O Espírito testemuña co noso espírito

[De ws1 / 16 páx. 17 para marzo 14-21]

"O espírito en si testemuña co noso espírito que somos fillos de Deus." - Rom. 8: 16

Con este artigo e o seguinte, o Consello de Administración está intentando reafirmar a interpretación que o xuíz Rutherford realizou no agosto 1 e 15 Watchtower ao efecto de que só os cristiáns 144,000 son ungidos de espírito.[I] Como consecuencia desta interpretación, o 23 marzo^rd deste ano, millóns de fieis cristiáns sentarán tranquilos mentres se pasan por diante deles os emblemas que representan o sacrificio salvaxente de Cristo. Non tomarán festa. Só observarán. Eles farán por obediencia.

A pregunta é: Obediencia a quen? A Xesús? Ou aos homes?

Cando o noso Señor instituíu o que se deu a chamar "A Última Cea", ou como prefiren Testemuñas, "Comida de noite do Señor", pasou o pan e o viño, dando aos seus discípulos o comando de "seguir facéndoo en lembranza de min. ". (Lu 22: 19Paul escribiu información adicional sobre esta ocasión ao escribir aos corintios:

“. . .e despois de dar as grazas, rompeuno e dixo: "Isto significa o meu corpo, que está no teu nome. Continúa facendo isto en lembranza de min. " ²⁵ El fixo o mesmo coa copa, despois de comer a noite, dicindo: "Esta cunca significa o novo pacto en virtude do meu sangue. Seguide facendo isto, sempre que o bebes, en lembranza de min." ²⁶ Porque cada vez que coma esta botella e bebe esta cunca, proclamas a morte do Señor ata que chegue. "(1Co 11: 24-26)

Segue facendo o que? ¿Observando? ¿Respectamente a negación de participar? Paul aclara cando di:

"Para sempre comer este pan e beber esta cunca ... "

Claramente, é o acto de participar comendo este pan e bebendo esta cunca o que ten como resultado un proclamación da morte do Señor ata que chega. Nin Xesús, nin Paulo, nin ningún outro escritor cristián se preparan gran maioría de cristiáns para absterse.

O rei de reis deunos o mando de participar nos emblemas. Debemos comprender o por que e o por que antes de aceptar obedecer? Ningunha oportunidade! O Rei manda e saltamos. Non obstante, o noso amoroso Rei deunos a razón da obediencia e supera a bondade.

"Entón Xesús díxolles:" De verdade che digo, a non ser que comas a carne do Fillo do home e bebes o seu sangue, non tes vida en vós mesmos. ⁵⁴ Quen se alimenta da miña carne e bebe o meu sangue ten vida eterna, e resucitarei o último día. "(John 6: 53, 54)

Así que, dado o anterior, ¿por que alguén se negaría a tomar emblemas que simbolizan comer a súa carne e beber do seu sangue para unha vida eterna?

Con todo, millóns si.

A razón é que estiveron convencidos de que participar sería desobediencia; que este comando é só para algúns poucos e tomar parte sería pecar contra Deus.

A primeira vez que alguén lle suxeriu a un ser humano que estaba ben desobedecer a Deus, que había excepcións á regra, foi no Edén. Se tes un mandado claramente expresado de Deus e alguén che di que non che aplica, mellor tería unha proba esmagadora; se non, poderías seguir os pasos de Eva.

Eva intentou culpar á serpe pero iso non lle serviu de moito. Nunca debemos desobedecer un comando do noso Señor. Facelo baixo a escusa de que os homes con autoridade dixéronnos que estaba ben ou porque temos medo dos homes e o reproche que poida producir un posto fiel simplemente non o cortará. Cando Xesús deu a ilustración dos catro escravos, un era fiel e discreto e outro era malvado, pero había outros dous.

"Entón o escravo que entendeu a vontade do seu amo pero non se preparou nin fixo o que pediu, será golpeado con moitos golpes. ⁴⁸ Pero aquel que non entendeu e fixo as cousas que merecen golpes será batido con poucos. "(Lu 12: 47, 48)

Evidentemente, aínda que desobedecemos por ignorancia, seguimos sendo castigados. Por iso, é o noso mellor interese deixar que o Consello de Administración faga o seu punto. Se eses homes poden probar a súa interpretación, podemos obedecer. Por outra banda, se non aportan probas, temos unha decisión que tomar. Se seguimos negándonos a participar, debemos entender que xa non o facemos por ignorancia. Agora somos como o escravo que "entendeu a vontade do seu amo pero non se preparou nin fixo o que se lle pediu". O seu castigo é máis grave.

