[De ws15 / 06 páx. 24 para agosto 10-16]
"Achégate a Deus, e el estará preto de ti.
Limpa as mans, pecadores e purifica
os teus corazóns, indecisos ". (Jas 4: 8)
Desde a década seguinte ás fallidas expectativas en torno ao ano 1975, a Organización centrou case toda a súa atención na conduta e obediencia cristiá. Por iso, son comúns artigos como este, que discute xeitos de que as testemuñas de Xehová se manteñan castos e se manteñan libres da inmoralidade sexual.
A maioría dos consellos son bos, pero depende do lector tomar o que máis se aplica ás súas circunstancias persoais. Non obstante, pídese unha palabra de cautela respecto do avogado baixo o subtítulo "Chamar aos maiores".
O párrafo 15 afirma: "... colocándonos con valentía baixo a amabilidade escrutinio dun cristián maduro pode evitar que racionalicemos calquera desexo erróneo. "
Aínda que este parágrafo non nomea específicamente aos anciáns como "cristiáns maduros" en cuestión, o seguinte parágrafo ábrese coas palabras: "Os anciáns cristiáns están especialmente cualificados para axudarnos. (Le [pasaxe biblegateway ”James 5: 13-15 ″])"
Entón dinos que lemos de James, que di:
"Hai alguén que teña dificultades entre vós? Que continúe a oración. Hai alguén de bo humor? Déixalle cantar salmos. 14 Hai alguén enfermo entre vós? Déixalle chamar aos anciáns da congregación e deixeos rezar sobre el, aplicándolle aceite no nome de Xehová. 15 E a oración de fe fará ben ao enfermo e Xehová o resucitará. Ademais, se cometeu pecados, será perdoado. "(Jas 5: 13-15)
Se vostede, como testemuña de Xehová, está a ler estes parágrafos 2 e non pensa profundamente no que din os versos de James en realidade, que concluirías que debes facer se tes problemas para tratar con desexos sexuais incorrectos?
Non concluirías que deberías someterte ao "amable escrutinio" dun ancián?
Que implica exactamente o escrutinio? Dictionary.com ofrece o seguinte:
- un exame ou investigación de busca; investigación de minutos.
- vixilancia; observación ou vixilancia continua e continua.
- unha mirada próxima e á procura.
Hai algo no libro de James - de feito, hai algo en todas as Escrituras cristiás - que nos instrúe a someternos á investigación, indagación minuciosa, vixilancia ou vixiar e gardar preto e continuamente outro cristián?
A referencia anterior a Santiago adoita usarse para apoiar a idea de que deberiamos confesar todos os pecados maiores aos anciáns. De feito, é practicamente a única Escritura empregada para este propósito porque é a única que se pode retorcer para apoiar esta interpretación errónea. Os católicos usárona para este propósito desde que instituíron o confesionario, e probablemente incluso antes diso. Moitas sectas e denominacións cristiás modernas, como as Testemuñas de Xehová, úsano polo mesmo motivo.
Non obstante, incluso unha lectura maliciosa revela que James non nos dirixía a confesar os nosos pecados aos homes. Deus concede o perdón e os homes non deberían estar na ecuación. De feito, o perdón dos pecados é incidental e vén como consecuencia da oración do home xusto para curar aos enfermos, non ao pecador. O perdón dos pecados vén como resultado incidental da oración de cura.
A idea de que necesitamos dicir aos anciáns os detalles íntimos de calquera pecado que cometemos é unha creación dos líderes relixiosos; un mecanismo de control empregado pola igrexa católica e a congregación das testemuñas de Xehová. Todo se trata do dominio dos homes sobre os seus compañeiros. En realidade, afástanos do noso perdón pai celestial.
Pense niso deste xeito: se cometeu algún pecado ou mal contra o teu pai terrenal, irías ao teu irmán maior e confesalo? ¿Necesitarías que o teu irmán maior te xulgase e determine a túa valía ante o teu pai? Que ridículo debe soar! Non obstante, iso é o que practicamos na relixión despois da relixión afirmando ser cristián.
Hai outro aviso a ter en conta. Os anciáns non están designados polo Espírito Santo senón polos homes; en concreto, o supervisor do circuíto. É certo que se supón que os anciáns locais recomendan a un irmán para o seu nomeamento, probablemente baseándose nos requisitos establecidos na Biblia en 1 Timothy 3 e Titus 1. Ao final, a decisión final está enteiramente en mans do supervisor de circuítos e dos irmáns do servizo de control remoto da oficina. Se se confesa a un ancián por mor do seu nomeamento ou cargo, un está confiando na oficina e non no home. Entón, se ten problemas para tratar con desexos erróneos, busque a un amigo maduro e de confianza, independentemente da súa oficina oficial ou a súa falta. Se se confesas as cousas coa persoa equivocada, as cousas poden acabar para peor. Esta é unha triste realidade.
