Dende que comecei a facer estes vídeos, recibín todo tipo de preguntas sobre a Biblia. Notei que algunhas preguntas fanse unha e outra vez, especialmente as relacionadas coa resurrección dos mortos. As testemuñas que abandonan a organización queren saber sobre a natureza da primeira resurrección, a que lles ensinaron non lles correspondía. Tres preguntas en particular fanse repetidamente:
- Que tipo de corpo terán os fillos de Deus cando resuciten?
- Onde vivirán estes adoptados?
- Que farán os da primeira resurrección mentres agardan a segunda resurrección, a resurrección ao xuízo?
Comecemos coa primeira pregunta. Algúns dos cristiáns de Corinto fixeron a mesma pregunta a Paulo. El dixo,
Pero alguén preguntará: “Como resucitan os mortos? Con que tipo de corpo virán? " (1 Corintios 15:35 NVI)
Case medio século despois, a pregunta aínda estaba na mente dos cristiáns, porque Xoán escribiu:
Amados, agora somos fillos de Deus, pero aínda non se puxo de manifesto o que seremos. Sabemos que sempre que se manifeste seremos coma el, porque o veremos como el. (1 Xoán 3: 2)
Xoán afirma claramente que non podemos saber como seremos, máis alá de que seremos como Xesús cando aparece. Por suposto, sempre hai algunhas persoas que pensan que poden descubrir as cousas e revelar coñecementos ocultos. As testemuñas de Xehová estiveron a facer isto desde a época de CT Russell: 1925, 1975, a xeración solapada: a lista continúa. Poden darche respostas específicas a cada unha desas tres preguntas, pero non son as únicas que pensan que poden. Se vostede é católico ou mormón ou algo polo medio, é probable que os líderes da súa igrexa lle digan que saben exactamente como é Xesús agora, despois da súa resurrección, onde vivirán os seus seguidores e como serán.
Parece que todos estes ministros, sacerdotes e eruditos da Biblia saben máis sobre este tema que ata o apóstolo Xoán.
Tome, como exemplo, este extracto de GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.
Con todo, a maioría dos corintios entendían que a resurrección de Cristo era así corpo e non espiritual. Á fin e ao cabo, resurrección significa "un levantamento dos mortos"; algo volve á vida. Eles entendérono todo as almas eran inmortais e á morte inmediatamente estivo co Señor (2 Corintios 5: 8). Así, unha resurrección "espiritual" non tería sentido, como o espírito non morre e polo tanto non se pode resucitar. Ademais, eran conscientes de que as Escrituras, así como o propio Cristo, afirmaban que o seu corpo resucitaría o terceiro día. As Escrituras tamén deixaron claro que o corpo de Cristo non vería decadencia (Salmo 16:10; Feitos 2:27), unha acusación que non tería sentido se o seu corpo non resucitase. Por último, Cristo díxolle enfáticamente aos seus discípulos que o seu corpo resucitou: "Un espírito non ten carne e ósos como ves eu que teño" (Lucas 24:39).
Os corintios entendían que "todas as almas eran inmortais"? Balderdash! Non entendían nada do tipo. O escritor só está inventando isto. Cita unha soa Escritura para demostralo? Non! De feito, hai unha única Escritura en toda a Biblia que afirme que a alma é inmortal? Non! Se os houbese, entón escritores coma este citaríano con gusto. Pero nunca o fan, porque non o hai. Pola contra, hai numerosas escrituras que indican que a alma é mortal e morre. Aquí tes. Deteña o vídeo e mire por si mesmo:
Xénese 19:19, 20; Números 23:10; Josué 2:13, 14; 10:37; Xuíces 5:18; 16:16, 30; 1 Reis 20:31, 32; Salmo 22:29; Ezequiel 18: 4, 20; 33: 6; Mateo 2:20; 26:38; Marcos 3: 4; Feitos 3:23; Hebreos 10:39; Santiago 5:20; Apocalipse 8: 9; 16: 3
O problema é que estes eruditos relixiosos están cargados coa necesidade de apoiar a doutrina da Trinidade. A Trindade quere que aceptemos que Xesús é Deus. Ben, Deus todopoderoso non pode morrer, non si? Iso é ridículo. Entón, como poden evitar o feito de que Xesús, é dicir, Deus, resucitase dos mortos? Este é o dilema co que están ensartados. Para evitalo, recorren noutra doutrina falsa, a alma humana inmortal, e afirman que só morreu o seu corpo. Desafortunadamente, isto créalles outro enigma, porque agora teñen a alma de Xesús reuníndose co seu corpo humano resucitado. Por que é un problema? Ben, pénsao. Aquí está Xesús, é dicir, Deus Todopoderoso, Creador do universo, Señor dos anxos, soberano sobre billóns de galaxias, galivantando arredor dos ceos nun corpo humano. Persoalmente, vexo isto como un tremendo golpe para Satanás. Dende os tempos dos adoradores dos ídolos de Baal, intentou que os homes modelasen a Deus na súa propia forma humana. A cristiandade conseguiu esta fazaña convencendo a miles de millóns para que adorasen ao Deus-Home de Xesucristo. Pense no que Paulo dixo aos atenienses: "Vendo, polo tanto, que somos a descendencia de Deus, non debemos imaxinar que o Ser divino é como o ouro ou a prata ou a pedra, como algo esculpido pola arte e o artificio do home. (Feitos 17:29)
Ben, se o ser divino está agora nunha forma humana coñecida, que foi vista por centos de individuos, entón o que dixo Paulo en Atenas era unha falsidade. Sería moi doado esculturar a forma de Deus en ouro, prata ou pedra. Sabían exactamente como era.
