Ola, chámome Eric Wilson e este é agora o meu cuarto vídeo, pero é o primeiro no que puidemos poñernos realmente ás mans; examinar as nosas propias doutrinas á luz das Escrituras e do propósito de toda esta serie realmente, é identificar a verdadeira adoración usando os criterios que, como testemuñas de Xehová, xa establecemos durante moitas décadas nas nosas propias publicacións.
E a primeira doutrina ou ensinanza que imos examinar é un dos nosos cambios máis recentes, e esa é a doutrina das xeracións superpostas. Atópase, ou está baseado en Mateo 24:34 onde Xesús díxolles aos seus discípulos: "En verdade dígovos que esta xeración non pasará de ningún xeito ata que sucedan todas estas cousas".
Entón, a que é a xeración á que se refire? Cal é o período de tempo do que fala e cales son "todas estas cousas"? Porén, antes de entrar nel, temos que decidir sobre unha metodoloxía. Como testemuñas non entendemos realmente que haxa varias metodoloxías, simplemente cremos que estudas a Biblia, e iso é o final, pero resulta que hai dúas metodoloxías en competencia que se usan amplamente para estudar a Biblia. O primeiro coñécese como eisegesis, este é un termo grego e significa literalmente "interpretar dentro" ou a interpretación dun texto a partir da Biblia lendo nel as propias ideas, polo que desde fóra. Iso é eisegesis, e iso é un común metodoloxía utilizada pola maioría das relixións cristiás do mundo actual.
A outra vía é a exéxese. Isto é "interpretar fóra de" ou levar a cabo. Entón é a Biblia neste caso, non os homes, a que está facendo a interpretación. Agora pódese dicir: "Como é posible que a Biblia interprete? Despois de todo é só un libro, non está vivo". Pois a Biblia non estaría de acordo. Di que "a Palabra de Deus está viva", e se consideramos que esta é a Palabra inspirada de Deus, entón este é Xehová que nos está falando. Xehová está vivo, polo tanto, a súa palabra está viva e, sen dúbida, Deus, o Creador de todas as cousas, é capaz de escribir un libro que calquera poida entender, e de feito, que calquera poida usar para comprender a verdade, sen ter que acudir a outra persoa para a súa interpretación.
Esa é a premisa na que traballamos e esa premisa foi afirmada na propia Biblia, se imos a Xénese 40:8 atopamos as palabras de Xosé. Aínda está no cárcere, os seus dous compañeiros de prisión tiveron soños e piden unha interpretación. Di "Ante isto dixéronlle: "Cada un tivemos un soño, e non hai intérprete para nós", díxolles Xosé: "Non son de Deus as interpretacións? Relacioname, por favor'”.
As interpretacións pertencen a Deus. Agora Xosé era o medio, o medio, se queredes, polo que falaba Xehová, porque naqueles días non había escritos sagrados, pero agora temos os escritos sagrados. Temos a Biblia completa e hoxe en día non temos persoas inspiradas por Deus para falarnos. Por que? Porque non os necesitamos, temos o que necesitamos na Palabra de Deus e necesitamos o que temos.
Está ben, entón tendo isto en conta imos avanzar para examinar esta doutrina de superposición de xeracións. Chegouse a esegéticamente? Noutras palabras, a Biblia interpretouno para nós, que simplemente lemos e entendemos, ou é unha interpretación que vén de xeito eisegetic, noutras palabras, estamos lendo no texto algo que queremos estar alí.
Comezaremos con Kenneth Flodin nun vídeo recente. É un axudante da comisión docente, e nun vídeo recente explicou algo sobre a xeración, así que escoitámolo un minuto.
