[De ws3 / 16 páx. 3 para maio 2-8]

"Quen de vostedes que quere construír unha torre non primeiro se senta e calcula
o gasto para ver se ten o suficiente para completalo? ”-Lucas 14: 28

No título, "mozos" é a frase que as publicacións das Testemuñas de Xehová prefiren empregar en lugar de nenos ou preadolescentes. O título podería reformularse con precisión "Nenos, ¿estás listo para bautizarte"? Recentemente, o corpo de goberno promoveu a idea de que os fillos das testemuñas de Xehová deberían bautizarse.

Antes de entrar no asunto deste artigo, faremos ben en revisar o que realmente nos ensina a Biblia sobre o bautismo. Das Escrituras hebreas, non hai nada. O bautismo non formaba parte do sistema de adoración israelita. Só se introduciu como requisito nas Escrituras cristiás.

Antes de Xesús, Xoán o Bautista bautizou. Non obstante, o seu bautismo foi para abrir o camiño ao Mesías e só foi un símbolo de arrepentimento do pecado. (Ac 13: 24)

Xesús cambiou isto, introducindo o bautismo no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo. (Mt 28: 19) Isto difería do de Xoán porque incluía o bautismo en espírito santo. (Ac 1: 5; Ac 2: 38-42)

En ningunha parte da Biblia vemos o bautismo como unha especie de cerimonia de graduación concedida tras un longo curso de instrución e despois de pasar unha proba en forma de cuestionario de cualificación. Todo o que se requiría era a crenza e aceptación de Cristo. (Ac 8: 12-13; Ac 8: 34-39; Ac 9: 17-19; Ac 10: 44-48; Ac 16: 27-34)

O bautismo en Cristo implica seguir o seu curso vital ata a morte para recibir a recompensa que recibiu. (Ro 6: 3, 4; 1Co 12: 13; Ga 3: 26-29; Ef 4: 4-6)

O bautismo segue o arrepentimento, pero non require un período de tempo mentres demostramos a nós mesmos e a Deus o que desistimos de todo pecado. De feito, faise como recoñecemento a que non podemos liberarnos do pecado. Pola contra, vese como un paso necesario para que Deus teña a base para perdoarnos dos nosos pecados. (1Pe 3: 20-21)

As Escrituras non din nada sobre facer un voto ou promesa solemne a Deus como requisito previo para o bautismo, e tampouco se presenta o bautismo como símbolo público de que tal voto se realizou en privado.

Xesús, cuxos pasos debemos seguir de preto, foi bautizado e "comezou o seu ministerio" cando tiña "uns trinta anos". (1 Pe 2: 21; Lucas 3: 23.) Mentres que no caso de Cornelio "todos os que escoitaron a mensaxe" foron bautizados, do mesmo xeito que "toda a casa" do carcereiro en Macedonia, non se mostra bautizado a ningún neno. (Actos 10: 44, 48; 16: 33.)

Isto é, en poucas palabras, o que a Biblia ensina aos cristiáns sobre o bautismo. Teñamos todo isto en conta ao examinar o que a Organización das Testemuñas de Xehová tería para nós e os nosos fillos cren que é necesario para o bautismo.

Parágrafo 1

O artigo ábrese e conclúe co exemplo da vida real dun neno de 12 anos chamado Christopher. O éxito que experimentou ao servir á Organización das Testemuñas de Xehová úsase para animar a outros nenos a facer o mesmo.

Parágrafo 2

“A palabra de Deus indica que pasos de dedicación e bautismo son o inicio dunha vida na que os cristiáns experimentarán bendicións de Xehová pero tamén a oposición de Satanás. (Prov. 10: 22; 1 mascota. 5: 8) ”- par. 2

Se elimina as palabras "dedicatoria e", a frase é certa. O escritor do artigo espera que o lector acepte que hai unha base bíblica para a dedicación sen ter que proporcionar a proba. Como dixo Xesús: "Que o lector use o discernimento". (Mt 24: 15)

O parágrafo indícanos a ler Lucas 14: 27-30, porque temos que contar o custo do discipulado, é dicir, o bautismo. Non obstante, levar a estaca de tortura de Cristo é algo que se esixe aos que están bautizados co Espírito Santo. A doutrina JW di que as outras ovellas non están bautizadas con espírito santo, porque isto significaría que están ungidas. Entón, por que se está a usar esta Escritura porque non apoia a idea de dedicación entre as outras ovellas?