Por suposto, non aceptaremos ningún argumento baseado só na autoridade dos homes. Cremos só o que nos ensinan as Escrituras, polo que o argumento do Consello de Administración debe ser escritural. Vémonos.

A premisa do Consello de Administración

O conxunto do apoio do Consello de Administración á interpretación de Rutherford deriva da crenza de que hai só ranuras 144,000 que hai que cubrir e que Romántico 8: 16 está a representar algún tipo de "chamada persoal" que só recibe un selecto grupo de persoas dentro da congregación cristiá. Estes reciben unha "invitación especial" á que se lle nega o resto. Só a estes se lles debe chamar fillos adoptivos de Deus.

A partir dos catro textos de revisión que se empregarán para resumir os puntos principais do artigo, podemos ver a súa posición:

• 2Co 1: 21, 22 - Deus sella esta clase elite de unxidos cun token, o seu espírito.
• 1:10, 11 - Estes son escollidos e chamados para acceder ao reino.
• Ro 8: 15, 16 - O espírito testemuña que estes son fillos de Deus.
• 1Jo 2: 20, 27 - Estes teñen un coñecemento innato que só son chamados.

Non nos detemos nos versos citados. Repasemos o contexto destes catro textos "probantes".

Lea o contexto de 2 Corinthians 1: 21-22 e pregúntate se Pablo está dicindo que só algúns dos corintios, ou por extensión, só algúns cristiáns ao longo do tempo, están selados cun sinal espiritual.

Lea o contexto de 2 Peter 1: 10-11 e pregúntate se Pedro está suxerindo que algúns cristiáns, entón ou agora, son escollidos dentro da comunidade máis grande para acceder ao reino mentres que outros están excluídos.[Ii]

Lea o contexto de Romántico 8: 15-16 e pregúntate se Paul fala de dous grupos ou tres. Refírese a seguir a carne ou seguir o espírito. Un ou outro. ¿Ves referencia a un terceiro grupo? Un grupo que non segue a carne, pero que tamén non recibe o espírito?

Lea o contexto de 1 John 2: 20, 27 e pregúntate se Xoán está suxerindo que o coñecemento do espírito dentro de nós é propiedade só dalgúns cristiáns.

Comezar sen premisa

As testemuñas de Xehová comezan coa crenza de que todos teñen a esperanza de vida eterna na Terra. Esta é a posición predeterminada. Nunca o cuestionamos. Nunca o fixen. Queremos a vida na terra. Queremos ter corpos fermosos, ser eternamente novos, ter todas as riquezas da terra como a nosa recompensa. Quen non o faría?

Pero querer non o fai. O que Xehová quere para nós como cristiáns debe ser o que queremos. Entón, non imos entrar nesta discusión con preconceptos e desexos persoais. Limpemos as nosas mentes e aprendemos o que realmente ensina a Biblia.

Deixaremos que o Consello de Administración faga o seu caso.

Parágrafos 2-4

Estes tratan sobre o primeiro desprendemento do Espírito Santo en Pentecostés e como 3,000 máis foron bautizados ese día e inmediatamente todo recibiu o Espírito. O Consello de Administración ensina que ninguén recibe o Espírito Santo no bautismo. Como se arredorán desta aparente contradición co que amosan as Escrituras?

Antes de facer o intento, primeiro reforzan a idea de dúas esperanzas con esta afirmación:

"Así que se a nosa esperanza é facer a nosa casa no ceo con Xesús ou vivir para sempre nunha terra do paraíso, as nosas vidas están profundamente afectadas polos acontecementos dese día!" (Par. 4)

Notarás que non se proporcionan textos de proba porque non os hai. Non obstante, saben que están predicando ao coro na maior parte, polo que simplemente afirmar a crenza é suficiente para reforzalo na mente dos fieis.

Parágrafo 5

Os primeiros cristiáns obtiveron o espírito ao bautizar. Isto non acontece máis, di o Consello de Administración. Aquí é onde intentan proporcionar proba bíblica para este novo ensino.

