Estudo Bíblico - Capítulo 4 Par. 16-23
O estudo desta semana trata da adopción do nome de Testemuñas de Xehová en 1931 polos estudantes da Biblia. O razoamento para xustificar este movemento baséase en tantas premisas sen probas que deixei de contar en 9, e só estaba no terceiro parágrafo.
A premisa clave é que Xehová deu o nome ás Testemuñas, porque así o exalta.
"Un xeito excepcional en que Xehová exalta o seu nome é ter unha xente na terra que leva o seu nome." - par. 16
Exalta realmente Xehová o seu nome dándolle a un grupo de humanos? Israel non levaba o seu nome. "Israel" significa "contender con Deus". Os cristiáns non levaban o seu nome. "Cristián" significa "unxido".
Dado que este libro está tan cheo de afirmacións e premisas, fagamos algúns dos nosos propios; pero intentaremos fundamentar a nosa.
A vista desde o día de Rutherford
É 1931. Rutherford acaba de disolver o comité editorial que ata entón controlaba o que publicaba.[I]
Desde ese ano ata a súa morte, foi a única voz da Watch Tower Bible & Tract Society. Co poder que isto lle proporcionaba, agora podería abordar outra preocupación que evidentemente levaba anos pensando na súa mente. A Asociación Internacional de Estudantes da Biblia era unha filiación frouxa de grupos cristiáns que se formaran en todo o mundo. Rutherford levaba anos intentando poñelo todo baixo control centralizado. No camiño, moitos partiron de Rutherford -non de Xehová nin de Cristo, como se adoita alegar- cando se desilusionaron coas súas profecías fallidas, como o fiasco de 1925 cando prediu que viría Armageddon. A maioría continuou adorando fóra da esfera de influencia do WTBTS.
Como moitos líderes da igrexa antes que el, Rutherford entendía a necesidade dun nome verdadeiramente distintivo para vincular a todos os grupos que aínda estaban afiliados a el e distinguilos dos outros. Non habería que facelo se a congregación fose gobernada unicamente polo seu verdadeiro líder, Xesucristo. Non obstante, para que os homes gobernen sobre outro grupo de homes necesitan diferenciarse do resto. O feito foi que, como di o parágrafo 18 do estudo desta semana, "a designación" Estudantes da Biblia "non era o suficientemente distintiva".
Non obstante, Rutherford necesitaba atopar un xeito de xustificar o novo nome. Esta aínda era unha organización relixiosa baseada na Biblia. Podería ir ás Escrituras gregas cristiás desde que buscaba un nome para describir aos cristiáns. Por exemplo, hai moito apoio nas Escrituras para a idea de que os cristiáns deben dar testemuño de Xesús. (Aquí só hai algúns: Actos 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. Para unha lista máis longa, consulte Neste artigo.)
Stephen é en realidade chamado testemuña de Xesús. (Feitos 22: 20) De modo que se podería pensar que "Testemuñas de Xesús" sería o nome ideal; ou quizais, "Testemuñas de Xesús" usando a revelación 12: 17 como texto do noso tema.
Neste punto poderiamos preguntarnos por que ese nome non foi dado aos cristiáns do primeiro século? ¿Foi o "cristián" o suficientemente distintivo? ¿É realmente necesario un nome distintivo? Noutras palabras, é importante o que nos chamamos? Ou é que poderiamos perder a marca centrándonos no noso propio nome? ¿De verdade temos unha base bíblica para abandonar o "cristián" como única designación?
Cando os apóstolos comezaron a predicar, atopáronse con problemas non polo nome de Deus, senón pola testemuña que levaron ao nome de Xesús.
“. . .Entón interrogounos o sumo sacerdote 28 e dixemos: "Ordenamos estrictamente que non seguise ensinando con base neste nome. . . " (Ac 5:27, 28)
Despois de negarse a calar sobre Xesús, foron axitados e "ordenaron ... que deixen de falar con base no nome de Xesús. " (Feitos 5:40) Non obstante, os apóstolos marcharon "alegrándose porque fora considerado digno de ser deshonrado en nome do seu nome"(Feitos 5: 41)
Lembremos que Xesús é o líder ao que Xehová colocou. Entre Xehová e o home está Jesús. Se podemos eliminar a Xesús da ecuación, hai un baleiro na mente dos homes que despois poden ser cubertos por outros homes - homes que quixeran gobernar. Por iso, unha designación de grupo que se centra no nome dun líder que queremos substituír non sería prudente.