Non obstante, algúns aínda argumentarán: "Pero Xesús dixo que levantaría o corpo e tamén dixo que non era un espírito senón carne e óso". Si, fíxoo. Pero estas persoas tamén son conscientes de que Paulo, inspirado por el, nos di que Xesús resucitou como un espírito, non como un ser humano, e que a carne e o sangue non poden herdar o reino dos ceos, ¿cal é? Tanto Xesús como Pablo deben ter razón porque ambos falaron a verdade. Como resolvemos a aparente contradición? Non tentando que un paso se axuste ás nosas crenzas persoais, senón deixando de lado o noso sesgo, deixando de mirar a Escritura con nocións preconcebidas e deixando que a Biblia fale por si mesma.
Xa que estamos a facer a mesma pregunta que os corintios fixeron a Pablo, a súa resposta dános un excelente lugar para comezar. Sei que as persoas que cren na resurrección corporal de Xesús terán un problema se uso a Traducción do Novo Mundo, polo que vou usar a versión estándar de Berean para todas as citas de 1 Corintios.
1 Corintios 15:35, 36 di: "Pero alguén preguntará:" Como resucitan os mortos? Con que tipo de corpo virán? " Parvo! O que sementas non cobra vida a menos que morra ".
É bastante duro con Paul, ¿non cres? Quero dicir, esta persoa só está a facer unha simple pregunta. Por que Paul está tan curvado de forma e cualifica ao tolo como tolo?
Parece que esta non é unha cuestión simple. Parece que isto, xunto con outras preguntas que Paul está respondendo na súa resposta á carta inicial de Corinto, é unha indicación de ideas perigosas que estes homes e mulleres, pero sexamos xustos, probablemente eran principalmente homes. para introducir na congregación cristiá. Algúns suxeriron que a resposta de Paul tiña como obxectivo abordar o problema do gnosticismo, pero dubido diso. O pensamento gnóstico non se apoderou ata moito máis tarde, ao redor do tempo en que Xoán escribiu a súa carta, moito despois de que Paul pasara. Non, creo que o que estamos a ver aquí é case o mesmo que vemos hoxe con esta doutrina do corpo espiritual glorificado de carne e óso que din que Xesús volveu. Creo que o resto do argumento de Paul xustifica esta conclusión, porque despois de comezar con esta forte reprimenda, continúa cunha analoxía destinada a derrotar a idea dunha resurrección corporal.
