Parece haber un pouco de confusión este ano sobre cando conmemorar o memorial. Sabemos que Cristo morreu na Pascua como cordeiro antitípico da Pascua. Polo tanto, esperaríamos que o memorial coincidise coa conmemoración da Pascua que os xudeus seguen observando todos os anos. Este ano, a Pascua comeza ás 6:00 horas o venres 22 de abrilnd. Que raro é entón que as memorias da morte de Cristo sexan as testemuñas de Xehová de todo o mundo un mes antes o mércores 23 de marzo.rd.
Calquera investigación académica que poida levar a cabo a Organización das Testemuñas de Xehová para determinar a data correcta do calendario gregoriano para a Pascua xudía, non pode coincidir coa dos xudeus mesmos. Pero non estamos a falar da interpretación das Escrituras aquí, só de astronomía básica.
Entón, cal é?
Os calendarios con base lunar comezan calquera mes do primeiro día que a lúa pon no oeste despois do sol. Todos os días a lúa móvese cara á esquerda do sol aproximadamente un ancho de man contra o ceo, ata que 29.5 días despois volve pasar o sol. Mentres o sol ponse nese día, a lúa vese enriba dela, postas máis tarde. Non obstante, debe afastarse a unha man do sol para facerse visible á luz esvaecida do solpor.
As estacións do ano seguen a viaxe da Terra ao redor do Sol de acordo coa inclinación do seu eixe de xiro ao plano da súa órbita. Polo tanto, para manter 12 meses lunares que suman 354 días sincronizados cos 365.25 días do ano solar, hai que engadir un mes adicional de cando en vez. O último mes antes do equinoccio de primavera (ao redor do 21 de marzo) coñecíase como Adar na antiga Babilonia. Cando foi necesario engadir un mes de trece para volver sincronizar o ano lunar co equinoccio de primavera, chamouse "Segundo Adar".
Os babilonios eran astrónomos de renome. Moi recentemente, os arqueólogos desbloquearon as táboas astronómicas de Babilonia incluso para o planeta Xúpiter e estableceron a astroloxía coñecendo os movementos planetarios polas doce casas dos ceos, que corresponden aos nosos meses. Hai tempo que se sabe que os sacerdotes de Babilonia empregaron táboas de predición de eclipse, que requirían un coñecemento preciso das órbitas lunares e solares. Segundo se instruíu a Daniel nesta ciencia -e os xudeus adoptaron este calendario-, as matemáticas coñecían de antemán a configuración do novo mes e non a observación despois do feito, agás como confirmación.
O rabino Hillel II (aproximadamente 360 CE) formalizou o sistema xudeu do ciclo solar do ano 19 para engadir periodicamente no mes adicional (Segundo Adar) antes do equinoccio de primavera nos anos 3, 6, 8, 11, 14, 17 e 19. Este patrón é fácil de lembrar, porque é semellante ás teclas do piano.
No calendario xudeu actual este ciclo comezou en 1997. Así remata en 2016, sendo este o ano 19 e pedindo un Adar adicional coa Pascua que se observe o 22 de abrilnd.
As testemuñas de Xehová tamén empregan este patrón, pero nunca adoptaron formalmente unha versión específica do mesmo, que atribúen ao astrónomo grego Metón de Atenas no 432 a.C. memorias informan que o ano 1 do patrón anterior observouse en 1973, 1992 e 2011. Así, para as Testemuñas de Xehová, 2016 é o ano 5. Non haberá un segundo Adar para elas en 2016, senón en 2017 no ano 6 do ciclo .
A atalaia de decembro 15, 2013, páxina 26, contiña unha barra lateral para determinar a data do Memorial:
"A lúa circunda a nosa terra cada mes. No transcurso de cada ciclo, chega un momento en que a lúa se alinea entre a terra e o sol. Esta configuración astronómica chámase "lúa nova". Nese punto, a lúa non é visible desde a terra nin estará ata 18 para 30 horas despois. "
Se decidimos usar a observación de postes de sol e configuración de lúa desde Xerusalén, entón a consulta cunha táboa daquel tempo e o almanaque astronómico ofrécenos a seguinte información para 2016:
A lúa nova máis próxima ao equinoccio de primavera de 2016 ocorrerá o 8th marzo en 10: 55 PM Hora do horario de Xerusalén (UT + 2 horas).
Preto de 19 horas despois, o 9 de marzo, o sol pórase en Xerusalén ás 5:43 e a lúa permanecerá por riba do horizonte ata as 6:18. Cando se poña, a lúa nova visible terá entón 19 horas e 37 minutos. O crepúsculo civil remata cun ceo totalmente escuro ás 6:23 horas, así que a lúa ponse no rango dado polo corpo de goberno para comezar o 1 de nisán. Polo tanto, polos feitos da astronomía, a data na que debería comezar o mes de nisán é Mércores 9 de marzo. O Memorial da Morte de Cristo, se se celebrase despois do solpor na noite do 14 de nisán (baseado na estimación de Xehová), sería observado o martes 22 de marzo.