Sinalan aos samaritanos que só obtiveron o espírito nalgún momento despois de ser bautizados. Despois mostran como os primeiros convertidos xentís obtiveron o espírito antes do bautismo.[III] (Actos 8: 14-17; 10: 44-48)

Isto demostra que a forma de Deus de unxir aos cristiáns cambiou nos nosos días? Non, en absoluto. A razón desta aparente disparidade tiña que ver con algo que Jesús prognosticou.

"Tamén vos digo: ti es Pedro e nesta pedra construirei a miña congregación e as portas da tumba non a vontarán. ¹⁹ Dareiche as claves do Reino dos ceos, e todo o que podes vincular na terra xa estará ligado nos ceos, e todo o que podes soltar na terra xa será soltado nos ceos. "(Mt 16: 18, 19)

A Pedro recibíronlle as "claves do Reino". Foi Pedro quen predicou en Pentecostés (a primeira clave) cando os primeiros conversos xudeus obtiveron o espírito. Foi Pedro quen acudiu aos samaritanos bautizados (parentes afastados dos xudeus do reino da tribo 10) para abrirlles a porta para a saída do espírito (a segunda clave). E foi Peter quen foi divinamente convocado para a casa de Cornelius (a terceira clave).

Por que xurdiu o espírito neses xentís antes do bautismo? É probable que superase o prexuízo do adoctrinamento xudeu que doutro xeito dificultaría a Peter e aos que o acompañaban para bautizar xentís.

Así, o Consello de Administración está a usar o caso especial das "chaves do reino" -Petendo abrir as portas para que o espírito entre a estes tres grupos- como proba de que o seu ensino é bíblico. Non nos distraamos. A pregunta non se trata cando o espírito ven sobre un cristián, pero iso fai e para todos. Nos casos anteriores, ningún cristián foi excluído de recibir o espírito.

O proceso explícase nestas Escrituras:

"Recibiches un espírito santo cando se fixeron crentes?" Eles dixéronlle: "Por que nunca escoitamos se hai un espírito santo." 3 E el dixo: "¿En que, entón, ¿bautizaches?", Dixeron. : "No bautismo de Xoán." 4 Paul dixo: "Xoán bautizou co bautismo [en símbolo] do arrepentimento, dicíndolle ás persoas que creen no que vai despois del, é dicir, en Xesús". 5 Ao escoitar isto, conseguiron bautizados no nome do Señor Xesús. 6 E cando Paulo puxo as mans sobre eles, o espírito santo veu sobre eles, e comezaron a falar con linguas e profetizar. 7 En conxunto, había uns doce homes. "(Ac 19: 2-7)

"Por medio del tamén, despois de que vostede cre, estivo selado co espírito santo prometido" (Ef 1: 13)

O proceso polo tanto é: 1) Vostede cre, 2) que se bautiza en Cristo, 3) recibe o espírito. Non hai ningún proceso como o Consello de Administración describe: 1) Vostede cre, 2) que se bautiza como un dos testigos de Xehová, 3) obtén o espírito nun dos mil casos, pero só despois de anos de servizo fiel.

Parágrafo 6

"Entón non todos son unxidos da mesma forma. Algúns tiveron unha realización bastante repentina da súa chamada, mentres que outros experimentaron unha realización máis paulatina. "

Unha "realización gradual" !? Baseado nas ensinanzas do corpo de goberno, Deus chámate directamente. Envía o seu espírito e faino consciente de que o tocou de xeito especial, cunha concreción especial da túa chamada ascendente. As chamadas de Deus non experimentan dificultades técnicas. Se quere que saibas algo, xa o saberás. Unha afirmación coma esta non indica que só están inventando isto mentres avanzan, intentando explicar situacións que son o resultado dun ensino non bíblico? Onde hai algún apoio bíblico para unha comprensión gradual de que Deus che está a comunicar?

Como proba desta realización súbita ou paulatina, citan Ef. 1: 13-14 que acabamos de ler arriba como proba de que todos obtemos o espírito inmediatamente despois do bautismo. Queríanos facer crer que a palabra "despois" inclúe toda a plenitude do seu ensino. Polo tanto, "despois" significa anos ou décadas despois e incluso entón só en casos moi raros.