Unha observación da emisión de agosto
Á volta da marca de minutos 8: 30 da emisión de agosto, Samuel Herd fala sobre como enxalzar a outro, empregando o exemplo dun orador que ten un manierismo irritante. Ao amosar como podemos encomiar a un orador incluso en circunstancias nas que nos molesta algunha frase excesiva como: "¿Sabes o que quero dicir?", Afirma o seguinte:
"Por suposto, se es un ancián ou un supervisor da escola teocrática do ministerio, pode chamar a atención a frase excesivamente empregada, pero logo de honra sincera."
Por isto, demostra sen querer as distincións de clase que existen na organización. Obviamente, ningunha irmá debe pensar para ofrecer un consello a un orador sobre tal defecto na súa técnica de ensino. De feito, nin sequera un irmán capaz, por exemplo, un servo ministerial non debería atreverse a aconsellar a un ancián.
Hai precedentes para tal entendemento na Biblia, pero atópase co campo dos fariseos e líderes relixiosos do día de Xesús. Certo que non é o tipo de empresa coa que queremos estar identificada.
"En resposta dixéronlle:" Naceu no pecado, e aínda así nos ensinas? "E o botaron fóra" (Joh 9: 34)
Xesús nunca reflectiu unha actitude tan alta.
Cando unha muller grega razoou co Señor para que o cambiase de opinión, non a reprimiu por ser presunta ou por esquecer o seu lugar. En vez diso, recoñeceu a súa fe e bendeuna por ela.
"A muller era unha grega, un Sy · ro · phoe · niʹcian nacionalmente; e seguiulle pedindo que expulsara o demo da súa filla. 27 Pero el comezou dicíndolle: "Primeiro deixe que os nenos estean satisfeitos, porque non é correcto coller o pan dos nenos e lanzalo aos cans pequenos." 28 En cambio, respondeulle: " Si, señor, e os pequenos cans debaixo da mesa comen das migas dos fillos. 29 Díxolle: "Por mor disto, vaia; o demo saíu da túa filla "." (O señor 7: 26-29)
Hai moitos anciáns moi seguros. Hai aínda máis con quen nunca se debe confiar en detalles íntimos das propias actividades. Moitos están afectados pola actitude penetrante na moderna organización que eleva aos anciáns por riba do resto do rabaño. Por esta razón, seguir o consello do parágrafo 16 do estudo desta semana sen considerar atentamente o carácter e a espiritualidade do home está mal aconsellado.
En canto ás irmás que corrixen aos irmáns, hai un precedente bíblico atopado en Feitos 18: 24-26. Aquí, Apolo ensinaba, pero non do todo correctamente, ensinando só o bautismo de Xoán, polo que Priscila e Aquila AMBOS "explicáronlle o camiño de Deus con máis precisión". Unha irmá participou na corrección dun irmán.
Un bo comentario, tamén o que pode ser de boa axuda é o coñecemento e a meditación, como explican os refráns. Se facemos sabios pensando nas consecuencias, iso en si mesmo pode ser de grande axuda. Non obstante, a maioría parece que non todos teñen a tendencia de chamarse a aspectos particulares do delito que atopamos especialmente difíciles de tratar. Podemos comezar a racionalizar e decidirse. É posible que teñamos un factor xenético ou incluso psicolóxico. Pode que necesitemos algo de axuda e comprensión seria entón. Do que eu teño... Le máis "
Re: "Podemos permanecer castos" sen ler o artigo respondería que dicindo: Canto máis se desenvolve respecto e amor a un mesmo e aos demais, menos probabilidades teremos de cometer un delito contra nós mesmos ou outros.