"Mateo 24:34 'Esta xeración non pasará de ningún xeito ata que todas estas cousas sucedan' Ben, inmediatamente pensamos na edición de setembro de 2015 de JW Broadcasting Brother Splane explicou maxistralmente esta xeración e todo o que iso implica. Fixo un traballo tan bonito. Non vou tentar repetilo. Pero xa sabes que durante moitos anos sentimos que esta xeración se refería aos xudeus infieis no primeiro século e no cumprimento dos nosos días sentíase que Xesús se refería á xeración malvada que vería as características da conclusión do sistema de cousas. . Ben, iso era probable porque moitas veces na Biblia cando se usa a palabra xeración foi nun sentido negativo. Había cualificativos como xeración malvada, xeración tortuosa adúltera retorta e, por iso, supoñíase que a xeración que non pasaría de ningún xeito antes de que chegase o final sería tamén a xeración malvada de hoxe. Non obstante, esa idea foi axustada na edición do 15 de febreiro de 2008 de The Watchtower. Alí facía referencia a Mateo 24 32 e 33, leamos que: Mateo 24, Teña en conta que Xesús estaba falando cos seus discípulos, sabemos que no versículo 3 foron os discípulos os que preguntaron sobre a conclusión do sistema, polo que eles son aos que se dirixe. aquí en Mateo 24 32 e 33. Di: "Agora aprende esta ilustración da figueira. Así que a súa póla nova se fai tenra e xermola as súas follas (Non os incrédulos, senón os seus discípulos.) TI sabes que o verán está preto. Tamén vós, os seus discípulos, cando vexades todas estas cousas, sabedes que está preto da porta. – Pois é razoable cando dixo as palabras no verso seguinte, o verso 34. Con quen está a falar? Aínda estaba falando cos seus discípulos. Entón, The Watchtower deixou claro que non eran os malvados, senón o unxido quen viu o sinal, o que formaría esta xeración".
Está ben, entón comeza por definir quen é a xeración. Durante moitas décadas, realmente ao longo de todo o século XX, cremos que a xeración era a xente malvada da época de Xesús, e cremos que porque cada vez que Xesús usa a palabra xeración, é en referencia a esas persoas. Porén aquí temos un cambio. Agora, a base deste cambio é que Xesús estaba falando cos seus discípulos e, polo tanto, usando a palabra "esta xeración", debeu querer dicir eles.
Está ben. Agora ben, se Xesús non estaba facendo iso, se quixese referirse a esta xeración como un grupo separado, como o tería expresado de forma diferente? Non o tería expresado exactamente do mesmo xeito, non o farías se expresases o mesmo pensamento? Falaba cos seus discípulos doutra persoa. Iso parece ter sentido, pero segundo o irmán Flodin, non, non, debe ser... deben ser a xeración. Vale, iso é unha suposición e de inmediato comezamos cun pensamento eisegetical. Estamos a interpretar que se puxo no texto algo que non está expresamente expresado no texto.
Agora o interesante é que este entendemento saíu en 2008, menciona o artigo no que saíu e lembro claramente ese artigo. Pensei que era un artigo estraño porque o propósito dun artigo de estudo, un artigo de estudo dunha hora, era facer un punto, que os unxidos son agora a xeración e non os malvados, e pensei: "Entón? Para que serve iso? O unxido viviu a mesma vida que os malvados. Non é que os unxidos viven máis ou menos. É o mesmo, así que xa sexa o unxido, ou a xeración malvada, ou todas as mulleres da terra, ou todos os homes da terra ou o que sexa, non importa porque todos somos contemporáneos e todos vivimos basicamente o igual, ao mesmo tempo e durante o mesmo período de tempo de media, entón por que se puxo iso aí? – Pasaron seis anos despois de que me decatei do propósito daquel artigo e do que realmente significaba.
Agora ben, o problema ao que se enfrontou a organización no cambio de século era que a xeración da que dependeron durante case todo o século XX como medio para medir o preto que estamos do final xa non era válida. Vouche dar unha breve historia. Nos anos 20 pensabamos que a xeración sería xente que tiña idade suficiente para entender, de 60 anos en diante, quizais. Iso deunos un pequeno final agradable en 15 polo que coincidiu moi ben coa comprensión de 1975 como o final de 1975 anos. Sen embargo non pasou nada nos anos 6,000 polo que publicamos unha revalorización, e baixamos a idade na que podíamos comezar a contar a xeración. Agora, calquera que teña, digamos, 70 anos probablemente teña a idade suficiente para entender. Non bebés, iso era ilóxico, pero un neno de dez anos, si que tería idade suficiente porque o criterio era que había que entender o que estaba a pasar.
