"Dígoche a verdade, esta xeración non falecerá ata que non teñan lugar todas estas cousas". (Mat. 24: 34 NET Bible)
Naquel tempo, Xesús dixo: "Eu te louvo, Pai, Señor do ceo e da terra, porque ocultaches estas cousas aos sabios e intelectuais e reveláchelas aos bebés. (Mat. 11:25 NWT)
Parece que con cada década que pasa, publícase en The Watchtower unha nova interpretación de Matthew 24: 34. Este próximo fin de semana estudaremos a última iteración. A necesidade de todos estes "axustes" flúe do noso foco en usar este verso como medio para calcular o cerca do final. Por desgraza, estes fallos proféticos minaron o valor desta importante garantía dada por Cristo. O que dixo, dixo por un motivo. A nosa organización, no seu ansia de provocar un estado de extrema urxencia entre o rango e o arquivo, secuestrou o valor das palabras de Cristo ata os seus propios fins, concretamente, para inspirar unha maior lealdade aos nosos líderes.
A correcta aplicación da garantía de Cristo, a súa garantía se o fará, ha enigmado a lectores e estudosos da Biblia durante séculos. Eu mesmo collín un apuñalado en decembro con un artigo no que cría atopar un xeito, coa axuda doutros, de encaixar todas as pezas. O resultado foi unha comprensión axustada e de feito (polo menos desde este punto de vista do escritor) a comprensión que intelectualmente foi moi satisfactoria para min, polo menos ao principio. Non obstante, a medida que pasaron as semanas, descubrín que non era emocionalmente satisfactorio. Seguín pensando nas palabras de Xesús en Mateo 11: 25 (ver máis arriba). Coñecía aos seus discípulos. Estas eran as nenas do mundo; os nenos pequenos. O espírito reveloulles a verdade o que os sabios e intelectuais non podían ver.
Comecei a buscar unha explicación máis sinxela.
Como dixen no meu artigo de decembro, se incluso unha premisa sobre a que se basea algún argumento é errónea, o que parece ser tan sólido como un edificio de ladrillos non se fai máis que unha casa de tarxetas. Unha das premisas clave para o meu entendemento foi que "todas estas cousas" se referían ao Mat. 24: 34 incluíu todo o profetizado por Xesús nos versos 4 ou 31. (De feito, esa é tamén a comprensión oficial da nosa Organización.) Agora vexo razóns para dubidar diso e iso cambia todo.
Vou explicar.
Que preguntaron os discípulos
"Dinos, cando serán? e cal é o sinal da túa presenza e do final da idade? ”(Mat. 24: Tradución literal de 3 Young)
Preguntaban cando o templo sería destruído; algo que Xesús acababa de profetizar sucedería. Tamén pedían sinais; sinais para indicar a súa chegada ao poder rei (a súa presenza, grega: parusia); e sinais para sinalar o fin do mundo.
É moi probable que os discípulos imaxinasen que estes acontecementos fosen concorrentes ou que todos caian nun curto espazo de tempo.
Resposta de Xesús: un aviso
Xesús non podía desabusalos desta idea sen deixar que o gato fora do saco e revelar cousas que alí non tiña intención de saber. Como o seu pai, Xesús coñeceu o corazón do home. El podía ver o perigo que supón un celo equivocado por coñecer os tempos e as estacións de Deus; o dano á fe que podería provocar a desconfianza. Así que en vez de responder directamente á súa pregunta, primeiro abordou esta debilidade humana emitindo unha serie de advertencias.
Vs. 4 "Ten en conta que ninguén te engana".
Acaban de preguntar cando chegaría o fin do mundo, e as primeiras palabras da súa boca son "vixia que ninguén te engane"? Iso di moito. A súa preocupación era polo seu benestar. El sabía que a cuestión do seu regreso e do fin do mundo sería o medio co que moitos poderían ser enganados - sería enganado. De feito, iso é precisamente o que di a continuación.
Vs. 5 "Para moitos virán no meu nome dicindo:" Eu son o Cristo ", e enganarán a moitos."
Temos moi ben ter en conta que “Cristo” significa “unxido”. Moitos afirmarían ser o unxido de Xesús e usarían este auto-nomeamento para enganar a moitos. Non obstante, se un unxido autoproclamado debe enganarse, deberá ter unha mensaxe. Isto pon en contexto os próximos versos.
Vs. 6-8 "Escoitarás falar de guerras e rumores de guerras. Asegúrese de que non estea alarmado, porque isto debe suceder, pero o final aínda está por chegar. 7 Pois a nación levantarase en armas contra a nación e o reino contra o reino. E haberá fame e terremotos en varios lugares. 8 Todas estas cousas son o comezo das dores do nacemento.
Xesús está advertindo específicamente aos seus discípulos de non enganarse ao pensar que está na porta cando ven guerras, terremotos e similares, especialmente se algún unxido autodenominado (Cristo, grego: Christos) está dicíndolles que estes acontecementos teñen especial significación profética.
Desde a época de Cristo Xesús, foron moitas as veces que os cristiáns se deixaron crer que chegara a fin do mundo debido ao impacto de catástrofes naturais e artificiais. Por exemplo, era unha crenza común en Europa despois da guerra dos anos 100 e durante a peste negra que chegara a fin do mundo. Para ver cantas veces os cristiáns non lograron escoitar a advertencia de Xesús e cantos cristiáns falsos (unxidos) apareceron ao longo dos séculos, comproba isto Tema da Wikipedia.
Desde guerras, terremotos, fame e pestilencias levan séculos, non constitúen un signo da chegada inminente de Cristo.
A continuación, Xesús advirte aos seus discípulos dos ensaios que lles sucederán.
Vs. 9, 10 "Despois te entregarán para ser perseguido e matarán. Serás odiado por todas as nacións por mor do meu nome. 10 Entón moitos serán conducidos ao pecado, e traicionaranse e odiaranse uns aos outros. "
Todas estas cousas caerían nos seus discípulos e a historia demostra que desde a súa morte, ata os nosos días, os verdadeiros cristiáns foron perseguidos, traizoados e odiados.
Dado que a persecución dos cristiáns leva sucedendo durante séculos, isto non constitúe un sinal do regreso de Cristo.
Vs. 11-14 "E moitos falsos profetas aparecerán e enganarán a moitos, 12 e porque a ilegalidade aumentará tanto, o amor de moitos fará frío. 13 Pero a persoa que aguanta ata o final será salvada. 14 E este evanxeo do reino será predicado en toda a terra habitada como testemuño de todas as nacións, e logo chegará o final.
Non pretendendo ser unxidos (falsos Cristos) estes profetas non obstante fan falsas prediccións facendo que moitos sexan enganados. A prevalencia de ilegalidade na congregación cristiá fai que moitos perdan o amor. (2 Tesa. 2: 6-10) Non necesitamos mirar máis lonxe que a atroce historia de guerra da cristiandade para ver que estas palabras do noso Señor se cumpriron e están cumpridas. Con todas estas nefastas prediccións, Xesús agora dá palabras de ánimo dicindo que a resistencia é a clave para a salvación.
Finalmente, prevé que se predicará a boa nova en todas as nacións antes de que chegue o final.
A presenza de falsos profetas, o estado amoroso e sen lei da congregación cristiá e a predicación das boas novas ocorreu dende a época de Cristo ata os nosos días. Polo tanto, estas palabras non constitúen un signo da súa presenza inminente.
Xesús responde á primeira pregunta
Vs. 15 "Entón, cando ve a abominación da desolación, da que fala o profeta Daniel, está no lugar sagrado (deixe que o lector entenda) ..."
Esta é a resposta á primeira parte da súa pregunta. ¡Iso! Un verso! O que segue non lles di cando serán estas cousas, senón que facer cando ocorren; algo que nunca preguntaron, pero algo que precisaban saber. De novo, Xesús quere aos seus discípulos e brindándoos.