A continuación, o Consello de Administración ensina: "Antes de recibir esta testemuña persoal do espírito de Deus, estes cristiáns apreciaron unha esperanza terrenal". (Par. 13)

Por certo que non foi así no primeiro século. Non hai ningunha evidencia de cristiáns do primeiro século que entendan a esperanza da vida na terra. Entón, por que pensaríamos que de súpeto en 1934 todo iso cambiou?

Parágrafo 7

"O cristián que recibe este token ten un futuro garantido no ceo?"

Se non dedicou a súa capacidade de pensamento, pode estar presa desta técnica de facer unha pregunta baseada nunha premisa non demostrada. Respondendo á pregunta, aceptas tácitamente a súa premisa.

O artigo non demostrou que só certos cristiáns reciban este token. Os seus chamados textos de proba (xa citados) demostran realmente iso todos os cristiáns obtén este token. Esperando que non nos fixemos nisto, terían que adoptar a mentalidade de que estamos falando só dun pequeno grupo dentro da congregación cristiá.

Parágrafos 8 e 9

"A gran maioría dos servos de Deus hoxe pode atopar este proceso de unción difícil de comprender, e con razón." (Par. 8)

Parécelle difícil de comprender a doutrina Trinity? Eu si, e con razón. Por que? Porque é orixinario dos homes e, polo tanto, non ten sentido escrituralmente. En realidade, unha vez liberado do adoutrinamento de décadas, faise moi doado comprender o proceso de unción. Falo por experiencia persoal. Unha vez que me decatei de que non había chamamento místico, senón máis ben a simple conciencia do propósito de Deus revelada claramente nas Escrituras, todas as pezas caeron no seu lugar. Por correo electrónico que recibín, este é un acontecemento habitual.

Despois de citar Romántico 8: 15-16, o artigo seguinte indica:

"En palabras sinxelas, a través do seu espírito santo, Deus deixa claro a esa persoa que está convidado a converterse nun futuro herdeiro do acordo do Reino." (Par. 9)

Antes de aceptar cegamente esta afirmación, lea todo o capítulo 8 de Romanos. Verás que o propósito de Paulo é contrastar dous posibles cursos de acción para os cristiáns.

"Porque os que viven de acordo coa carne pensan nas cousas da carne, pero os que viven segundo o espírito, nas cousas do espírito." (Ro 8: 5)

Como ten sentido iso se hai cristiáns que non teñen a unción do espírito? En que pensaron? Paul non nos ofrece ningunha terceira opción.

"Por poñer a mente na carne significa morte, pero fixar a mente no espírito significa vida e paz" (Ro 8: 6)

Ou nos centramos no espírito ou nos centramos na carne. Ou vivimos no espírito, ou morremos na carne. Non hai disposición para unha clase de cristiáns en que o espírito non habita, e sen embargo, quen se salva da morte que se debe a unha mente da carne.

"Non obstante, estás en harmonía, non coa carne, senón co espírito, se o espírito de Deus vive realmente en ti. Pero se alguén non ten o espírito de Cristo, esta persoa non pertence a el. "(Ro 8: 9)

Se só podemos estar en harmonía co espírito habita en nós. Sen el, non podemos pertencer a Cristo. Entón, que pasa desta chamada clase de cristiáns sen unción? ¿Debemos crer que teñen o espírito, pero non están ungidos con el? Onde na Biblia se atopa un concepto tan estraño?

"Porque todos os que son dirixidos polo espírito de Deus son realmente os fillos de Deus." (Ro 8: 14)

Non seguimos a carne, non si? Seguimos o espírito. Condúcenos. Entón, segundo este verso, só un verso antes do chamado texto de proba de JW, aprendemos que somos fillos de Deus. Como poden os próximos dous versos excluírnos desta herdanza dos fillos?

Non ten sentido.

O Consello de Administración, seguindo o liderado de Rutherford, tería que aceptar a súa interpretación dalgunha chamada mística, algunha consciencia innata de que Deus planta só no corazón dalgúns. Se non o escoitou, non o recibiches. Por defecto, entón tes unha esperanza terrenal.

"O espírito en si testemuña co noso espírito que somos fillos de Deus." (Ro 8: 16)

Como é o testigo o espírito. Por que non nos deixamos a Biblia.

