¿Pódese casar o resucitado?

(Lucas 20: 34-36) Xesús díxolles: "Os fillos deste sistema de cousas casan e danse no matrimonio, 35 pero os que foron considerados dignos de gañar ese sistema de cousas e a resurrección dos mortos nin se casan. nin se dan no matrimonio. 36 De feito, tampouco poden morrer, porque son coma os anxos e son fillos de Deus ao ser fillos da resurrección.
Ata hai uns 80 anos, ningún cristián, nominal ou doutro tipo, tiña problemas con esta pasaxe. Todo o mundo ía ao ceo para ser coma os anxos, polo que non era un problema. Aínda hoxe, non é un tema candente dentro da cristiandade pola mesma razón. Non obstante, a mediados dos anos trinta, as testemuñas de Xehová identificaron a outra clase de ovellas e as cousas comezaron a cambiar. Non foi un tema candente de inmediato, porque o final estaba preto e as outras ovellas ían vivir a través do Armagedón; así seguirían casados, terían fillos e gozarían de toda a enchilada, a diferenza dos miles de millóns de inxustos resucitados. Isto crearía unha interesante sociedade do Novo Mundo na que existiría unha pequena minoría duns millóns rodeada de innumerables miles de millóns de humanos (presuntamente) castrados.
Por desgraza, o final non chegou de inmediato e os compañeiros queridos comezaron a morrer e pouco a pouco, a aplicación que estabamos dando a esta pasaxe cargouse de emoción.
A nosa posición oficial en 1954 foi que os resucitados non se casarán, aínda que houbo un estraño codicilo a esa interpretación, presuntamente para calmar aos membros das outras ovellas que perderon aos seus compañeiros amados.

"É incluso razoable e permitido entreter o confortante pensamento de que os das outras ovellas que agora morren fieis terán unha resurrección temperá e vivirán durante o tempo no que se cumpra o mandato de procreación e cando se estenden as condicións do paraíso por toda a terra e que compartirán con este servizo divinamente dado. Xehová mantén esa esperanza de servizo agora, e parece razoable que non os deixe perder por mor da morte prematura agora, quizais unha morte provocada por fidelidade a el. "(W54 9 / 15 p. 575 preguntas dos lectores)

Este desexo infundado xa non forma parte da nosa teoloxía. A última referencia a Lucas 20: 34-36 nas nosas publicacións foi hai 25 anos. Parece que non abordamos o tema desde entón. Así segue sendo a nosa posición oficial ao respecto, que é que os resucitados non se casarán. Non obstante, deixa a porta aberta a outras posibilidades: "Entón, se a un cristián lle custa aceptar a conclusión de que os resucitados non se casarán, pode estar seguro de que Deus e Cristo son comprensivos. E simplemente pode esperar a ver que ocorre ". (w87 6/1 páx. 31 Preguntas dos lectores)
Lin isto como unha punta tácita do sombreiro á idea de que quizais nos equivocamos. Non te preocupes, só tes que esperar a ver.
Dada a aparente ambigüidade desta Escritura (¿referíase Xesús á resurrección celestial, ou á terrenal, ou a ambas cousas?) Pregúntase por que tomamos posición respecto diso. ¿É que sentimos que temos que responder a cada pregunta bíblica? Esa parece ser a nosa posición desde hai bastante tempo. Que entón de Xoán 16:12?
Non obstante, tomamos posición sobre esta Escritura. Polo tanto, xa que o propósito deste foro é promover unha investigación bíblica imparcial, volvamos examinar a evidencia.

As circunstancias

A situación que deu orixe a esta revelación de Xesús foi un ataque velado contra el por parte dos saduceos que non crían en absoluto na resurrección. Intentaban atrapalo co que vían como un enigma irresoluble.
A primeira pregunta que debemos facer é, Por que Xesús elixiu revelar unha nova verdade aos seus opositores en lugar deste fiel discípulos?
Non foi este o seu camiño.

(sexa páx. 66 pars. 2-3 sabe como non debes responder)

Nalgúns casos, como indicou Xesús aos seus apóstolos, unha persoa pode solicitar información á que non ten dereito ou iso realmente non o beneficiaría. - Feitos 1: 6, 7.

As Escrituras nos aconsellan: "Que a túa expresión sexa sempre con agarimo, condimentada con sal, para saber como debes dar unha resposta a cada un". (Col. 4: 6) Así, antes de responder, debemos ten en conta non só o que imos dicir, senón como o imos dicir.

Ensínanos a imitar o seu exemplo didáctico de Xesús determinando o que está realmente detrás da pregunta que se nos fai -a verdadeira motivación do interrogante- antes de enmarcar a nosa resposta.

(sexa páx. 66 par. 4. Saber como non debes responder) *

Os saduceos tentaron atrapar a Xesús cunha pregunta sobre a resurrección dunha muller que fora casada varias veces. Non obstante, Xesús sabía que realmente non crían na resurrección. Así, na súa resposta, respondeu á súa pregunta de xeito que tratou o punto de vista equivocado que foi a base de devandita pregunta. Xesús indicou algo que nunca antes consideraran: un claro razoamento de que Deus vai resucitar aos mortos. A súa resposta asombrou aos seus contrarios que tiñan medo de interrogarlle máis.: Luke 20: 27-40.

