Hai unhas semanas obtiven os resultados dun TAC no que se revelou que a válvula aórtica do meu corazón creou un aneurisma perigoso. Hai catro anos, e só seis semanas despois de que a miña muller falecera do cancro, tiven unha cirurxía de corazón aberto —especificamente, un procedemento de Bentall— para substituír unha válvula cardíaca defectuosa e tratar un aneurisma aórtico, unha enfermidade que herdara do meu lado da nai da familia. Optei por unha válvula de porco como substituto, porque non quería estar en anticoagulantes o resto da miña vida, algo necesario para unha válvula cardíaca artificial. Desafortunadamente, a válvula de reposición está licuando, unha circunstancia moi rara na que a válvula perde consistencia estrutural. En resumo, podería soprar en calquera momento.

Así, o 7 de maioth, 2021, que é a data na que tamén penso lanzar este vídeo. Volverei baixo o coitelo para conseguir un novo tipo de válvula de tecido. O doutor confía moito en que a operación sexa un éxito. É un dos cirurxiáns máis importantes para este tipo de cirurxía cardíaca aquí en Canadá. Estou moi optimista de que o resultado será favorable, pero independentemente do que pase, non me preocupa. Se sobrevivo, podo seguir facendo este traballo que lle deu moito sentido á miña vida. Por outra banda, se adormezo na morte, estarei con Cristo. Esa é a esperanza que me sostén. Estou falando subxectivamente, por suposto, como falaba Pablo no 62 d.C. cando languidecía na prisión de Roma e escribiu: "Porque no meu caso vivir é Cristo e morrer, gañar". (Filipenses 1:21)

Tendemos a non pensar demasiado sobre a nosa propia mortalidade ata que se nos impón. Teño un moi bo amigo que me apoiou increíblemente, especialmente desde o momento do pasamento da miña muller. Sufriu moito na súa propia vida e, en parte debido a iso, é ateo. Bromearíalle con el de que se ten razón e estou equivocado, nunca chegará a dicir: "Díxeno". Non obstante, se eu son o que ten razón, logo da súa resurrección, definitivamente lle direi: "Díxeno". Por suposto, dadas as circunstancias, dubido moito que lle importe.

Pola miña experiencia anterior sometida a anestesia, non me decatei exactamente cando adormezo. A partir dese momento, ata que esperto, non pasará tempo desde o meu punto de vista. Espertarei dentro dunha sala de recuperación no hospital ou Cristo estará de pé diante de min para darme a benvida. Se é o último, entón terei a bendición adicional de estar cos meus amigos, porque, xa sexa Xesús volva mañá, ou dentro dun ano ou dentro de 100 anos, estaremos todos xuntos. E máis que iso, tamén estarán alí amigos perdidos do pasado, así como membros da familia que pasaron antes ca min. Entón, podo entender por que Paulo diría: "vivir é Cristo e morrer, gaña".

A cuestión é que falando subxectivamente, o período de tempo entre a túa morte e o teu renacemento con Cristo é inexistente. Obxectivamente, poden ser centos ou incluso miles de anos, pero para ti será instantáneo. Iso axúdanos a comprender unha pasaxe controvertida das Escrituras.

Mentres Xesús morría na cruz, un dos delincuentes arrepentíase e dixo: "Xesús, lémbrate de min cando entres no teu reino".

Xesús respondeulle a aquel home dicindo: "De verdade dígoche, hoxe estarás comigo no paraíso".

Así é como a nova versión internacional fai Lucas 23:43. Non obstante, as testemuñas de Xehová traducen o verso deste xeito, movendo a coma ao outro lado da palabra "hoxe" e cambiando así o significado das palabras de Xesús: "De verdade dígoche hoxe, estarás comigo no Paraíso".

Non había comas en grego antigo, polo que corresponde ao tradutor decidir onde poñelas e todos os demais signos de puntuación. Case todas as versións da Biblia pon a coma diante de "hoxe".