Despois de darlles instrucións sobre como fuxir da ira que xurdiu en Xerusalén, xunto coa seguridade de que se abrirá unha xanela de oportunidade para escapar (vs. 22), Xesús continúa a falar de falsos cristiáns e falsos profetas. Non obstante, esta vez vincula a natureza enganosa das súas ensinanzas coa súa presenza.
Un novo aviso
Vs. 23-28 "Entón, se alguén che di: 'Mira, aquí está o Cristo!' ou "Alí está!" non o creas. 24 Para que aparezan falsos mesías e profetas falsos e realicen grandes signos e marabillas para enganar, se é posible, incluso aos elixidos. 25 Lembre, xa vos dixen antes. 26 Entón, se alguén lle di: "Mira, está no deserto", non saia ou "Mira, está nas estancias interiores", non o creas. 27 Por igual que o lóstrego vén do leste e parpadea ao oeste, así será a chegada do Fillo do Home. 28 Onde estea o cadáver, alí xuntarán os voitres.
Xesús chega por fin para responder a segunda e terceira parte da pregunta dos seus discípulos? Aínda non. Ao parecer, o perigo de ser enganado é tan grande que de novo os advirte diso. Non obstante, esta vez os que o enganarán non están a usar eventos catastróficos como guerras, fame, pestilencias e terremotos. Non! Agora estes falsos profetas e falsos unxidos están realizando o que chaman grandes signos e marabillas e reclaman saber onde está Cristo. Proclaman que xa está presente, xa gobernando, pero de xeito oculto. O resto do mundo non o saberá, pero os fieis que os seguirán serán deixados no segredo. "Está fóra do deserto", din, ou "escondido nalgunha cámara secreta interior". Xesús díxonos que non lles oímos oído. El dinos que non precisaremos algún mesías autoproclamado para que nos diga cando chegou a súa presenza. Compárao co raio do ceo. Nin sequera ten que estar mirando directamente ao ceo para saber que este tipo de raios parpadearon. Para dirixir este punto, usa outra analoxía que estaría ben dentro da experiencia de todos os seus oíntes. Calquera pode ver aves de carraña arredor dunha gran distancia. Ninguén ten que interpretar ese signo para que saibamos que hai un corpo morto debaixo. Non se precisa coñecemento especial, non pertencer a algún club exclusivo, para recoñecer un raio ou un grupo de aves que circulan. Así mesmo, a súa presenza será evidente para o mundo, non só para os seus discípulos.
Xesús respostas partes 2 e 3
Vs. 29-31 "Inmediatamente despois do sufrimento daqueles días, o sol escurecerase ea lúa non dará a súa luz; as estrelas caerán do ceo e os poderes do ceo serán sacudidos. 30 Entón o signo do Fillo do Home aparecerá no ceo e todas as tribos da terra chorarán. Verán ao Fillo do Home chegar ás nubes do ceo con poder e gran gloria. 31 E enviará aos seus anxos cunha forte trompeta, e reunirán aos seus electos dos catro ventos, dun extremo do ceo ao outro.
Agora Xesús chega a responder a segunda e terceira partes da pregunta. O sinal da súa presenza e do final da idade incluirá o escurecemento do sol e a lúa e a caída das estrelas. (Dado que as estrelas non poden literalmente caer do ceo, teremos que esperar e ver como se cumpre isto tal e como os cristiáns do século I tiveron que esperar para ver quen era realmente o repugnante.) Incluirá o signo do Fillo do Home en os ceos e, finalmente, a manifestación visible de Xesús chegando nas nubes.
(Cabe mencionar que Xesús non lles dá aos discípulos ningunha dirección para a súa salvación como o fixo no tempo da destrución de Xerusalén. Quizais isto é porque esa parte xa é coidada pola "reunión dos elixidos" dirixida por un anxo.) Mat. 24: 31)
Esta Xeración
Vs. 32-35 "Aprende esta parábola da figueira: sempre que a súa rama se volve tender e saia as follas, xa sabes que o verán está preto. 33 Así tamén ti, cando ves todas estas cousas, sabes que está preto, xusto na porta. 34 Dígoche a verdade, esta xeración non falecerá ata que non teñan lugar todas estas cousas. 35 O ceo ea terra falecerán, pero as miñas palabras nunca falecerán.
Non se precisa un unxido autoproclamado nin un profeta autodenominado para que alguén saiba que o verán está preto. Isto é o que está dicindo Xesús en 32. Calquera pode ler os sinais estacionais. El entón di que vostede, non os seus líderes, ou algún gurú, ou algún Papa, ou algún xuíz ou algún órgano de goberno, pero pode ver por si mesmo os sinais de que está preto, "na porta".
Os sinais que indican que Xesús está xusto na porta, a súa presenza reinante inminente, figuran nos versos 29 a 31. Non son os acontecementos que nos avisa de enganar; os acontecementos que enumera nos versos 4 ou 14. Estes acontecementos levan desde os días dos apóstolos, polo que non poderían constituír un sinal da súa presenza. Os eventos dos versos 29 a través de 31 aínda teñen que ocorrer e só ocorrerán unha vez. Son o signo.
Polo tanto, cando engade no verso 34 que unha única xeración será testemuña de "todas estas cousas", está a referirse só ás cousas das que se fala nos versos 29 só a 31.
Isto leva á conclusión inevitable de que a aparición destes signos ocorrerá ao longo do tempo. Así, a necesidade dunha tranquilidade. A tribulación que xurdiu Xerusalén no primeiro século durou. É difícil crer que a destrución de todo o sistema global de cousas será un asunto durante a noite.
De aí a necesidade de que Xesús tranquilice as palabras.
En conclusión
Se digo que forman parte da xeración hippie, non concluirás que nacín a finais do 60, nin creredes que fose un ano de 40 cando os Beatles lanzaron o seu Sgt. Álbum de Pepper. Comprenderás que eu tiña unha idade determinada nun momento determinado da historia. Esa xeración desapareceu, aínda que os que a integraron aínda están vivos. Cando a persoa normal fala dunha xeración, non fala dun período de tempo medido por unha vida colectiva. A figura dos anos 70 ou 80 non me vén á memoria. Se din a xeración de Napolean ou a xeración de Kennedy, vostede sabe que se está a referir a eventos que identifican un período relativamente breve da historia. Este é o significado común e non se precisa nin título doutrinal nin investigación académica para definilo. É a comprensión de que os "nenos pequenos" se instintivamente.
Xesús ocultou o significado das súas palabras aos sabios e intelectuais. As súas palabras de advertencia fixéronse realidade e moitos foron enganados ao crer as falsas profecías dos autodenominados autónomos. Non obstante, cando chegue o momento de aplicar as palabras de Mateo 24: 34: cando realmente necesitaremos unha divina tranquilidade de que, se só decidimos que a nosa salvación chegará e non chegará tarde, os pequenos, os bebés, os chicas, conseguirán.
Matthew 24: 34 non está aí para darnos un medio para calcular o cerca que está o final. Non está aí para darnos unha forma de evitar o mandado Actos 1: 7. É aí para darnos unha garantía, con respaldo divino, que unha vez que empezamos a ver os signos, o final chegará dentro desa xeración: un período de tempo relativamente breve que podemos soportar.