Por suposto que a medida que avanzaban os 80, tampouco parecía que iso ía funcionar, entón chegamos co novo entendemento, e agora permitimos os bebés, polo que ata un bebé nacido en 1914 formaría parte da xeración. . Isto gañounos algo máis de tempo. Pero, por suposto, non pasou nada, chegamos aos 90 e, finalmente, dixéronnos que a xeración de Mateo 24:34 non se podía usar como forma de contar desde 1914 canto tempo era o tempo do final. Agora o problema con iso é que ese verso é moi claramente un medio para medir o tempo. Por iso Xesús deullo aos seus discípulos. Entón dicimos: ben, non, non se pode usar así, en realidade estamos contradindo as palabras do noso Señor.
Non obstante, a alternativa era dicir que a xeración segue vixente, que por suposto sabiamos que non era porque era a mediados dos 90, e aquí estamos agora en 2014, polo que calquera persoa que nacese ou a idade suficiente para entender o que estaba a pasar en 1914 é morto moito tempo. Polo tanto, parece que temos a aplicación incorrecta. As palabras de Xesús non poden estar equivocadas, así que temos algo mal. En lugar de recoñecelo, decidimos crear algo novo.
Agora alguén pode opoñerse a isto e pode dicir: "Espera un minuto, sabemos que a luz se fai máis brillante a medida que se achega o día, polo que isto é simplemente unha parte diso. Este é Xehová que nos vai revelando lentamente a verdade". Vale de novo, estamos implicados na Eisegesis? Noutras palabras nas interpretacións do home. O verso ao que se refiren os irmáns cando din iso é Proverbios 4:18. Imos botarlle unha ollada a iso
Di: "Pero o camiño dos xustos é como a luz brillante que crece cada vez máis brillante ata o pleno día". Esta é unha característica da eisegesis. Iso é ler no verso algo que non está alí, e chámase cherry-picking. Escolle un verso e ignora o contexto, e ese verso úsase entón para apoiar calquera punto de vista. Este verso non di nada sobre a interpretación profética. Entón, necesitamos mirar o contexto para descubrir o que significa o camiño dos xustos. É este un camiño cara á iluminación no sentido dunha interpretación profética, ou é un camiño diferente? Entón, vexamos o contexto.
No versículo 1 dese capítulo lemos: "Non entres no camiño dos malvados e non camines polo camiño dos malvados. Evitalo non o leves; apartase del e pasalo. Porque non poden durmir a non ser que fagan o que é malo. Roubanlles o sono a non ser que causen a caída de alguén. Aliméntanse co pan da maldade e beben o viño da violencia. Pero o camiño dos xustos é como a luz brillante que se fai cada vez máis brillante ata que a luz do día. O camiño dos impíos é como as tebras. Non saben o que os fai tropezar".
Hmm. Será que semella a escritura usada para mostrar que os xustos serán iluminados en canto a comprender a verdade da Biblia e a interpretación da profecía? Está moi claro que está a falar dos malvados e do seu curso de vida, un curso que está nas tebras, que lles fai tropezar, un curso marcado pola violencia e o dano aos demais. Pola contra, os xustos, o seu curso de vida é aquel que está iluminado, e leva a un futuro máis brillante e brillante. O que se refire aquí é un curso de vida, non a interpretación da Biblia.
Unha vez máis a eisegese metenos en problemas. Estamos tentando usar un versículo da Biblia que non se aplica para xustificar un curso de acción. No noso caso, as interpretacións proféticas fracasadas en curso.
Vale, entón aquí están agora; Non logramos unha e outra vez atopar a definición correcta desta xeración tal e como se nos aplica hoxe. Incluso podemos preguntarnos se nos aplica hoxe. Pero esas preguntas non xorden, porque hai que seguir tendo esta doutrina. Por que? Porque durante toda a nosa vida estivemos enganchados. Sempre estamos de 5 a 7 anos como máximo. Ultimamente na convención dixéronnos que o final é inminente e o irmán Splane dirá o mesmo neste vídeo. Ben, non podemos crer que o final sexa inminente a menos que teñamos algún xeito de medir o que está de preto, e a xeración cumpriu ese propósito durante todo o século XX, pero non foi así. Entón, agora temos que atopar outra forma de conseguir que esa escritura se aplique de novo.