Despois de ler este consello, se atoparías un ateo no ministerio de campo e se che preguntarían sobre a resurrección que pretende confundirte, entrarías en detalles sobre a resurrección dos 144,000 e sobre os xustos e os inxustos. Por suposto que non. Imitando o exemplo de Xesús, discernirías a verdadeira intención do ateo e lle darías a información suficiente para que o calase. Demasiado detalle sería a moza do seu muíño, abríndolle outras vías para que te ataque. Xesús deu hábilmente aos saduceos unha breve resposta que os encerrou e logo empregando unha base das Escrituras que respectaban, demostroulles sucintamente a resurrección.
Argumentamos que debido a que os saduceos non sabían nada da resurrección celestial, Xesús debeu estar a facer referencia á terrestre na súa resposta. Reforzamos este argumento mostrando como fixo referencia a Abraham, Isaac e Jacob, todos os que gozarán dunha resurrección terreal. Hai un problema coa liña de razoamento.
En primeiro lugar, o feito de facer referencia aos seus antepasados ​​non significa que non puidese estar a referirse á resurrección celestial na súa resposta. As dúas partes do seu argumento están separadas. A primeira parte pretendía darlles unha resposta que derrotaría o seu lamentable intento de tropezalo. A segunda parte consistía en demostrar que estaban equivocados no seu razoamento empregando as súas propias crenzas contra eles.
Vexámolo doutro xeito. Se a resurrección terreal non exclúe a posibilidade de casar, entón Xesús tería razoado que, porque non crían na resurrección celestial, estaba restrinxido a falar do terreo. Non é probable? Tampouco creron no terreal. Se o terreo inclúe o matrimonio, hai moitas situacións de nó gordiano que xorden e que só Xehová Deus pode resolver. O coñecemento de como os resolve cae baixo o paraugas de Xoán 16:12 e Feitos 1: 6,7. Non podiamos manexar esta verdade nin agora, entón por que o revelaría aos opositores daquela?
Ten moito máis sentido concluír que lles deu o escenario da resurrección celestial, non si? Non tivo que explicar que falaba da resurrección celestial. Podería deixalos facer os seus propios supostos. A súa única obriga era dicir a verdade. Non estaba obrigado a entrar en detalles. (Mt. 7: 6)
Por suposto, iso non é máis que unha liña de razoamento. Non constitúe unha proba. Non obstante, tampouco a liña contraria de razoamento é a proba bíblica. Hai probas bíblicas para un argumento sobre outro?

Que di Xesús en realidade?

Os fillos de este sistema de cousas casar. Todos somos fillos deste sistema de cousas. Todos podemos casar. Os fillos de Que sistema de cousas non casan. Segundo Xesús son dignos de gañalos os dous Que sistema de cousas e a resurrección dos mortos. Xa non morren. Son coma os anxos. Son fillos de Deus por ser fillos da resurrección.
Tanto os xustos como os inxustos resucitan á vida na terra. (Feitos 24:15) ¿Os inxustos volven a un estado onde "xa non poden morrer"? Resucitan os inxustos como fillos de Deus? Son os inxustos digno da resurrección? Tentamos explicalo afirmando que isto só se aplica despois de que superen con éxito a proba final ao final dos mil anos. Pero iso non é o que di Xesús. "Gañarán ... a resurrección dos mortos" centos de anos antes da proba final. Non se consideran fillos de Deus por pasar unha proba final, senón porque Deus os resucitou. Ningún dos anteriores encaixa co que di a Biblia sobre o estado dos inxustos resucitados.
O único grupo de resucitados para os que todo o anterior é certo sen participar en ximnasia teolóxica é o dos 144,000 fillos de Deus unxidos por espírito. (Rom. 8:19; 1 Cor. 15: 53-55) As palabras de Xesús encaixan nese grupo se simplemente lle deixamos dicir o que di.

E o propósito de Xehová?

Xehová deseñou ao home para vivir en parella coa femia da especie. A muller foi deseñada como un complemento para o home. (Xen. 2: 18-24) Ninguén pode frustrar a Xehová no cumprimento deste propósito. Non é demasiado difícil resolver ningún problema. Por suposto, podería cambiar a propia natureza do macho e a femia para eliminar a necesidade de que se complementen, pero non cambia o seu propósito. O seu deseño é perfecto e non precisa alteracións para adaptarse ás circunstancias cambiantes. Por suposto, poderíamos especular que pretendía castrar á humanidade nalgún momento do futuro, pero se fose así, permitiría Xesús o gato saír da bolsa a un grupo de opositores incrédulos e non aos seus fieis discípulos? ¿Revelaría un segredo tan sagrado ou santo aos incrédulos? Non sería ese o epítome de lanzar perlas ante os porcos? (Mt. 7: 6)

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.