Tiven unha serie de relacións con anciáns no pasado e estaban lonxe de ser comprensivos ou solidarios. Aprendín a non volver achegarme a eles por nada. E o que fixo por min é converterme nun cristián moito máis forte porque asumo toda a responsabilidade por min mesma e pola miña vida
James estaba a apuntar o mesmo que Xesús cando relacionou a enfermidade física co pecado, ao final o seu estado do pecado adamánico que provoca enfermidade e morte. Compare Matt 9: 1-8; Rom 5: 12
En ningún caso James estaba instituíndo un acordo confesional de tipo católico que habilita aos homes para perdoar os pecados dos seus compañeiros de traballo. Lembre tamén que algún cristián do século 1st recibiu o don de curar ao ser transmitido polo espírito santo, pero este don xa non está dispoñible. 1 Co 13
Estaba arruinando este tipo de artigos sobre a casta restante. De feito, na organización e, a longo prazo, non semella marcar a diferenza, se somos ou non castos. O único que realmente importa é que estamos dispostos a someternos aos dictados da relixión a través dos anciáns despois do que perciben que o fan mal. Non é certo que aínda que un sexa desaproveitado. Dixémonos por adulterio se estamos dispostos a sometérmonos ás reunións e a quedar abraiados. Despois a tempo... Le máis "
"Os anciáns non son nomeados polo espírito santo ..." Non, e tampouco o son o Corpo de Goberno.
O GB faría ben en explicar de inmediato exactamente como son nomeados e por QUEN. Bailar arredor da pregunta non pode cambiar o feito de que sexan votados por homes. E quen nomeou a ESES homes? Outros homes. Quen nomeou a Charles Taze Russell? Quen nomeou a Rutherford? A verdade é que máis que Rutherford se nomeou nun golpe de palacio.
Un irmán comprometeuse hai unhas semanas para a revista atalaia e dixo que temos que seguir aos anciáns e ao corpo de goberno e o que din sen importar os cambios porque son nomeados por espírito santo, case saltei da miña cadeira e dixo Que !!!!!!
Foi un momento que nunca esquecerei, e si, esta cita do espírito santo para os anciáns realmente está a atraer a atención no xulgado de Australia Rc, si e non mencionan que o supervisor nomea aos homes, wow
Estupendo escribir, botou de menos estes e non podo agardar á vixía da próxima semana, as cousas son incribles. E tamén estupendo novo sitio 🙂
Disfellowshipp ou Non, esa é a pregunta? Ben como Testemuña de Xehová, cando alguén comete un "pecado grave", enfróntase a tres tipos de castigo: reprobación privada (cando un se arrepinte e era un pecado que ninguén, ou moi, moi poucos, sabía), público reprobación (cando máis xente sabe do pecado, anúnciase desde o escenario a toda a congregación) e desautorización (cando se considera que non se arrepinte e comeza o esquivamento. Isto sempre se anuncia.) A natureza do "pecado" nunca se anuncia , - "isto é para informar á congregación de que fulano xa non é unha das testemuñas de Xehová".... Le máis "
Como outros, aínda que o problema que teño é a aplicación de sociedades de James 5 a 13 a 15. Toda a idea de ir aos maiores é para eles rezar polo alivio físico da enfermidade e polo perdón dos pecados. Non menciona nada sobre a formación de comités xudiciais para xulgar o arrepentimento. Por desgraza, sei que algúns mozos deixaron de boas por estas audiencias secretas que afirman que os adolescentes foron sometidos a un estrago de preguntas persoais e íntimas por 3 homes maiores en segredo. Unha muller cuxa familia se esmereceu... Le máis "
Tiven unha boa amiga, unha irmá madura, unha vez dime que se os anciáns van ser príncipes no novo mundo como di a Sociedade, ela non quere estar alí.
O meu fillo dixo o mesmo despois de escoitar isto nunha convención. Tiña unha experiencia terrible cando era un adolescente para facer interrogacións sobre o que fixeron ou non algúns amigos máis vellos ... Un dos homes tivo que ser restrinxido polo outro ...
Non podo dicir que non estou de acordo co avogado no artigo na súa maior parte. Creo que onde hai un problema enorme, aínda que o consello para ser santo é para os cristiáns que están levados polo espírito dos deuses. Gálatas 5 v 16 a 18 e sinto que a menos que unha persoa teña espírito deuses, é tan difícil de liberarse da tendencia natural de seguir a carne. Os irmáns, mesmo pola súa propia admisión, non son levados individualmente polo espírito nas súas vidas, pero levados polo que eles perciben como deuses... Le máis "
Vostede fai un punto válido, Kev. Concordo.
Sentímolo que na terra estou falando sobre o seu fillo pródigo que non é o bo samaritano.