Entón, que fai o irmán Splane? Necesita atopar unha forma de alongar a xeración, polo que nos pregunta que escritura usaríamos para definir a xeración. Escoitemos o que ten que dicir:
“Pero claro que temos que saber que é unha xeración? e de que xeración en particular falaba Xesús? Agora ben, se alguén che pedise que identifiques unha escritura que nos di o que é unha xeración, a que escritura recorrerías? Vouche dar un momento. Pense niso. A miña elección é o capítulo 1 do Éxodo e o verso 6. Leamos iso. Éxodo capítulo 1 e verso 6. Di: "Xosé morreu finalmente, e tamén todos os seus irmáns e toda esa xeración".
Hmm ben aí o tes. Que escritura usarías, di? Dareiche un momento para pensar niso, di, e que Escritura usa? Eu diría, ben, por que non entramos nas escrituras gregas? Xesús está a falar de xeración. Por que non imos ás súas palabras seguramente? Nalgún lugar das escrituras gregas usa a palabra xeración dun xeito que nos axuda a entender do que está a falar.
O irmán Splane non considera que sexa o mellor xeito. El pensa que a mellor escritura é aquela que foi escrita 1500 anos antes desa data. Iso engloba un acontecemento que foi 2,000 anos antes desa data. Está ben. Vexamos esa Escritura (Éxodo 1:6). Ves algo nel que indique algo distinto do que actualmente entendemos que é unha xeración? Hai algunha definición nesa escritura?
Se observamos o que di a Biblia sobre a xeración, facemos ben en usar un dicionario bíblico como o usamos en inglés, un dicionario que vai ao grego e que define para nós como se usa a palabra en varios casos. Poderiamos comezar co léxico grego de Thayer aínda que podes usar un léxico diferente se queres; hai varias, e atoparemos catro definicións, e todas elas están apoiadas pola Escritura se queremos dedicar o tempo a buscalas. Pero realmente non o necesitamos porque o terceiro é en realidade co que está de acordo Brother Splane, como veremos moi pronto:
'Toda a multitude de homes ou persoas que viven ao mesmo tempo: un grupo de contemporáneos'.
Vale, agora escoitemos como nos explica este verso.
"Que sabemos da familia de Joseph? Sabemos que Xosé tiña once irmáns Dez deles eran maiores que Xosé. Un deles, Benxamín, era máis novo, e sabemos que polo menos dous dos irmáns de Xosé en realidade viviron máis que Xosé porque a Biblia di que no seu leito de morte chamoulle aos seus irmáns, en plural. Pero agora que tiñan en común Xosé e os seus irmáns? Todos eran contemporáneos. Todos viviran ao mesmo tempo, formaban parte da mesma xeración”.
Pois aí o tes. El mesmo o di: xente que vive ao mesmo tempo, un grupo de contemporáneos. Agora pregunta: 'Que tiñan en común Xosé e todos os seus irmáns?' Ben, aquí é onde volvemos a esa cousa de recoller cereixas. Escolleu un verso e non está mirando para nada máis, e non quere que miremos nada máis. Pero iso imos facelo. Imos ler o contexto, así que en lugar de só o verso seis, leremos o verso un.
“Agora, estes son os nomes dos fillos de Israel que chegaron a Exipto con Xacob, cada un dos que veu coa súa casa: Rubén, Simeón, Leví e Xudá, Isacar, Zabulón e Benxamín, Dan e Neftalí, Gad e Aser. E todos os que naceron de Xacob eran 70 persoas, pero Xosé xa estaba en Exipto. Finalmente morreu Xosé e todos tamén os seus irmáns e toda esa xeración".
Entón, Brother Splane di que é un grupo de persoas que viven ao mesmo tempo, un grupo de contemporáneos. Por que eran contemporáneos? Porque todos chegaron a Exipto ao mesmo tempo. Entón, de que xeración é? A xeración que chegou a Exipto ao mesmo tempo. Pero non é así como o mira. Agora imos escoitar como o aplica.