Creo que o Nova tradución do mundo teno mal e todas as outras versións téñeno ben, pero non pola razón que pensan os tradutores. Creo que o sesgo relixioso os guía, porque a maioría cre nunha alma inmortal e na Trinidade. De aí que o corpo de Xesús eo corpo do criminal morreron, pero as súas almas viviron, Xesús como Deus, por suposto. Non creo na Trindade nin nunha alma inmortal como xa comentei noutros vídeos, porque levo as palabras de Xesús ao máximo cando di:

“. . .Porque como Jonás estivo na barriga do enorme peixe tres días e tres noites, así o Fillo do home estará no corazón da terra tres días e tres noites. " (Mateo 12:40)

Nese caso, por que creo que o Nova tradución do mundo colocou a coma incorrectamente?

¿Foi Xesús só enfático, como supoñen? Non o creo, e por iso.

Nunca se rexistra a Xesús dicindo: "De verdade dígoche hoxe", como forma de énfase. El di: "De verdade dígoche", ou "de verdade dígollo" unhas 50 veces nas Escrituras, pero nunca engade ningún tipo de cualificador temporal. Ti e eu poderiamos facelo se intentamos convencer a alguén de algo que imos facer que antes non conseguimos. Se o teu compañeiro che di: "Prometías facelo antes, pero non o fixeches". Podes responder con algo así como: "Ben, agora dígoche que o vou facer". O "agora" é un cualificativo temporal usado para convencer ao seu compañeiro de que esta vez as cousas serán diferentes. Pero Xesús nunca se rexistra facendo iso. El di: "De verdade digo" moitas veces nas Escrituras, pero nunca engade "hoxe". Non ten necesidade de facelo.

Creo - e isto é só unha especulación, de certo, pero tamén a interpretación disto por parte doutros - creo que Xesús falaba desde o punto de vista do criminal. Mesmo en todo o seu sufrimento e angustia, co peso do mundo sobre os ombreiros, aínda podía profundar e dicir algo motivado polo amor e guiado pola inmensa sabedoría que el só posuía. Xesús sabía que o criminal morrería en breve, pero non iría a máis alá do inferno, como ensinaron os gregos pagáns e moitos dos xudeus da época tamén creron. Xesús sabía que, desde o punto de vista do criminal, estaría no paraíso ese mesmo día. Non habería diferenza de tempo entre o momento da súa morte e o momento da súa resurrección. Que lle importaría que toda a humanidade vise pasar miles de anos? Todo o que lle importaría era que o seu sufrimento case rematara e a súa salvación era inminente.

Xesús non tivo tempo nin enerxía para explicarlle todas as complexidades da vida, a morte e a resurrección ao home arrepentido que morre ao seu carón. Nunha pequena frase, Xesús díxolle ao criminal todo o que necesitaba saber para descansar. Ese home viu a Xesús morrer, e pouco despois chegaron os soldados e romperon as pernas para que todo o peso do seu corpo colgase dos seus brazos provocando a morte abafante. Desde o seu punto de vista, o tempo entre o seu último alento na cruz e o seu primeiro alento no paraíso sería instantáneo. Pechaba os ollos e volvíaos a abrir para ver a Xesús estendendo a man para erguelo, quizais dicindo: "¿Non che dixen que hoxe estarías comigo no paraíso?"

A xente natural ten problemas para aceptar este punto de vista. Cando digo "natural", refírome ao uso de Paul da frase na súa carta aos Corintios:

“O home natural non acepta as cousas que proveñen do Espírito de Deus. Porque son unha insensatez para el e non pode entendelos porque son discernidos espiritualmente. O home espiritual xulga todas as cousas, pero el mesmo non está suxeito ao xuízo de ninguén ". (1 Corintios 2:14, 15 Biblia de estudo de Berea)

A palabra traducida aquí como "natural" é / psoo-khee-kós / psuchikos en grego que significa "animal, natural, sensual" relacionado coa "vida física (enredable) soa (é dicir, á parte do traballo de fe de Deus)" (AXUDA Estudos de palabras)

Hai unha connotación negativa para a palabra en grego que non é transmitida en inglés por "natural" que normalmente se ve con luz positiva. Quizais unha mellor interpretación sería "carnal" ou "carnal", o home carnal ou o home carnal.