“E o que sementas non é o corpo que será, senón só unha semente, quizais de trigo ou outra cousa. Pero Deus dálle un corpo como deseñou e a cada clase de semente dálle o seu propio corpo ". (1 Corintios 15:37, 38)
Aquí tedes unha foto dunha landra. Aquí tes outra imaxe dun carballo. Se observas o sistema raíz dun carballo non atoparás esa landra. Ten que morrer, por así dicilo, para que naza o carballo. O corpo carnal debe morrer antes de que poida xurdir o corpo que Deus dá. Se cremos que Xesús resucitou exactamente no mesmo corpo co que morreu, entón a analoxía de Paulo non ten sentido. O corpo que Xesús mostrou aos seus discípulos tiña ata os furados nas mans e nos pés e unha fenda no lateral onde unha lanza cortara no saco de pericardio ao redor do corazón. A analoxía dunha semente que está a morrer, desaparecendo por completo, para ser substituída por algo radicalmente diferente simplemente non encaixa se Xesús volvese no mesmo corpo, que é o que estas persoas cren e promoven. Para que a explicación de Paulo se axuste, necesitamos atopar outra explicación para o corpo que Xesús mostrou aos seus discípulos, que sexa consistente e harmoniosa co resto das Escrituras, non algunha escusa inventada. Pero non nos adiantemos. Paul segue construíndo o seu caso:
“Non toda carne é igual: os homes teñen un tipo de carne, os animais teñen outro, os paxaros outro e os peixes outro. Tamén hai corpos celestes e corpos terrestres. Pero o esplendor dos corpos celestes é dun grao e o esplendor dos corpos terrestres é doutro. O sol ten un grao de esplendor, a lúa outro e as estrelas outro; e a estrela difiere da estrela no esplendor ". (1 Corintios 15: 39-41)
Este non é un tratado de ciencia. Paul só trata de ilustrar un punto para os seus lectores. O que ao parecer está intentando chegar a eles e, por extensión, a nós, é que hai unha diferenza entre todas estas cousas. Non son todos iguais. Entón, o corpo co que morremos non é o corpo co que resucitamos. Iso é exactamente oposto ao que din os promotores dunha resurrección corporal de Xesús.
"De acordo", dirán algúns, "o corpo co que resucitamos terá o mesmo aspecto pero non é o mesmo porque é un corpo glorificado". Estes afirmarán que, aínda que Xesús volveu no mesmo corpo, non era exactamente o mesmo, porque agora foi glorificado. Que significa iso e onde se pode atopar iso nas Escrituras? O que realmente di Paulo atópase en 1 Corintios 15: 42-45:
“Así será coa resurrección dos mortos: o que se sementa é perecedoiro; é levantado imperecedero. Sementase en deshonra; resucítase na gloria. Sementase en debilidade; é levantada no poder. Sementase un corpo natural; é levantado un corpo espiritual. Se hai un corpo natural, tamén hai un corpo espiritual. Así está escrito: "O primeiro home Adán converteuse nun ser vivo;" o último Adán un espírito vivificador ". (1 Corintios 15: 42-45)
Que é un corpo natural? É un corpo da natureza, do mundo natural. É un corpo de carne; un corpo físico. Que é un corpo espiritual? Non é un corpo físico físico carnal impregnado de certa espiritualidade. Ou estás nun corpo natural, un corpo deste reino da natureza, ou estás nun corpo espiritual, un corpo do reino espiritual. Paul deixa moi claro o que é. "O último Adán" cambiouse por "un espírito vivificador". Deus converteu ao primeiro Adán nun ser humano vivo, pero converteu ao último Adán nun espírito vivificador.
Paul segue facendo o contraste:
Non obstante, o espiritual non foi primeiro, senón o natural e despois o espiritual. O primeiro home era do po da terra, o segundo home do ceo. Como foi o home terreal, tamén o son os que son da terra; e como é o home celestial, tamén o son os que son do ceo. E do mesmo xeito que levamos a semellanza do home terreal, así tamén levaremos a semellanza do home celestial ". (1 Corintios 15: 46-49)
O segundo home, Xesús, era do ceo. ¿Foi un espírito no ceo ou un home? Tiña un corpo espiritual no ceo ou un corpo? A Biblia dinos que [Xesús], quen, estando no forma de Deus, Pensei [que] non é algo que se poida aproveitar para ser igual a Deus (Filipenses 2: 6 Versión estándar literal) Agora ben, estar en forma de Deus non é o mesmo que ser Deus. Ti e eu estamos en forma de home, ou forma humana. Falamos dunha calidade e non dunha identidade. A miña forma é humana, pero a miña identidade é Eric. Entón, ti e eu compartimos a mesma forma, pero unha identidade diferente. Non somos dúas persoas nun humano. En fin, estou saíndo do tema, así que volvamos ao bo camiño.
Xesús díxolle á samaritana que Deus é un espírito. (Xoán 4:24) Non está feito de carne e óso. Entón, Xesús era igualmente un espírito, en forma de Deus. Tiña un corpo espiritual. Tiña a forma de Deus, pero desistiu dela para recibir de Deus un corpo humano.