"Agora, supoña que houbo un home que morreu dez minutos antes de que nacese Joseph. Formaría parte da xeración de José? Non. Porque nunca vivira ao mesmo tempo que Joseph, non era contemporáneo de Joseph. Supoñamos que houbo un bebé que naceu dez minutos despois de que Joseph morrese. O bebé formaría parte da xeración de José? De novo, non, porque o bebé non tería vivido ao mesmo tempo que José. Para que o home e o bebé fosen parte da xeración de José, terían que ter vivido polo menos algún tempo durante a vida de José".
Está ben. Así que o bebé nacido dez minutos despois de José non era da súa xeración porque non eran contemporáneos, as súas vidas non se solapaban. O home que morreu dez minutos antes de que nacese Joseph tampouco é contemporáneo, porque de novo as súas vidas non se solapaban. Xosé viviu 110 anos. Se ese home, chamémoslle Larry, se Larry... morrese dez minutos despois de que Joseph nacese, Larry sería un contemporáneo. Formaría parte da xeración de Joseph segundo o irmán Slane. Se o bebé, chamémoslle, Samantha; se Samantha nacese dez minutos antes de morrer Joseph, tamén formaría parte da súa xeración. Digamos que Samantha viviu o mesmo que Joseph 110 anos, entón agora tes a Larry, Joseph e Samantha vivindo 110 anos, tes unha xeración que ten 330 anos. Iso ten sentido? Iso é o que a Biblia intenta transmitir? Pero aquí hai algo aínda máis interesante. Contradí a propia definición de Splane, xusto neste vídeo que afirma dúas veces. El volve afirmalo xusto despois disto, escoitemos iso.
“Así que agora descubrimos o que significa ter unha xeración, o que forma unha xeración. É un grupo de contemporáneos. É un grupo de persoas que viviron ao mesmo tempo”.
E aí o tedes, a mosca na pomada. Brother Splane non pode crear unha nova definición. A definición para xeracións existe desde hai miles de anos, está ben establecida na Biblia. Está ben establecido na literatura secular. Non obstante, necesita unha nova definición, polo que está tentando que a súa nova definición se axuste á actual, coa esperanza de que non nos decatemos. É unha especie de hocus-pocus verbal.
Xa vedes que está dicindo que unha xeración é un grupo de persoas que viven ao mesmo tempo, contemporáneos. Despois explica como funciona, e ilustramos iso co noso exemplo de Larry Joseph e Samantha. Son contemporáneos? Son Larry, Joseph e Samantha un grupo de persoas que viven ao mesmo tempo? Non por moi lonxe. Larry e Samantha teñen un século de diferenza. Máis de cen anos. Dificilmente se pode dicir que son un grupo de persoas que viven ao mesmo tempo.
O que quere que pasemos por alto é que un grupo de... un grupo de persoas que viviu ao mesmo tempo que un individuo, Joseph, é o mesmo que un grupo de persoas que viven ao mesmo tempo. Quere que pensemos que esas dúas ideas son sinónimos, non o son. Pero, por desgraza, a maioría dos nosos irmáns e irmás non pensan demasiado, só aceptan de boa gana o que lles din.
Ok, digamos que aceptaron iso, agora que temos? Temos outro problema. O irmán Splane quixo ampliar a duración da xeración para resolver o problema que se creou cando fallou a explicación anterior. Ao longo do século XX seguimos redefinindo o tempo que duraba unha xeración movendo o seu punto de partida, seguimos movendo os postes, pero ao final acabámonos sen tempo. A finais de século xa non podíamos estiralo máis, tivemos que abandonar toda a idea. O problema é que precisan da xeración para que todos nos angustiemos e sintamos esa urxencia.
Está ben, así que redefine a xeración, alóngala e agora aínda podes incluír 1914 e Armageddon na mesma xeración. OK, o problema é que agora é demasiado longo. Digamos que tomas ao irmán Franz como o substituto de Joseph actual, que é exactamente o que fai o irmán Splane máis adiante neste vídeo. Franz naceu en 1893 e morreu en 1992 aos 99 anos. Polo tanto, alguén segundo a definición de Splane que naceu dez minutos antes de morrer Franz, é da xeración de Franz, desa xeración superposta.
Esa persoa se vivise outros 99 anos faríao, agora estamos ben entrados no final deste século, 2091 supoño que sería. Aínda que viviron a media de vida dunha muller en América do Norte oitenta e cinco anos, aínda estás mirando a finais da década de 2070 a principios da década de 2080. Iso son sesenta anos no camiño, iso é unha vida útil, case nada polo que estar ansioso. Temos moito tempo., E iso non é o que queren.