A Organización optou por non seguir as súas propias instrucións publicadas, porque as congregacións foron instruídas para observar o Memorial o mércores, marzo 23rd.
Cando Xesús instituíu a observación do memorial da súa morte sacrificial, dixo:
"Dígovos que non vou beber do froito da vide de agora en diante ata que chegue o reino de Deus." 19 E cando tomou un pouco de pan e deu as grazas, partiuno e deulles, dicindo: “Este é o meu corpo que se deu por vós; faino en lembranza de min. " 20 E do mesmo xeito tomou a copa despois de comer, dicindo: "Esta copa que se derramou para vós é o novo pacto no meu sangue" (Lucas 22: 18-20)
Xesús centrouse nunha reconstrución do calendario lunar babilónico, ou mesmo Xerusalén como centro das observacións astronómicas?
Xesús mandounos conectar esta observación cunha singular recreación anual da Pascua xudía?
¿Falou só cun "rabaño pequeno", ou foi o seu sacrificio para redimir a toda a humanidade? Deberían exercer individualmente a fe no seu rescate, converténdoos en irmáns e, polo tanto, fillos do seu pai?
Paulo deu instrucións sobre o procedemento: "Porque cantas veces comas este pan e bebes esta copa, proclamas a morte do Señor ata que vén." 1 Cor. 11:26 (Berean Study Bible) Non o ligou a unha repetición nin a unha celebración á Pascua xudía. A xente das nacións para as que tiña un apostolado non tería relacionado coa matanza dun año do mesmo xeito que a nación xudía que escapaba da escravitude en Exipto na primeira Pascua. Pola contra, foi a fe na rotura do corpo sen pecado de Xesús e o derramamento do seu sangue para redimir á humanidade do pecado e da morte o obxecto do memorial cristián.
Xa que logo, correspóndelle a conciencia de cada ano saber se vai co calendario xudeu ou cos cálculos da Organización das Testemuñas de Xehová. Se isto último, a data correcta é o martes 22 de marzond despois do sol.
Só ocorreu un pensamento: ¿é posible que o GB decidise que era un ano no que non é necesario o mes extra e simplemente o eliminaron e recalcularon a data coma se non houbese un mes Adar II?
Non importa cal sexa a forma de mirar, tanto por non contar Nisan 1 para Nisan 14, seguindo os cálculos ou quizais recalcular sen Adar II, é temerario.
[…] [I] Vexa cando é o Memorial da morte de Cristo en 2016 ”[...]
Parece que o org tomou a data da lúa nova (marzo 9) e acaba de engadir 14. Que é o que parece facer o calendario xudeu para pasar desde abril 8 (o día despois da lúa nova) ata abril 22.
En calquera caso, non podo crer que a Xesús lle preocupe tanto.
Aquí temos horario de verán e comprobei cando será o solpor.
7: 03 PM
Mércores, marzo 23, 2016 (GMT + 11)
Atardecer en Nova Gales do Sur 2148
A nosa invitación é para 6.30
Ademais, o sacrificio de rescate aplicouse primeiro á cobertura dos pecados para os irmáns de Cristo e despois á humanidade redimible. Pola resurrección do pequeno rabaño, logo a resurrección da gran multitude.
Os fillos exaltados de Deus, herdeiros conxuntos con Cristo completan o Pacto do Reino co propósito de servir e servir á humanidade, traéndoo bendicións e restauración.
O propósito completo do Pacto do Reino é para os traballos de restauración.
"¿Falou só cun" pequeno rabaño "ou foi o seu sacrificio para redimir a toda a humanidade, deberían exercer individualmente a fe no seu rescate, converténdoos en irmáns e, polo tanto, fillos do seu pai?" En contexto, "tantas veces como comes ... E bebes" en 1 Cor. suxire que Xesús falaba específicamente con quen participaría nos emblemas. Observar é por mero respecto, non participa, é espectáculo. Xesús non mandou observar, senón participar no Pacto do Reino que inaugurou. Non estou suxerindo non observar o memorial, senón gardalo... Le máis "
Xesús non dixo nada para suxerir unha clase de espectadores de non irmáns seus. Falou das "outras ovellas" que deben "converterse nun rabaño" cun "único pastor". Así, falou con todos os crentes que exercen a fe para "seguir facendo isto en memoria de min".
Ten toda a razón. Non obstante, mantéñase dentro do contexto das escrituras mencionadas anteriormente. Vostede fixo o punto que estou intentando entender. Non debería haber ningunha clase espectadora. Xesús non mandou espectar senón a repartición. Os cristiáns do século I participaron todos no Pacto do Reino despois desta inauguración. Por que ?, porque esa é a esperanza que ensinou Xesús. Pénsao. Os cristiáns somos seguidores do paso de Cristo e de Cristo, os seus irmáns. O rescate aplícase aos seus irmáns primeiro á humanidade e inclúen a todos os cristiáns ben intencionados que non profesan a unión co Señor Xesucristo. (Pero... Le máis "