[De ws10 / 16 páx. 8 novembro 28-decembro 4]

"Non esquezas a bondade cos estraños." - Hebreos 13: 2, ftn. NWT

Este estudo abre cun relato de primeira man dun home que non era testemuña no momento en que chegou a Europa desde Ghana.

"Recorda:" Pronto me dei conta de que a maioría da xente non me importaba. O clima tamén foi un choque. Cando saín do aeroporto e sentín o frío por primeira vez na miña vida, comecei a chorar. ”Porque loitaba co idioma, Osei non atopou un traballo digno durante máis dun ano. Estando afastado da súa familia, sentíase só e enfermo. " - par. 1

Que sacarán os nosos irmáns JW desta conta inicial? Seguro que empatizarán coa situación deste pobre tipo. Seguramente sentirán que as testemuñas son diferentes do mundo ao amosar amabilidade cos estraños. Non se podería culpar por asumir que este é o punto enteiro do artigo. Se non, por que abrir con tal conta? Se non, por que ten un texto como Hebreos 13: 2 que di:

 "Non esquezas a hospitalidade [ftn:" bondade cos descoñecidos "], porque a través dela hai uns anxos entretidos sen coñecemento." (Heb 13: 2)

Usando o exemplo dos patriarcas que recibiron visitas de anxos que aparecen como seres humanos, o escritor de Hebreos está a amosar como os cristiáns deberían ser amables co total de descoñecidos, xa que aqueles fieis de idade non sabían, polo menos nun principio, que estes descoñecidos aos que eles. invitados ás tendas de campaña para alimentarse e brindalo eran de feito anxos de Deus.

Eles foron bendicidos pola súa bondade desinteresada e sen prexuízo.

Dado o parágrafo inicial, poderiamos xustificar que a historia dos casos do home se empregará para amosar como deberían actuar as testemuñas de Xehová en circunstancias similares.

Isto é interesante porque tradicionalmente as Testemuñas de Xehová desanimáronse de participar en esforzos voluntarios ou programas de caridade para axudar aos necesitados a menos que estean organizados directamente polo Consello de Administración ou a sucursal local; e estes foron poucos e limitados, limitándose principalmente aos esforzos de recuperación tras desastres naturais. Ademais, as testemuñas de Xehová son amonestadas regularmente para evitar toda asociación de natureza social con "persoas mundanas". Só se unha persoa manifesta o seu interese por converterse en testemuña é posible unha asistencia social significativa e, aínda así, é moi limitada ata que o individuo está completamente "dentro" da organización. Quizais este artigo introduza un cambio na política. Quizais o Corpo de Goberno teña presente o único requisito que os apóstolos e os homes maiores de Xerusalén impuxeron a Pablo cando partía da súa predicación aos xentís.

“. . .i, cando souberon a inmerecida bondade que se me deu, Santiago e Cefás e Xoán, os que parecían ser piares, déronme a min e a Barna · bas a man dereita de compartir xuntos, para ir ás nacións , pero eles aos circuncidados. 10 Só debemos ter presente aos pobres. Isto mesmo tamén teño esforzado en facelo. "(Ga 2: 9, 10)

Que marabilloso e acolledor cambio de ritmo sería! Tendo en conta aos pobres!

En efecto, a frase inicial do seguinte parágrafo desperta a nosa esperanza de que tal sexa o caso na organización:

Pense en como lle gustaría que os demais actúen cara a ti se estiveses nunha situación semellante. - par. 2

Pero por desgraza, as nosas esperanzas quedan desgraciadas ao ler a seguinte frase:

Non agradecería unha acollida acollida no Salón do Reino, independentemente da túa nacionalidade ou cor de pel? - par. 2

Outro cebo e outro interruptor. O home do exemplo do primeiro parágrafo non era un JW naquel momento nin se lle mostra a entrar nun salón do reino nin sequera é consciente da existencia das testemuñas de Xehová, pero a solicitude que se presenta é mostrar amabilidade con tal home cando aparece no salón do reino!

¿Está condicionada a bondade con estraños que fala Hebreos 13: 2? ¿Só é recíproco? ¿Os estraños teñen que facer algo, facer algún compromiso tácito, finxir interese incluso, só para conseguir un pouco de bondade de nós? ¿De que depende?

Estes actos de bondade só deben limitarse a aqueles que mostran o seu interese en converterse en testemuñas de Xehová?

Os seguintes fragmentos parecen apoiar esa conclusión.

"... como podemos axudar aos que proceden dun país estranxeiro a sentirse na casa na nosa congregación?" - par. 2

"Hoxe, podemos estar seguros de que Xehová está igualmente preocupado por persoas procedentes de persoas estranxeiras que asisten a reunións nas nosas congregacións." - par. 5

"Podemos amosar amabilidade cos recén chegados procedentes dun estranxeiro saudándoos cordialmente no Salón do Reino." - par. 9

"Dado que Xehová" abriu ás nacións a porta á fe ", non poderiamos abrir a nosa propia porta a estraños que están" relacionados con nós na fe "?" - par. 16

Estes fragmentos confírmanse cunha lectura de todo o artigo. Non se dan exemplos nin se nos exhorta a que saiamos do noso camiño para axudar a un estraño ou estranxeiro necesitado a menos que primeiro amosase certo interese en converterse nun de nós. Isto é amabilidade condicional, amor a un prezo. ¿Podemos atopar un exemplo disto no ministerio de Xesús ou nos apóstolos? Eu creo que non.

Non hai nada de malo en erradicar os prexuízos raciais, pero iso é só unha pequena fracción do chamamento bíblico feito en Hebreos 13: 2. Que dicir de amosar amabilidade e hospitalidade a estraños necesitados sen importar cal sexa a súa raza, aínda que sexan da mesma raza ca nós? ¿Que pasa con ser amable cun estraño que non é testemuña de Xehová nin sequera está interesado en facelo? ¿É condicional o noso amor? Predicarlles é a única forma de expresar o noso amor polos nosos inimigos?

En resumo, o único malo coa instrución da Atalaia desta semana é que non vai o suficiente. Iso estaría ben se houbese un artigo de seguimento que se expandise sobre a aplicación completa de Hebreos 13: 2, pero non se atopa ningún. A aplicación detense aquí. Desafortunadamente, perdeuse outra oportunidade.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    40
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x