"De verdade dígolle que esta xeración de ningún xeito
falece ata que pasen todas estas cousas. "(Mt 24: 34)

Esta Escritura ofrece aos cristiáns un medio para calcular o cerca que estamos ata o final? Pode aparentar a primeira vista. Todo o que fai falta é comprender a duración aproximada dunha xeración e logo fixar un punto de partida. Despois, é simplemente matemáticas.

Co paso dos anos, moitos millóns de cristiáns foron enganados polos seus líderes para fixar as posibles datas para o regreso de Cristo, só para acabar desilusionados e desanimados. Moitos incluso se apartaron de Deus e de Cristo debido a esas expectativas erradas. De verdade, “a expectativa posposta é facer que o corazón estea enfermo”. (Pr 13: 12)
En vez de depender doutros para comprender as palabras de Xesús, por que non aceptar a axuda que nos prometeu en Xoán 16: 7, 13? O espírito de Deus é poderoso e pode guiarnos cara a toda a verdade.
Unha advertencia, con todo. O espírito santo guíanos; non nos forza. Debemos acollelo e crear un ambiente onde poida facer o seu traballo. Por iso, hai que eliminar o orgullo e o orgullo. Do mesmo xeito, axendas persoais, parcialidade, prexuízos e preconceptos. A humildade, a mente aberta e o corazón disposto a cambiar son cruciais para o seu funcionamento. Sempre debemos lembrar que a Biblia nos instruíu. Non o instruímos.

Un enfoque expositivo

Se teremos algunha oportunidade de comprender correctamente o que Xesús quería dicir con "todas estas cousas" e "esta xeración", terá que aprender a ver as cousas polos seus ollos. Tamén teremos que intentar comprender a mentalidade dos seus discípulos. Necesitaremos poñer as súas palabras no seu contexto histórico. Deberás harmonizar todo co resto das Escrituras.
O noso primeiro paso debería ser ler dende o comezo da conta. Isto levaraos a Matthew o capítulo 21. Alí lemos da entrada triunfante de Xesús en Xerusalén sentado nun potro só uns días antes de morrer. Matthew relata:

"En realidade, isto tivo lugar para cumprir o falado polo profeta, que dixo: ⁵ "Dille á filla de Sión: ¡Mira! O teu rei chega ata ti, temperado suave e montado nun burro, si, nun potro, a descendencia dunha besta de carga. "" "(Mt 21: 4, 5)

Deste xeito e do xeito en que Xesús foi tratado posteriormente polas multitudes, é evidente que a xente cre que o seu rei, o seu liberador, chegara finalmente. Xesús entra despois no templo e saca os cambiantes. Os rapaces corren ao redor chorando: "Salvanos, fillo de David". A esperanza do pobo era que o Mesías fose rei e sentase no trono de David para gobernar Israel, liberandoo do dominio das nacións xentil. Os líderes relixiosos están indignados pola idea de que o pobo considera que Xesús é este Mesías.
Ao día seguinte, Xesús volve ao templo e é desafiado polos principais sacerdotes e anciáns aos que tanto derrota como reprocha. Despois dálles a parábola do propietario que alugou a terra aos cultivadores que intentaron roubar matando ao seu fillo. Como consecuencia, destrúelles unha terrible destrución. Esta parábola está a piques de facerse realidade.
En Mateo 22 dá unha parábola relacionada sobre unha festa matrimonial que o rei fai por fillo. O mensaxeiro envíase con invitacións, pero os homes malvados mátanos. En represalia, os exércitos do rei envían aos asasinos e destruen a súa cidade. Os fariseos, os saduceos e os escribas saben que estas parábolas son sobre eles. Incensos, traman a atrapar a Xesús coa palabra para obter un pretexto para condenalo, pero o Fillo de Deus volve confundilos e derrota os seus patéticos intentos. Todo isto ocorre mentres Xesús segue predicando no templo.
En Matthew 23, aínda no templo e sabendo que o seu tempo é curto, Xesús solta un tipo de condena a estes líderes, chamándolles repetidamente hipócritas e guías cegos; semellándoas a tumbas e serpes encaladas. Despois de 32 versos disto, conclúe dicindo:

