamos que Deus está contigo coa xente." - Zec 8: 23

Aquí nos piquetes de Beroean, apoiamos o pensamento crítico. "Critico" é o que chamamos unha palabra semánticamente cargada. Isto significa que leva unha connotación cultural que colorea o seu significado xeral. Por exemplo, se lle chamas a un home porco, estás a suxerir que é cariñoso? Non é probable, a pesar de que os porcos poden facer boas mascotas. Se dis que unha muller é como unha rosa, estás suxerindo que é picosa? As rosas teñen espiñas, pero o falante medio de inglés non o tomará como sentido. Cando dicimos que unha persoa está sendo crítica, normalmente queremos dicir que está a atopar erros e, polo tanto, o “pensamento crítico” está culturalmente entendido como un termo pexorativo ou esmorecente. Isto ocorre especialmente na cultura JW cando o pensamento crítico ou independente é visto como un primo cercano da apostasía.

¡Que lonxe chégase do uso que fai a Biblia do concepto! As Escrituras animan, incluso ao mando, a todos os cristiáns a ser un pensador crítico. Ten sentido perfecto, porque só a falsidade ten algo que temer de ser examinada de xeito crítico. É por iso que Paulo non fixo ningunha excepción para que as súas ensinanzas fosen examinadas de xeito crítico. De feito, eloxiou os beeráns por ser nobres, porque examinaron todo o que ensinaba contra o que dicían as Escrituras.

A Biblia dinos para “probar a expresión inspirada” e para “asegurarse de todas as cousas”. Todos estes requiren que pensemos de xeito crítico: non para atopar culpa, senón para atopar a verdade. (Actos 17: 10-11; 1 John 4: 1; 1Th 5: 21)

Que triste entón que tantos meus irmáns e amigos renderon as súas capacidades de pensamento aos caprichos do Consello de Administración. Moitos, descubrín, van máis alá da submisión pasiva e formáronse na intimidación activa doutros que se atreven a pensar por si mesmos.

Repito: só a falsidade e os que o promoven teñen algo que temer de ser examinados. As probas son abafantes de que o Consello de Administración non pode tolerar o pensamento crítico. Dependen de nós para aceptar todo o que ensinan como verdade sen examinar nunca o que hai detrás. O estudo desta semana é un exemplo de libro de texto desta mentalidade. De feito, hai tantas afirmacións en branco que dedicaríamos todo o tempo a abordalas antes de que puidésemos chegar ao tema principal do artigo. Polo tanto, para axilizar as cuestións, simplemente resaltaremos aquelas que non podemos abordar neste artigo cun hiperenlace a anteriores artigos de Picket de Beroean que cubren e respetan plenamente estas afirmacións. Deste xeito, poderemos estar no tema e non distraernos.

Parágrafo 1

Asertación 1: "Falando do tempo no que vivimos, Xehová predicou:" "Queremos ir contigo, porque escoitamos que Deus está contigo coa xente." - Zech. 8: 23 ”

Non se dá proba de iso Zacarías 8: 23 refírese ao tempo no que estamos a vivir. Vexamos o contexto. Lea todo o capítulo 8 de Zacarías. Que observas? Non pases como: "Os homes vellos e as mulleres volverán sentarse nas prazas públicas de Xerusalén, cada un co seu persoal na man debido á súa gran idade. E as prazas públicas da cidade encheranse de nenos e nenas que xogan alí ”, indican que esta é unha profecía que se aplica á restauración de Israel despois da súa catividade en Babilonia? (Zec 8: 4, 5)

Non obstante, esta profecía inclúe características que non se cumpriron antes do tempo de Cristo. Por exemplo:

"É o que di Xehová dos exércitos:" Aínda chegarán os pobos e os habitantes de moitas cidades; ²¹ e os habitantes dunha cidade irán aos doutra e dirán: "Imos con fervor pedir o favor de Xehová e buscar a Xehová dos exércitos. Eu tamén vou. " ²² Moitos pobos e nacións poderosas virán a buscar a Xehová dos exércitos en Xerusalén e rogar o favor de Xehová. ' ²³ "Isto é o que Xehová dos exércitos di:" Nestes días agarraranse dez homes de todas as linguas das nacións, si, agarraranse coa túnica dun xudeu dicindo: "Queremos ir contigo , porque escoitamos que Deus está contigo coa xente. "" "("Zec 8: 20-23)