A xente carnal non tarda en criticar ao Deus do Antigo Testamento porque non pode razoar espiritualmente. Para o home carnal, Xehová é malvado e cruel porque destruíu o mundo da humanidade no diluvio, acabou coas cidades de Sodoma e Gomorra co lume do ceo, ordenou o xenocidio de todos os cananeos e quitou a vida do rei David e Bebé recén nacido de Batcheba.

O home carnal xulgará a Deus coma se fose un home coas limitacións dun home. Se vas ser tan presuntuoso como para xulgar a Deus todopoderoso, recoñéceo como Deus co poder de Deus e toda a responsabilidade universal de Deus, tanto para os seus fillos humanos como para a súa familia de anxos celestial. Non o xulgues coma se fose limitado coma ti e coma min.

Déixeme ilustralo deste xeito. Cres que a pena de morte é un castigo cruel e inusual? ¿Es desas persoas que pensa que toda a vida no cárcere é unha forma máis amable de castigo que despois quitarlle a vida a un home por inxección letal?

Desde o punto de vista carnal ou carnal, o punto de vista dun home, pode ter sentido. Pero de novo, se realmente cres en Deus, tes que ver as cousas dende o punto de vista de Deus. Es cristián? ¿De verdade cres na salvación? Se é así, considere isto. Se fuches quen teña a posibilidade de facer 50 anos nunha cela de prisión seguida da morte por vellez e alguén che dese a posibilidade de aceptar a morte inmediata por inxección letal, que tomarías?

Tomaría unha inxección letal nun minuto de Nova York, porque a morte é a vida. A morte é a porta a unha vida mellor. Por que esmorecer nunha cela de prisión durante 50 anos, despois morrer e resucitar a unha vida mellor, cando podes morrer inmediatamente e chegar sen sufrir 50 anos de prisión?

Non defendo a pena de morte nin estou en contra dela. Non me involucro na política deste mundo. Só intento facer un punto sobre a nosa salvación. Necesitamos ver as cousas desde o punto de vista de Deus se queremos entender a vida, a morte, a resurrección e a nosa salvación.

Para explicalo mellor, voume ter un pouco de "ciencia", así que por favor siga comigo.

Algunha vez notaches como cantan algúns dos teus electrodomésticos? Ou cando camiñas pola rúa a través dun transformador de enerxía nun poste alimentando a túa casa con electricidade, escoitaches o zumbido que fai? Ese zumbido é o resultado de que a corrente eléctrica se alterna de ida e volta 60 veces por segundo. Vai nunha dirección, despois vai na outra dirección, unha e outra vez, 60 veces por segundo. O oído humano pode escoitar sons de ata 20 ciclos por segundo ou como os chamamos agora Hertz, 20 Hertz. Non, nada ten que ver coa axencia de aluguer de vehículos. A maioría de nós pode facilmente escoitar algo que vibra a 60 Hz.

Entón, cando unha corrente eléctrica atravesa un fío, podemos escoitala. Tamén crea un campo magnético. Todos sabemos o que é un imán. Sempre que hai corrente eléctrica, hai un campo magnético. Ninguén sabe por que. Simplemente é.

¿Estou aburríndote aínda? Soporte comigo, case estou no punto. Que ocorre se aumenta a frecuencia desa corrente, de xeito que o número de veces que a corrente alterna de ida e volta pasa de 60 veces ao segundo a, por exemplo, 1,050,000 veces ao segundo. O que obtés, polo menos aquí en Toronto, é a radio CHUM AM 1050 no dial de radio. Digamos que aumenta a frecuencia aínda máis, ata os 96,300,000 Hz, ou ciclos por segundo. Ben, estarías escoitando a miña estación de música clásica favorita, 96.3 FM "música fermosa para un mundo tolo".