"Cando chegue o axudante que mandarei do Pai, o espírito da verdade, que procede do Pai, aquel dará testemuña de min; ²⁷ e vostede, á súa vez, é o que da testemuña, porque vostede estivo comigo desde cando comecei. "(Xoán 15: 26, 27)

"Non obstante, cando ese chega, o espírito da verdade, el guiará a toda a verdade, porque non falará da súa propia iniciativa, senón o que oe falará e el declarará as cousas por vir. "(Xoán 16: 13)

"Ademais, o espírito santo tamén nos é testemuña, despois de que dixo: ¹⁶ "Este é o pacto que vou facer con eles despois destes días", di Xehová. 'Vou poñer as miñas leis no seu corazón, e nas súas mentes escribireinas, " ¹⁷ [Di despois:] "E de ningún xeito vou chamar aos seus pecados e os seus feitos sen lei máis."Heb 10: 15-17)

A partir destes versos, podemos ver que Deus usa o seu espírito para abrir as nosas mentes e corazóns para que poidamos entender a verdade que xa hai na súa palabra. Tráenos á unión con el. Móstranos a mente de Cristo. (1Co 2: 14-16) Este testemuño non é un acontecemento único, nin unha "invitación especial" nin unha condena. O espírito afecta a todo o que facemos e pensamos.

Se a testemuña do Espírito Santo está restrinxida a un pequeno grupo dentro da comunidade cristiá, só estes serán guiados a toda a verdade. Só os que teñen a lei de Deus escrita na súa mente e no seu corazón. Só aqueles poden comprender ao Cristo. Iso sitúanos nunha posición de señorío sobre o resto, que era aparentemente a intención de Rutherford.

"Teña en conta que está obrigada a cumprir a clase sacerdotal facer o líder ou lectura da lei de instrución ás persoas. Polo tanto, onde hai unha compañía de testemuñas de Xehová ...o líder dun estudo debería ser seleccionado entre os unxidose, asimesmo, os do comité de servizo deberían ser sacados do unxido ... .Jonadab estivo alí para aprender, e non para ensinar ... A organización oficial de Xehová na terra consiste no seu remangado unxido e os Jonadabs [outras ovellas] que camiñan co unxido deben ser ensinados, pero non ser líderes. Parece que este é o arranxo de Deus, que todos deben cumprir con satisfacción. "(W34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Esta clase sacerdotal quedou restrinxida aínda máis 2012 a só o Consello de Administración, sendo eles sol a canle que Deus usa para comunicarse hoxe cos seus servos.

Parágrafo 10

"Aqueles que recibiron esta invitación especial de Deus non precisan doutra testemuña de ningunha outra fonte. Non precisan que alguén máis poida comprobar o que lles sucedeu. Xehová non deixa ningunha dúbida nas súas mentes e corazóns. O apóstolo Xoán di a estes cristiáns unxidos: "Ten unha unción do santo e todos tes coñecementoAdemais, afirma: "En canto a ti, a unción que recibiches del permanece en ti e non precisas que ninguén te ensine; pero a unción del ensínalle sobre todas as cousas e é verdade e non é mentira. Así como lle ensinou, permanece en unión con el. "(1 John 2: 20, 27)

Así todos os unxidos polo espírito teñen coñecemento. Isto está en liña coas palabras de Paulo sobre o home espiritual que examina todas as cousas. Ademais, o espírito ensínanos sobre todas as cousas e non necesitamos que ninguén nos ensine.

Oops! Isto non encaixa co paradigma JW de que o espírito descende a través do Consello de Administración a nós. Como di o JW: "Eles nos instruen. Non os instruímos ". Segundo as palabras de Xoán," a unción de el ensínalle todas as cousas”. Isto significa que calquera que sexa unxido non precisa instrucións do Consello de Administración ou de calquera outra autoridade relixiosa. Iso nunca o fará. Por iso, intentan defraudar a ensinanza de Xoán dicindo:

"Estes necesitan instrución espiritual igual que todos os demais. Pero non precisan de ninguén para validar a súa unción. A forza máis poderosa do universo deulles esta convicción. "(Par. 10)