O corpo de goberno faríanos crer que isto foi escrito para predicir acontecementos ocorridos no século XX. Pero non é moito máis probable que Zacarías aínda falase de xudeus literais? Se non, temos que aceptar un cambio de profecía media dos xudeus literais aos xudeus espirituais. E, con todo, aínda que aceptemos ese cambio, aínda non ten máis sentido historicamente que a profecía fose cumprida polos numerosos homes das nacións, os xentís, que se uniron á congregación cristiá que comezou na Xerusalén literal con xudeus literales tomando o liderado. ? ¿Non ten máis sentido que os dez homes das nacións sexan literalmente "homes das nacións" e non algúns formados por unha clase de unción espiritual cristiá negada secundaria?

Asertación 2: "Como os dez homes figurativos, os que teñen esperanza terrenal ..." Só funciona se hai unha clase cunha esperanza terrenal. (Ver Ir máis alá do que está escrito)

Asertación 3: "Están orgullosos de asociarse co" espírito unxido "de Israel de Deus". Só funciona se hai unha clase distinta de cristiáns que son o "Israel de Deus", mentres que o resto de cristiáns deben ser considerados "homes das nacións. ”. (Ver orfos)

Parágrafo 2

Asertación 4: "¿As outras ovellas necesitan coñecer os nomes de todos os que son unxidos hoxe?" Presupón que as outras ovellas só se salvan axudando aos unxidos. (Mt 25: 31-46) Mt 10: 16 funciona e é coherente no seu contexto se entendemos que as outras ovellas son cristiáns xentiles realmente ungidos. Tendo en conta todo o dito nese capítulo, é unha especulación salvaxe concluír que Xesús falaba dunha clase de testemuñas de Xehová que aparecería en 1934.

Parágrafo 3

Asertación 5: "... aínda que alguén recibiu a chamada celestial, esa persoa recibiu só unha invitación ..." Presupón que se fai unha invitación, unha chamada especial, pero só a persoas seleccionadas. (Non se proporciona proba diso.)

Parágrafo 4

"De ningún xeito as Escrituras nos animan a seguir a un individuo. Xesús é o noso líder. ”Tan certo. Por desgraza, este é un deses casos nos que o Consello de Administración cumpre Mateo 15: 8"Este pobo me honra cos beizos, pero o corazón está lonxe de min."

Se Xesús é o noso líder, por que fai esta ilustración de April15, 2013 Atalaya ¿Amosa aos membros do Consello de Administración situados nunha posición de autoridade xusto por baixo da de Xehová, mentres Cristo "o noso líder" está claramente ausente?

Parágrafos 5 e 6

A síntoma dos parágrafos 5 e 6 pódese resumir deste xeito: "Sabemos que non podemos impedir que participe aínda que nos fai mal cando comezan tantos novos, pero se o farás, só tes que facelo estea tranquilo ao respecto. Non animes a outros a facelo e non contradicides as nosas ensinanzas. "

Para ilustrar o parvo que pode facer a ensinanza de Xehová das outras ovellas, considere esta frase do parágrafo 6: "Modestamente, os unxidos recoñecen que non necesariamente teñen máis espírito santo que os que teñen unha esperanza terreal". Isto indicaría que Xehová ten dous xeitos diferentes de derramar o seu espírito sobre os cristiáns. Unha que os unge e outra que non. A primeira vez que se deu o espírito santo aos cristiáns, Pedro dixo:

"E nos últimos días", di Deus, "fareino botar parte do meu espírito en toda clase de carne. . . " (Ac 2: 17)

Notas que non mencionou dous resultados diferentes? Non dixo: "Algúns serán ungidos e outros non". De feito, nin Xesús nin ningún dos escritores da Biblia fan mención a dous resultados derivados do mesmo derramamento de espírito. Estamos inventando isto.

O parágrafo 6 continúa: "Nunca lles suxeriría a outros que estes tamén foron unxidos e que deberían comezar a participar; máis ben, recoñecerían humildemente que é Xehová quen fai a chamada dos unxidos. "

Así que contar aos demais desta alegre esperanza é un sinal de orgullo ?!

Esta é a orde de mordaza sinxela e sinxela; e é completamente reprobable.

Neste momento, é beneficioso para nós ir ao parágrafo 10 para ver que esta orde ten outro lado.