Por iso, cando Cristo veu ao mundo, dixo: Non sacrificaches e ofreciches o sacrificio, senón un corpo que me preparaches. (Hebreos 10: 5 Berean Study Bible)
¿Non tería sentido que á súa resurrección Deus lle devolvera o corpo que tiña antes? De feito, fíxoo, agás que agora este corpo espiritual tiña a capacidade de dar vida. Se hai un corpo físico con brazos e pernas e unha cabeza, tamén hai un corpo espiritual. Que aspecto ten ese corpo, quen pode dicir?
Só para meter o último cravo no cadaleito dos que promoven a resurrección do corpo de Xesús, Paulo engade:
Agora dígovos, irmáns, que a carne e o sangue non poden herdar o reino de Deus, nin o perecedero herda o imperecedero. (1 Corintios 15:50)
Lembro hai moitos anos que empregaba esta Escritura para probar a un mormón que non imos ao ceo cos nosos corpos físicos para ser designados para gobernar sobre algún outro planeta como o seu deus, algo que ensinan. Díxenlle: “Ves que a carne e o sangue non poden herdar o reino de Deus; non pode ir ao ceo ".
Sen saltar un ritmo, el respondeu: "Si, pero a carne e o óso poden".
Estaba perdido de palabras! Este era un concepto tan ridículo que non souben responder sen insultalo. Ao parecer, cría que se sacabas o sangue do corpo, entón podería ir ao ceo. O sangue mantívoo aterrado. Supoño que os deuses que gobernan sobre outros planetas como recompensa por ser fieis aos Santos dos Últimos Días son moi pálidos xa que non hai sangue correndo polas súas veas. ¿Necesitarían un corazón? ¿Necesitarían pulmóns?
É moi difícil falar destas cousas sen burlarse, non si?
Aínda queda a cuestión de que Xesús levante o corpo.
A palabra "aumentar" pode significar resucitar. Sabemos que Deus resucitou ou resucitou a Xesús. Xesús non resucitou a Xesús. Deus resucitou a Xesús. O apóstolo Pedro díxolles aos líderes xudeus: "Que saiban todos vós e todo o pobo de Israel que polo nome de Xesucristo de Nazaret, a quen crucificastes, a quen Deus resucitou de entre os mortos—Por el, este home está ben diante de ti ». (Actos 4:10 ESV)
Unha vez que Deus resucitou a Xesús dos mortos, deulle un corpo espiritual e Xesús converteuse nun espírito vivificador. Como espírito, Xesús podería erguer agora o seu antigo corpo humano tal e como prometera que faría. Pero aumentar non sempre significa resucitar. Levantar tamén pode significar, ben, aumentar.
Son os espíritos os anxos? Si, a Biblia o di no Salmo 104: 4. ¿Os anxos poden levantar un corpo de carne? Por suposto, doutro xeito, non poderían aparecer aos homes porque un home non pode ver un espírito.
No Xénese 18 aprendemos que tres homes viñeron a visitar a Abraham. Un deles chámase "Xehová". Este home queda con Abraham mentres os outros dous viaxan a Sodoma. No capítulo 19 verso 1 descríbense como anxos. Entón, está a Biblia mentindo chamándoos homes nun lugar e anxos noutro? En Xoán 1:18 dinos que ninguén viu a Deus. Non obstante, aquí atopamos a Abraham falando e compartindo unha comida con Xehová. De novo, está mentindo a Biblia?
Obviamente, un anxo, aínda que é un espírito, pode asumir a carne e cando está na carne con razón pode ser chamado home e non espírito. Pódese dirixir a un anxo como Xehová cando actúa como voceiro de Deus aínda que segue sendo un anxo e non Deus todopoderoso. Que parvo de nós sería tratar de discutir con todo isto coma se estivésemos lendo algún documento legal, buscando unha brecha. "Xesús, dixeches que non eras un espírito, polo que agora non podes selo." Que parvo. É bastante lóxico dicir que Xesús levantou o seu corpo xusto cando os anxos tomaron carne humana. Iso non significa que Xesús estea atrapado con ese corpo. Do mesmo xeito, cando Xesús dixo que non son un espírito e os invitou a sentir a súa carne, el non mentía máis que chamar aos anxos que visitaron a Abraham. Xesús podería poñer ese corpo tan facilmente coma ti e eu puxemos un traxe, e el podería quitalo igual de facilmente. Mentres estaba na carne, sería carne e non un espírito, pero a súa natureza fundamental, a dun espírito vivificador, permanecería inalterada.
