Cada vez máis, os irmáns da organización están a ter serias dúbidas sobre, ou incluso unha completa incredulidade, a doutrina de 1914. Non obstante, algúns pensaron que, aínda que a organización está mal, Xehová está a permitir o erro para o momento actual e non debemos pelexar con iso.

Démonos un paso atrás. Deixar de lado o enrevesado mosaico de escrituras mal interpretadas e datacións históricas sen soporte. Esqueza a complexidade de intentar explicar a doutrina a alguén e, no seu lugar, pensa nas súas ramificacións. Cal é a implicación real de ensinar que os "tempos xentís" xa remataron e que Xesús estivo gobernando de forma invisible durante máis de 100 anos?

A miña afirmación é que pintamos unha mala representación do noso gran rei e redentor. Debería ser obvio para calquera estudante da Biblia medio serio que cando "os tempos xentís remataron e os reis [do sistema de Satanás] pasaron o día" (por citar a CT Russell en 1914), entón os reis á vista debería deixar de dominar a humanidade. Suxerir o contrario é diluír toda a promesa do reinado establecido por Xesús.

Como representantes do rei, debemos facelo de verdade e dar ás persoas unha representación precisa do seu gran poder e autoridade. A única autoridade que realmente se estableceu a través da doutrina da "parousia invisible" é a dos homes. Toda a estrutura de autoridade dentro da organización dos Testemuños de Xehová descansa agora no ano 1919, que aínda carecería de credibilidade bíblica aínda que os certos acontecementos de 1914 fosen certos. Isto deixa ao liderado captar toda unha serie de afirmacións que non teñen base bíblica, incluído o cumprimento de grandes partes da Revelación dadas a Xoán. As profecías esnaquizadoras da terra dadas nela están atribuídas a acontecementos pasados ​​que son case descoñecidos por case todos os que están vivos na actualidade. Increíblemente isto inclúe incluso aos JW máis ferventes e fieis. Pregunta a calquera sobre as sete explosións de trompeta de Apocalipse e mira se che poden dicir a explicación esotérica destas profecías que cambian o mundo sen ter que lelas nas publicacións de Xehová. Vou apostar polo meu fondo que non poderán facelo. Que che di iso?

Ao contrario do cadro pintado pola Watchtower Society de que ninguén máis ten entendemento do que realmente é o reino, moitos outros están aí fóra difundindo o evanxeo. Non só unha vaga e esponjosa idea do Reino de Deus como algúns se deixaron crer, senón que predican unha terra restaurada baixo o goberno de Xesucristo despois de que destruíu a todos os outros gobernos e poderes na guerra de Armagedón. Se dubidas disto, Google é algo así como "o segundo reino que vén de Cristo" e logo le o que moitos escribiron sobre este asunto.

Confeso que cando antes atopei cristiáns practicantes no meu ministerio e responderon á mensaxe sobre o reino de Deus na terra con "si, tamén o cremos", pensaba que debían equivocarse. No meu mundo pestanexado só as persoas xudeus crían tal cousa. Se te atopas neste mesmo estado de ignorancia, anímote a que investigues e diminúa a velocidade nas túas presuncións sobre o que outros cren xa.

Non, as diferenzas reais entre os JW e outros cristiáns informados non radican principalmente na interpretación do reinado milenario, senón máis ben nesas doutrinas adicionais exclusivas da crenza de JW.

Entre os principais, destacan:

  1. A idea de que o goberno de Xesús sobre o mundo enteiro comezou de xeito invisible hai máis dun século.
  2. O concepto de dúas clases dos cristiáns actuais que serán divididos respectivamente entre o ceo e a terra.
  3. A expectativa de que Deus a través de Xesús aniquilará definitivamente todos os que non sexan das JW en Armageddon. (Recoñécese que esta é unha doutrina implícita. Hai unha cantidade considerable de dobre fala empregada en artigos de Watchtower que tocan isto.)

Entón, cal é o gran problema que podes preguntar. As testemuñas de Xehová promoven os valores familiares. Desaniman á xente a ir á guerra. Proporcionan ás persoas redes de amigos (dependendo do seu acordo en curso para seguir o liderado humano). Que importa realmente se se aferran á doutrina de 1914 e a seguen ensinando?