Pregunteille a un irmán que non tiña sentido e que está mal. Miroume e non dixo nada. Pregunteille que lera Mateo 23-25 veces máis que calquera cousa da Biblia. E non hai ningunha proba das Escrituras. Esta superposición é só un disparate e realmente incorrecto ... El dixo que ten sentido para el. Pregunteille amosarme na biblia ... Sen resposta
Ola Buster, precisan que continúe a doutrina Generation como medio para calcular o preto que estamos do final. Necesitan manter a JW de base con ansiedade de que o final estea a poucos anos para que o medo o faga seguir confiando e obedecendo ao Corpo de Goberno. Faise crer que se non está na organización cando chegue o final, morrerá. Así de ridículo como é esta última interpretación, necesítana para controlar o seu rabaño. Non obstante, seguir creando e recreando falsas expectativas é levar... Le máis "
Encántame esta longa e longa discusión. É moi refrescante e reflexivo. Encántame que durante case 1879 a 2014 aínda non teñamos esta clavija nesta XERACIÓN. Encántame como a Organización está a facer o mellor para intentar cambiar de opinión desde 1995 a 2015 nesta Xeración. Pero o que realmente me fría é como a torre de vixilancia o 15 de abril de 2010 Xesús quería dicir evidentemente ... Como en todo o que é santo Saber o que Xesús quería dicir despois de case 2000 anos ... Por que non poden dicir que simplemente non o sabemos e deixalo na man de Xesús e Xehová ...... Le máis "
Abordei a fondo o dilema que ten en torno a esta cuestión de xeración, que é un gran problema de JW, pero en realidade non debería existir se se debía examinar e non desnacionalizar nacionalmente. Que fago agora? Examine os detalles da seguinte cita da miña páxina web: http://www.sanctifyname.com/generation.html: ____________________________________________________________________ Para todos os cristiáns interesados no significado e duración de: Xeración - e o seu significado final ou doutra forma. Mateo 24:34: "Seguro, dígoche. esta xeración non pasará de ningún xeito ata que teñan lugar todas estas cousas. ASV From Strong's Expanded Dictionary of Bible Words: 1074 genea from (un presunto derivado... Le máis "
Estou de acordo co comentario de Barnes sobre esta escritura e tamén me gusta o comentario de John Wesley- "E faino: cumpre a lei do amor en todos os casos mencionados anteriormente. Coñecer a tempada: cheo de graza, pero afastándose. Que é hora de espertar do sono. Que fermosa é a metáfora que se leva a cabo! Esta vida, unha noite; a resurrección, o día; o evanxeo brillando no corazón, o amencer deste día; estamos para espertar do sono; levantarnos e tirar a nosa noite: roupa apta só para a escuridade,... Le máis "
Durante a pregunta sobre a nova interpretación desta xeración, non fomos realmente reais con comentarios. Nun momento dado, o peso. condutor colleu o meu sorriso. Probablemente sentiu que entendía momentos coma ese (servindo como condutor da torre de vixía durante algún período). Despois de que se fixera un comentario, tivo o tacto de non seguir adiante o asunto. Cal é a túa opinión sobre Rom. 13:11? Polo momento estou máis cómodo cos comentarios de Barnes. Por dúas razóns: 1. Descarta que o apóstolo Paulo especulase. 2. Non permite que ninguén o use... Le máis "
Moitos irmáns, especialmente os maiores, parecen estar incómodos con iso. Lembras aquela parte de Circuit Assembly sobre "esta xeración"? Convocaba unha entrevista específicamente cun ancián de longa data. A maioría trata da disonancia cognitiva que creou ignorándoa e, cando aparece nun artigo, abstéñense de participar. É unha rebelión tranquila. Rebélanse por non participar. Veremos se o corpo de goberno o deixará nisto.
Grazas por aumentar os romanos 13: 11. Concordo con vostede visual e cos comentarios de Barnes.
O condutor fixo unha pregunta á audiencia se pensa que esta explicación da xeración é máis clara. Algunhas persoas en audiencia sacudiron a cabeza en desacordo, pero outras fixeron comentarios de acordo definitivo (realmente non podemos sacar nada contrario ao ensino de Wt polo que non é sorprendente) e unha irmá maior comentou que non sabemos a hora. en realidade non debemos dicir nada definitivo. Tamén utilizo Rom 13:11 para xustificar que sabemos que a tempada está fóra de contexto.
Un vergoñoso comentario
Do estudo de hoxe, parágrafo 15: "O primeiro grupo estivo presente en 1914 e discerniron facilmente o signo da presenza de Cristo nese ano". Trátase dunha tergiversación completa dos feitos, unha falsidade absoluta. Os estudantes da Biblia baixo CTRussell creron que a presenza de Cristo comezou en 1874. Creron que 1914 marcaría o comezo da gran tribulación. Non foi ata finais dos anos vinte cando comezamos a ensinar 1920 como inicio da presenza de Cristo.
(Lamento que me perdín isto cando fixen a publicación.)
Grazas Meleti pola túa opinión sobre os actos 7v 56 que tamén é moi interesante. Tamén grazas Bobcat polo voso alento. Teño o novo comentario sobre a Biblia pero non notei ata hoxe o comentario de Matthews é de Francia. Grazas comprobarei Matthew 2. Grazas de novo meleti polo teu sitio web que estás facendo un gran traballo. Resulta apaixonante ter estes debates sobre as escrituras
O primeiro grupo aínda estaba vivo en 1920. Non vexo mentiras aquí.
A mentira é que o artigo afirma que o primeiro grupo estivo presente en 1914 (verdadeiro) e discerniron facilmente o signo da presenza de Cristo nese ano (falso). En 1914 o ano no que "facilmente (aínda que erroneamente) discerniron como o signo da presenza de Cristo era 1874. O artigo fainos pensar que en 1914, os unxidos que tiñan a man creron ou discerniron que a presenza de Cristo comezou nese ano. Non é certo. O que pensaron que comezou nese ano foi a gran tribulación. O Corpo de Goberno sabe que en 1914 os irmáns creron que a presenza de Cristo xa era... Le máis "
Que chiste foi ese estudo. Un irmán dixo: "Se non o entendes, non te preocupes, porque probablemente volverá cambiar nun par de anos".
Curiosamente Xesús fixo esta observación moi significativa que a miúdo se ignora: "Un día os fariseos preguntáronlle a Xesús:" ¿Cando virá o Reino de Deus? " Xesús respondeu: "O Reino de Deus non pode ser detectado por signos visibles". - LUKE 17:20 (NLT) Polo tanto, non se podían usar signos visibles para determinar a "chegada" ou a "presenza" do Reino. Por iso, Xesús deu unha severa advertencia aos seus discípulos: "Estade preparados, porque o Fillo do Home volverá cando menos o esperedes" - Lucas 12:40 Os que responderían observando os "signos dos tempos" para determinar cando o “O tempo é... Le máis "
Aínda non estás respondendo ás preguntas que fixen. Estou seguro de que cres que o teu caso é forte e o teu razoamento. Non obstante, descubrín nos últimos dous anos neste foro que cando alguén ignora responder a preguntas que resultan difíciles para o caso que están a presentar, leva aos observadores a crer que o seu razoamento é débil. Por favor, non tome o camiño mal. Sinalo só porque o noso obxectivo aquí é chegar á verdade. En canto ao teu punto sobre Lucas 17:20, non estás presentando os feitos. A representación "non pode ser detectada por signos visibles" non... Le máis "
Guau Acabo de ler RT comemtry frances en Matthew 24 v 29 a 35 m. Pensei que non podía haber ningún xeito de que eses versos se puidesen ter cumpridos no primeiro século. Agora non estou tan seguro de que creo que é posible. Tamén creo que a resposta de Xesús ao sanedrín a 26 v 64 son interesantes. Con todo, dígovos que, de agora en diante, verás ao fillo do home sentado á dereita do poder e que vén sobre as nubes do ceo. Isto podería ser unha indicación de... Le máis "
As palabras de Xesús ao Sanedrín nunca se cumpriron no sentido de que conseguían unha visión ao ceo de Xesús á dereita de Deus, pero cumpríronse no primeiro século cando primeiro Estevo declaroulles a súa visión. (Feitos 7:56, 57). . ."Mirar! Vexo os ceos abertos e o Fillo do home de pé á dereita de Deus ". 57 Nisto clamaron a voz alta, puxeron as mans sobre os oídos e precipitáronse cara el todos xuntos. Iso foi o que fixo que o asasinasen. Posteriormente, presenciaron a manifestación do novo de Xesús... Le máis "
Kev: O comentario de Francia (NICNT-Matthew) é o mellor de Mathew que vin. Aínda teño diferenzas con algunhas cousas, pero parece que tenta manterse dentro do contexto en todo (non só Mateo 24). Tamén está disposto a admitir cando parece haber varias solucións posibles a pasaxes difíciles. Polos máis ou menos corenta dólares que o paguei, considero que é unha das miñas mellores referencias. Unha das miñas diferenzas con el en Mateo 24 é que non considera o movemento de Galo contra Xerusalén no 66 de novembro... Le máis "
Kev:
O comentario (RT France) sobre Mateo 24 e 25 é bastante bo, aínda que extenso.