Cando camiñaba con dous dos seus discípulos e non o recoñeceron, Marcos 16:12 explica que o motivo foi que adoptou unha forma diferente. A mesma palabra usada aquí que en Filipenses onde fala de existir en forma de Deus.
Despois Xesús apareceu de forma diferente a dous deles mentres camiñaban polo campo. (Marcos 16:12 NVI)
Entón, Xesús non quedou atrapado co único corpo. Podería adoptar unha forma diferente se o elixise. Por que levantou o corpo que tiña con todas as súas feridas intactas? Obviamente, como demostra o relato de Thomas que dubida, demostrar fóra de toda dúbida que efectivamente resucitou. Non obstante, os discípulos non creron que Xesús existise de forma carnal, en parte porque veu e foi como ningunha persoa carnal pode. Aparece dentro dun cuarto pechado e despois desaparece ante os seus propios ollos. Se crían que a forma que vían era a súa forma real resucitada, o seu corpo, entón nada do que escribiron Pablo e Xoán tería sentido.
É por iso que Xoán nos di que non sabemos como seremos, pero que sexa o que sexa, seremos como Xesús agora.
Non obstante, como me ensinou o meu encontro co "carne e óso" Mormón, a xente crerá o que queira crer a pesar de calquera cantidade de probas que desexe presentar. Entón, nun último esforzo, aceptemos a lóxica de que Xesús volveu no seu propio corpo físico e glorificado humano capaz de vivir fóra do espazo, no ceo, onde queira que estea.
Dado que o corpo no que morreu é o corpo que ten agora, e dado que sabemos que ese corpo volveu con furados nas mans e furados nos pés e unha gran fenda no costado, entón debemos asumir que continúa así. Dado que imos resucitar a semellanza de Xesús, non podemos esperar nada mellor do que Xesús obtivo. Xa que resucitou coas feridas intactas, tamén o seremos nós. ¿Estás calvo? Non esperes volver co pelo. ¿Es amputado, quizais lle falte unha perna? Non esperes ter dúas patas. Por que os terías se o corpo de Xesús non se podía reparar das feridas? Ten este corpo humano glorificado un sistema dixestivo? Seguro que si. É un corpo humano. Supoño que hai baños no ceo. Quero dicir, por que tes un sistema dixestivo se non o vas usar. O mesmo ocorre con todas as outras partes do corpo humano. Pense niso.
Estou levando isto á súa lóxica conclusión ridícula. Agora podemos ver por que Paul cualificou esta idea de parva e respondeu ao preguntante: "¡Ti tolo!"
A necesidade de defender a doutrina Trinity obriga a esta interpretación e obriga aos que a promoven a saltar por uns bastantes idiomas de idiomas para explicar a clara explicación de Paulo que se atopa no 1 capítulo 15 de Corintios.
Sei que vou recibir comentarios ao final deste vídeo intentando desbotar todo este razoamento e probas manchándome coa etiqueta "Testemuña de Xehová". Eles dirán: “Ah, aínda non saíches da organización. Aínda estás atascado con toda esa vella doutrina de JW ". Esta é unha falacia lóxica chamada "envelenar o pozo". É unha forma de ataque ad hominem que usan as testemuñas cando cualifican a alguén de apóstata e é o resultado dunha incapacidade para tratar as probas de fronte. Creo que a miúdo nace dunha sensación de inseguridade sobre as propias crenzas. A xente fai este tipo de ataques para convencerse a si mesmo coma a calquera de que as súas crenzas seguen sendo válidas.
Non caia nesa táctica. Pola contra, basta con ver as probas. Non rexeites unha verdade só porque unha relixión coa que non estás de acordo tamén o cre. Non estou de acordo coa maior parte do que ensina a Igrexa católica, pero se desbotara todo o que cren, a falacia da "culpa por asociación", non podería crer en Xesucristo como o meu salvador, non si? Agora ben, non sería estúpido!