Parágrafo 3

"É un gran privilexio bautizar como un testemuñas de Xehová". - Par. 3

Este parágrafo cita Mateo 28: 19-20 como proba, con todo, esta Escritura fala de ser bautizado no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo. Non se di nada de ser bautizado como testemuñas de Xehová. Non obstante, o Consello de Administración engadiu este requisito nos anos oitenta, requirindo que os bautizados o fixesen en nome da Organización das Testemuñas de Xehová. Isto é visto como un privilexio. A Biblia nunca presenta o bautismo como un privilexio, senón como un requisito.

Con certeza, o bautismo abre a porta a "privilexios" da congregación como ser pioneiros e incluso pasar o micrófono. Tales privilexios serven como cenoria para levar aos novos como cabalos á auga bautismal, por así dicilo.

Parágrafo 4

"... O bautismo é un paso importante e adecuado para unha persoa nova que ten unha madurez considerable e que se dedicou a Xehová."Prov. 20: 7. "

Esa é toda unha afirmación, non si? E como proba, ofrecen Proverbios 20: 7 que di:

"O xusto vai camiñando na súa integridade. Felices os seus fillos que o veñen. "(Pr 20: 7)

Se me podes explicar como este texto apoia o argumento do artigo, compárteo comigo, xa que estou desconcertado sobre a relevancia desta referencia. E tendo en conta o exemplo de Xesús e o feito de que, para os Testemuñas de Xehová, o bautismo é irrevogable e significa responsabilidade ante o aparello xudicial da congregación, é xusta a cuestión de se o bautismo é adecuado para os menores.

Que pasa coa dedicación?

Se nesta fase estás dicindo: “Pero, cal é o teu problema ao dedicarte a Xehová? Non se supón que os cristiáns dedican a súa vida a Deus? "

Son boas preguntas baseadas nunha suposición aparentemente lóxica. Pero debemos lembrar que o que nós pensar é certo e necesario non sempre é o que Xehová sabe é certo e necesario. Recoñecer que é o comezo dunha verdadeira submisión á vontade de Deus.

Aínda que a idea de dedicación a Deus parece boa e correcta, e convertelo nun requisito antes de bautizarse pode parecer lóxico, a prepotencia dos homes é unha esixencia se non se atopa na Biblia.

Parágrafo 5 para 9

Nestes parágrafos hai un bo consello sempre que o lector se dea conta de que a vontade de Xehová non é definida por unha organización dirixida por homes, senón pola Palabra de Deus e que non debemos aplicar a interpretación dos homes coma se fose a. Palabra de Xehová.

Parágrafo 10

"... O bautizo simboliza que fixeches unha promesa solemne a Xehová." - Par. 10

Ningunha das dúas Escrituras atopadas neste parágrafo o demostra. Nin sequera preto. Ademais, esta afirmación contradí o que claramente afirma Pedro sobre a importancia do bautismo. Di que é a "petición feita a Deus para unha conciencia limpa". Nin el nin ningún outro escritor bíblico din que é un símbolo dunha premisa solemne ou voto feito a Deus. De feito, non hai nada nas Escrituras cristiás onde o Pai nos esixa que lle fagamos unha promesa. (1Pe 3: 20-21)

¿É incorrecto predicar a dedicación antes do bautismo?

No marco das ensinanzas das testemuñas de Xehová, ten sentido o requisito de dedicarse a Deus. Para Xehová, Xehová é o soberano universal e o tema da Biblia é a reivindicación desa soberanía. Como vimos aquí, A reivindicación da soberanía de Deus non é un tema bíblico e a palabra "soberanía" nin sequera aparece na Biblia do NWT. Explórase a razón pola que o corpo de goberno segue promovendo este ensino aquí.

