Nun interesante confluencia de acontecementos, estaba lendo Romanos 8 na miña lectura diaria da Biblia hoxe e en Menrov provocadora comentario de onte veu á mente - en particular, este parágrafo:
"É un deses artigos de estudo que farán que cada JW se sinta bastante" inútil "xa que sempre hai algo que cómpre mellorar, segundo a doutrina da WBTS. Pero en ningún dos versículos revisados, a Biblia deixa claro que estas chamadas debilidades deben ser traballadas para ser "aceptables" para Deus, para obter a súa aprobación. Sempre me pregunto, ¿a que levaría esa aprobación? Ademais, ata que un recibiu a chamada aprobación, cal é a súa posición cara a Deus? "
Entón, mentres logrei nos sitios web, atopei isto solicitar axuda en Discutir a verdade:
“A organización estableceu unha conexión entre o tempo de servizo e a obtención de certos privilexios. Hai pouco que alguén próximo a min (a sogra) sente os efectos disto. O meu sogro xa non pode ir a Warwick e asistir aínda que sexa un ancián activo porque o tempo de servizo da miña nai en lei é baixo. "
Facer que as testemuñas de Xehová se convertan en fariseos da 21st Século, esforzándose en ser declarado xusto por obras?
Antes de responder a iso, debatamos por que Romanos 8 podería ser relevante para esta discusión.
"Polo tanto, os que están unidos a Cristo Xesús non teñen condena. 2 Porque a lei do espírito que dá vida en unión con Cristo Xesús librouche da lei do pecado e da morte. 3 O que a Lei era incapaz de facer porque era débil a través da carne, Deus fixo o seu envío ao seu propio Fillo a semellanza da carne pecadora e ao pecado, condenando o pecado na carne. 4 para que o xusto requisito da Lei se cumpra en nós que camiñamos, non segundo a carne, senón segundo o espírito. 5 Porque os que viven segundo a carne, pensan nas cousas da carne, pero os que viven segundo o espírito, nas cousas do espírito. 6 Poñer a mente na carne significa morte, pero fixar a mente no espírito significa vida e paz; 7 porque fixar a mente na carne significa inimizade con Deus, porque non está suxeito á lei de Deus nin, de feito, pode selo. 8 Así que aqueles que están en harmonía coa carne non poden agradar a Deus. 9 Non obstante, estás en harmonía, non coa carne, senón co espírito, se o espírito de Deus vive realmente en ti. Pero se alguén non ten o espírito de Cristo, esta persoa non pertence a el. "(Romántico 8: 1-9)
Botaría de menos o sentido completo se non lera os capítulos anteriores. Sempre crin que fixar "a mente na carne" significaba pensar nos desexos da carne, especialmente nos desexos errados como as obras da carne listadas en Gálatas 5: 19-21. Por suposto, fixar a mente en tales cousas vai en contra do espírito, pero iso non é o punto de Paul aquí. Non está a dicir: 'Deixa de pensar nos pecados corporais para que poidas salvarte'. Quen de nós pode detelo? Paul acaba de pasar o capítulo anterior explicando o imposible que era, incluso para el. (Romántico 7: 13-25)
Cando aquí Pablo fala de ter en conta a carne, está falando de ter en conta a lei de Moisés, ou máis concretamente, a idea de xustificación por obediencia a esa lei. Mentalizar a carne neste contexto significa esforzarse salvación por obras. Este é un intento en van, condenado a fracasar, porque como lles di aos gálatas, "debido ás obras da lei ningunha carne será declarada xusta". (Ga 2: 15, 16)
Entón, cando Paul chega ao capítulo 8, de súpeto non cambia de tema. Pola contra, está a piques de terminar o seu argumento.
Comeza contrastando "a lei do espírito" coa lei mosaica, "a lei do pecado e da morte" (vs. 2).
A continuación, conecta este último coa carne: "O que a lei era incapaz de facer porque era débil a través da carne ..." (vs. 3). A lei mosaica non puido acadar a salvación porque a carne é débil; non pode obedecer perfectamente.
O seu argumento ata este punto é que se os cristiáns xudeus trataban de acadar xustificación ou salvación por obediencia á lei, estivesen atentos á carne, e non ao espírito.
