Por que Deus permite a un home de desorde?

Recap .: Quen é o home da lei?

No último artigo, discutimos como podemos usar as palabras de Pablo aos Tesalonicenses para identificar ao home da lei. Existen varias escolas de pensamento sobre a súa identidade. Algúns consideran que aínda non se manifestou pero aparecerán no futuro. Hai quen cren que as profecías en Apocalipse e Daniel (ver: 13: 16; 14: 9; 16: 2; 19: 20; 20: 4; Da 11: 21-43) están ligadas ás palabras de Paulo sobre o home da lei. Algúns cren que podería ser un home literal.
A conclusión á que chegou no último enviar era que non era un individuo, senón un tipo ou unha clase de homes que existiu ao longo dos séculos seguintes á morte dos apóstolos. Esta comprensión baséase nos seguintes elementos textuais das palabras de Paul en 2 Th 2: 1-12.

• O home da lei toma asento (unha posición de autoridade) no Templo de Deus.
• O templo de Deus é a congregación cristiá.
• El actúa como un Deus, esixindo devoción e obediencia.
• Existiu cando Paul estaba vivo.
• Foi limitado pola existencia dos apóstolos escollidos por Cristo.
• Saíra á superficie cando se eliminou esa contención.
• Engaña por mentiras, enganos, obras poderosas, falsos signos e marabillas.
• Os que o seguen perecen: presentan tensión progresiva, o que indica un proceso en curso.
• O home da ilegalidade é esborrado cando o Señor volve.

Tendo en conta o anterior, parece unha afirmación segura facer que a identificación correcta do home de ilegalidade sexa unha cuestión de vida e de morte.

Tema da Biblia

A pregunta formulada ao remate do artigo anterior foi: ¿Por que Xehová tolera a existencia do home de ilegalidade?
Cando me fixen esa pregunta, recordei unha discusión que tiven tempo atrás con Apolo sobre o tema da Biblia. (Isto pode non parecer ao principio relacionado coa nosa discusión, pero tenme un pouco.) Como todas as testemuñas de Xehová, ensináronme que o tema da Biblia é a soberanía de Deus. Dinos que "soberanía" = "dereito a gobernar". Satanás non desafiou o poder de Deus para gobernar, senón a moral e a rectitude do seu goberno, polo tanto, o seu dereito moral a gobernar. Todo o sufrimento durante as idades documentadas nas Escrituras é supostamente unha serie de leccións de obxectos históricos que demostran que só Xehová pode gobernar en beneficio da humanidade. Traballando nesta premisa, unha vez comprobada a satisfacción da fiel creación intelixente de Deus —nunca se demostrará a satisfacción de Satanás, pero el non conta—, entón Deus pode poñer fin ao que estivo en vigor durante milenios. -lunga causa xudicial e restablece a súa norma.
Hai certo mérito nesta liña de razoamento, pero ¿significa isto que é o tema central da Biblia? ¿Foi o propósito principal da Biblia escribirse para demostrar á humanidade que só Deus ten dereito a gobernarnos?
En calquera caso, a proba está. De feito, o cravo final no cadaleito do caso de Satanás foi martelado na casa cando Xesús morreu sen romper a súa integridade. Se este número é a suma total da mensaxe da Biblia -o seu tema fundamental-, é moi sinxelo. Escoita a Deus, obedece e bendiga; ou escoitar aos homes, obedecer e sufrir. Por certo, aquí non hai ningún segredo sagrado; ningún misterio tan profundo que ata os anxos non puideron desvelalo. Entón, por que os anxos aínda estaban desexando examinar estes misterios no tempo de Cristo? Obviamente, hai moito máis co tema. (1 Pe 1: 12)
Se a soberanía fose o único problema, entón unha vez pechado o caso, Deus podería limpar a humanidade da terra e comezar de novo. Pero el non podía facelo e ser fiel ao seu nome (o seu personaxe). Parece que iso é o que desconcertou aos anxos. A soberanía de Deus está baseada no amor. Nunca vivimos baixo un goberno baseado no amor, polo que nos custa comprender a importancia desta distinción. Non basta con Deus para usar o seu poder, despexar a oposición e impoñer as súas leis á poboación. Ese é o pensamento humano e o xeito no que un home iría sobre a imposición da súa soberanía. A soberanía ou o goberno baseado no amor non se pode configurar coa forza das armas. (Isto obriga a reevaluar o propósito de Armageddon, pero máis adiante despois.) Agora podemos comezar a ver que está implicado moito máis. De feito, a solución é tan complexa como a súa mente que a súa solución, chegada e anunciada inmediatamente por Xehová no Xénese 3: 15, foi un gran misterio para o resto da creación; un segredo sagrado durante milenios.
O verdadeiro tema da Biblia, que se desprega e eventual revelación deste segredo, é a humilde opinión deste escritor.
O misterio despregouse lentamente ao longo de 4,000 anos. Esta semente da muller sempre foi o obxectivo principal das agresións do Diaño. Parecía que a semente podería ata apagar durante os violentos anos previos á inundación cando os fieis a Deus habían diminuído a só oito individuos, pero Xehová sempre soubo protexer aos seus.
A revelación do misterio chegou cando Xesús apareceu como o Mesías en 29 CE Os libros de peche da Biblia revelan que o tema da Biblia é a identificación da semente da muller e o método polo cal esta semente reconciliará a humanidade con Deus e desfacerá todo. o horror que o sistema de Satán desatou sobre nós.