"Serpes, descendentes de víboras, como fuxirás do xuízo de Gehenna?" ³⁴ Por este motivo envíovos profetas e sabios e instrutores públicos. Algúns deles matarás e executarás en xogo, e algúns deles aras na túa sinagoga e perseguirás de cidade en cidade, ³⁵ para que poida vir sobre ti todo o sangue xusto vertido na terra, desde o sangue do xusto Abel ata o sangue de Zech · a · riʹah fillo de Bar · a · chiʹah, ao que asasinaches entre o santuario e o altar. ³⁶ De verdade dígolle, todas estas cousas virá esta xeración"(Mt 23: 33-36 NWT)

Hai dous días, Xesús estivo no templo falando de condena, morte e destrución da xeración malvada que está a piques de matalo. Pero por que tamén facelos responsables da morte de todo o xusto sangue vertido desde Abel? Abel foi o primeiro mártir relixioso. Adoraba a Deus dun xeito aprobado e foi asasinado por el polo seu celoso irmán maior que quería adorar a Deus ao seu xeito. Esta é unha historia familiar; un destes líderes relixiosos está a piques de repetir, cumprindo unha antiga profecía.

E eu poñerei inimizade entre vostede e a muller e entre a súa descendencia e a súa descendencia. El machacará a cabeza e golpearao no talón. "" (Ge 3: 15)

Ao matar a Xesús, os gobernantes relixiosos que forman o goberno sobre o sistema xudeu das cousas converteranse na semente de Satanás que golpea a semente da muller no talón. (Xoán 8: 44) Por iso, serán responsables de toda a persecución relixiosa dos homes xustos desde o principio. É máis, estes homes non pararán con Xesús, pero seguirán perseguindo aos que o Señor resucitado lles envía.
Xesús anuncia non só a súa destrución senón a de toda a cidade. Non é a primeira vez que sucede isto, pero esta tribulación será moito peor. Esta vez toda a nación de Israel quedará abandonada; rexeitado como pobo elixido por Deus.

"Xerusalén, Xerusalén, o asasino dos profetas e lapis dos que a enviou. ¡Cantas veces quería reunir aos teus fillos na forma en que unha galiña reúne as crías baixo as ás! Pero non o querías. ³⁸ Mirar! A túa casa está abandonada para ti. "(Mt 23: 37, 38)

Así, a idade da nación xudía rematará. O seu particular sistema de cousas como o pobo elixido de Deus chegará á súa conclusión e non o será máis.

Unha revisión rápida

En Mateo 23: 36, fala de Xesús "Todas estas cousas" que virá "Esta xeración." Non ir máis lonxe, mirando só o contexto, de que xeración lle suxerirías que fala? A resposta parecería obvia. Debe ser a xeración en que todas estas cousas, esta destrución, está por chegar.

Saíndo do Templo

Desde que chegou a Xerusalén, a mensaxe de Xesús cambiou. Xa non fala de paz e reconciliación con Deus. As súas palabras están cheas de denuncia e retribución, morte e destrución. Para un pobo moi orgulloso da súa antiga cidade co seu magnífico templo, que considera que a súa forma de culto é o único aprobado por Deus, tales palabras deben ser moi preocupantes. Quizais en reacción a toda esta charla, ao saír do templo, os discípulos de Cristo comezan a falar a beleza do templo. Esta charla fai que o noso Señor diga o seguinte:

"Á saída do templo, un dos seus discípulos díxolle:" Mestre, mira! que marabillosas pedras e edificios! " ² Con todo, Xesús díxolle: "¿Ves estes grandes edificios? De ningún xeito se deixará aquí unha pedra sobre unha pedra e non se derrubará "." (Sr. 13: 1, 2)

"Máis tarde, cando algúns falaron sobre o templo, como estaba adornado con pedras finas e cousas dedicadas, ⁶ e dixo: "En canto a estas cousas que agora ves, chegarán os días en que non se deixará unha pedra sobre unha pedra e non se derrubará". (Lu 21: 5, 6)

"Mentres Xesús partía do templo, os seus discípulos achegáronse para amosarlle os edificios do templo. ² En resposta, díxolles: "Non ves todas estas cousas? De verdade, dígoche, de ningún xeito se deixará aquí unha pedra sobre unha pedra e non se botará. "" (Mt 24: 1, 2)