“Non lles pediriamos persoal  preguntas sobre a súa unción. Así evitamos meterse co que non nos preocupa ". (Par. 10)

Entón, o participante non só debe absterse de discutir esta importante característica do cristianismo, senón que o non participante debe evitar preguntarlle ao respecto, xa que iso sería "entrometerse co que non lle preocupa". Vaia! Realmente non queren que falemos disto, non si? Por que se trata este máis cristián das observancias, esta proclamación pública da morte sacrificial de Cristo, como un tema tabú? (1Co 11: 26) Que temen que suceda?

Un dos métodos con máis efectos que o inimigo ten para combater a verdade é silenciar os beizos de quen a falaría. Esta dirección publicada do Corpo de Goberno non é simplemente pouco bíblica. É anti-bíblico.

“. . .Pero TI tamén esperabas nel despois de escoitar a palabra da verdade, as boas novas sobre a túa salvación. Mediante el tamén, despois de que vostede cre, estivo selado co espírito santo prometido, ¹⁴ o que é un símbolo de antelación da nosa herdanza, co propósito de liberar por un rescate [a posesión propia de Deus], ​​ao seu glorioso eloxio. "(Ef 1: 13, 14)

“. . .Noutras xeracións este [segredo] non foi dado a coñecer aos fillos dos homes como agora foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas por espírito, ⁶ é dicir, que a xente das nacións debe ser herdeiros conxuntos e compañeiros do corpo e partícipes connosco da promesa en unión con Cristo Xesús a través das boas novas. "(Ef 3: 5, 6)

Como podo predicar a boa nova da salvación para que a xente poida crer e, despois de crer, selar co espírito santo prometido, se eu obedezo a orde do Consello de Administración? Como podo dicir ás persoas das nacións que poden compartir a miña esperanza e converterse en herdeiros conxuntos e compañeiros do corpo de Cristo e "participa con nós"Se me amolinan as directivas GB?

Pode que Paul tamén fale ás Testemuñas de Xehová directamente cando dixo:

"Estou asombrado de que te afastes tan rápido de Aquel que che chamou coa bondade desesperada de Cristo cara a outro tipo de boas novas. ⁷ Non é que haxa outra boa nova; pero hai algúns que están causando problemas e que queren distorsionar as boas novas sobre o Cristo. ⁸ Con todo, aínda que nós ou un anxo fóra do ceo te declaramos como boa noticia algo máis aló das boas novas que che declaramos, déixalo. ⁹ Como dixemos antes, agora digo de novo: Quen che estea a declarar como boa noticia algo máis aló do que aceptou, déixalo maldito. "(Ga 1: 6-9)

O xuíz Rutherford afirmou que desde que Cristo chegou en 1914, xa non necesitaba enviar o espírito para guiarnos a toda a verdade. A partir de 1914, a revelación divina chegou da man dos anxos. (Ver Comunicación Espírito) Foi el quen instituíu esta perversión da boa nova, negando a millóns a verdade sobre o propósito de Deus. Ante isto, a maldición de Galatians 1: 8 debería estar rotundo nos nosos oídos.

Parágrafo 7

Asertación 6: "Aínda que sexa unha marabillosa privilexio para ter a chamada celestial, os cristiáns unxidos non esperan ningunha honra especial doutros. "

A palabra "privilexio" refírese a aquilo que é exclusivo dun grupo de elite, algo que o resto se nega. As Escrituras cristiás non usan a palabra privilexio, aínda que se atopa con demasiada frecuencia nas publicacións de JW.org.[I] Isto encaixa coa teoloxía JW dunha clase privilexiada e exclusiva de cristiáns, un corte por encima do rango e do ficheiro. Non obstante, esta idea non a atopamos nas Escrituras cristiás. Alí, todos son unxidos; polo que non hai unha clase privilexiada. Pola contra, todos miran a súa unción como unha bondade non merecida. Todos son iguais.

“O espírito de Xehová os testemuña persoalmente. Non se fixo ningún anuncio ao mundo. Por iso, non se sorprenden se algunhas persoas non cren fácilmente que foron unxidas polo espírito santo. De feito, danse conta de que as Escrituras desaconsellan crer rapidamente a alguén que afirma ter unha cita especial de Deus. (Rev. 2: 2) "

Sería comprensible que o mundo non "crese facilmente" que están ungidos, pero si os seus propios irmáns? Entón, se vemos a un irmán ou a unha irmá participar por primeira vez, debemos lembrar que as "Escrituras desaconsellan crelos rapidamente". Parece que a dúbida sobre a integridade dun compañeiro cristián é agora a nosa posición.