Comprobe tamén como discute a "estrela de Belén" en Mateo 2 (incluída a súa tradución de Mt 2: 2). Lectura moi interesante!
Meleti, estou a traballar e só podo asomarme de cando en vez, e non na mentalidade de sentarme realmente e darche unha resposta minuciosa. Non son eu o que creo que o meu "caso" é forte; Eu son máis eu pensando que o caso dunha futura realización é bastante débil, tendo en conta a evidencia interna das Escrituras. Estiven lentamente inclinándome cada vez máis cara a unha aproximación preterista ás palabras de Xesús no capítulo 24 de Mateo. Non vexo como iso pode prexudicar ao cristianismo. Non obstante, desafía e posiblemente destrúe as visións apocalípticas do futuro que o son... Le máis "
Lembra tamén que o contexto xeográfico das palabras de Xesús é XUDEA. polo tanto, as "tribos da terra" [grego: si, literalmente: solo] non se refiren a todo o planeta terra, senón ao mesmo chan ou terra, no contexto da profecía, e iso é XUDEA. Polo tanto, as "tribos da terra" son os pobos que viven en Xudea, presuntamente os xudeus, aínda que non descartaría outros.
non "si" senón "grego: ges" (perdón)
Do mesmo xeito, οἰκουμένῃ ("terra habitada") de Mateo 24:14 usábase a miúdo para referirse ao "imperio romano" ou ao "mundo coñecido pola xente dos tempos antigos" ou incluso só a "Palestina e os países adxacentes". (Dicionario grego-inglés de AMG, p. 1033; Cmp. Lc 2: 1; Ac 11:28; 17: 6) Encaixa facilmente dentro do dito de Pablo en Colosenses 1:23, que en si non se pode tomar literalmente ("toda a creación") ).
Quizais a maior traxedia do cristianismo é que a maioría (incluídos os apóstolos Paulo e Pedro e Xoán o escritor da Revelación) non souberon recoñecer a chegada e a presenza de Xesús a través do funcionamento do Espírito Santo, e no seu lugar estiveron agardando por un apocalíptico espectacular regreso de Xesús.
Xesús falou claramente coa xente da súa xeración, os seus contemporáneos. Esa xeración vería o cumprimento das súas profecías. Tráxicamente, cando esas profecías non se cumpriron do xeito que os discípulos esperaban, recorreron a especulacións apocalípticas que aínda atraen aos cristiáns ata os nosos días.
Wow Bobcat e Edenone que son interesantes sobre a alusión ao 26 Matthew 64 Non había conectado antes con .matthew 24 por algunha razón. Grazas, moitas persoas
edenone1, non respondiches ás miñas preguntas. Preguntas ás que hai que responder se vai proporcionar apoio bíblico e histórico ás súas crenzas. Pola contra, estás facendo afirmacións categóricas que poñen en dúbida o estado inspirado de escritores bíblicos como Paulo, Pedro e Xoán.
Grazas meleti é o correcto o que dixo sobre a gran tribulación. Por ser un tempo de limpeza para a xente dos deuses. Kev
Para Bobcat, un dos principais problemas para os que cren que Lucas 21 e Mateo 24 son como transparencias que se poden emparellar entre si, pero que non obstante deben proporcionar respostas aos que atacan a inspiración bíblica é esta escritura: (Mateo 24:21) "para entón será unha gran tribulación, como non foi desde o principio do mundo ata agora, non, nin o será nunca ”. É sabido que o que pasou no 70 CE non se axusta a esa descrición. O holocausto do século pasado, así como outros acontecementos tanto entre o pobo de Deus como os que non o fan... Le máis "
Daytona: temo que aínda non podo seguir coa túa tese. Lucas 21: 29-33 encapsula todos os acontecementos de Lucas 21: 20-28 que teñen lugar dentro "desta xeración". E no verso 33 Xesús fai un xuramento virtual de que as súas palabras terán lugar. Desde unha perspectiva literaria, os versos 25-28 non teñen por que ser cronoloxicamente despois dos versos 20-24. Poden describir simplemente outro aspecto de "estas cousas". Os versos 20-24 describen cousas que pasan entre os xudeus. Os versos 25-26 describen os acontecementos que teñen lugar entre os xentís. Teña en conta a diferenza entre a conxunción simple (καὶ, "e" / "tamén") que comeza o verso 25 e como o verso 27... Le máis "
Gardar as cousas sinxelas non porque debemos senón porque a maior parte do tempo nas escrituras a resposta máis sinxela é a máis correcta. Por exemplo, como todos sabemos que Cristo deu todo honor e crédito ao seu Pai aínda que fose honrado xa que honramos ao Pai. Como tratar esta suposta contradición foi a fonte de innumerables escritos e libros pero sen ningún propósito. A resposta máis sinxela é a correcta; Xehová é o Pai, Xesús é o Fillo, estes termos, Pai e Fillo, non foron escollidos do aire fino, pero teñen significado coma nós... Le máis "
Se (Mateo 24:30 NWT) ”. . . E entón o signo do Fillo do home aparecerá no ceo. . ". literalmente sería representado "e despois aparecerá o signo do Fillo do home no ceo." Esta é unha alusión a Daniel 7:13, 14. É o "Fillo do home" que está "no ceo", non "o signo". Entón, isto cambia completamente a lectura. A tradución convértese en "" ... Despois aparecerá o signo de que o fillo do home está no ceo ". Xa que Xesús prometeu isto: “Podo garantir esta verdade: os que cren en min farano... Le máis "
Unha interesante toma de cousas, Edén. Non obstante, se se cumpriu entón, ¿como compatibilizas as tribos baténdose de dor e ao ver ao Fillo do home vir nas nubes en poder e gloria?
Guau, moitos comentarios. Algo máis confuso, ás veces aclarando 🙂 De todos modos, decidín ler todo o evento de novo pero esta vez comecei no capítulo 23. A razón principal para isto mencionámola en Mt. 24: 3: 3 Mentres estaba sentado no monte das Olivas, os seus discípulos acudiron a el en privado e dixéronlle: "Dinos, cando ocorrerán estas cousas? E cal será o signo da túa chegada e do final da idade? Os discípulos dicían ESTAS cousas. Isto é plural e con algo que se dixo antes. O que se dixo antes. Ben, si... Le máis "
Considere Daniel 7:13: “Na miña visión de noite mirei, e había diante de min un coma un fillo de home, que viña coas nubes do ceo. Achegouse ao Antigo dos Días e foi conducido á súa presenza ". Daniel viu nunha visión -non nun contexto real e palpable- ao fillo do home "vir coas nubes do ceo". Tomamos o termo "chegar" co significado actual en inglés, como algo ou alguén que se achega a nós. Polo tanto, presumimos que Xesús "vir" significa unha traxectoria que comeza nos ceos [onde están as nubes] cara a EU [os que observan,... Le máis "
Que proba hai de que "todas as tribos da terra" se refiren ás 12 tribos? Ademais, que proba hai de que eran conscientes de que o Fillo do Home entrara coas nubes do ceo para poder chorar? ¿Hai evidencias de que as 12 tribos de Israel expresaron dor ao ver a Xesús entrar no ceo? Ou probas de que presenciaron tal suceso? Ademais, que proba hai de que estamos desde entón na presenza de Cristo? Como harmoniza esta interpretación con todas as referencias da presenza das Escrituras... Le máis "
Eden, (saúdos) RT France fai unha declaración similar sobre as 24:30 ("e verán ao Fillo do home vir nas nubes do ceo con poder e gran gloria") como fixeches ti (e eu estou de acordo contigo). El di: Este dito [de Mt 24:30] pertence ao grupo de tres alusións mattheas (16:28; 24:30; 26:64) que se comparten con marca (8:38; 13:26; 14:62 ), e que teñen algúns trazos significativos en común: todos eles falan dunha "chegada do Fillo do Home" que é visible, que está asociada ao poder e que terá lugar dentro do... Le máis "
Bobcat, está a suxerir un dobre cumprimento ou cre que todo Matthew 24 se cumpriu completamente no primeiro século?