Xesucristo deu información e instrucións claras aos seus seguidores, tanto contemporáneos como futuros, que incluían o seguinte:

  • Aínda que ía ao ceo, concedéuselle toda a autoridade e o poder, e sempre estará cos seus seguidores para apoialos. (Matt 28: 20)
  • Nalgún momento volverá realmente en persoa e exercerá a súa autoridade para eliminar todo o goberno e poder humano. (Ps 2; Matt 24: 30; Rev 19: 11-21)
  • No período intermedio haberá moitas cousas angustiantes que ocorrerán - guerras, enfermidades, terremotos, etc - pero os cristiáns non deben deixar que ninguén os engane porque isto significa que volveu en calquera sentido. Cando regrese todos o saberán sen dúbida. (Mateo 24: 4-28)
  • Mentres tanto, ata o seu regreso e establecemento do Reino de Deus na terra, os cristiáns terán que soportar o dominio humano ata que rematen os "tempos dos xentís". (Lucas 21: 19,24)
  • Os cristiáns que aguantan uniranse a el para gobernar sobre a terra durante a súa presenza que segue ao seu regreso. Deberían falarlle á xente e facer discípulos. (Matt 28: 19,20; Actos 1: 8)

Con respecto específico ao tema en cuestión, a mensaxe é moi sinxela: "Irei, pero volverei, momento no que conquistarei as nacións e gobernarei contigo".

Sendo así, como se sentiría Xesús se proclamásemos aos demais que dalgún xeito xa regresou e puxo fin aos "tempos xentís"? Se fose certo, a pregunta claramente obvia convértese en: como é que nada en termos de regra humana parece que cambiou? Por que as nacións aínda exercen o seu poder e dominio sobre o mundo e sobre o pobo de Deus? ¿Temos un gobernante ineficaz? ¿Xesús fixo promesas baleiras sobre o que pasaría cando regresase?

Ao ensinar a outros sobre unha "presenza invisible" na que xa puxo fin aos "tempos dos xentís" hai máis de 100 anos, esas son exactamente as conclusións lóxicas ás que levariamos a xente pensante.

Himeneo e Fileto: un exemplo de advertencia para os cristiáns

No primeiro século xurdiron certas ensinanzas que non tiñan base bíblica. Un exemplo foi o de Himeneo e Fileto que estaban a ensinar que a resurrección xa se producira. Ao parecer, afirmaban que a promesa de resurrección era só espiritual (semellante á forma en que o concepto foi usado por Pablo en Romanos 6: 4) e que non se esperaba a resurrección física futura.

No paso das Escrituras que levou á mención de Himeneo e Fileto, Paulo escribiu sobre a mensaxe esencial do evanxeo cristián: a salvación a través do Cristo resucitado xunto coa gloria eterna (2 Tim 2: 10-13). Estas foron as cousas sobre as que Timoteo debería recordar aos demais (2 Tim 2:14). Pola súa banda, deben evitarse ensinanzas nocivas (14b-16).

Himeneo e Fileto danse entón como malos exemplos. Pero, igual que coa doutrina sobre a "presenza invisible de 1914", poderiamos preguntarnos: cal foi o dano real neste ensino? Se estivesen equivocados, estarían errados e iso non cambiaría o resultado da futura resurrección. Poderíase razoar que Xehová corrixiría as cousas no seu momento.

Pero, como explica Paul en contexto, a realidade é que:

  • A falsa doutrina é divisiva.
  • A falsa doutrina fai pensar ás persoas dun certo xeito que pode subverter sutilmente a súa fe.
  • A falsa doutrina pode estenderse como a gangrena.

É unha cousa para que alguén cree a falsa doutrina. É moito máis grave se os que o ensinan coaccionan a súa vez para ensinalo a outros.

É fácil ver o efecto que esta falsa doutrina particular tería sobre as persoas. O propio Paulo advertiu específicamente da actitude que superaría a aqueles que non crían na futura resurrección:

Se coma outros homes loitei con bestas en Éfeso, de que me serve? Se os mortos non resucitan: "Comamos e bebamos, porque mañá imos morrer". Non se deixe enganar. As malas asociacións estragan hábitos útiles. (1 Cor 15: 32,33. "A mala compañía arruina a boa moral". ESV)

Sen a perspectiva adecuada das promesas de Deus, a xente estaría inclinada a perder a súa áncora moral. Perderían unha parte importante do seu incentivo para seguir o rumbo.