O Foco incorrecto

A nosa teoloxía centrada na soberanía como testemuñas de Xehová fainos centrarnos no dereito de gobernar de Deus, poñendo en importancia a salvación da humanidade como un segundo distante. Ensinamos que Deus restablecerá a súa soberanía en Armagedón destruíndo aos malvados, condenándoos á segunda morte. Isto fai que poidamos ver o noso traballo de predicación como unha actividade de vida e morte. Para nós, todo se detén en Armageddon. Se non é testemuña de Xehová, pero tes a sorte de morrer antes de Armageddon, tes unha boa oportunidade de resucitar na resurrección dos inxustos. Non obstante, se tes a desgraza de sobrevivir ata Armageddon, non tes esperanza dunha resurrección. Morrerás de todos os tempos. Tal ensinanza é importante para manter o rango e estar ansioso e activo, porque cremos que se non sacrificamos o noso tempo e recursos completamente, algúns poderían morrer que doutro xeito terían vivido e o seu sangue estará nas nosas mans. Fomentamos esta forma de pensar mal aplicando Ezekiel 3: 18esquecendo que aqueles aos que predicou ese profeta –por nosa propia teoloxía– volverán á resurrección dos inxustos. (w81 2 / 1 The Time for a Watchman como Ezekiel)
Se o Armagedón é a última oportunidade de salvación, entón por que demorar? Canto máis tempo leva, máis xente vai morrer. Como testemuñas, pechamos os ollos ante a realidade que o noso traballo de predicación está quedando atrás. Non somos a relixión que máis medra en América do Norte. En moitos países, as estatísticas teñen que ser masajeadas para dar a ilusión de crecemento. Non obstante, hai centos de millóns na terra hoxe en día que nunca escoitaron a nosa mensaxe e dos que o fixeron, é ridículo suxerir que ao escoitar o nome de Xehová tiveron unha oportunidade de salvación e a responsabilidade é de rexeitalo. Con todo, estas crenzas refórzanse constantemente nas nosas mentes. Por exemplo, considere estas letras da canción:

Canta a Xehová, Canción 103 "De casa en casa"

1 - De casa en casa, de porta en porta,
A palabra de Xehová difundimos.
De vila en vila, de granxa en granxa,
As ovellas de Xehová son alimentadas.
Esta boa nova que goberna o Reino de Deus,
Como prognosticou Xesucristo,
Está sendo predicado por toda a terra
Por cristiáns mozos e vellos.