Pero imos máis arriba. Imos ata 450 billóns de Hz no espectro electromagnético. Cando a frecuencia é tan alta, comeza a ver a cor vermella. Bombea ata 750 billóns de Hz e verás a cor azul. Vai máis alto e xa non o ves pero segue aí. Obterás luz ultravioleta que che brindará ese fermoso sol, se non te quedas demasiado tempo fóra. Ata as frecuencias máis altas producen raios X, raios gamma. A cuestión é que todo isto está no mesmo espectro electromagnético, o único que cambia é a frecuencia, o número de veces que vai e vén.

Ata hai pouco, hai algo máis de 100 anos, o home carnal só vía a pequena parte que chamamos luz. Descoñecía todo o resto. Entón, os científicos construíron dispositivos que poderían detectar e producir ondas de radio, raios X e todo o que había no medio.

Agora cremos en cousas que non podemos ver cos nosos ollos nin sentir cos nosos outros sentidos, porque os científicos déronnos os medios para percibir estas cousas. Ben, Xehová Deus é a fonte de todo coñecemento e a palabra "ciencia" deriva da palabra grega para coñecemento. Polo tanto, Xehová Deus é a fonte de toda ciencia. E o que podemos percibir do mundo e do universo incluso cos nosos dispositivos segue sendo unha pequena parte infinitamente pequena da realidade que está aí fóra, pero fóra do noso alcance. Se Deus, que é máis grande que calquera científico, nos di que hai algo, o home espiritual escoita e entende. Pero o home carnal négase a facelo. O home carnal ve con ollos de carne, pero o home espiritual ve con ollos de fe.

Intentemos ver algunhas das cousas que Deus fixo que ao home carnal lle parece tan cruel e malvado.

Respecto de Sodoma e Gomorra, lemos:

“. . . e ao reducir as cidades Sodoma e Gomorra en cinzas, condenounas, establecendo un patrón para as persoas impias das cousas futuras. " (2 Pedro 2: 6)

Por razóns que Deus entende mellor que ningún de nós, permitiu que existise a maldade durante miles de anos. Ten un horario. Non permitirá que nada o ralentice nin a acelere. Se non confundira as linguas en Babel, a civilización avanzaría demasiado rápido. Se tivese permitido que un pecado grave e estendido como o practicado en Sodoma e Gomorra fose impugnable, a civilización volveríase a corromper como ocorría na era previa á inundación.

Xehová Deus non permitiu á humanidade seguir o seu camiño durante miles de anos por capricho. Ten un propósito para todo isto. É un pai amoroso. Calquera pai que perda aos seus fillos só quere recuperalos. Cando Adán e Eva se rebelaron, foron expulsados ​​da familia de Deus. Pero Xehová, sendo o máis importante de todos os pais, só quere que volvan os seus fillos. Entón, todo o que fai é finalmente con ese obxectivo. En Xénese 3:15, profetizou sobre o desenvolvemento de dúas sementes ou liñas xenéticas. Finalmente, unha semente dominaría á outra, eliminándoa por completo. Esa foi a semente ou descendencia da muller que tivo a bendición de Deus e a través da cal todas as cousas serían restauradas.

No momento da inundación, esa semente fora case eliminada. Só había oito individuos en todo o mundo que aínda formaban parte desa semente. Se a semente se perdera, toda a humanidade perderíase. Nunca máis Deus permitiría á humanidade desviarse tan lonxe como no mundo pre-inundación. Entón, cando os de Sodoma e Gomorra duplicaban a maldade da época pre-inundación, Deus detívoo como unha lección obxecto para todas as xeracións que o seguiron.

Aínda así, o home carnal afirmará que é cruel porque nunca tiveron a oportunidade de arrepentirse. ¿É esta a idea de Deus de perdas aceptables, danos colaterais á misión maior? Non, Xehová non é un home que estea limitado dese xeito.