Chama a atención que Rutherford ignorase todas as Escrituras cristiás e, no seu lugar, volveu a unha única instancia nas Escrituras hebreas que non se referían aos cristiáns, senón aos israelitas.
Rutherford sabía que non podía atraer isto á xente. Tivo que preparar o chan da mente, fertilizando e arando e eliminando os cascallos. Así, non debería sorprender saber que o pasaxe sobre o que baseou a súa decisión —Isaías 43: 10-12— foi considerado en 57 diferentes problemas of A Torre de vixilancia de 1925 a 1931.
(Mesmo con todas estas bases, parece que os nosos irmáns alemáns aos que tantas veces empregamos para representar á organización como exemplos de fe perseguidos non foron tan rápidos en adoptar o nome. De feito, continuaron sendo referidos só durante a guerra como Earnest Bible Students. [Ernste Bibelforscher])
Agora é certo que a exaltación do nome de Deus é de gran importancia. Pero ao exultar o nome de Deus, imos facelo ao noso xeito, ou ao seu xeito?
Aquí está o camiño de Deus:
“. . Ademais, non hai salvación en ninguén máis, porque non hai outro nome baixo o ceo que entre os homes se teña que salvar ". (Ac 4:12)
Rutherford e o actual órgano de goberno farían que ignorásemos isto e nos fixásemos en Xehová baseado nunha conta destinada ao antigo Israel coma se aínda fósemos parte dese sistema obsoleto. Pero incluso o relato de Isaías aínda centra a vista no cristianismo, porque entre os tres versos que sempre se usan para apoiar a elección do noso nome, atopamos isto:
“. . .Eu son Xehová e ademais de min non hai salvador. " (Isa 43:11)
Se non hai outro salvador pero Xehová e non pode haber ningunha contradición nas escrituras, entón como entendemos os feitos 4: 12?
Dado que Xehová é o único salvador e xa que creou un nome co que todo debe ser gardado, ¿quen somos nós para intentar un final correndo arredor dese nome e ir directamente á fonte? Agardamos ser gardados nese momento? É coma se Xehová nos dese un código de acceso co nome de Xesús, pero pensamos que non o necesitamos.
Aceptar a designación de "Testemuñas de Xehová" pode parecer na súa época o suficientemente inocente, pero ao longo dos anos permitiu ao Corpo de Goberno diminuír constantemente o papel de Xesús ata o punto de que o seu nome apenas se menciona entre as Testemuñas de Xehová en calquera discusión. Centrarnos no nome de Xehová tamén nos permitiu alterar o lugar de Xehová na vida do cristián. Non o pensamos tanto coma no noso pai senón no noso amigo. Chamamos aos nosos amigos polos seus nomes, pero o noso pai é "papá" ou "papá", ou simplemente, "pai".
Por desgraza, Rutherford logrou o seu obxectivo. Converteu os estudantes da Biblia nunha relixión distinta baixo el. Fíxoos igual que todos os demais.
________________________________________________________________________
[I] Wills, Tony (2006), Un pobo polo seu nome, Lulu Enterprises ISBN 978-1-4303-0100-4
Sentímolo, escribiches mal o teu nome, Meleti?
Sobrevivirei á vergoña, dalgún xeito. 🙂
Tes razón Mileti, foi escrito pouco despois de que Herbert W. Armstrong falecese despois de gobernar a igrexa xa que aproximadamente ao mesmo tempo Rutherford acuñou "Testemuñas de Xehová".
Quizais fosen competidores ???
SW1
Este Herbert ... cara.
Coñecía á tripulación de Russell ... non? Só un pensamento.
Estou a buscar unha fonte WIKI que pode non ser fiable.
¿Falaron algunha vez abertamente sobre a súa conexión ou amizade? Publicacións, Xornais etc.?