Entón, tendo creado esta xeración de resolución de problemas, creou un segundo problema para si mesmo. É demasiado longo. Ten que acurtalo, como fai iso? Ben, é algo interesante como o fai, e iso veremos no seguinte vídeo.
"Agora aquí está o punto, en 1914, quen foron os únicos que viron estes diversos aspectos do sinal e sacaron a conclusión correcta de que algo invisible estaba ocorrendo. Só os unxidos, polo que "esta xeración" está formada por unxidos que ven o sinal e teñen o discernimiento espiritual para sacar a conclusión adecuada sobre o sinal".
Vale, entón ese pequeno fragmento mostra a técnica para acurtar a xeración. En primeiro lugar, redefines quen é. Agora xa o comentamos anteriormente neste vídeo, pero só para enfatizar, as sementes para isto sementáronse hai sete anos. Moito antes de que saíse esta nova definición, sementaron as sementes para iso nese artigo en 2008. Crear unha xeración composta só por unxidos que daquela non parecía ter ningún sentido, non parecía marcar ningunha diferenza. Agora fai unha gran diferenza, porque agora pode facelo.
"Queres un xeito sinxelo de manter a xeración recta? Un xeito doado é considerar a situación do irmán Fred W. Franz. Agora verás que é FWF no gráfico. Agora, como dixemos antes de que o irmán Franz nacese en 1893, foi bautizado en novembro de 1913, polo que como un unxido do Señor en 1914 viu o sinal e entendeu o que significaba o sinal. Agora o irmán Franz viviu unha longa vida. Rematou o seu curso terreal con noventa e nove anos en 1992. Para poder formar parte desta xeración alguén tería que ser unxido antes de 1992, porque tería que ser contemporáneo dalgúns do primeiro grupo”.
Está ben, entón xa non se solapan as vidas, agora son as uncións. Unha persoa podería ter 40 anos e superpoñer a vida doutra persoa como Franz durante 40 anos, pero se foi unxida en 1993, non forma parte da xeración aínda que a súa vida superouse con Franz por 40 anos. Entón, tendo redefinido a palabra para xeración, Brother Splane redefiniu a redefinición, e mentres que a primeira definición non tiña base bíblica, a segunda nin sequera merece a escritura. Polo menos no primeiro intentouno con Éxodo 1:6, pero este non hai ningunha escritura que se use para apoiar esta idea.
Agora é un pouco interesante como a sociedade pasa por alto iso. Volvamos á charla do irmán Flodin.
"No número do 15 de abril de 2010, a Watchtower dixo de Xesús: "Evidentemente quería dicir que as vidas do unxido que estaban presentes cando o sinal comezou a facerse evidente en 1914 se solaparían coas vidas doutros unxidos que verían o comezo". da Gran Tribulación.' e despois foi o 15 de xaneiro de 2014 cando se detallou esta descrición máis precisa que o irmán Splane compartiu connosco. O segundo grupo de unxidos solaparíase, eran contemporáneos do primeiro grupo a partir de 1914”.
Entón, "evidentemente" Xesús tiña isto presente. Agora, cando le a palabra "evidentemente" nas publicacións, e isto vén de alguén que a estivo lendo durante os últimos 70 anos, é unha palabra clave para: "Isto é especulación". Evidentemente significa baseado na evidencia, pero non hai ningunha evidencia. Acabamos de ver que non hai ningunha evidencia. Entón, o que realmente significa é "estamos especulando aquí", e neste caso de forma bastante salvaxe.