Entón, podemos responder á pregunta, como seremos? Si, e non. Volvendo ás observacións de John:
Queridos amigos, agora somos fillos de Deus e o que seremos aínda non se revelou. Sabemos que cando El apareza, seremos coma El porque o veremos como é. (1 Xoán 3: 2 Holman Christian Standard Bible)
Sabemos que Xesús foi resucitado por Deus e recibiu o corpo dun espírito vivificador. Tamén sabemos que nesa forma espiritual, con ese - como o chamou Paulo - corpo espiritual, Xesús podería asumir a forma humana e máis dun. Asumiu calquera forma que se axustase ao seu propósito. Cando necesitou convencer aos seus discípulos de que fora el o que resucitara e non algún impostor, asumiu a forma do seu corpo sacrificado. Cando quixo centrarse na esperanza sen revelar a súa verdadeira identidade, adoptou unha forma diferente para poder falar con eles sen abrumalos. Creo que poderemos facer o mesmo coa nosa resurrección.
As outras dúas preguntas que fixemos ao comezo foron: onde estaremos e que faremos? Estou profundo na especulación respondendo a estas dúas preguntas porque non hai moito escrito sobre iso na Biblia, así que tómao cun gran de sal, por favor. Creo que esta habilidade que tiña Xesús tamén se nos dará: a capacidade de asumir a forma humana co propósito de interactuar coa humanidade para actuar como gobernantes e sacerdotes para a reconciliación de todos na familia de Deus. Poderemos asumir a forma que necesitamos para chegar aos corazóns e influír nas mentes cara ao curso da xustiza. Se ese é o caso, entón iso responde á segunda pregunta: onde estaremos?
Non ten sentido estar nalgún ceo afastado onde non poidamos interactuar cos nosos súbditos. Cando Xesús marchou, deixou ao escravo no seu lugar para coidar da alimentación do rabaño porque estaba ausente. Cando regrese, poderá asumir de novo o papel de alimentar o rabaño, facéndoo co resto dos fillos de Deus que conta como os seus irmáns (e irmás). Hebreos 12:23; Romanos 8:17 botará algo de luz sobre iso.
Cando a Biblia usa a palabra "ceos", a miúdo refírese a áreas por encima da humanidade: poderes e gobernantes. A nosa esperanza exprésase moi ben na carta de Paulo aos filipenses:
En canto a nós, a nosa cidadanía existe nos ceos, desde ese lugar tamén estamos esperando ansiosamente por un salvador, o Señor Xesucristo, que remodelará o noso corpo humillado para conformarse co seu corpo glorioso segundo o funcionamento do poder que ten, incluso para someter todas as cousas a si mesmo. (Filipenses 3:20, 21)
A nosa esperanza é formar parte da primeira resurrección. É polo que oramos. Calquera lugar que Xesús nos preparou será espléndido. Non teremos queixa. Pero o noso desexo é axudar á humanidade a volver a un estado de graza con Deus, a converterse unha vez máis nos seus fillos terrestres e humanos. Para iso, debemos ser capaces de traballar con eles, como Xesús traballou un a un, cara a cara cos seus discípulos. Como o noso Señor fará que isto ocorra, como dixen, é só conxectura neste momento. Pero como di Xoán, "verémolo como é e nós mesmos seremos á súa semellanza". Agora é algo polo que paga a pena loitar. Por iso paga a pena morrer.
Moitas grazas por escoitar. Tamén quero agradecer a todos o apoio que brindan para este traballo. Os compañeiros cristiáns achegan o seu valioso tempo para traducir esta información a outros idiomas, para apoiarnos na produción de vídeos e material impreso e co financiamento moi necesario. Grazas por todo.
Ola
Realmente bo: vin un par de veces e non o fago a miúdo jejeje
Cando falas dunha resurrección carnosa Eric
¿Podería poñer o seguinte no meu contexto?
Traballo 19: 25-27
Entendo que Xesús é o redentor e que Xob parece ter a idea de que vai ver ao Pai na carne
Grazas
Enviando amor cristián?
Varios comentaristas teñen algúns pensamentos interesantes sobre ese verso.
https://biblehub.com/commentaries/job/19-26.htm
Creo que se todo o que tivésemos que seguir fosen as palabras que comparaban perecedoiros con imperisibles, corrupción con incorrupción e honra con deshonra, non habería forma de resolver a ambigüidade. Non obstante, o que teño que cuestionar é por que te decidiches pola parte ambigua da pasaxe para ignorar completamente os argumentos que fixen na transcrición do vídeo que resolven esa ambigüidade. En canto ao seu outro punto, ¿se describe algunha vez a Xesús como un corpo espiritual na terra antes da súa morte? Segundo o pasaxe que citaches, morreu nun corpo natural,... Le máis "
Por algunha razón, a primeira imaxe que me apareceu foi a de Tevye que estreaba pola súa granxa cantando "Proxección".