GWIT
Por moito que tentei explicarlles aos irmáns, cando conservamos os nosos erros como verdade, é menos probable que admitamos un erro cando nos mira cara á cara. A seguinte carta foi publicada en 1996 por unha organización relixiosa. Alguén pode adiviñar cal? “O noso deficiente entendemento doutrinal empañou o evanxeo simple de Xesucristo e levou a unha variedade de conclusións erróneas e prácticas non bíblicas. Temos moito do que arrepentirnos e desculparnos. "Fomos xulgadores e autoxustificados, condenando a outros cristiáns, chamándoos" chamados cristiáns "e etiquetándoos como" enganados "e" instrumentos de Satanás ". “Impuxémolo... Le máis "
Isto soa como a Igrexa Mundial de Deus, que se separou de Rutherford no día. Sería marabilloso que fose publicado polas testemuñas de Xehová xa que se aplicarían todos os aspectos da desculpa. Quizais teño canso, pero teño problemas para que isto suceda.
@Mickmoldering, atopo xenial esta carta. @Meleti Vivlon, a quenda que tivo lugar na Igrexa Mundial de Deus (WCG) fíxose posible, porque o posto de director pasou de máis lonxe a fillo e os fillos ás veces seguen o seu propio rumbo. Non obstante, as citas de GB fanse despois dunha coidada selección entre "homes da organización". Ademais, GB é un órgano e os novos membros noméanse un a un, moi poucas veces. Entón, un recén chegado só case non pode cambiar o rumbo do barco. Ray Franz intentouno e fracasou. Os mozos de GB non son parvos. Seguro que saben das divisións e da perda de... Le máis "
Isto é incrible. Meleti, SW, Ese ano e todo o que dis ... Rutherford tiña razón sobre os líderes relixiosos nalgún dereito, pero estaba na mesma escuridade que aqueles líderes que sentiu que o traizoaron, creo. Usou o que sabía na súa PROPIA procura de poder e dominio. Era un home profundamente celoso. Traizoou aos seus propios irmáns, os artigos escandalosos e o espírito salvaxe que amosaba ... ¡Incrible! Polas súas froitas !!! O apóstolo Xoán viu o matrimonio de Igrexa e Estado no seu día e asustouno ... Isto é profundamente inquietante a moitos niveis.... Le máis "
Só un punto secundario, pero ligado á idea de se foron escollidos ou non por Canle como Cristo. Párrafo 17) Pero iso comezou a cambiar durante a "época da colleita", que comezou en 1914. Por que? Porque os anxos comezaron a separar os cristiáns imitados dos auténticos. 13: 30,39-41. Esta afirmación non se suma. Como Le Mateo 13: 40,41 "recollerán do seu Reino todas as cousas que poden tropezar e as persoas que practican a ilegalidade e introduciranas no forno de lume. Alí será o seu pranto e o crujir dos dentes ". Se comezaban os segadores anxélicos... Le máis "
Exactamente! Cando saíu esa "nova luz" sobre a colleita da mala herba tiven os mesmos pensamentos. Incluso fixen a declaración a uns poucos (con quen podería falar abertamente), "polo que din que a mala herba leva preto de cen anos e está esperando a ser tirada ao lume". Iso non ten sentido para min. Claro que só teño olladas en branco. Cando obtivemos a "nova luz" que cremos no arrebatamento (aínda que non o chamamos así por connotacións relixiosas?) Tiven unha irmá que dixese "estamos... Le máis "
Estupendo artigo, isto respondeu a algo, só aceptei o que lemos e estudamos no libro Proclaimers, é dicir, como case dun día para outro chegou o nome. O nome Testemuña de Xehová. Sinceramente, non sabía que durante 6 anos e 57 artigos usou Isaías 43. Recordaredes que o libro de Proclamadores afirmara que o xuíz era o instrumento polo que Deus cambiou o nome de "cristián" polo de "testemuñas de Xehová" por " providencia divina ". Aquí están as citas e as razóns, dicía: "Pero entón, en 1931, adoptamos o nome verdadeiramente distintivo Testemuñas de Xehová. O autor Chandler W. Sterling refírese... Le máis "
Por que o cambio de marca de Rutherford fai que Acts 20:29, 30 apareza na miña mente?
"Sei que despois da miña saída entrarán feros lobos entre vós, sen aforrar ao rabaño; e de entre vós mesmos xurdirán homes que falan cousas retorcidas, para atraer aos discípulos detrás deles. "
Meleti, este é un artigo arrepiante e só unha travestia directa.