Meleti: Non, ningunha desas (dobre cumprimento / só século I). A miña resposta a Eden estaba relacionada só con Mateo ás 1:24. Persoalmente, vexo 30: 24-4 como a resposta á primeira pregunta dos discípulos ("cando serán estas cousas", a destrución do templo e da cidade). E 35: 24-36: 25 como a resposta á segunda pregunta ("cal será o sinal da túa parousia e a conclusión do sistema de cousas") A división literaria no discurso prodúcese nas palabras iniciais de 46:24 (Ver o meu segundo post onde discuto o Mt 36:24 e o peri de aquí:... Le máis "
Que cumprimento do primeiro século dálle a Mat. 24: 29-31?
Meleti: Que cumprimento do primeiro século lle das a Mat. 24: 29-31? Aquí tes unha breve sinopse: Mateo 24:29 = Lucas 21:25, 26. Como mostra Lucas, isto describe as accións que están tendo lugar entre os xentís. Describe o acontecemento histórico chamado "O ano dos catro emperadores". O seu punto de partida é aproximadamente o suicidio de Nerón en xuño do 68 d.C. O seu punto final (aproximadamente) é o 69 de decembro de Cristo, coa vitoria de Vespasian sobre os seus rivais. (Galba, Otón e Vitelio foron os tres emperadores entre Nerón e Vespasiano. Mateo 24:29 é unha alusión a Isaías 13:10 e 34: 4. Ambos contextos describen... Le máis "
Ola Bobcat, tomei a liberdade de abrir un tema en discussthetruth.com e peguei este comentario alí, co teu arriba como cita. Se superaba os meus límites, avisame e vou eliminar a cotización. Só quería proporcionar contexto para o meu comentario. Estou duplicando aquí para que os que non visitan o outro foro poidan ver os dous lados. Este é un tema interesante e merece o beneficio dunha discusión aberta para resolver, polo que penso que o mellor era movela alí para escapar das limitacións da función de comentario dos piquetes de Beroean. Estou esperando... Le máis "
Se (Mateo 24:30 NWT) ”. . . E entón o signo do Fillo do home aparecerá no ceo. . ". literalmente sería representado "e despois aparecerá o signo do Fillo do home no ceo." Esta é unha alusión a Daniel 7:13, 14. É o "Fillo do home" que está "no ceo", non "o signo". Entón, isto cambia completamente a lectura. A tradución convértese en "" ... Despois aparecerá o signo de que o fillo do home está no ceo ". Xa que Xesús prometeu isto: “Podo garantir esta verdade: os que cren en min farano... Le máis "
Non sei daytona cal é a resposta que nos dan unha pista. Kev
Depositando a nosa completa confianza na capacidade de Deus para inspirar e guiar ao seu pobo cara a onde deben ir; lemos os evanxeos non como rexistros escritos por homes que escriben para representar á súa comunidade, senón como rexistros inspirados en Deus. Entón ... depositando esa confianza en Mateo e Lucas podemos preguntarnos por que Xehová fixo que eses homes escribisen como fixeron eles? Por que Mateo 24 e Lucas 21 son diferentes? E por que Xehová fixo que Lucas colocase algún asunto importante en Lucas 17 en lugar de Lucas 21? Velaquí a reflexión: culminaron os días de Noé... Le máis "
Hai probas firmes de que Lucas foi escrito antes da destrución de Xerusalén, polo que o seu relato sobre estes acontecementos sería profético, como o de Mateo, non histórico. Ademais, a situación política do 66 d.C. significaba que fuxir da cidade con urxencia obedecendo á directiva de Cristo era crucial. Agardar incluso un curto tempo dificultaría enormemente os esforzos para marchar, xa que os fanáticos estaban recrutando homes e materiais para o inevitable compromiso de retorno cos romanos.
Déixoo entón en mans de Xehová. Esperemos que un ou dous acechadores se beneficien do posto.
Daytona
Creo que deberiamos darnos conta de que Mateo, Marcos, Lucas e Xoán escribiron todos despois de que Xesús morreu. En contraste cos profetas do pasado como Isaías que escribiu o que se lles dixo para escribir, os escritores do NT inspiráronse para dar unha consideración dos acontecementos que aconteceron na vida de Xesús. Como tal, sempre foi unha especie de historia porque no momento en que as escribiron xa pasaran moitas cousas. John foi mesmo escrito (segundo RNWT) despois da destrución de Xerusalén. En canto ao contido, estou de acordo en que Xesús fixo declaracións sobre os acontecementos que acontecerán pronto (en... Le máis "
Para menrov, estou de acordo coa súa publicación. Xehová Deus pode inspirar a un historiador como pode inspirar a un profeta. Os escritos de Moisés (que na súa maior parte eran históricos) foron algo emendados despois da súa vida, pero iso non significaba que o escritor estivese mirando cara atrás a súa escritura non estaba inspirada. Luke podería, con retrospectiva, escribir un disco inspirado. Non hai nada misterioso nisto nin está fóra da norma bíblica. Iso tampouco significa que o seu rexistro non puidese incluír material profético que non sexa histórico. É esta combinación de profética e... Le máis "
Dado que a profecía é só historia escrita con antelación vou con este entendemento.
No caso de que preguntemos algo no NOME de Cristo ou no espírito, o termo "no nome de", desde a perspectiva hebrea, significaba no PERSONAXE de. Así, non pediríamos nada que fose de CARÁCTER para que fixera Xesús, o espírito ou o Pai. Todo isto aplícase á expresión "no NOME de" dunha cultura xudía (de feito toda a zona do Oriente Medio).
Outra pregunta interesante: por que Lucas pon a urxencia mencionada en Mateo 24 non en Lucas capítulo 21 senón en Lucas capítulo 17: "Ese día non baixe a escoller a persoa que está no tellado, pero que ten as cousas móbiles na casa? estes, e a persoa que sae no campo, non volvan tampouco ás cousas que hai detrás ".
Está inspirada esta colocación das escrituras? Si. Encargámonos de atopar por que Xehová o situou.
Daytona
O que ten Lucas en 17: 26-37 divídese en 3 lugares en Mateo 24. Lucas 17: 26-30, 34, 35 = Mateo 24: 37-41. Teña en conta como Matthew abrevia, deixando fóra a Lot. Pero entón combina isto con "un que está a ser levado, o outro que queda atrás", que en Lucas está relacionado con fuxir do campo e do tellado. Lucas 17:31 = Mateo 24: 16-20. Matthew amplía o que Luke ten respecto á fuxida repentina do tellado e do campo. Mateo inclúe preocupacións sobre as mulleres embarazadas e o sábado. Luke ten o refrán "A muller de Lot" e o refrán sobre "salvar a alma". Lucas 17:37 = Mateo 24:28. En... Le máis "
Aquí tes unha pregunta interesante: por que Lucas 21 sitúa os días de Noé no capítulo 17 de Lucas en lugar dos seus últimos días de Xerusalén no capítulo 21 de Lucas?