A maior parte do espectro electromagnético é indetectable para os nosos sentidos físicos, pero existe. Cando alguén que amamos morre, o único que podemos ver é a perda. Xa non están. Pero Deus ve cousas máis alá do que podemos ver. Necesitamos comezar a mirar as cousas polos seus ollos. Non podo ver ondas de radio, pero sei que existen porque teño un dispositivo chamado radio que pode capturalas e traducilas a son. O home espiritual ten un dispositivo similar. Chámase fe. Con ollos de fe, podemos ver cousas que están ocultas para o home carnal. Usando ollos de fe, podemos ver que todos os que morreron non morreron realmente. Esta foi a verdade que nos ensinou Xesús cando morreu Lázaro. Cando Lázaro estaba gravemente enfermo, as súas dúas irmás, María e Marta, enviaronlle unha mensaxe a Xesús:

“Señor, vexa! o que tes cariño está enfermo ". Pero cando oíu Xesús, dixo: "Esta enfermidade non está destinada a acabar coa morte, senón para a gloria de Deus, para que o Fillo de Deus sexa glorificado a través dela". Agora Xesús amaba a Marta, á súa irmá e a Lázaro. Non obstante, cando soubo que Lázaro estaba enfermo, permaneceu no lugar onde estivo dous días máis ". (Xoán 11: 3-6)

Ás veces podemos ter moitos problemas cando nos poñemos hiperliterais. Teña en conta que Xesús dixo que esta enfermidade non está destinada a acabar coa morte. Pero o fixo. Lázaro morreu. Entón, que quería dicir Xesús? Continuando en John:

"Despois de dicir estas cousas, engadiu:" O noso amigo Lázaro quedou durmido, pero eu estou viaxando alí para espertalo ". Os discípulos dixéronlle entón: "Señor, se está durmindo, sanarase". Non obstante, Xesús falara da súa morte. Pero imaxinaron que falaba de descansar durmindo. Entón Xesús díxolles claramente: "Lázaro morreu e alégrome polo teu amor de que non estiven alí, para que creas. Pero imos a el. "" (Xoán 11: 11-15)

Xesús sabía que a morte de Lázaro ía causar sufrimento ás súas dúas irmás. Non obstante, permaneceu no seu lugar. Non o curou a distancia nin marchou de inmediato para curalo. Deu a lección que estaba a piques de darlles a eles e a todos os seus discípulos de moito maior valor que o sufrimento. Estaría ben que nunca tivésemos que sufrir nada, pero a realidade da vida é que moitas veces só mediante o sufrimento se conseguen grandes cousas. Para nós, como cristiáns, só se sofre e se fai dignos de que se nos ofreza o maior premio. Entón, consideramos que este sufrimento é intranscendente cando se compara co abrumador valor da vida eterna. Pero hai outra lección que podemos sacar do que Xesús nos ensinou sobre a morte de Lázaro neste caso.

Compara a morte co sono.

Os homes e mulleres de Sodoma e Gomorra morreron bruscamente da man de Deus. Non obstante, se non actuase, envellecerían e morreran en calquera caso. Todos morremos. E todos morremos da man de Deus xa sexa directamente por, por exemplo, lume do ceo; ou indirectamente, por mor da condena á morte de Adán e Eva que herdamos e que veu de Deus.

Pola fe aceptamos a comprensión de Xesús sobre a morte. A morte é como durmir. Pasamos un terzo da nosa vida inconsciente e, sen embargo, ningún de nós se arrepinte diso. De feito, moitas veces agardamos durmir. Non nos consideramos mortos mentres durmimos. Simplemente descoñecemos o mundo que nos rodea. Espertamos pola mañá, acendemos o televisor ou a radio e intentamos descubrir o que pasou mentres durmiamos.