Comparando a doutrina 1914

Agora podería estar pensando que 1914 non é así. Poderíase razonar que, se algo lle dá á xente un maior sentido da urxencia, aínda que sexa errónea.

Poderiamos entón preguntarnos: por que Xesús non só avisou contra o sono espiritual, senón tamén contra os anuncios prematuros da súa chegada? O caso é que ambas situacións levan o seu propio conxunto de perigos. Do mesmo xeito que ocorreu coas ensinanzas de Himeneo e Fileto, a doutrina de 1914 foi divisora ​​e pode subverter a fe das persoas. E logo?

Se aínda está colgado na doutrina de presenza invisible de 1914, imaxina a túa crenza cristiá sen ela por un momento. Que pasa cando eliminas 1914? Deixas de crer que Xesucristo é o rei designado por Deus e que no seu momento regresará de verdade? ¿Dubida por un momento que este retorno poida ser inminente e que debamos agardalo? Non hai absolutamente ningunha razón bíblica ou histórica para que abandonemos esas crenzas fundamentais se renunciamos a 1914.

No outro lado da moeda que fai unha crenza cega na presenza invisible? Que efecto ten na mente do crente? Suxíroche que crea dúbidas e incertezas. A fe convértese en fe nas doutrinas dos homes e non en Deus, e esa fe carece de estabilidade. Xera dúbida, onde a dúbida non ten por que existir (Santiago 1: 6-8).

Para comezar, como máis alguén pode caer na falta de amoestación para evitar converterse nun escravo malvado que di no seu corazón que "O meu amo está demorando" (Mateo 24:48) a menos que esa persoa teña unha falsa expectativa de cando o amo debería feito chegar? O único xeito en que se pode cumprir esta Escritura é que alguén ensine un tempo esperado, ou un período máximo de tempo, para o regreso do Señor. Isto é precisamente o que leva máis de 100 anos facendo o liderado do movemento Testemuña de Xehová. A idea dun período de tempo limitado específico pasouse regularmente polos responsables políticos doutrinais, a través das xerarquías organizativas e da literatura impresa, pasando polos pais e inculcando aos nenos. 

Parecería que aqueles Jonadabs que agora contemplan o matrimonio farían mellor se agardasen uns cantos anosata que a forte tormenta de Armageddon desapareceu (Face the Facts 1938 pp.46,50)

Recibindo o agasallo, os nenos que marcharon afrontáronos, non un xoguete ou un xogo para o pracer ocioso, pero o Señor proporcionou o instrumento para o traballo máis eficaz en os meses restantes antes de Armageddon. (Watchtower 1941 15 setembro p.288)

Se es un mozo, tamén debes afrontar o feito de que nunca te envellecerás neste sistema de cousas actual. Por que non? Porque todas as evidencias do cumprimento da profecía bíblica indican que este sistema corrupto debe acabar uns cantos anos. (¡Desperta! 1969 de maio de 22 páx. 15)

Só incluín unha pequena mostra de citas antigas da enorme cantidade dispoñible, xa que estas poden identificarse facilmente como falsas afirmacións contrarias ás amonestacións de Xesús. Por suposto, calquera JW a longo prazo sabe que nada cambiou en termos da retórica en curso. Os porteiros seguen avanzando no tempo.