Daytona
Meleti, tardei un pouco en reler o artigo despois de ler o capítulo. Probablemente terei algúns pensamentos e preguntas que me gustaría escribir a medida que aparezan. Creo que unha das dificultades que atopei neste capítulo foi a forma en que as respostas de Xesús a dúas preguntas atopáronse xuntas, de xeito tan relacionado que, de feito, sería necesaria unha precaución adicional para determinar que afirmacións se relacionan coa destrución de Xerusalén e cales outras. ata o "fin dos tempos". Especialmente, pensar que as declaracións foron compostas probablemente bastante tempo despois. Por exemplo, "rumores de guerra", independentemente, poderían ser... Le máis "
Ola JB,
Planteas algunhas preguntas interesantes. Certamente hai espazo para outras comprensións da xenea. Se fai clic no botón "esta xeraciónCategoría "como nesta páxina, verás que nos atopamos con algúns deles ao longo dos meses.
En canto ao F&DS, bo, hai un tema no que se tarda moito tempo. Unha vez máis, escribimos moito sobre iso e moitos comentarios ampliáronse sobre o tema. A ligazón da categoría, Identificación do escravo levaranche alí.
Meleti
Grazas Meleti, vou ampliar a miña busca nestas categorías.
Moitas grazas.
A resposta a quen se refire a parábola do F&DS é correcta na primeira versión (cronoloxicamente falando) da mesma en Lucas. O relato en Lucas 12 ten lugar aproximadamente 6 meses antes do discurso sobre a oliveira en Mateo 24 e Marcos 13. En Lucas 12: 32-34 Xesús dilles aos discípulos que Deus aprobou darlles o reino. Como consecuencia, deberían facer do reino o seu principal tesouro na vida. Nos versos 35-38 Xesús usa unha ilustración sobre a relación amo-escravo. Deberían ser como escravos ocupados e traballadores que agardan a volta do seu amo. Alí... Le máis "
Hai algúns que subscriben a teoría de que Satanás caeu moito antes da morte de Cristo. Algúns citan o versículo 10 de Lucas 18 ... Satanás xa caeu coma un alivio do ceo.
Aproximadamente a teoría do filme completo. Creo que hai demasiados versos na primeira parte do mathew 24 que parecen peculiares do primeiro século e algúns versos cara ao final que só poden ser no futuro. Creo que isto dificulta un dobre filme. Kev
Porén, no que se refire ao seu estudo de palabras de οὐ μ look, busque Thayers: a partícula de οὐ μή en combinación aumenta a forza da negación e non significa en absoluto, de ningún xeito, de ningún xeito. Mira outros usos diso nas Escrituras: Mateo 5:18 ... ata que o ceo e a terra falecen, un anotación ou un título non pasará nin Mateo 5:26 de ningún xeito ... Lucas 18:17 ... Quen non reciba o o reino de Deus como un neno de ningún xeito entrará nel. Esta expresión úsase 94x no Novo Testamento 😉 Tamén... Le máis "
INOG, grazas por comentarios. Como dixen, estou explorando o verso e vexo os puntos que fas. Sei a visión de Dobre cumprimento, pero estou loitando con iso. ¿Coñeces algún outro verso onde Xesús diga ou explique algo que se pode ver como unha dobre realización? Como lin as palabras e as ensinanzas de Xesús, é bastante sinxelo. Emprega ilustracións ou parábolas pero non sei cal das ilustracións tería dobre cumprimento. Se non todas as cousas que prognosticou sucedeu nese período, non é realmente unha dobre realización.... Le máis "
Menrov -
Tamén teño problemas con dobre cumprimento, en parte debido ás tolas de dobre cumprimento de GB. Encantaríame ver cumprido dúas veces un exemplo de calquera profecía da Biblia.
Estou de acordo en que o único cumprimento que Meleti presenta concilia coas escrituras. Simplemente creo que este debate sobre a "xeración" nace dos cristiáns que secuestran a profecía dos xudeus dos "últimos días". Realmente non entendo por que hai tanta atención nesta pasaxe.
Mesmo co dito Meleti, o teu artigo está ben construído e ten máis sentido que calquera premisa coa que me atopei.
O que entramos aquí é o dobre cumprimento. Se estudas o paso que nos ocupa entenderás que non todas as cousas se cumpriron durante o primeiro século, aínda que si. Ao meu ver, faise moi difícil harmonizar as escrituras se non se ten en conta o principio de dobre cumprimento.
Respectariamente non estaría de acordo. Creo que gran parte do problema no que nos enfrentamos ao longo das décadas débese á crenza de que hai un dobre cumprimento. Agora creo que no caso de Matthew 24: 3-36, non hai dobres cumprimentos. Todo se resolve ben se asumimos un único cumprimento para todas estas cousas.
Se non cres no dobre cumprimento dese fragmento déixaste explicar: “E se non se cortaran eses días, ninguén se salvaría; pero, en aras dos elixidos, eses días quedarán curtos ". "Porque nese momento haberá grandes sufrimentos, como non o foi desde o principio do mundo ata agora, non, e nunca o será". “Inmediatamente despois do sufrimento daqueles días o sol escurecerase e a lúa non dará luz; as estrelas caerán do ceo e os poderes do ceo... Le máis "
Creo que un fío de discusión sobre o posible dobre cumprimento de Mt. 24: 15-22 sería unha boa idea.
Creo que é moi ben posible que Matthew 24: 15-22 (e Luke 21: 20-24) tiveran un só cumprimento, xa en 66-70. Os elixidos foron os que fuxiron da cidade cando aqueles días foron cortados (cando os exércitos se retiraron).
E os versos 29-31 só terían un cumprimento: no futuro.
Sería tan bo e sinxelo se todo o capítulo tivese unha única realización. A cousa de cumprimento 2 fai que todo o capítulo sexa bastante desordenado de explicar.
Na necesidade de graza penso que hai preguntas que hai que facer de calquera xeito cando falamos dun filme completo ou dobre. Mentres o verso 21 para entón haberá unha gran tribulación tal non ocorreu desde que os mundos comezaron ata o de agora nin se volverá a producir. Aínda que o razoamento vai correcto no contexto do primeiro século de Xerusalén, polo que falaba da súa destrución no primeiro século, pero non era maior que a inundación, polo que debe dicir algo máis, tamén sabemos que Xesús tamén falaba da súa presenza.... Le máis "
A destrución de Xerusalén non foi maior que a destrución do diluvio. Con todo, as palabras de Xesús non poden deixar de ser verdadeiras. Creo que a clave está na palabra tribulación. O diluvio non foi unha tribulación no sentido que se usa en todas as Escrituras cristiás. A tribulación significa un tempo de proba e proba e sempre está asociada na Biblia co pobo de Deus. Así, a tribulación refínase, separando os valiosos minerais da escoria. Creo que se nos centramos niso veremos a verdadeira intención das palabras de Xesús.