Grazas Eric por eses fermosos puntos. Non sexamos pedantes en cousas que non están claras. Onte estiven a ler un artigo sobre a liberdade cristiá e anotei estes pensamentos, que se axustan ás túas conclusións. Agora todos sabemos que en Xoán 8:32 rexistra que Xesús dixo que a verdade te liberará. media? O verso 34 segue dicindo que se o fillo te libera, serás realmente libre. Non se trataba só de liberdade fronte á lei. Toda liberdade da lei prevista era unha liberdade das regras... Le máis "
Un saúdo Eric
Creo moi o mesmo que vostede neste asunto.
Hai tempo que me pregunto se aqueles de sempre como Moisés, Abraham, etc. tamén terán a mesma herdanza ou cres que Hebreos 11; 40 indica un resultado diferente.
Inclínome máis cara estes últimos xa que nunca foron parte do Novo Pacto
Pensamentos?
Creo que homes como Moisés e Abraham compartirán connosco o novo pacto. Eses homes mantivéronse fieis ao vello pacto, polo que cando o novo substituíse ao vello, Deus tería que manterse fiel a aqueles individuos que mantiveron a súa parte do negocio.
Excelente vídeo Eric. Gustouno moito! Non obstante, citaches a Pablo no verso 47 como proba de que Xesús era orixinario do ceo. Isto é o que o Novo Comentario Internacional sobre o Novo Testamento ten que dicir sobre ese verso: "A preocupación de Pablo aquí, como antes (1Co_15: 45), non está coas orixes de Cristo senón coa súa actual existencia somática (celestial) como terreo dos crentes "existencia celestial similar na súa resurrección". Se isto é correcto, ¿non reforzaría isto a esperanza de que os cristiáns herden un corpo como ten Xesús actualmente? Sexa o que sexa.
Grazas, Xerome.
En canto á túa pregunta, o NIV traduce contra o 45 deste xeito: "O primeiro home foi do po da terra; o segundo home é do ceo ".
Iso tendería a apoiar a idea de que non se fai referencia á providencia, senón á súa existencia somática. Non obstante, parece que é unha mala tradución de ἐκ, ἐξ segundo Strong: https://biblehub.com/greek/1537.htm
A maioría das versións fano "do ceo" que fala máis da providencia e do que tiña antes de chegar á terra.
Eric moi ben feito, como Jerome, non obstante, teño unha preocupación "con todo". Filipenses 2: 6 "Quen, existindo en forma de Deus". Considera que Pablo podería estar a referirse aquí ao Cristo resucitado? Existente = presente. Isto encaixaría "existir en forma de Deus" .. Exemplo paralelo .. "porque [actualmente] sabemos * que o noso vello eu foi crucificado ** con el Romanos 6: 6. Quen en forma de Deus [actualmente] ser * non considerou ** Php: 6 * presente participio activo - nominativo ** indicativo aorista Un par de cousas máis paga a pena sinalar; o verso 5 está mal traducido en bastantes versións en inglés como "era" cando... Le máis "
Cando le o contexto, especialmente os versos 7 e 8, non vexo como podería referirse a Cristo resucitado no verso 6. O punto clave desta pasaxe é a humildade de Cristo como exemplo para nós. Se Cristo é Deus, non ten sentido.
Si, estou absolutamente de acordo contigo en que o punto clave para a maioría de Filipenses 2 é a humildade de Cristo e que os filipenses (e nós) imitemos esa humildade. Creo que non hai ningunha razón para que non se poida referir a Cristo resucitado alí no verso 6. Mesmo che mostrei un exemplo en Romanos 6: 6. Estou seguro de que hai moitos outros exemplos coma este en toda a Biblia nos que os escritores se refiren ao estado actual e despois ao pasado e despois de novo. Xoán 1:18 vénme á cabeza xa, (ademais de volver á... Le máis "
Grazas. En realidade, a forma en que o explica funciona mellor coa liña de pensamento de Paul no verso 45. O primeiro Adán converteuse nunha alma viva no momento en que Deus o animou. Antes diso era Adán pero aínda non estaba vivo. O último Adán converteuse nun espírito vivificador no momento da súa resurrección. Antes diso era o último Adán pero aínda non estaba vivo. Así que debeu converterse no último Adán no momento da súa concepción, momento no que saíu "do" ceo ek. Por certo, este sería outro argumento contra o sociniano... Le máis "