Daquelas persoas sometidas a tal adoutrinamento, as que perseveran na súa crenza do retorno de Cristo fano malia as ensinanzas organizativas, non por elas. Cantas baixas caeron no camiño? Moitos que viron a través da falsidade afastáronse do cristianismo, vendéndose coa idea de que se hai unha relixión verdadeira, entón é a que creron. Non descartes isto como un proceso de refino querido por Deus, xa que Deus nunca mente (Tito 1: 2; Hebreos 6:18). Sería unha inxustiza grave suxerir que tal erro se orixina en Deus ou está aprobado dalgún xeito por El. Non caia na liña de que ata os discípulos de Xesús tiñan falsas expectativas baseadas nunha lectura trivial da pregunta que suscitaron en Feitos 1: 6: "Señor, estás restaurando o reino a Israel neste momento?" Hai un mundo de diferenzas entre facer unha pregunta e inventar un dogma que insista nos seus seguidores para crer e promulgar aos demais baixo a pena de severas sancións e ostracismo. Os discípulos de Xesús non aguantaban unha falsa crenza e insistían en que outros o cresen. Se o fixeran despois de que se lles dixera que a resposta non lles pertencía senón só a Deus, seguramente nunca poderían recibir o Espírito Santo prometido (Feitos 1: 7,8; ​​1 Xoán 1: 5-7).

Algúns escusan ignorar "non che pertence" afirmando que non pertencía a eses discípulos, pero si aos líderes humanos das Testemuñas de Xehová na actualidade. Pero isto é ignorar a segunda parte da afirmación de Xesús: "... que o Pai puxo na súa propia xurisdición". 

Quen foron os primeiros humanos tentados a tomar algo que o Pai colocara na súa propia xurisdición? E quen os levou á súa vez a facelo (Xénese 3)? Ten unha seria consideración cando a Palabra de Deus é tan clara ao respecto.

Hai demasiado tempo que houbo un subgrupo de testemuñas de Xehová que viron a través da chapa da doutrina sobre a "presenza invisible" e, con todo, racionalizaron o feito de acompañala. Estiven certamente nese grupo durante un tempo. Non obstante, ao chegar ao punto no que non só podemos ver a falsidade, senón tamén o perigo para os nosos irmáns, podemos seguir excusando? Non suxiro ningunha forma de activismo disruptivo, que tamén sería en gran parte contraproducente. Pero a todos os que chegaron á sinxela conclusión bíblica de que Xesucristo é o noso rei aínda para chegar e acabar cos tempos dos xentís reis, por que seguir ensinando que xa o fixo durante unha presenza invisible? Se a maioría simplemente deixase de ensinar o que saben (ou sospeitan rotundamente) para que sexan falsos, sen dúbida enviaría unha mensaxe á parte superior da xerarquía e cando menos elimina un impedimento para o noso ministerio que doutro xeito podería ser algo. de avergoñarse.

"Faga o mellor para presentarse aprobado a Deus, un traballador sen nada de que avergoñarse, manexando a palabra da verdade ben." (2 Tim 2: 15) 

“Esta é a mensaxe que escoitamos del e que che anunciamos: Deus é luz e nel non hai escuridade. Se facemos a afirmación: "Temos confraternidade con el", e aínda así seguimos camiñando na escuridade, mentimos e non estamos practicando a verdade. Non obstante, se camiñamos na luz como el mesmo está na luz, temos comuñón entre nós e o sangue de Xesús, o seu Fillo, límpanos de todo pecado ". (1 Xoán 1: 5-7)

O máis importante, se nos damos conta de como esta doutrina demostrou ser unha causa de tropezos para moitos que confían nela e que conserva o potencial de tropezar con moitos no futuro, tomaremos en serio palabras de Xesús rexistradas en Mateo 18: 6 .

"Pero o que tropeza cun destes pequenos que teñen fe en min, sería mellor que tivesen colgado ao pescozo unha pedra de muíño xirada por un burro e afundida no mar aberto". (Mateo 18: 6) 

Conclusión

Como cristiáns, correspóndenos falar a verdade uns cos outros e cos nosos veciños (Ef 4:25). Non hai cláusulas que nos poidan escusar se ensinamos algo diferente á verdade ou participamos en perpetuar unha doutrina que sabemos errónea. Non perdamos de vista a esperanza que se nos propón e nunca nos deixemos atravesar por ningunha liña de razoamento que nos leve a nós ou a outros a pensar que o "mestre está atrasando". Os homes seguirán facendo predicións sen fundamento, pero o propio Señor non chegará tarde. É evidente para todos que aínda non rematou os "tempos xentís" nin os "tempos designados das nacións". Cando chegue o fará de xeito decisivo tal e como prometera.

 

63
0
Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x