3 - Entón, imos de porta en porta
Para difundir as novas do Reino.
E sexa abrazado ou non,
Deixaremos que a xente elixa.
Polo menos nomearemos o nome de Xehová,
A súa gloriosa verdade declara.
E mentres imos de porta a porta,
Imos atopar que as súas ovellas están alí.

Canta loanza, Canción 162 "Predica a palabra"

"Predica a palabra" no traballo incesante.
¡O vital que escoitan todos!
A maldade aumenta rapidamente,
E o final deste sistema achégase.
"Predica a palabra" e trae salvación
Para ti e para outros tamén.
"Predica a palabra", para reivindicar
Do nome de Xehová débese.

Non hai nada na Escritura que diga que cada home, muller e neno vivo no inicio de Armageddon que non sexa un testemuña bautizado de Xehová morrerá a segunda morte. A única escritura que usamos para apoiar esta idea é 2 Tesalonicenses 1: 6-10. Non obstante, o contexto desa escritura apunta á súa aplicación dentro da congregación, e non ao mundo involuntariamente ignorante. O noso coñecemento da xustiza e o amor de Deus debería ser suficiente para que saibamos que a condena universal non é o propósito de Armageddon.
O que ignoramos para ensinar isto é o feito de que un dos obxectivos clave do dominio de Xesús é a conciliación da humanidade con Deus. A soberanía de Deus sobre a humanidade só se logra unha vez que esta reconciliación sexa completa. Entón Xesús debe reinar primeiro. É a soberanía de Xesucristo que comeza arredor de Armageddon. Entón, ao longo de mil anos, o seu reino levará á terra e á humanidade nun estado de graza, de reconciliación con Deus, para que cumpra a promesa de 1 Corinthians 15: 24-28 e restaurar a soberanía de Deus - a regra do amor - facendo de Deus todas as cousas para todos.

“. . .A continuación, o final, cando entrega o reino ao seu Deus e Pai, cando deixou en nada todo goberno e toda autoridade e poder. ²⁵ Pois debe gobernar como rei ata que [Deus] puxese a todos os inimigos baixo os seus pés. ²⁶ Como último inimigo, a morte non se pode levar á nada. ²⁷ Por [Deus] "someteu todas as cousas baixo os seus pés". Pero cando di que "todas as cousas foron sometidas", é evidente que é a excepción de quen o someteu a todo. ²⁸ Pero cando todas as cousas foran sometidas a el, o propio Fillo tamén se someterá a Aquel que o someteu a el, para que Deus poida ser todo para todos. "

Con esta visión, podemos ver que Armageddon non é o final, senón só unha etapa do proceso de restauración. É comprensible como a testemuña media de Xehová pode confundirse na soberanía de Deus como o único problema real e, polo tanto, o tema da Biblia. Despois de todo, Xesús fai referencia frecuente ao reino e nas publicacións lémbranos constantemente a frecuencia coa que a Biblia usa a frase "as boas novas do reino". Sabemos que Xehová é o rei da eternidade e que é o soberano do universo, polo que é lóxico chegar á conclusión de que o reino de Deus é a soberanía universal de Deus. Ignorámonos do feito de que un uso aínda máis común é a "boa nova do Cristo". Cales son as boas novas de Cristo e en que se diferencia das boas novas do reino? De feito, non o fai. Son frases sinónimas, centradas na mesma realidade desde diferentes puntos de vista. O Cristo é o unxido e esa unción procede de Deus. Unxiu ao seu rei. O dominio do rei é o seu reino. Polo tanto, a boa nova do reino non se refire á soberanía de Deus que é universal e nunca cesou, senón do reino que estableceu con Xesús como rei co propósito de reconciliar todas as cousas consigo mesmo: de restaurar a súa soberanía sobre a humanidade. Non é discutible o seu dereito a gobernar por iso, senón o seu goberno real que os humanos rexeitaron e que non se pode restaurar ata que poidamos comprender como funciona un goberno baseado no amor e poñelo en práctica desde o noso fin. De novo, non se nos pode forzar, pero debemos aceptalo de boa gana. Isto é o que realiza o reino mesiánico.
Con ese entendemento, o papel central da semente, o verdadeiro tema da Biblia, ponse á cabeza. Tamén con esa comprensión, podemos ver a Armageddon baixo unha luz diferente, podemos comprender por que o final parece atrasar e podemos distinguir por que Xehová permitiu ao home da lei que afectase á congregación cristiá.

