Libro de Congregación:

Capítulo 5, par. 1-8
Isto ofrece só unha visión do poder impresionante de Xehová. Imaxina o grande que unha pelota de tenis aparece a simple vista cando se ve na lonxitude dun campo de fútbol. Agora imaxina un anaco do ceo tan pequeno. Un 24 millóns do ceo observable. Agora imaxina mirar ao que parece ser o espazo baleiro dese pequeno segmento de ceo e ver isto cadro? Excepto por algunhas estrelas en primeiro plano, cada punto nel é unha galaxia.
Aquí está unha vídeo explicando os diversos proxectos de Hubble Deep Field. Creo que deberiamos renomear o telescopio. Creo que deberiamos chamalo "O humillante telescopio".

Escola ministerial teocrática

Lectura bíblica: Éxodo 1-6
Non. Éxodo 1 2: 1-14
Nº 2 O retorno de Cristo é invisible - rs p. 341 par. 3 páx. 342 par. 2
Obviamente, temos un forte interese en preservar a idea dun retorno invisible porque cremos que xa sucedeu, hai 100 anos este próximo mes de outubro. O título desta charla é enganoso, porque o material de orixe realmente non discute contra un retorno visible, só contra Cristo volvendo ser humano. O título debería ser "Cristo non regresará como ser humano", porque ese é o único que estamos a facer.
Non podemos argumentar que non pode volver a parecer un ser humano porque xa o fixo. Os seus discípulos vírono en forma humana en varias ocasións despois da súa resurrección. Se el decide volver nun corpo carnal no futuro, quen quere dicir que non pode? Non hai nada nos citados "textos probantes" do material de referencia da charla que demostre que non é escrito.
Asumir que un corpo parece ser humano non significa converterse en humano. Os anxos que lle apareceron a Abraham nos días da destrución de Sodoma non se converteron en humanos, senón que asumiron un corpo carnoso temporal.
Entón, por que o libro de Razonamento non ten ese punto. Por que non cita estas escrituras adicionais e logo afirma que, mentres Cristo nunca volverá asumir a vida humana, pode que, se o desexa, se manifeste na forma humana durante un tempo? A razón pola que ignora eses textos inconvenientes é que a charla desta semana é preparar o camiño para o tema da semana que vén onde tratamos de demostrar que Cristo volve de xeito invisible en todos os sentidos da palabra.
Estade atentos.
Nº 3 Abiram: a oposición á autoridade designada por Deus equivale a opoñerse a Xehová - it-1 p. 25, Abiram nº 1
Como podemos argumentar que "opoñerse a unha autoridade designada por Deus equivale a oporse a Xehová"? Non podemos. A frase operable é "nomeado por Deus". Moisés, contra o que se rebelou Abiram, foi definitivamente designado por Deus. Vouvos dicir todo aquí e agora que se un home, ou mesmo un comité de sete homes, aparece en escena, toma un persoal e divide as augas do río Hudson, ou mellor aínda, convérteo en sangue, ben. , Tería a gran inclinación a tratalo ou a eles como "nomeados por Deus".
Non obstante, se estes mesmos individuos pretenden ser nomeados por Deus, creo que merecería un pouco máis para continuar, non si? Despois, o Papa non quere ser nomeado por Deus? Como seremos testemuñas de Xehová, como probamos a un católico devoto que o Papa non é designado por Deus? Probablemente comezariamos coa Biblia e demostramos que moitas das ensinanzas da Igrexa Católica non son escrituras. Entón discutiriamos que ninguén pode ser designado (ou unxido, a mesma diferenza) por Deus se ensina mentiras. Amosaríamos ao noso amigo católico que o 1 Xoán 2:20 fala sobre "unha unción do santo" e que vs. 21 demostra que "ningunha mentira se orixina coa verdade". Entón, lemos o verso 27 que di "o Ungir con el ensínache sobre todo, e é verdade e non é mentira ... "
Creo que todos estariamos de acordo en que como testemuñas empregaríamos esa razoamento para convencer a ninguén, católico, protestante ou mormón, de que os seus líderes non están nomeados por Deus. O problema é que a salsa para a oca é a salsa para o gander. Que diríamos se nos dese a volta e nos demostrasen das escrituras que algunhas das nosas doutrinas fundamentais non son escrituras?

Reunión de servizos

10 min: "Fai un bo uso das revistas máis antigas"
10 min: Necesidades locais
10 min: Que aprendemos?
Debemos considerar como son Mateo 28:20 e 2 Timoteo 4:17 que nos axudan no ministerio. Aquí tes un pequeno proxecto para todos, incluído eu. Cando o orador chega a 2 Timoteo 4:17 e le "Pero o Señor estaba preto de min ...", tome nota de como aplica isto. Este verso e o seguinte ("O Señor salvaráme de todas as palabras perversas e salvoume polo seu reino celestial.") Falan moi claramente de Xesús. Non obstante, cantas persoas que toman esta parte ou comentan como parte da discusión, referiranse a Xesús en lugar de Xehová ao aplicar isto aos nosos días. Quedaría moi sorprendido se se menciona a Xesús. Entón, tome nota e logo comenta os teus resultados.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    24
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x