Afirmar que o coñecemento do que fala Xoán é só a convicción de que estes son ungidos é simplemente parvo, porque todos foron ungidos. É como dicir que necesitaban o espírito para dicirlles que eran cristiáns. As testemuñas que non pensen niso conformaranse con esta explicación porque parece funcionar na nosa situación moderna. Obviamente, para apoiar a noción de que só 1 de cada 1,000 vai ser elixido por Deus, necesitamos algún mecanismo para explicar a incongruencia. Pero Xoán non escribía ás testemuñas de Xehová. O seu público era todo cristiáns ungidos. No contexto de 1 John 2, falaba de anticristos que trataban de enganar aos elixidos. Estes foron homes que entraron na congregación dicíndolle aos irmáns que necesitaban "instrución espiritual" dos demais. É por iso que Xoán di:

"²⁰ E tes unha unción do santo, e todos tes coñecemento...²⁶ Escríboche estas cousas sobre os que intentan enganarche. ²⁷ E en canto a ti, a unción que recibiches del permanece en ti e non precisas que ninguén te ensine; pero a unción del está ensinándote sobre todas as cousas e é verdade e non é mentira. Igual que lle ensinou, permanece en unión con el. ²⁸ Así que agora pequenos, manteñen unido con el, de xeito que cando se faga manifesto podamos ter liberdade de fala e non apartarnos del con vergoña ante a súa presenza. "

As testemuñas de Xehová que lerán as palabras de Xoán coma se escribísemos directamente aos membros da organización beneficiaranse moito.

Unha pausa para o pensamento

Ata este punto, o Consello de Administración presentou o seu caso? ¿Podes dicir sinceramente que leu unha única Escritura que demostra que só algúns cristiáns son unxidos do espírito? ¿Viu unha única Escritura que apoia a idea dunha esperanza terrenal para os cristiáns?

Lembre, non estamos dicindo que a Biblia ensina a que todos van ao ceo. Despois, os cristiáns van a xulgar o mundo. (1Co 6: 2) Ten que haber alguén para xulgar. O que estamos dicindo é que crer nunha esperanza especial para os cristiáns que involucraban a vida na terra, ademais dos miles de millóns de inxustos que serán resucitados na terra, esixe algunha evidencia bíblica. Onde está? Certamente, non se atopa no artigo do estudo desta semana.

Parágrafo 11 - 14

"É claro, é imposible explicar isto chamada persoal para aqueles que non a experimentaron. "(Par. 11)

"Os que foron convidado de tal xeito pode preguntarse ... ”(Par. 12)

"Antes de recibir isto testemuña persoal do espírito de Deus, estes cristiáns apreciaron unha esperanza terrenal ". (Par. 13)

O escritor supón, obviamente, que se apuntou e todos o aceptamos. Sen darnos un só texto de proba, está intentando facernos comprender o ensino de que un pequeno pero selecto grupo de Testemuñas de Xehová reciba algún tipo de "chamada persoal" ou "invitación especial".

O parágrafo 11 faríaos crer que só estes nacen de novo. De novo, non se dá ningunha proba para demostrar que só algúns cristiáns nacen de novo.

Que tal a proba do parágrafo 13 pode preguntar?

"Anhelaban o tempo en que Xehová limpase esta terra e querían ser parte dese futuro bendito. Quizais incluso se representaron a si mesmos acollendo aos seus seres queridos da tumba. Desexaban vivir nas casas que construíron e comer a froita das árbores que plantaron. (É un. 65: 21-23) "

De novo, non hai nada na Biblia que nos ensine a que os cristiáns comezan cunha esperanza terrenal, e logo, só para algúns, cambian a unha celestial. Os cristiáns que Pablo, Pedro e Xoán escribiron para todos sabían da profecía de Isaías 65. Entón, por que non se fai mención a ela respecto da esperanza cristiá?

Esta profecía comparte semellanzas con profecías en Apocalipse. Fala do cumprimento do propósito de Deus de compatibilizar toda a humanidade a si mesmo. Non obstante, e aquí está o problema, se esta profecía mostrase a esperanza que os cristiáns especifica e non o mundo da humanidade en xeral, non se incluiría na mensaxe da esperanza cristiá, a boa nova que predicou Xesús? ¿Non falarían os escritores da Biblia sobre cristiáns construíndo casas e plantando figueiras? É difícil recoller unha publicación da Organización sen atopar algunha referencia á vida eterna na terra, un paraíso para a humanidade xunto con imaxes que mostran os beneficios materiais de vivir baixo o reino de Deus. Non obstante, tales pensamentos e imaxes están totalmente ausentes da mensaxe das boas novas dadas por Xesús e os escritores cristiáns. Por que?