O foco adecuado

Imaxina que es un anxo só testemuñando a rebelión de Adán e Eva. Xehová está permitindo que os humanos se procreen, o que significa que pronto haberá miles de millóns de pecadores todos condenados a morrer. Sabes que Xehová non pode perdoalos. Deus non toma accesos directos a través do seu propio código de lei. De feito, facelo revelaría un límite ao seu poder que é impensable. O seu poder ilimitado e a sabedoría infinita é manifesto en que non importa cal sexa a situación, pode resolvelo sen comprometer a súa propia lei. (Ro 11: 33)
Xesús, ao revelar as facetas deste sagrado segredo, introduce a incrible idea de que os humanos serían elevados a postos de supervisión espiritual xunto con el para reconciliar a humanidade con Deus e desfacer todo o que o Demo forxara ao longo dos séculos. Non obstante, estes humanos primeiro teñen que estar cualificados para a tarefa. Nisto, Xesús fixou sempre o estándar.

“. . .A pesar de ser un fillo, aprendeu a obediencia coas cousas que sufriu. ⁹ E despois de que o fixeran perfecto, fíxose responsable da salvación eterna de todos os que o obedecen, ¹⁰ porque foi designado por Deus como un sumo sacerdote da forma de Melquisedec. "(El 5: 8-10)

Que notable que un ser superlativo como o primoxénito de toda a creación teña que cualificar para o papel de rei mesiánico. Tiña que aprender de primeira man o que era ser humano. Só entón podería relacionarse con nós do xeito necesario. Tiña que ser probado para "aprender a obediencia", aínda que nunca fora desobediente un día na súa vida. Tiña que ser "perfecto". Este é o tipo de perfección que só se pode conseguir a través do lume do crisol. Se non hai impureza, como foi o caso de Xesús, o que se revela é todo o que houbo en primeiro lugar. Se hai impureza, como é o caso do resto de nós, fúndese, deixando atrás unha calidade de valor refinada para Deus.
Se Xesús tivo que sufrir para cualificarse, tamén debemos participar todos os que desexamos compartir a semellanza da súa resurrección. (Ro 6: 5) Non veu para salvar o mundo, polo menos non de inmediato. Viña para salvar aos seus irmáns e logo, xunto con eles, para salvar o mundo.
O Diaño —unha mera criatura— tentouno ofrecéndolle todos os reinos do mundo por un pequeno acto de devoción. O Diaño estaba sentándose no lugar de Deus e actuaba coma un Deus. Xesús derruboulle de plano. Esta é unha proba á que todos debemos afrontar. Pídenos someternos ás criaturas, para obedecelas coma se fosen Deus. Sei dun ancián que foi eliminado simplemente por afirmar que a súa obediencia ao Consello de Administración era condicional e baseada no principio de Actos 5: 29. Non desobeira nin unha soa directiva do GB, pero só o potencial que puidese se sentise en conflito coa lei de Deus era suficiente para xustificar a súa eliminación.
Comprender o segredo sagrado relacionado cos irmáns unxidos de Cristo axúdanos a discernir por que o final parece demorarse.