Meleti, para non facelo máis complicado, pero tiven outra ollada ao verso en biblehub e seleccionei unha análise interlineal. Aquí está o resultado: Transliteración de Strong Grego Inglés Morfoloxía 281 [e] amēn ἀμὴν Truly Heb 3004 [e] legō λέγω Digo V-PIA-1S 4771 [e] hymin ὑμῖν para ti, PPro-D2P 3754 [e] hoti ὅτι que Conj 3756 [e] ou οὐ non Adv 3361 [e] mē μὴ non Adv 3928 [e] parelthē παρέλθῃ falecerá V-ASA-3S 3588 [e] hē ἡ the Art-NFS 1074 [e] genea γενεὰ xeración N -NFS 3778 [e] hautē αὕτη this, DPro-NFS 2193 [e] heōs ἕως ata... Le máis "
"Estes" é o plural de "isto", ¿non? Xesús falou de ver "estas cousas" con referencia a futuros acontecementos que aínda non sucederan porque estaban no contexto inmediato da conversa. Nun sentido similar, a palabra "isto" non ten por que referirse a algo que está presente concretamente, falando temporalmente. Pode referirse a algo que está presente só no contexto inmediato dunha conversa. Xesús falaba de acontecementos que precederían inmediatamente á súa chegada final polo que seguramente pode usar "isto" para describir a xeración que vería mencionar eses acontecementos futuros en... Le máis "
Vexo que Xesús falaba de cousas que pasaban. É claro: Xesús estaría referíndose a cousas que sucederían dicir 2000 anos despois ou a cousas que suceden dicir 40 anos despois? Aínda futuro, pero no caso de anos 40, ESTE referiríase entón á xeración nese momento.
Os versos 29-31 aínda non se cumpriron. Os versos 32 e 33 falan de identificar a estación e relaciónanse co signo do que se fala nos versos 29-31. Entón, cando Xesús di "TI", non está a falar só cos presentes que non vivirían para ver o sinal da súa presenza, senón cos discípulos que si o farían. Polo tanto, o "isto" en "esta xeración" como o "estes" en "todas estas cousas" refírese a unha xeración que aínda non existe.
Se tes razón, Xesús intentou explicarlles que ningunha das súas preguntas sucedería na súa vida. Excepto a parte relativa a fuxir ás montañas. Aínda non creo nun dobre cumprimento, xa que iso sería imposible para os seus discípulos de entender o máis decepcionante se sucederan algunhas cousas pero non todas. Podo ver que se ningún dos acontecementos sucedese entón, decataríanse que sería para o tempo seguinte. Posiblemente porque non falo o grego daquel período aínda me resulta difícil... Le máis "
Fas un excelente punto, Anónimo. Grazas por iso.
"O que notei é que di NON NON o que parece un dobre negativo / negativo.
E tamén di A XERACIÓN. "
Debes lembrar que a gramática inglesa non é a mesma que a gramática koine, polo que non podes usar as regras gramaticais en inglés para descifrar o grego koine.
Estou de acordo e, polo tanto, busquei algo sobre isto. A miña lingua materna non é o inglés senón o holandés e en holandés volvemos ter outras regras ...
Grazas por comentarios
Algunhas notas sobre as representacións: ou me é un negativo intensivo. É por iso que o TNO non ten "de ningún xeito" en Mateo 24:34. Consulte BibleHub aquí: http://biblehub.com/matthew/24-34.htm. As representacións NIV, HCSB e Weymouth intentan sacar a forza do negativo intensivo. A maioría dos outros van cunha simple expresión negativa. Son cousas sobre as TNO coas que non estou de acordo, pero o esforzo por parte das TNF para poñer de manifesto esas complexidades está no lado positivo do meu libro. "As tribos da terra" podería igualmente converterse en "as tribos da terra". A maioría das traducións... Le máis "
Aquí realmente podería ter razón. Pero o verso 14 fíxome pensar. Escribiches: "A presenza de falsos profetas, o estado sen amor e sen lei da congregación cristiá e a predicación das boas novas estiveron a ocorrer desde os tempos de Cristo ata os nosos días". Boas novas do reino: quen o predicou durante os últimos 2000 anos? Non a cristiandade, nin sequera saben o que é ese reino. Ademais, predicaron moitas falsidades durante todos estes séculos e aínda o seguen facendo. Pregúntome se foi só unha casualidade a que mencionou Xesús... Le máis "
Mencionas as boas novas do Reino como unha característica que distingue as testemuñas de Xehová do resto e que cumpre Mateo 24:14. Cales son as boas novas do reino? En parte é que Xesús establecerá un reino usando cristiáns sacados da terra? Por erro, ensinamos que o reino se creou en 1914. Tamén "pechamos o reino dos ceos ante os homes" ao declarar que só algúns poucos poden entrar. (Mat. 23:13) Polo tanto, polo criterio de ensinar a verdadeira natureza do reino, tampouco nos cualificamos.
Predicáronse as boas novas. Acaba de ser suprimido por organizacións de homes que perseguían e perseguían aos verdadeiros predicadores e mestres. O noso principal problema é non ver que moitos xa morreron fielmente. O problema das organizacións é que seguen marcando os seus parámetros.
sw
A boa nova do Reino é a que se menciona en Daniel 2:44. 1914 está mal e tampouco temos todos os demais detalles ben. Pero polo menos ensinamos que o Reino de Deus é algo real que fará algo moi real, acabará con todo o sufrimento Non tantas outras relixións ou grupos mundiais predican este tipo de boas novas.
Primeiro de todo, outras igrexas tamén ensinaron sobre a fin do mundo. Hai varias versións, pero o esencial está aí. Ademais, as boas novas non son só as boas novas do reino. En realidade, a frase "boas novas do reino" aparece 6 veces nas Escrituras cristiás. Non obstante, o termo boas novas cun calificativo como "sobre o Cristo" ou "sobre Xesús" ou "de Deus", ou sen un calificador aparece máis de 100 veces. Entón nós simplemente. Hai elementos das boas novas sobre o Cristo que non ensinamos correctamente ou que... Le máis "
Niteflyer, ¿Podería por favor xustificar a súa afirmación de que ........ ”Boas novas do reino: quen o predicou durante os últimos 2000 anos? Non a cristiandade, nin sequera saben o que é ese reino. Ademais, predicaron moitas falsidades durante todos estes séculos e aínda así o seguen facendo ... ”. Isto non é preciso. A sociedade fala de moitos (cita solta) que baixaron ao longo dos séculos, a través de todo tipo de confesións relixiosas, que procuraron a verdade contida na Biblia, loitaron por desatala do púlpito e imprimila ... Historicamente, estes homes fixo un enorme esforzo de predicación... Le máis "
É certo que hai moitos individuos e grupos máis pequenos ao longo dos séculos que fixeron como dixeches e que foron perseguidos, asasinados, etc. Non falaba deles, senón das principais igrexas da cristiandade que enganaron a millóns de persoas por mor da súa falsidade. ensinanzas como Trinity etc e que non ensinaron a verdade sobre o que realmente é o Reino de Deus e o que logrará.
Bob Hewson - comentas - "Hai algunha discusión sobre a posición dos escritores de" Beroean Pickets ", ¿podes confirmar a túa comprensión da túa situación? Dixéronme que basicamente sodes JW que teñan problemas coa interpretación das vosas organizacións sobre diferentes asuntos e que logo publicades estas preocupacións en liña en "Beroean Pickets". ¿É esta a verdadeira situación ou, de feito, son ex-Testemuñas de Xehová que só intentan derrubar á sociedade? " - o que me parece - "Nós, o comité - supervisamos a tarefa de ser os señores morais da verdade... Le máis "
Nada está mal con esa africana, nada de nada. Alí estás co diñeiro. De feito, o noso deber é cuestionar e comprobar que todas as ensinanzas están en consonancia co que Cristo ensinou. Grazas polo teu comentario.
Por certo, todos os carteis e moderadores do sitio son testemuñas de Xehová. Todos son anciáns ou serviron como tal ata hai pouco.