Creo que foi exactamente como isto todo caeu ... ¿O irmán Russell tamén era "raro" para Rutherford? Por que a rápida desvinculación do seu "amigo"?
(Xoán 21: 15)
DarkvsLight
Grazas Irmáns,
GWIT
Grazas Meleti, moi sucinta. Agradeceu a simple pregunta, se como afirma a WT, Xehová quería que o seu nome se usase como etiqueta de grupo, por que non se realizou esa solicitude mediante o espírito santo no século 1st? Actos 11: 26 mostra claramente como Xehová e Xesús querían que fósemos coñecidos. Os alumnos serios da Biblia JW fan ben para considerar esa pregunta e todo o apoio escritural que presentaches aquí.
Si. Despois da morte de Russell, Rutherford rexeitou as ensinanzas de Russell comezando polo tipo e antitipo de Elías e Eliseo en 1917-1919. Rutherford introduciu erros moi sutilmente co paso dos anos. En 1923 no seu artigo "A parábola das ovellas e das cabras" o rescate aplicábase a todos e todos resucitarían coa oportunidade de ter un xuízo vitalicio. Isto cambiou nese artigo no que as ovellas e as cabras xa non se aplicaban á Idade do Milenio senón á Idade do Evanxeo, o que significa que non todos resucitarían e isto aínda se ensina hoxe. En... Le máis "
Moi interesante…
Levo bastante tempo estudando eses personaxes ou antitipos ... ..
Rutherford cría que a unción "Elías" estaba restrinxida a unha clase ou a unha persoa? Noutras palabras, era o "Elías" ou era un grupo de Unxidos?
Mentres lía os vosos comentarios, rapaces ... Síntoo Isto non é un erro. Foi unha escura elección que levou a un erro de doutrina deliberado ...
Onde podo atopar estas súas ensinanzas se existen? Un xeito seguro de verificar ... .. Que ensinou Russell respecto diso?
Agape,
GWIT
Ei. Sei. Encántanme os tipos e antitipos. Son un dos estudantes da Biblia aos que chaman ruselitas. Odio ese nome. :). Pero no que se refire á visión de Elías e Eliseo, hai un sitio para as reimpresións de 1927. Se vas aos días 1 e 15 de marzo trátase de Elías e Eliseo.
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1927_E.pdf
Fascinante!
Grazas!
¿Alguén que Rutherford ou Russell se asociaron tiveron ensinanzas semellantes sobre o Antías de Elijah / Elisha?
GWIT
Outra pregunta ... Por que foi tan fácil para Rutherford traizoar a Russell DESPOIS da súa morte? (o seu presunto amigo, socio)
¿El e os seus achegados tropezaron con algo que máis ben gardan en segredo? Ata Russell comezou a afirmar ser unha canle divina nos seus últimos anos
Só unha teoría da conspiración ...
A miña teoría é que cambiou 1874-1878 por 1914-1918 para que Russell morrera en 1916 antes de que "Xehová entrase no seu templo". Rutherford afirmou que os lóstregos espirituais dos templos de Xehová aclaraban as cuestións doutrinais a partir de 1918. Por exemplo, afirmou moitas veces na súa torre de vixilancia que non poderían saber algo antes de que Xesús entrase no templo para poder dominar facilmente as ensinanzas de Russell. . Mover todo a 1918 permitiu apartar todo o que ensinaba Russell porque foi ata 1918 cando se pode producir un verdadeiro entendemento. Por exemplo en 1928 desfíxose... Le máis "
Unha cousa máis….
1859
O pastor Russell naceu nun período chamado o segundo gran espertar ...
Que foi o primeiro? E o espertar de que? Russell ou Rutherford escribiron algunha vez sobre isto?
Fontes seguras e fiables, por favor :)
Agape,
GWIT
O primeiro gran espertar foi a principios da década de 1700, que trataba de crenzas congregacionistas e puritanas.
Outra gran análise Meleti.
Se Rutherford se dirixía a Isaías para obter unha dirección literal sobre como se debería "chamar" ao pobo de Deus, debería ser "O meu deleite está nela" (Isa 62: 4).
Menos mal que algún día será unha realidade para todos os que viven baixo o dominio de Cristo e a Nova Xerusalén. Aínda non estamos completamente.
Polo de agora levamos orgullosos o nome de "cristián", como se apoia nas Escrituras 11:26.