"Por poñer a mente na carne significa morte, pero fixar a mente no espírito significa vida e paz" (Romántico 8: 6)
Debemos ter en conta que a carne é de nós, pero o espírito é de Deus. Tratar de acadar a salvación pola carne está condenado a fracasar, porque estamos a intentala por nós mesmos, unha tarefa imposible. Acadar a salvación pola graza de Deus a través do espírito é a nosa única oportunidade. Entón, cando Pablo fala de coidar a carne, refírese a loitar pola "salvación por obras", pero coidar o espírito significa "salvación por fe".
Para resaltar isto unha vez máis, cando Paulo di: "os que viven de acordo coa carne fixan a súa mente nas cousas da carne", non fala de persoas cuxas mentes están cheas de desexos pecaminosos. Refírese a aqueles que se esforzan por conseguir a salvación por obras da carne.
Que triste é ter que dicir que isto agora describe adecuadamente a situación na Organización das Testemuñas de Xehová. As publicacións poden ensinar abertamente que a salvación é por fe, pero nunha infinidade de formas sutís ensinan o contrario. Isto crea unha lei oral que se infiltra no pensamento JW de arriba abaixo ata o nivel local e resulta nunha mentalidade farisaica.
Díxose que as testemuñas de Xehová son unha relixión xudeo-cristiá con moita énfase no "xudeo". Así, ás Testemuñas de Xehová ensínaselles a verse a si mesmos como un equivalente actual á nación de Israel coas súas regras e leis. A obediencia á organización vese como vital para a supervivencia. Estar fóra dela é morrer. (w89 9 /1 páx. 19 par. 7 "Permanece organizado para a supervivencia no milenio")
Isto significa que debemos axustarnos ás regras e leis da Organización que a miúdo negan ao individuo a elección de conciencia. Incumprir e correr o risco de ser excluído, o que significa perder a vida.
Na convención deste ano vimos un vídeo que representa a un irmán chamado Kevin que rexeitou participar na campaña especial de predicación condenatoria (a chamada mensaxe de xuízo) no que o corpo de goberno requirirá nalgún momento que todos participen. Como resultado, foi excluído da disposición de salvamento de estar dentro da "Organización de Xehová" cando chegou o final. En resumo, para salvarnos, temos que estar na organización e, para estar na organización, debemos saír no servizo de campo e informar do noso tempo. Se non informamos do noso tempo, non se nos contará como membros da organización e non recibiremos a chamada cando chegue o momento. Non saberemos o "golpe secreto" que leva á salvación.
Non para aí. Tamén debemos cumprir todas as demais regras, incluso aparentemente menores (a décima do eneldo e o comiño). Por exemplo, se non poñemos un determinado número de horas determinado oralmente, negarannos os "privilexios" do servizo sagrado a Deus. Noutras palabras, Xehová non quere o noso servizo sagrado se estamos desempeñando por debaixo da media da congregación, o que condena a moitos en calquera congregación porque hai unha media, algúns teñen que estar por debaixo dela. (Isto é só matemáticas simples.) Se Deus non quere o noso servizo sagrado nalgún proxecto de construción porque as nosas horas son demasiado baixas, como podería querer que vivamos no Novo Mundo?
Incluso o noso vestido e aseo poden converterse nunha cuestión de salvación. É probable que se denegue a participación no servizo de campo a un irmán con vaqueiro ou a unha irmá con traxe de pantalón. Ningún servizo de campo significa que finalmente non se conta como membro da congregación, o que significa que non se salvará a través do Armagedón. A vestimenta, aseo, asociación, educación, recreación, tipo de traballo (a lista continúa) están regulados por regras que, de seguirse, permiten a unha testemuña permanecer na organización. A salvación depende de estar na organización.
Esta é a parte "Xudeo": a mentalidade do fariseo coa súa lei oral que exaltaba a algúns mentres denigraba á maioría. (Mt 23: 23-24; John 7: 49)
En resumo, o que Pablo advertiu aos cristiáns en Roma é un consello que as testemuñas de Xehová non fixeron caso. Salvación por organización equivale a "coidar a carne". Se os xudeus non se puideron salvar tendo en conta as Leis de Deus dadas a través de Moisés, canto menos pode ter en conta as leis da organización ser declaradas xustas por Xehová?
Unha relixión xudeo-cristiá, de feito; un predicador protestante que visitei a finais dos anos 60 chamounos "un movemento xudeu reformado". Non podía entender o que quería dicir daquela pero agora si. Debeu estar moi por diante de min.