"Estes grandes edificios", "estas cousas", "todas estas cousas".  Estas palabras teñen a súa orixe en Xesús, non nos seus discípulos.
Se ignoramos o contexto e nos restrinximos só a Matthew 24: 34, poderíamos pensar que a frase "todas estas cousas" se refire aos signos e ocorrencias dos que falou Xesús en Mateo 24: 4 a través de 31. Algunhas destas cousas ocorreron pouco despois de que Xesús morrera, mentres que outras aínda teñen que producirse, polo que sacar unha conclusión así nos obrigaría a explicar como unha única xeración podería abarcar un período de tempo de 2,000 durante un ano.[I] Cando algo non se harmoniza co resto das Escrituras nin cos feitos da historia, deberiamos velo como unha bandeira vermella para alertarnos de que podemos estar presa da eisegesis: impoñer a nosa opinión sobre as Escrituras, máis que deixar que a Escritura nos instrua. .
Vexamos así o contexto. A primeira vez que Xesús usa estas dúas frases xuntos - "Todas estas cousas" "Esta xeración" - está en Mateo 23: 36. Entón, pouco despois, usa de novo a frase "Todas estas cousas" (tauta panta) para referirse ao templo. Xesús está estreitamente conectado por ambas as frases. Ademais, este estes son palabras utilizadas para denominar obxectos, cousas ou condicións que están presentes ante todos os espectadores. "Esta xeración" Polo tanto, hai que referirse a unha xeración entón presente e non a un 2,000 anos no futuro. "Todas estas cousas" de igual forma faría referencia ás cousas das que falou, ás cousas presentes antes das mesmas, ás cousas relacionadas "Esta xeración."
E as cousas mencionadas en Matthew 24: 3-31? Tamén están incluídos?
Antes de responder a iso, temos que mirar de novo o contexto histórico e o que deu orixe ás palabras proféticas de Cristo.

A pregunta multipartida

Despois de saír do templo, Xesús e os seus discípulos fixeron o seu camiño cara ao Monte das Olivas desde o que puideron ver toda Xerusalén, incluído o seu magnífico templo. Sen dúbida, os discípulos deben ter perturbado as palabras de Xesús que todas as cousas que se podían ver dende o monte das olivas pronto se destruirían. Como te sentirías se o lugar de culto que reverenciara toda a vida como a propia casa de Deus quedaría completamente anulada? Cando menos, querería saber cando todo ía suceder.

"Mentres estaba sentado no monte das Olivas, os discípulos achegáronse a el en privado, dicíndolle:" Cóntanos (A) cando serán estas cousas e (B) cal será o sinal da túa presenza e (C) da conclusión do sistema de cousas? ”(Mt 24: 3)

"Cóntanos (A) cando serán estas cousas e (C) cal será o signo cando todas estas cousas cheguen a unha conclusión?" (Sr. 13: 4)

"Despois interrogáronlle e dixeron:" Mestre, (A) cando serán estas cousas e (C) cal será o signo cando se produzan estas cousas? "(Lu 21: 7)

Teña en conta que só Matthew divide a cuestión en tres partes. Os outros dous escritores non. Sentiron que a pregunta sobre a presenza de Cristo (B) non era importante? Non é probable. Entón, por que non mencionalo? É importante destacar o feito de que as tres contas do evanxeo foron escritas antes do cumprimento de Mateo 24: 15-22, é dicir, antes de que Xerusalén fose destruída. Aqueles escritores aínda non sabían que as tres partes da pregunta non terían que ser cumpridas. Como consideramos o resto da conta, é fundamental que recordemos ese punto; que vexamos as cousas polos seus ollos e entendamos de onde viñan.

"Cando serán estas cousas?"

As tres contas inclúen estas palabras. Obviamente, están a referirse ás "cousas" das que Xesús acababa de falar: a morte do xenro culpable da xeración perversa, a destrución de Xerusalén e do templo. Ata este punto, Xesús non mencionara nada máis, polo que non hai razón para supoñer que estivesen pensando en calquera outra cousa cando fixeron a súa pregunta.

"Cal será o sinal ... da conclusión do sistema de cousas?"