Ao impor este requisito, a organización reforza o papel subordinado das outras ovellas como amigos de Deus, pero non os seus fillos. E logo? Considere isto: ¿Debería un neno obedecer sempre a un pai amoroso, especialmente a un que é un fiel servo de Deus? Se respondes: Si, entón tamén esperarías que ese neno estea dedicado ao Pai? Sería un pai amoroso requirir que todos os seus fillos lle xuran lealdade? ¿Esixiría que prometeran dedicación abnegada á súa vontade? ¿É iso o que Xehová espera da súa familia universal? ¿Están obrigados os anxos a facer un voto de dedicación ou lealdade a Deus? Iso pode funcionar no esquema de goberno "Soberano con suxeitos" que a Organización ensina, pero na relación "Pai con fillos" que Deus quere restaurar, non encaixa. O que cabe é a obediencia motivada polo amor, non a obriga de cumprir unha promesa.

Algúns aínda poden contrarrestar que non hai nada malo, nada antiescritual, esixir a todos os cristiáns que fagan un voto ou, como di o parágrafo 10, "unha promesa solemne" a Deus.

En realidade, iso non é realmente certo.

Xesús dixo:

"De novo oíches que se dicía aos da antigüidade:" Non debes xurar sen realizar, pero debes pagar os vosos votos a Xehová. 34 Non obstante, dígolle a ti: Non o xuras en absoluto, nin polo ceo, porque é o trono de Deus; 35 nin pola terra, porque é o pé dos seus pés; nin por Xerusalén, porque é a cidade do gran rei. 36 Tampouco se debe xurar que pola túa cabeza non se pode facer un pelo branco ou negro. 37 Basta deixar a túa palabra si significa Si, TEU Non Non; porque o que excede é do impío. "(Mt 5: 33-37)

Aquí temos unha orde explícita de Xesús de non xurar, de non facer votos nin promesas solemnes. Di que facer tales votos vén do malvado. Hai algún lugar nas Escrituras que Xesús introduza unha excepción a esta regra? Nalgún lugar onde di que o único voto ou promesa solemne que Deus nos esixe é un voto de dedicación a el? Se non, entón cando unha autoridade relixiosa humana nos di que temos que facelo, deberiamos confiar en Xesús e admitir que tal esixencia vén "do impío".

Impoñer este requisito é unha receita para a culpa.

Digamos que un pai lle di ao seu pequeno fillo: "Fillo, quero que me prometas que nunca me mentirás". Que neno non faría esa promesa coa plena intención de cumprila? Despois veñen os anos adolescentes e inevitablemente o neno minte ao pai para tapar algunha falta. Agora está cargado non só coa culpa da mentira, senón coa promesa incumprida. Unha vez incumprida a promesa, nunca pode ser ininterrompida.

Unha vez quebrada, unha promesa é nula.

Entón, se unimos o bautismo a un voto solemne feito a Deus, entón deixamos de manter a nosa dedicación, nin sequera unha vez, a promesa incumpre. ¿Non faría nulo o bautismo que simboliza a promesa? Que importa máis, o símbolo ou o que simboliza?

Este ensino sen escritura socava todo o propósito do bautismo que é "a solicitude feita a Deus para unha conciencia limpa".1Pe 3: 20-21) Xehová sabe que o fallaremos de cando en vez porque "a carne é débil". Non nos prepararía para o fracaso requiríndonos unha promesa que sabe que non podemos cumprir.

O bautismo é unha declaración pública que temos un lado de Xesús, que o recoñecemos ante os homes.

"Entón, todo o mundo que me recoñeza ante os homes, tamén o recoñecerei ante o meu pai que está no ceo." (Mt 10: 32)

Se facemos iso, cando inevitablemente tropezemos, o noso bautismo proporciónanos a base para pedir perdón e ter confianza que se concederá. Saber que nos perdoan dános unha conciencia limpa. Podemos avanzar libres de culpa, coa alegría de saber que o noso Pai aínda nos quere.