Os homes e mulleres de Sodoma e Gomorra, os cananeos que foron destruídos cando Israel invadiu a súa terra, os que morreron no diluvio, e si, ese bebé de David e de Betsabé, todos volverán espertar. Ese bebé, por exemplo. ¿Terá algún recordo de morrer? Tes algún recordo da vida de neno? Só coñecerá a vida que ten no paraíso. Si, perdeu a vida na turbulenta familia de David con toda a miseria que a acompañaba. Agora gozará dunha vida moito mellor. Os únicos que sufriron a morte dese bebé foron David e Betsabé que foron responsables de moita miseria e mereceron o que conseguiron.

O punto que intento facer con todo isto é que temos que deixar de mirar a vida con ollos carnais. Temos que deixar de pensar que o que vemos é todo o que hai. Mentres continuemos o noso estudo da Biblia, veremos que hai dúas de todo. Hai dúas sementes loitando entre si. Hai as forzas da luz e as forzas das tebras. Hai ben, hai mal. Aí está a carne e hai o espírito. Hai dous tipos de morte, hai dous tipos de vida; hai dous tipos de resurrección.

En canto aos dous tipos de morte, existe a morte que pode espertar da que Xesús describe como durmida, e a morte da que non pode espertar, que se chama a segunda morte. A segunda morte significa a destrución total do corpo e da alma coma se fose consumida polo lume.

Dado que hai dous tipos de morte, dedúcese que debería haber dous tipos de vida. No 1 Timoteo 6:19, o apóstolo Paulo aconsella a Timoteo que "consiga firmemente a" vida real "".

Se hai unha vida real, entón tamén debe haber unha falsa ou falsa, pola contra.

Como hai dous tipos de morte e dous tipos de vida, tamén hai dous tipos de resurrección.

Pablo falou da resurrección dos xustos e doutros dos inxustos.

"Teño a mesma esperanza en Deus que estes homes, que resucitará tanto aos xustos como aos inxustos". (Feitos 24:15 Nova Tradución Viva)

Obviamente, Pablo formaría parte da resurrección dos xustos. Estou seguro de que os habitantes de Sodoma e Gomorra asasinados por Deus co lume do ceo estarán na resurrección dos inxustos.

Xesús tamén falou de dúas resurreccións, pero pronunciouno doutro xeito, e a súa redacción ensínanos moito sobre a morte e a vida e sobre a esperanza da resurrección.

No noso seguinte vídeo, usaremos as palabras de Xesús sobre a vida, a morte e a resurrección para tratar de responder ás seguintes preguntas:

  • ¿Están mortas as persoas que pensamos que están mortas?
  • ¿Están vivas as persoas que pensamos que están vivas?
  • Por que hai dúas resurreccións?
  • Quen comprende a primeira resurrección?
  • Que farán?
  • Cando se producirá?
  • Quen compón a segunda resurrección?
  • Cal será o seu destino?
  • Cando se producirá?

Toda relixión cristiá afirma ter resolto estes enigmas. De feito, a maioría atopou algunhas pezas do enigma, pero cada unha tamén corrompeu a verdade coas doutrinas dos homes. Así que ningunha relixión que estudei acerta a salvación. Iso non debería sorprender a ningún de nós. A relixión organizada vese dificultada polo seu principal obxectivo que é reunir seguidores. Se vas vender un produto, tes que ter algo que o outro non teña. Os seguidores significan diñeiro e poder. Por que debería dar o meu diñeiro e o meu tempo a unha relixión organizada en particular se están a vender o mesmo produto que o seguinte? Teñen que vender algo único, algo que o seguinte non ten, algo que me atrae. Non obstante, a mensaxe da Biblia é única e é universal. Así, as relixións teñen que cambiar esa mensaxe coa súa propia interpretación doutrinal persoal para enganchar aos seguidores.

Se todos seguisen a Xesús como líder, só teriamos unha igrexa ou congregación: o cristianismo. Se estás aquí comigo, entón espero que compartas o meu obxectivo, que é non seguir nunca máis aos homes e, en cambio, seguir só ao Cristo.

No seguinte vídeo comezaremos a abordar as preguntas que acabo de enumerar. Agardoo. Grazas por estar nesta viaxe comigo e grazas polo seu apoio continuo.

 

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    38
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x