Basta poñer, porque as imaxes son Isaías 65 aplicado á restauración xudía e se podemos permitir unha aplicación secundaria por mor do paralelo con Revelación, atopamos que aínda estamos falando da restauración da humanidade para a familia de Deus. Isto faise só porque a esperanza cristiá de estar con Cristo como reis e sacerdotes. Sen a esperanza cristiá, non pode haber un paraíso restaurado.

Parágrafo 15 - 18

Agora chegamos ao que trata realmente o artigo.

O número de participantes nos emblemas no JW Memorial foi aumentando constantemente. En 2005, había partos de 8,524. O número debería diminuír na década pasada cando estes vellos desapareceron, pero algo perturbador desde a perspectiva do Consello de Administración leva sucedendo desde ese ano. As cifras foron aumentando constantemente. Este ano pasado o número aumentou para 15, 177. Isto é preocupante porque significa que cada vez son máis os que rexeitan tranquilamente o dogma dunha clase doutras "ovellas" de cristiáns secundarios. Parece que está caendo o asiduo que o Consello de Administración ten sobre o rabaño.

"Isto significa que a maioría dos elixidos 144,000 xa morreron fielmente." (Par. 17)

Non podemos ter 15,000 novos unxidos a finais do xogo, con ese número continuando a aumentar e aínda temos o número fixado de JW de traballo 144,000. Algo ten que dar.

Rutherford afrontábase un dilema similar nas 30s. Ensinou un número literal (144,000) de unxidos. Co número crecente de testemuñas naquel momento, a maioría dos que eran partícipes, tivo dúas opcións. Abandone a súa interpretación persoal ou apareza cunha nova para apoialo. Por suposto, o humilde tería sido admitir que o equivocou e que 144,000 era un número simbólico. En cambio, como Neste artigo concertos, elixiuse a este último. O que xurdiu foi unha interpretación totalmente nova de quen son as outras ovellas John 10: 16 foron. Baseouno enteiramente en dramas proféticos típicos / antitípicos. Estes foron fabricados. Non se atopan nas Escrituras. O seu interese é o feito de que só o ano pasado se produciron tales aplicacións típicas / antitípicas creadas polo home desautorizado polo Corpo de Goberno que vai máis alá do escrito. Non obstante, parece que as preexistentes, como a doutrina Outras ovellas, foron consideradas teoloxía de Xehová.

O artigo remata co estudo para a semana que vén:

“Así, como deberían ver aqueles que teñen unha esperanza terrenal a alguén que afirma ter a esperanza celestial? Se alguén da túa congregación comeza a participar dos emblemas na comida do serán do Señor, como deberías reaccionar? Debe estar preocupado con algún aumento no número de persoas que afirman ter a chamada celeste? Estas preguntas serán respondidas no seguinte artigo. "(Par. 18)

Dada a falta total de probas que predicou a Boa Nova, Jesús contiña unha esperanza terrenal para os seus discípulos e dado que a doutrina JW Other Sheep está baseada enteiramente en tipos e antítipos que non se aplican nas Escrituras e dado que formalmente desautorizamos a o uso de tales antitipos, e, finalmente, dado que toda a base desta doutrina é a suposición inasumible de que o 144,000 é un número literal, é difícil que alguén ame a verdade entenda por que o Corpo de Administración está pegado aos seus canóns.

Ao Consello de Administración encántalle sinalar Pr 4: 18 para explicar as súas frecuentes reinterpretacións das Escrituras, pero suxeriría que o que estamos a ver estes días se poida explicar mellor co seguinte verso.

______________________________________________

[I] Para unha análise bíblica completa do razoamento de Rutherford, consulte "Ir máis alá do que está escrito".
[Ii] É certo que aos cristiáns chámaselles aos escollidos, pero como a Biblia mostra, é a elección de fóra do mundo á Congregación cristiá. Simplemente non hai escrituras que falen doutra que elixa entre a comunidade cristiá máis grande nunha clase máis pequena e elite. (John 15: 19; 1 Corinthians 1: 27; Efesios 1: 4; James 2: 5)
[III] Aparecen os "dons do espírito", como curacións milagrosas e falando en linguas, só ocorreron a mans dos apóstolos, pero o noso tema non se trata de agasallos milagrosos; trátase do Espírito Santo que Deus imparte a todos os cristiáns.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.