Parágrafos 16-18

Que hai detrás deste empurrón repetido para a dedicación antes do bautismo?

O parágrafo usa 16 Mateo 22: 35-37 para demostrar que o noso amor por Deus debe ser de todo corazón e de todo corazón. Entón o parágrafo 17 implica que o amor de Xehová non é gratuíto, senón que é unha débeda, algo que hai que pagar.

"Debemos a Xehová Deus e a Xesucristo ..." (par. 17)

O parágrafo 18 lévanos a crer que esta débeda pode ser pagada por un servizo dedicado para facer a vontade de Deus.

"Aprecia o que Xehová fixo por ti? Entón sería conveniente dedicar a túa vida a Xehová e bautizarte ... Dedicarte a Xehová e bautizarte non empeora a túa vida. Pola contra, servindo a Xehová fará a túa vida mellor. "(Par. 18)

O efecto deste sutil paso do amor ao servizo é que as testemuñas usan habitualmente a frase "de alma enteira servizo a Deus ”. Tal frase non aparece na Biblia e a maioría das testemuñas que a pronuncian teñen Mateo 22: 35-37 presente, aínda que esa Escritura fale de amor non de servizo.

Para testemuñas, amosamos amor a Deus servíndoo.

A quen están as testemuñas de Xehová facendo un voto de dedicación?

O voto que a Torre de vixía está a dicir aos nosos fillos é unha promesa solemne a Xehová de facer a súa vontade. Cal é a súa vontade? Quen define a súa vontade?

Incontables testemuñas chegaron a casa dunha convención rexional (anteriormente "convenio de distrito") inundada de culpa. Escoitaron relatos de nais solteiras con dous fillos que, malia todo, atoparon os medios para ser pioneiros regulares. Eles senten que non estiveron á altura da súa dedicación a Deus, a promesa de darlle "servizo de alma enteira“, Porque non son pioneiros habituais. Non obstante, en ningunha parte da Biblia se esixe un pionero regular ou dedicar un número arbitrario de horas na predicación cada mes. Esta non é a vontade de Deus. Esta é a vontade dos homes, pero facémonos crer que é o que Xehová quere e, porque non podemos dala, sentimos que estamos incumprindo unha promesa feita a Deus. A nosa alegría e liberdade cristiá convértese en culpa e escravitude para os homes.

Como evidencia deste cambio de foco, considere estas cotizacións e ilustracións da barra lateral do 1 de abril, 2006 Atalaya artigo, "Vai e fai discípulos, bautizándoos".

O primeiro enumera as dúas preguntas ás que terás que responder ante todos os espectadores.

1) "Sobre a base do sacrificio de Xesucristo, arrepentícheste dos teus pecados e dedicaste a Xehová a facer a súa vontade?"

Entón, ten que ter feito o voto que Xesús prohibe.

2) "¿Comprende que a súa dedicación e bautismo te identifican como unha das testemuñas de Xehová en asociación coa organización dirixida polo espírito de Deus?"

Entón, en vez de ser bautizado no nome do Pai, do Fillo e do Espírito Santo, estás a ser bautizado no nome da Organización das Testemuñas de Xehová.

[Imaxe da páxina 23]
"A dedicación é unha promesa solemne feita a Xehová en oración ”
[Imaxe da páxina 25]
"O noso traballo de predicación demostra a nosa dedicación a Deus ”

Entón, a predicación segundo as indicacións das Testemuñas de Xehová, que consiste en colocar a literatura e amosar os vídeos que promoven as ensinanzas da organización, móstrase como o xeito de cumprir a nosa solemne promesa de dedicación a Deus.

Quizais sexa hora de que todos miremos as palabras de Canción 62 do noso Cancionero:

A quen pertencemos?
A quen pertences?
A que deus obedeces agora?
O teu mestre é el a quen te inclinas
El é o teu deus; servirlle agora.
Non podes servir a dous deuses;
Os dous mestres nunca poden compartir
O amor do teu corazón na súa parte distinta.
Para ningún dos dous serías xusto.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    36
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x