Para reforzar isto, o Consello de Administración cita 2: 2. Supoño que realmente dependen de que as testemuñas non usen a súa capacidade de pensar, porque ese verso non se aplica á participación nos emblemas. Aplícase aos homes que se nomean apóstolos sobre nós. Hai un grupo de homes que asumiron o manto de liderado sobre a congregación cristiá coma se fosen o equivalente actual dos Doce aos que Xesús nomeou? 2: 2 dinos que hai que facer: "... pon a proba aos que din que son apóstolos, pero non o son ..." A continuación, chama a estes "mentireiros". Polo tanto, hai un precedente bíblico para chamar a un home mentiroso se se exaltou a un posto que nunca recibiu de Xesucristo. (Lea unha análise da posición do corpo de goberno aquí, entón o que realmente di a Biblia sobre o asunto aquí.)

A frase coidadosamente redactada do parágrafo 7 só serve para crear un estigma para o participante sincero e obediente. Fai un clima de desconfianza e desconfianza na congregación

Parágrafo 8

"Ademais, os cristiáns unxidos non se consideran parte dun club de elite."

Isto fíxome rir. Se o JW medio inclina a ver aos "ungidos" como parte dun club de elite, ¿de quen é esa culpa? Quen creou toda a idea dunha clase de elite cristiá?

"Non buscan a outros que afirman ter a mesma chamada, coa esperanza de relacionarse con eles ou tratar de formar grupos privados para o estudo bíblico. (Gal. 1: 15-17) Estes esforzos provocarían divisións dentro da congregación e traballarían contra o espírito santo, que promove a paz ea unidade. Romántico 16: 17"

"Non buscan a outros que afirman ter a mesma chamada ..."? Que sutilmente sementan sementes de dúbida!

E que se trata de condenar a grupos privados para estudos bíblicos. Imaxina a un mestre cristián condenando a outros cristiáns por reunirse para estudar a Biblia. Ai, o horror!

O que realmente temen é que tales cristiáns poidan descubrir que "as verdades" que eles teñen tan queridas non son as verdades. Hai unha ironía significativa no uso de Gálatas 1: 15-17 como texto de proba para apoiar a condena de grupos de estudo privados. Cando Paulo foi unxido por primeira vez, el non "subiu a Xerusalén aos que foron apóstolos antes de que el fose". Entón, se compramos o ensino do Consello de Administración de que o Consello de Administración do primeiro século estaba en Xerusalén, o que tomamos de Gálatas é que despois de ser unxido, Paulo non consultou co Consello de Administración. Se debemos seguir o seu exemplo, tampouco debemos.

Sei que unha vez que me decatei da verdadeira natureza do cristianismo, comecei a participar e a intensificar o estudo das Escrituras. Certamente evitei consultar co Consello de Administración para obter orientacións, xa que se converteron nun impedimento para a miña crecente comprensión da verdade. Non obstante, como Paul, chegou un momento no que sentín a necesidade de asociarme. (El 10: 24, 25) Entón comecei a reunirme con outros. Isto é como debería ser; pero o Consello de Administración tamén estigmatizaría isto.

O pateador é a frase final no seu pequeno aviso. Ao parecer, estudar a Biblia causará divisións. (Todo isto comeza a soar moi medieval.)

Se ben é certo que o Espírito Santo promove a paz e a unidade, paradoxalmente, provoca divisións. Xesús dixo:

"Non penses que vin para poñer a paz na terra; Vin para poñer, non a paz, senón unha espada. ³⁵ Pois vin causar división,. . . " (Mt 10: 34, 35)

Aínda que o Consello de Administración afirma querer "paz e unidade" en realidade queren "uniformidade pacífica". Queren que todos estemos de acordo sobre unha cousa: deben ser obedecidos. Queren que aceptemos sen dúbida o que ensinan, para logo facer e converter. (Mt 23: 15)

Converten a unidade na pedra angular da nosa fe, pero non o é. Aínda que é importante, case non identifica a fe de verdade. Ao final, Satanás tamén está unido. (Lu 11: 18) A verdade chega primeiro, despois segue a unidade. A unidade sen verdade non vale. É unha casa construída sobre area.