"¹⁰ E gritaron con gran voz, dicindo: "Ata cando, Señor soberano santo e verdadeiro, estás a absterse de xulgar e vingar o noso sangue contra os que habitan a terra?" ¹¹ E entregoulles unha túnica branca a cada un deles; e dixéronlles que descansasen un tempo máis, ata que se encheu o número tamén dos seus compañeiros escravos e dos seus irmáns que estaban a piques de ser asasinados como tamén o foran. ”(Re 6: 10, 11)

Débese reunir o número completo. Primeiro necesitamos aos gobernantes e sacerdotes no seu lugar. Todo agarda non no traballo de predicación das testemuñas de Xehová para alcanzar algún punto predeterminado de conclusión, senón na proba e aprobación final dos restantes que compoñen o número completo da semente. Como Xesús, estes deben aprender a obediencia e ser perfectos.

Por que permitir a un home de lei?

". . "Cheguei a incendiar a terra, e que hai que desexar se xa se acendeu? 50 De feito, teño un bautizo co que ser bautizado, e como estou angustiado ata que remate! ”(Lu 12: 49, 50)

Entra ao home da lei. Aínda que non é o único medio para que Xehová poida probar e perfeccionar, el é un elemento clave. Se a salvación da humanidade era o propósito directo e inmediato do lume que Xesús acendeu, entón por que non seguir nomeando apóstolos? Por que non seguir demostrando aprobación e respaldo divinos a través de agasallos milagrosos do espírito? Definitivamente remataría a maioría dos debates teolóxicos se se puidese facer como Xesús cando lle preguntaron sobre a súa declaración de que podería perdoar pecados.

“. . .Que é máis doado dicir ao paralítico: "Os teus pecados son perdoados" ou dicir: "Levántate e colle o berce e camiña"? ¹⁰ Pero para que os teus homes saiban que o Fillo do home ten autoridade para perdoar os pecados na terra ", - dixo ao paralítico: ¹¹ "Dígolle, levántate, colle o teu berce e vai á túa casa." ¹² Cando se levantou, inmediatamente colleu o seu berce e saíu diante de todos, para que fosen simplemente levados e glorificasen a Deus, dicindo: "Nunca o vimos." "(2: 9-12)

Imaxina o máis fácil que sería a nosa predicación se puidésemos facer isto? Ao eliminar esta visíbel evidencia do respaldo de Deus, abríronlle as portas a que o home de deslealdade saíse ao escenario.
A predicación dos cristiáns, incluíndo as testemuñas de Xehová, non pode tratar da salvación da humanidade. Que a salvación non suceda en Armageddon. A predicación trata sobre a salvación, si, pero daqueles que deben gobernar con Cristo. Trátase da primeira etapa de salvación, a recollida da semente. A segunda etapa terá lugar ao longo de mil anos e está en mans de Cristo e dos seus irmáns unxidos.
Entón, sen os dons do espírito, que identifica aos ministros de Deus? O mesmo que os identificou no primeiro século. A nosa recomendación como ministros de Deus vén:

"Pola resistencia de moito, por tribulacións, por casos de necesidade, por dificultades, ⁵ por golpes, por prisións, por trastornos, por traballadores, por noites sen durmir, por horas sen comida, ⁶ por pureza, por coñecemento, por sufrimento longo, por bondade, por espírito santo, por amor libre de hipocresía, ⁷ por un discurso veraz, polo poder de Deus; a través das armas da xustiza, á dereita e á esquerda, ⁸ a través da gloria e a deshonra, a través do mal informe e o bo informe; como enganos e veraz, ⁹ como descoñecido e aínda recoñecido, como morrendo e aínda, mira! vivimos, como disciplinados e aínda non entregados á morte, ¹⁰ como triste e sempre alegre, tan pobre, pero enriquecedor, como que non ten nada e ten aínda todas as cousas. ”(2Co 6: 4-10)

O noso perfeccionamento é sufrir e perdurar a tribulación.