Entón pon isto en perspectiva. Aquí está Xesús falando cos seus discípulos, e di que esta xeración non pasará de ningún xeito. Agora só usou "esta xeración" ese mesmo día. Falou de "todas estas cousas virán sobre esta xeración". As mesmas palabras. Falaba da destrución de Xerusalén, e da xeración malvada, "todas estas cousas virán sobre esta xeración". El dixo que, aquel día, cando saía do templo. Eles dixeron: "Mira, Señor, os fermosos edificios!" e el dixo: "Dígoche que todas estas cousas serán destruídas, non quedará pedra sobre pedra". De novo a mesma frase polo que cando máis tarde o mesmo día lle preguntaron "¿cando serán todas estas cousas?", non preguntaban pola profecía no sentido do sinal da súa presenza, porque aínda non o escoitaran. Estaban preguntando polo que acaba de dicir que todas estas cousas serán destruídas, e cando se destruirán todas estas cousas é o que están preguntando. Entón, cando dixo 'Esta xeración', non van pensar como suxire The Watchtower que: "Oh, refírese a nós, pero non só a nós, senón ás persoas que vivirán despois de nós. Forman parte desta xeración porque se solapan coas nosas vidas, pero espera, non se solapan exactamente coas nosas vidas, superpoñen a nosa unción.
Pero agarda un minuto, que é a unción? Porque aínda non falou da unción. Non sabemos que imos ser unxidos, el non mencionou o Espírito Santo, entón...?" Ves o ridículo que se pon moi rápido? E aínda así, querían que pasásemos por alto todo isto e que aceptásemos cegamente isto como unha verdadeira ensinanza.
Vale, vexamos de novo a Flodin para ver onde vai a continuación.
"Agora recordo que cando saíu por primeira vez o noso entendemento actual, algúns especularon rapidamente. Dixeron ben, e se unha persoa duns 40 anos fose unxida en 1990? Logo formaría parte do segundo grupo desta xeración. Teoricamente podería vivir ata os 80 anos. Significa iso que este antigo sistema vai continuar posiblemente ata 2040? Ben, de feito iso foi especulativo, e Xesús, lembre que dixo que non debíamos tentar atopar unha fórmula para o tempo do fin. En Mateo 24:36, só dous versos máis tarde, dous versos máis tarde. El dixo: "Con respecto a ese día unha hora ninguén sabe", e aínda que a especulación é unha posibilidade, habería moi poucos nesa categoría. E considera este punto significativo. Non hai nada, nada na profecía de Xesús que suxira que os do segundo grupo vivos no momento do fin estarían todos vellos, decrépitos e próximos á morte. Non hai referencia á idade".
Meu…. É realmente incrible. Está a dicirnos que non entremos en especulacións sobre cando será o final. Mesmo di que Xesús díxonos que non tivésemos fórmula, e despois dános a fórmula. Na seguinte frase di: "Por suposto que o Consello Reitor que agora tipifica a segunda metade da xeración" (Oh, si, agora hai metades en xeracións), "O Consello Reitor non vai ser vello e decrépito e preto da morte cando chegue o fin". Ben, sabemos cantos anos ten o Consello Reitor, as súas idades están publicadas. Así que é moi doado facer un pequeno cálculo, e se non van ser vellos e decrépitos non pode estar tan lonxe polo camiño e así o final debe estar moi moi preto. Ah, pero iso é especulación e non debemos ter unha fórmula. (Suspiro)
A pregunta é, que quixo dicir Xesús? Está ben e bo que digamos: "Isto é puta". Pero outra cousa é que nos expliquemos o que significa. Porque non queremos simplemente derrubar unha vella doutrina, queremos construír con algo novo, algo valioso Algo que edificará, e a mellor forma de facelo é ir á Palabra de Deus, porque non hai mellor maneira. para ser edificados ou edificados na fe que para estudar a Palabra de Deus, pero non imos estudala eisegeticamente, con ideas na mente xa que imos tentar impor ao texto. Imos estudalo esegéticamente, imos deixar que nos fale a Biblia. Imos deixar que nos interprete.
Iso significa que temos que entrar na discusión cunha mente clara, libre de preconceptos, libre de prexuízos, libre de ideas implantadas e estar dispostos a seguir a verdade onde queira que nos leve, aínda que nos leve a un lugar que non temos. necesariamente quere ir. Noutras palabras, temos que querer a verdade, onde queira que nos vaia levar, e iso é o que imos facer no noso próximo vídeo. Imos mirar Mateo 24:34 de forma exegética e descubrirás que a resposta ten todo o sentido e lévanos a un lugar positivo. Polo momento, grazas por escoitalo. Chámome Eric Wilson. Vémonos pronto.