Parágrafos 9 para 11

Só podo suxerirlle ao lector que vexa as emisións mensuais e as convencións destacadas en tv.jw.org para ver se o corpo de goberno segue os seus propios consellos. ¿Evitan humildemente os focos? Aquí tes outra proba. Pídelle a un dos anciáns da súa congregación que nomee aos doce apóstolos, xa se sabe, os piares da Nova Xerusalén. Despois pídelle que nomee aos sete membros do actual órgano de goberno.

Parágrafo 12

Agora chegamos ao corazón da cuestión.

“Nos últimos anos, vimos un aumento no número de participantes no Memorial da morte de Cristo. Esta tendencia contrasta coa diminución do número de participantes durante moitas décadas. Isto debería ter problemas? Non. ”

Se non nos debería molestar, ¿por que dedicamos dous artigos de estudo a tratar esta cuestión? Por que incluso é un problema? Porque socava unha das ensinanzas fundamentais do Consello de Administración. Por suposto, non o poden recoñecer, polo que deben atopar formas de desestimar a importancia desta tendencia.

Parágrafo 13

"Os que levan a conta no Memorial non poden xulgar quen teña a esperanza celestial".

Que xusta, que man igualada do Consello de Administración de instruírnos cariñosamente a non xulgar. Se só o deixasen niso.

“O número de participantes inclúe a aqueles que pensar equivocadamente que sexan unxidos. Algúns que nun momento dado comezaron a coller os emblemas pararon despois. Outros poden ter problemas mentais ou emocionais que os levan a crer que gobernarán con Cristo no ceo. Polo tanto, o número de participantes non indica con precisión o número de unxidos que quedan na terra. "

Cando combinamos estas palabras coas afirmacións do parágrafo 7, vemos como o Corpo de Goberno transformou a alegre ocasión de participar simbólicamente na carne e sangue do noso Salvador para salvar a vida nunha proba de fe. Eles crearon un clima no que, por exemplo, unha irmá que desexe participar da obediencia ao Señor debe facelo dándose conta de que algúns sospeitarán dela de problemas emocionais ou mentais, mentres que outros sospeitan que está a ser presumida, actuando por orgullo. . Os anciáns seguramente a observarán dende ese momento, preguntándose se pode converterse en apóstata. Falando coma un que estivo profundamente inmerso nesta mentalidade doutrinal, sei que o primeiro pensamento que chega á mente de JW é de dúbidas e sospeitas.

De quen estaremos facendo en todo isto? Quen non quere que participen os cristiáns? Quen non quere que os cristiáns reciban a unción do espírito santo? Os cristiáns unxidos polo Espírito son os verdadeiros inimigos de Satanás, porque forman parte da semente. Durante máis de 6,000 anos estivo loitando contra os que se converterían nesa semente. Non está parando agora. Como dixo Paulo: "... xulgaremos aos anxos?" (1Co 6: 3) Satanás e os seus demos non queren ser xulgados, certamente non por nós humildes humanos. Entón, el podería picar isto no brote se puidese. Non pode, por suposto, pero iso non o impide tentalo.

Tivo moito éxito coa igrexa católica. Conseguiu negar o rango e arquivar o viño (só se lles permite aos sacerdotes), pero máis que nada, logrou que non se bautizasen por completo. Bautizar a un bebé cun chorriño de auga non é o bautismo en Cristo que permite acceder á unción do espírito. Como proba, considere que os primeiros crentes corintios xa aceptaran a Cristo e bautizáronse no bautismo de Xoán, pero non foi ata que se bautizaron en Cristo cando conseguiron o Espírito Santo. (Actos 19: 1-7) Polo tanto: Non hai bautismo en Cristo, nin Espírito Santo. Satanás seguramente considerou isto unha vitoria importante.

Non obstante, o século XIX debeu ser un momento especialmente preocupante para el. Moitos grupos de estudantes da Biblia independentes botaron unha ollada longa e crítica ás ensinanzas das igrexas tradicionais e comezaron a botar unha abominable doutrina falsa tras outra. Estaban en camiño. Entón, enviou a profesores no medio deles para distraelos e guialos. No caso dos estudantes da Biblia que se converteron en testemuñas de Xehová, logrou algo que nunca antes fixera. De feito conseguiu que deixasen de participar por completo. Conseguiu que negasen publicamente a unción do Espírito Santo.