Perdoar e gañar ao noso irmán. Unha obriga principal ante Deus Confesar e arrepentirnos é un acto entre cristiáns individuais, uns cos outros, e Deus. A continuación móstranse os procedementos básicos que Xesús expuxo para que os seus discípulos non se superen e pequen contra o Pai que perdoou libremente os nosos propios pecados só coñecidos por El. (Mateo 5:23, 24) "Se, entón, traes o teu agasallo ao altar e aí recordas que o teu irmán ten algo contra ti, deixa o teu agasallo diante do altar e vaia; primeiro faga a paz co teu irmán e... Le máis "
Ben posto. Só por deixar constancia, desde que dimitei como ancián, tiven máis queixas que outras que nunca antes, algúns incluso admitindo que a nosa organización se tornou bastante católica.
sw
O meu marido tivo a mesma experiencia.
Así tamén eu. Os ex-maiores poden ser especialmente útiles para irmáns que están en perigo de trato inxusto. O meu coñecemento (e posesión) do manual de anciáns axudou a algúns a obter un trato máis xusto, só porque coñecían os seus dereitos. Ás veces síntome como Mister Incredible (sen as superpotencias, por desgraza) cando axudou aos demandantes de seguros a navegar polo sistema.
"O nomeamento e eliminación de rutina dos anciáns nas congregacións de XE é agora tratado de forma independente polo supervisor do circuíto. Os anuncios dos nomeamentos fanse na primeira reunión posterior á súa visita. Isto non está fóra de liña con Tito 1: 5 e coa autoridade que deu o apóstolo Paulo a Timoteo. Non obstante, volve a un sistema de autoelección empregado na década de 1930 e abandonado con moita fanfarria como "refinamento teocrático". Como funciona o espírito santo a este respecto? Evidentemente moi pouco, dada a política dos homes que recomendan homes. Adoitaba ser a dirección espiritual dos "fieis... Le máis "
Eu bromeaba sobre o tipo da mesa de servizo estampando goma unha chea de citas para chegar a xantar a tempo. Parece que é posible que non teña bromeando tanto como pensaba.
É salientable que en ningún lugar na pasaxe de Santiago diga confesar pecados aos anciáns, nin para ningún caso a ningún home. Dirixe ás persoas que están "enfermas" para que vaian a elas. As oracións dos anciáns ditas con fe supostamente axudarían a mellorar ao enfermo. Cando vemos isto desde o contexto do primeiro século, no que se manifestaron os dons do espírito, non hai ningunha razón para non crer que isto se pretendese literalmente. Foi unha advertencia para aqueles literalmente enfermos, non "enfermos" con culpa polos pecados que fracasaron... Le máis "
Estou completamente de acordo cos teus comentarios. Nunca puiden comprarme a idea de que James falaba dunha "enfermidade espiritual". Para min falaba moi claramente de enfermidade literal. É curioso como bailamos ao redor destas cousas para intentar demostrar o noso punto, non si?
Durante o ano pasado quedoume claro que hai bastantes cousas sobre as que bailamos nós (Testemuñas de Xehová), como ben dicías Dorcas. Tiven unha conversa cun amigo recentemente sobre un punto escritural e a ximnasia mental pola que pasou para intentar demostrar que o punto oficial desgastábame, e moito menos el. ?
Tan certo
(Santiago 5:16) Polo tanto, confésate abertamente os teus pecados uns cos outros e ora por uns aos outros para que sexas curado. Se o que realmente quería dicir James foi "confesar os seus pecados aos anciáns", esta é unha forma estrañamente rotonda de dicilo. Pode que James tivese en mente pecados que cometemos uns contra os outros, pero en calquera caso podo ver un beneficio confesar pecados graves a un irmán de confianza por dúas razóns: 1) parece ter un valor terapéutico e 2) como disuasorio para a práctica do pecado xa que tamén o sería... Le máis "
Estou de acordo con todos os teus comentarios. Hai algúns anciáns aos que parece gustar cazar e castigar aos "pecadores". Non acudiría a eles por axuda se tivese algún problema. Non iría a eles por axuda, punto. No teu punto de vista sobre a emisión de agosto, pregúntome quen corrixe aos anciáns, os CO ou se me atrevo a dicilo, o GB? 😉 Na nosa convención tivemos conversacións dun membro do GB que tiña o xeito de preceder case todas as frases coas mesmas dúas palabras. Conseguín retiralo gradualmente da miña cabeza pero... Le máis "
Un amigo só me facía o mesmo comentario de que un compañeiro ancián da súa congregación serviu unha vez, era coñecido por desistir primeiro e facía preguntas despois ou, como dicías, gustaba de "castigar aos pecadores".