Esta representación da terceira parte da pregunta vén da tradución do Novo Mundo das Sagradas Escrituras. A maioría das traducións da Biblia faino literalmente como "o final da época". O final de que idade? ¿Preguntaban os discípulos sobre a fin do mundo da humanidade? De novo, en vez de especular, permitamos que a Biblia nos fale:

"... cando todas estas cousas chegarán a unha conclusión?" (Sr. 13: 4)

“¿Cal será o sinal cando se produzan estas cousas?” (Lu 21: 7)

Ámbalas dúas contas fan referencia de novo a "estas cousas". Xesús só se referira á destrución da xeración, á cidade, ao templo e ao abandono definitivo da nación por parte de Deus. Polo tanto, a única idade na mente dos seus discípulos sería a idade ou era do sistema de cousas xudeu. Esa época comezou coa formación da nación en 1513 a.C. cando Xehová fixo un pacto con eles a través do seu profeta, Moisés. Ese pacto rematou no 36 d.C. (Da 9:27). Non obstante, como un motor de coche mal programado que segue funcionando despois de apagalo, a nación continuou ata o tempo establecido por Xehová para usar os exércitos romanos para destruír a cidade e destruír nación, cumprindo as palabras do seu Fillo. (2Co 3:14; El 8:13)
Así, cando Xesús responde a pregunta, podemos esperar que diga aos seus discípulos cando ou en que signo a destrución de Xerusalén, o templo e o liderado - "todas estas cousas" - chegarían.
"Esta xeración", a xeración desagradable entón presente, experimentaría "todas estas cousas".

"Esta Xeración" identificada

Antes de embarrar as augas tratando de ter en conta as interpretacións doutrinais sobre as profecías do capítulo 24 de Mateo, coincidamos nisto: Foi Xesús, non os discípulos, os que introduciron por primeira vez a noción dunha xeración que experimenta "todas estas cousas". Falou de morte, castigo e destrución e logo dixo en Mateo 23:36:De verdade dígoche, todas estas cousas virá esta xeración."
Máis tarde o mesmo día, falou de novo sobre a destrución, esta vez sobre o templo, cando dixo en Mateo 24: 2: "Non ves? todas estas cousas. De verdade dígolle, de ningún xeito se deixará aquí unha pedra sobre unha pedra e non se derrubará. "
Ámbalas dúas declaracións están precedidas da frase, "De verdade dígolle ..." El tamén está enfatizando as súas palabras e ofrecendo unha tranquilidade aos seus discípulos. Se Xesús di que algo "realmente" vai suceder, podes levalo ao banco.
Entón, en Matthew 24: 34 cando di outra vez, "De verdade dígoche Que esta xeración de ningún xeito falecerá ata que todas estas cousas suceda ", está a dar aos seus discípulos xudeus unha outra seguridade de que o impensable vai realmente suceder. A súa nación vai ser abandonada por Deus, o seu templo precioso co seu santo de santos onde se di que existe a propia presenza de Deus, será eliminado. Para reforzar aínda máis a fe de que estas palabras se farán realidade, engade: "O ceo ea terra pasarán, pero as miñas palabras non pasarán de ningún xeito." (Mt. 24: 35)
Por que alguén miraría toda esta evidencia contextual e concluíra: "¡Ai! Está falando do noso día! Estaba dicindo aos seus discípulos que unha xeración que non faría a súa aparición durante dous milenios enteiros é a que verátodas estas cousas'"
Non obstante, realmente non nos debe sorprender que isto sexa exactamente o que pasou. Por que non? Porque como parte desta profecía en Mateo 24 Xesús prognosticou esta eventualidade.
En parte, isto é o resultado dun malentendido que tiveron os discípulos do século I. Non obstante, non podemos culparlles. Xesús deunos todo o necesario para evitar a confusión; para evitar que fuximos de tanxencias interpretativas auto-indulgentes.

Continuará

Ata este punto establecemos a que xeración se refería Xesús en Mateo 24: 34. As súas palabras cumpríronse no primeiro século. Non fallaron.
¿Hai espazo para unha realización secundaria, que se produciu nos últimos días do sistema global de cousas que conclúe co regreso de Cristo como o rei mesiánico?
O seguinte artigo explica como as profecías do capítulo 24 de Mateo se harmonizan con todo o anterior.Esta Xeración: un cumprimento moderno do día?"
_____________________________________________________________
[I] Algúns preteristas afirman que todo o descrito de Matthew 24: 4 a 31 tivo lugar durante o primeiro século. Tal punto de vista intenta explicar a aparición de Xesús nas nubes metaforicamente, mentres explica a reunión dos elixidos polos anxos como un avance da evanxelización por parte da congregación cristiá. Para máis información sobre o pensamento pretratístico vexa isto comentario de Vox Ratio.