Hoxe, está a producirse un novo espertar e non pode detelo, porque o Espírito Santo é máis poderoso que Satanás e os seus demos. De feito, todas as súas maquinacións só serven ao propósito de Deus, porque son as probas e tribulacións que se orixinan de Satanás o que fai posible o proceso de refinamento crítico; o que nos moldea no que busca o noso Pai. (2Co 4: 17; Terreo 8: 34, 38)

Que triste é que moitos dos nosos amigos e irmáns se convertan, a miúdo sen querer, nunha parte dese proceso de proba e perfeccionamento.

Parágrafo 15

O Consello de Administración está a dar a entender neste parágrafo que Xehová fixo a maior parte da súa selección no primeiro século, despois recuou e agora está a intensificar o proceso de selección. Parecen estar agarrando calquera palla para desviar a atención da verdadeira razón deste aumento: moitos simplemente están a espertar coa verdade.

"Debemos ter coidado de non reaccionar como os traballadores descontentos que se queixaron do xeito en que o seu amo trataba cos traballadores de 11ththth."

Outra aplicación incorrecta das Escrituras. Na parábola dos traballadores de 11th hora, ao final, todos os traballadores foron contratados. Se o adaptamos á teoloxía JW, temos que cambiar a parábola para onde o mestre tiña miles de traballadores para escoller, pero só elixiu un puñado.

Parágrafo 16

Asertación 8"" Non todos os que teñen a esperanza celeste forman parte "do escravo fiel e discreto".

E iso sabémolo porque ...? Ah, certo, porque así o dixeron. Aquí está o razoamento do parágrafo:

“Como no primeiro século, Xehová e Xesús hoxe están alimentando moitos cos dedos dunhas poucas [os poucos que compoñen o FADS hoxe é o GB]. Só algúns cristiáns unxidos no primeiro século foron usados ​​para escribir as Escrituras gregas cristiás. [Ben, pero non eran os FADS, porque o coñecemento actual é que non había FADS no primeiro século.] Do mesmo xeito, hoxe só algúns cristiáns unxidos foron designados para proporcionar "comida espiritual no momento adecuado". [ Pero estes son os FADS a diferenza dos seus homólogos do primeiro século porque, do mesmo xeito que os seus homólogos do primeiro século que non eran os FADS, estes tamén proporcionan comida no momento adecuado, calificándolos así como FADS.]

Espero que estea claro, pero se non, podo repasalo. (Para máis información sobre isto, ver Identificación do escravo.)

Asertación 9"" Xehová elixiu dar dúas recompensas separadas: a vida celestial para os xudeus espirituais e a vida terrestre para os dez homes simbólicos. "

Todas estas afirmacións sen fundamento cansan despois dun tempo. Se as Escrituras falan de dúas recompensas para os cristiáns, por favor, dános as referencias.

"Os dous grupos deben permanecer humildes. Os dous grupos deben estar unidos. Os dous grupos deben promover a paz na congregación. "

Paz, unidade, humilde obediencia. Este mantra recítase sempre que se debe ocultar a verdade real do asunto.

"Ao rematar os últimos días, deixemos que todos sexamos decididos a servir como un rabaño baixo Cristo".

Só ten en conta que "Cristo" é o código para "a Organización".

Unha desculpa

Algúns poden opoñerse ao meu ton durante este artigo. (Se é así, debería ter visto os borradores anteriores.)

Intento estar desvinculado e analítico, atraer o corazón a través da mente. Non sempre teño éxito, pero o meu desexo é non alienar a ninguén. Non obstante, hai momentos nos que hai tanta forraxe bovina nun artigo que só supera a miña calma. Elías perdeu o seu nunha ocasión, do mesmo xeito que Paulo. Polo tanto, estou en boa compañía polo menos. (1Ki 18: 27; 2Co 11: 23) E logo, está o exemplo do noso Señor, que derrotou dúas veces aos cartos do templo. Quizais a miña herdanza británica de labios ríxidos non sexa o que pide o cristianismo. É un proceso de aprendizaxe.

__________________________________

[I] Aínda que se atopa en seis lugares do NWT, a palabra en si non se atopa no texto orixinal.