Ben. . . . sen contar ás nosas irmás maiores. . . 🙂
Meleti, estou de acordo coas túas conclusións 210%
De feito expresara unha comprensión similar á túa: http://meletivivlon.com/2013/12/20/this-generation-getting-all-the-pieces-to-fit/#comment-6709
Si, estou a suxerir que Meleti creo que é a súa posibilidade. A conversa do Matthew 24 semella derivar da denuncia dos fariseos e da xente de Xerusalén en xeral. O inverso 33 do Matthew 23 describe á xente como descendencia de víboras ou xeracións de serpes. víboras KJV creo que isto podería moi ben identificalos coa semente da serpe. Génemema forte fortes 1081 descendencia. xeración de froitos. a pesar de Matthew 23 v36 e o capítulo 24 v 34 é 1074 genea implicando unha idade nación nación tempo é un derivado de xéneros 1085 que significan parentes... Le máis "
"Esta xeración" non se pode usar para calcular o tempo aproximado da chegada de Xesús. Con todo, iso é precisamente o que intentamos facer, de novo, co estudo da Torre de vixía desta semana ". Facelo malia as palabras de Xesús en Lucas 21: 8 "Ollo que non te enganen, porque moitos virán en base ao meu nome dicindo:" Eu son el "e" Chegou o tempo debido ". Non vaias detrás deles ”. Temos un corpo de goberno (o escravo fiel e discreto) que afirma ser o único verdadeiro representante de Xesucristo na terra (ver máis abaixo) que a través da súa superposición de definición de xeración son... Le máis "
Divertido, debo estudar ese artigo e nunca me dei conta do que estaba escrito, ata agora. Entón, o GB é igual a Xesús. Xesús nunca intentou ser igual a seu pai, pero o GB obviamente pensa que pode facerse igual a Xesús. Noutras palabras, por que mencionar a Xesús se agora podes escoitar o GB ... ..
"Esta xeración" non se pode usar para calcular o tempo aproximado da chegada de Xesús. Con todo, iso é precisamente o que intentamos facer, de novo, co estudo da Torre de vixía desta semana. E facelo a pesar das palabras de Xesús en Lucas 21: 8 "Ollo que non te enganen, porque moitos virán en base ao meu nome, dicindo:" Eu son el "e" Chegou o tempo debido ". Non vaias detrás deles. " Polo tanto, temos un corpo de goberno o "escravo fiel e discreto", que afirma que son os únicos verdadeiros representantes de Xesucristo na terra (ver máis abaixo) e seguen a... Le máis "
No meu artigo de decembro postulaba que a xeración se refire a todos os unxidos desde o tempo de Cristo ata os nosos días. Outros suxeriron que se refire aos xudeus e outros a un compoñente malvado dos xudeus. Neste último artigo, estou suxerindo que se refire ás persoas vivas (xa sexan unxidas, opositores malvados, ou simplemente xente simple, non importa) no momento dos signos previstos en Mateo 24: 29-31. A verdade é que ningunha desas definicións realmente importa na análise final. Mateo 24:34 é unha tranquilidade. Entón cal das definicións anteriores... Le máis "
Meleti, estou de acordo con este argumento final. Probablemente non sexa posible chegar a unha conclusión final da definición ou significado da xeración de palabras. Tamén creo que a súa resposta aos discípulos tiña como obxectivo dar confort, tranquilidade. A xeración dos discípulos experimentou a destrución de Xerusalén. Así, estou de acordo en que a xeración viva cando a presenza ou a chegada de Xesús é evidente, que a xeración tamén experimentará o final. Empregar a xeración de palabras para determinar que estamos preto do final, en realidade non é o que Xesús tiña pensado cando respondeu. Tamén, como... Le máis "
Grazas meleti, parece máis crible que a interpretación da atalaia actual. A súa aplicación dos versos 4 a 8 son interesantes. Vai falar de ectos de quen probablemente sexan os que intentan enganar. Os falsos profetas e cristiáns creo. Non hai dúbida de que o signo da prescrición de Xesús no verso 3 ten que ser o mencionado nos versos 29 ao 30 e non as guerras ect, como se nos levou a crer. Pensei que hai moito tempo en realidade. Creo que a iluminación mencionada no verso 27... Le máis "
Grazas, Kev. Levanta un punto interesante. Mateo 23:35 fala de todo o sangue xusto derramado de Abel a Zacarías. Os xudeus non mataron a Abel. Polo tanto, podería argumentarse que o uso de Xesús de "xeración" no vs. 36 aplícase a unha xeración que vai máis alá dos xudeus. Podería referirse á xeración ("xerada") ou descendencia de Satanás. Por outra banda, Xesús fala de Xerusalén no seguinte verso. Así, a xeración da que fala tamén podería ser o máis común, é dicir, os xudeus que o matarían. Iso encaixaría desde isto mesmo... Le máis "
“Non obstante, por que facelos responsables do sangue de Abel. Quizais porque Abel foi asasinado pola semente de Satanás. Caín matou ao seu irmán porque o sacrificio de Abel era aceptable para Deus e o de Caín non. Tratábase de adoración a Deus, relixión. Abel converteuse no primeiro mártir ou testemuña ". Non o precisaches, Meleti, Caín e Abel non tiveron que relacionarse a tempo. De feito, o noso maior erro está en tratar continuamente de factorizar o tempo coma se poidamos aforrarnos sabendo medilo. O elemento dos momentos dos eventos non ten nada que ver. Satanás goberna o tempo polo que é así... Le máis "
Este é un dos artigos máis interesantes e informativos cos que me atopei sobre este tema. Grazas por isto.
De acordo. A miña reacción inicial foi “Vaia. Esta é a explicación máis sinxela e directa que vin. " En realidade ten sentido. Teño un profundo respecto pola túa investigación bíblica e agradezo o tempo e o esforzo que dedicaches a compartilo con nós.
Que base bíblica temos como testemuñas de Xehová para ensinar que a caída de Babilonia o grande e a gran tribulación están relacionadas? Aínda non atopei ningunha.
Saúdos,
Hai algunha discusión sobre a posición dos escritores de "Beroean Pickets". Podes confirmar a túa comprensión da túa situación?
Dixéronme que basicamente sodes JW que teñen inquedanzas coa interpretación das vosas organizacións sobre diferentes asuntos e que logo publicades estas preocupacións en liña baixo "Beroean Pickets". ¿É esta a verdadeira situación ou de feito son ex-Testemuñas de Xehová que só intentan derrubar á sociedade?
Por favor, proporcioname unha resposta honesta porque estou moi interesado.
Saúdos,
Chumbo
¿Poderías dicirnos entre quen está esta discusión? Para responder á túa pregunta, tanto Apolo como eu, así como os moderadores de piquetes de Beroean e discussthetruth.com están en bo estado. Algúns de nós servimos como anciáns, aínda que outros por decisión persoal e consciente decidiron abandonar as posturas de vixilancia na congregación. Encántanos a irmandade e amamos a verdade. Calquera que lea os artigos do sitio verá que a nosa posición baséase só no que din as Escrituras. Ás veces isto entra na nosa comprensión en conflito co funcionario... Le máis "
Realmente aprecio este artigo, porque creo que destilaches os versos moi ben e moito mellor que as miñas propias notas. Mentres o lin e volvín a ler, o único que destacou como un faro para min foron os versos 6-8. "6Oirás falar de guerras e rumores de guerras. Asegúrate de non estar alarmado, porque isto debe ocorrer, pero o final aínda está por chegar. 7Porque a nación levantarase en armas contra nacións e reino contra reino. E haberá fame e terremotos en varios lugares. 8Todas estas cousas son o comezo das dores de parto ".... Le máis "
Unha posibilidade interesante. Pero, que pasa coas palabras "Inmediatamente despois do sufrimento daqueles días"? A que "eses días" se refire Xesús?
Unha pregunta interesante e que esperaba que alguén fixera, así que grazas, niteflyer. O TNO usa "tribulación". Persoalmente, gústame máis iso, aínda que o "sufrimento" tamén funciona. É só que a tribulación se usa en todas as Escrituras cristiás en relación coa congregación para referirse a un sufrimento que resulta nunha proba ou xuízo que depura. A nosa opinión oficial de Xehová sobre isto é que se refire á gran tribulación (primeira fase) que cremos que se refire á destrución mundial da falsa relixión coas testemuñas de Xehová que están á marxe sans e salvos e sorrindo felizmente. Se iso... Le máis "