Cando le o verso 7, a súa interpretación da frase "mente da carne" como significado da atención á lei de Moisés, non ten sentido porque di o texto. no verso..7 porque fixar a mente na carne significa inimizade con Deus, porque non está sometido á lei de Deus nin, de feito, pode selo. Fíxate na pequena palabra. Alí, a que se refire, é A atención á carne ... o que dis significa preocuparse pola lei de Moisés ... .. entón estás a dicir que a atención da lei de Moisés é... Le máis "
Grazas polo teu comentario, pquin7. Unha cousa que hai que ter en conta é que agora Paul fala cunha mentalidade cristiá. Faleceu a Lei de Moisés; foi substituído por unha nova lei, a Lei de Cristo. Entón, os que importan a vella lei non importan a carne. Non é que a Lei de Moisés sexa mala, senón que os que se esforzarían por mantela como medio para a salvación agora que chegou o Cristo, están a facelo por un desexo de acadar a salvación por obras. Eles están preocupando a carne... Le máis "
Ben dito Meleti!
Creo que mal entendiches a miña afirmación que nunca dixen ao afirmar que o "que" Paul mencionou aquí é a lei de Moisés ... é o que creo que implicou que ... Cito as túas propias palabras: cando Pablo aquí fala de preocuparse pola carne, fala de ter en conta a lei de Moisés, ou máis concretamente, a idea de xustificación por obediencia a esa lei. Só estou intentando comprender o que queres dicir coa declaración de pensamento da carne. Tómome como pensando en asuntos carnales, máis concretamente en practicar o pecado como 1 Xoán 3: 4-9... Le máis "
Estou de acordo en que ter en conta a carne, en termos xerais, pode referirse a "pensar en asuntos carnales, máis concretamente a practicar o pecado", como dis. E se tomamos as palabras de Paul dese xeito, non nos equivocaremos para evitar esas cousas. Non obstante, creo que neste caso o seu foco está nun método particular de "atender a carne". (Unha vez máis, este é un ensaio polo que non estou predicando o dogma aquí, senón só un punto de vista.) Hai, creo, un gran beneficio con este entendemento. A razón é que ver as súas palabras só se aplica a máis... Le máis "
Unha comida moi interesante para pensar. É certamente moi, moi certo que na "nosa" organización certos traballos ou posicións fan que un sexa visto como máis xusto que o resto. Estou sentado na clase agora mesmo, o día 6 da Escola de Servizo Pioneer. Esta idea de que os pioneiros están por encima do "editor" foi definitivamente ensinada aínda que non se dixo directamente.
Podería seguir adiante.
Grazas Meleti por outro artigo de reflexión ... Agora entendo por que a culpa é tan distinta desta organización que coñecemos como WT. Non importa o que fixésemos, cantas horas fixemos, nunca foi suficiente ... Sentín ás veces como se acabara de subir a unha montaña só para que me dixeran ... "Entón é todo, faino de novo" O comentario que fai sobre ensinar o contrario da "salvación pola fe" é outra regra sutil que WT fixo para nós ... Estamos xulgados por horas marcadas máis que pola nosa fe. A intensidade e profundidade de... Le máis "
Grazas Meleti, un artigo moi oportuno. O outro día estaba a meditar sobre o Salmo 33:11, o que me levou a cavilar no Pacto da Lei e na superioridade da lei de Cristo. Fíxose cada vez máis común que nos dirixamos ás leis da vella lei obsoleta como "principios" que debemos escoller á vontade dos que teñen a autoridade e que se usen como pitos para que sigamos as súas regras particulares. Cando en realidade todo o punto da lei mosaica era separar e protexer a liña da semente e facela... Le máis "
Marta Martha
Suscitaches a maior recolleita e aplicas certas leis da lei mosaica, tes moita razón.
Un dos que máis me molesta é o seu uso de Levítico 5: 1 para crear e facer cumprir un sistema de snitch na Congregación. Ao meu xuízo, isto, á súa vez, levou a que as persoas e as familias se manteñan a distancia. Especialmente os anciáns, é case secreto incluso con algúns. Vexo moi poucos que están preto das nosas reunións de congregación.
Exclusivo en vez de inclusivo.
Fermoso artigo Meleti. Os comentarios dese irmán xunto coa contundencia deste artigo leváronme a chorar.
Realmente necesitamos unirnos. (Mateo 25: 40) É realmente desgarrador ver aos homes que din falar por Deus maltratar a millóns das súas ovellas. E todo para que? Para cuxa gloria ??
Agape,
GWIT
Grazas, GWIT. É bo escoitalo.