“. . .De feito, tamén cando estabamos contigo, dicímosche de antemán que estabamos destinados a sufrir tribulación, tal e como tamén ocorreu e como sabes TI. " (1Th 3: 4)

“. . .Porque a tribulación é momentánea e lixeira, resulta para nós unha gloria que supera cada vez máis o peso e é eterna; " (2Co 4:17)

“. . Considérano todo alegría, meus irmáns, cando VOS atopades con varias probas, ³ sabendo como vostede fai que esta calidade comprobada da SÚA fe resulte resistencia. ⁴ Pero deixe que a resistencia teña o seu traballo completo, para que poida ser completo e sólido en todos os aspectos, sen faltar nada ". (Jas 1: 2-4)

Aínda que esta proba vén do mundo, a maioría estará de acordo en que os peores ensaios de fe que experimentaron proceden da congregación: amigos, familiares e compañeiros de confianza. Isto estaba previsto.

"²² Se agora, Deus, aínda que teña a vontade de demostrar a súa ira e de dar a coñecer o seu poder, toleraba con moito barco de ira moi sufrido para a destrución, ²³ para que divulgue a riqueza da súa gloria en vasos de misericordia, que antes preparou para a gloria ", (Ro 9: 22, 23)

Os vasos da ira existen lado a lado cos de misericordia. Xehová tolera a súa presenza co propósito de permitir aos vasos de misericordia recibir a gloria reservada para eles desde a fundación do mundo. Se mostramos integridade ao non obedecer aos homes por Deus, incluso se nos di aos homes sentados no escano de Deus, probablemente sufriremos persecución por parte destes homes, pero esa tribulación perfeccionaranos e prepararanos para a recompensa.

En conclusión

Á nosa organización gústalle falar da suxeición ás autoridades que Deus puxo. O Corpo de Goberno recibe moita atención ao respecto, seguido dunha cadea de mando xerárquica que remata cos anciáns locais. En Efesios 5: 21-6: 12, Paul fala de moitos tipos e niveis de autoridade, pero nula ausencia é unha mención a unha autoridade eclesiástica, como un órgano de goberno do primeiro século. De feito, lemos:

“. . .porque temos unha loita, non contra o sangue e a carne, senón contra os gobernos, contra as autoridades, contra os gobernantes mundiais desta escuridade, contra as forzas espirituais malignas nos lugares celestiais ”. (Ef 6:12)

Por carne e sangue, Pablo significa que a nosa loita non ten natureza carne; non facemos guerra física e violenta. Pola contra, loitamos con autoridades escuras apoiadas polo Diaño. Non se circunscriben a gobernos seculares, senón que calquera forma de autoridade que establece o Diaño axusta ao proxecto de lei, incluído o home de deslealdade cuxa "presenza está na operación de Satanás".2 Th 2: 9)
Non deixemos nunca a ninguén dentro da congregación, o templo de Deus, que presume de "sentarse" en xuízo e autoridade sobre o pobo de Deus, proclamándose a si mesmo como a canle de Deus e esixindo obediencia incuestionable.
Se podemos manter a nosa fe e o noso amor pola verdade e escoitar e obedecer só a Deus e ao seu fillo Xesús, entón podemos ser bendicidos coa recompensa de gobernar con Xesús dende os lugares celestiais e participar na eventual reconciliación de todos os humanos con Deus. Parece un premio demasiado grande como contemplar, e aínda que se lle deu aos humanos fieis desde hai 2,000 anos. Hai agora mesmo para comprender, porque non podes coller algo que non está presente.

“. . .Luita a boa loita da fe, consegue un mantén firme a vida eterna para o que fuches chamado e ofrecéchedes a multa declaración pública diante de moitas testemuñas ... atendendo con seguridade ... un bo fundamento para o futuro, a fin de [para] obter un firme sobre a vida real". (1Ti 6: 12, 19)