Palabra de tesouros de Deuses: "Xehová bendiga a humildade e castiga a arrogancia"

Jeremiah 50: 29-32 - Babilonia destruiríase por actuar arrogantemente contra Xehová

Israel profanou o nome de Xehová, pero santificou o seu nome para quitarlles o reproche. Esta é unha advertencia para nós hoxe. Debemos preguntarnos: as nosas accións ou as accións da organización profanan o nome de Xehová? Vén á mente a chamada "regra de dúas testemuñas". Na High Commission australiana sobre abuso infantil, as transcricións (e o vídeo de YouTube) mostran que incluso un avogado "mundano" coñecía mellor as escrituras sobre este tema que un membro do GB, que afirma ser gardián da doutrina. Xehová borrará o seu nome en Armagedón, pero que será dos profanados? Xehová non cambia, polo que, baseándose nos seus tratos pasados ​​con Israel, estes profanadores están tórridos. (Ezequiel 36: 21-24)

Xeremías 50:38, 39 - Babilonia nunca volvería ser habitada (jr161 para 15)

A profecía contra Babilonia tardou moito tempo en cumprirse completamente ata o 4th século algúns anos 800 despois, aínda que nunca máis foi poderosa e diminuíu rapidamente despois da época de Alexandre Magno. Jerome afirma en "Vidas de homes ilustres" que Babilonia era un lugar de caza no 4th século CE Así non toda a profecía bíblica cumpre instantaneamente ou rapidamente ou segundo o desexo do home. Deberiamos ter presente isto ao desexar que Armageddon poida vir. Xehová o traerá no seu tempo, non no noso, e non podemos e non debemos adiviñalo.

Conversa: nos últimos anos, por que se mencionaron raramente as nosas publicacións sobre Tipos e Antitypes? (w15 3 / 15 17-18)

O párrafo 5 di: "Algúns escritores nos séculos posteriores á morte de Cristo caeron nunha trampa: viron tipos por todas partes. Describindo as ensinanzas de Orígenes, Ambrosio e Xerome, The International Standard Bible Encyclopaedia explica: “Buscaron tipos e, por suposto, atopáronos en todos os incidentes e eventos, por moi triviais que sexan, rexistrados nas Escrituras. Mesmo se pensou que a circunstancia máis sinxela e común ocultaba dentro de si a verdade máis recóndita [oculta]. . . , mesmo no número de peixes capturados polos discípulos na noite apareceu o Salvador resucitado, ¡canto intentaron facer con ese número, 153! ”

Por exemplo, un escritor que caeu na trampa atopou entre outros os seguintes tipos e antitipos: "No tipo, as embarcacións douradas do Templo foron levadas e profanadas por Babilonia literal: no antitipo, as preciosas, divinas (douradas) verdades, relacionadas co servizo do verdadeiro Templo, a Igrexa estaba afastada do seu dereito. lugares, pervertidos e inapropiados por Babilonia mística. " [1]

Así: ”Como se mostra no diagrama que o acompaña, o período do seu favor, desde o comezo da súa existencia nacional á morte de Jacob, ata o final dese favor á morte de Cristo, 33 d.C., foi dezaoitocentos corenta e cinco (1845) anos; e alí o seu "dobre" (Mishneh) –A repetición ou duplicación do mesmo tempo, dezaoito cento corenta e cinco (1845) anos, sen favor–Comezou. Dezaoitocentos corenta e cinco anos desde o 33 d.C. demostraron que o 1878 d.C. foi o final do seu período de desfavor. 33 dC máis 1845 = 1878 dC. Todos estes puntos proféticos do pasado están claramente marcados e deberiamos esperar algunha evidencia do favor de Deus a Israel carnoso ("Jacob") en 1878 d.C. aproximadamente ".[2].

E un exemplo final (hai moitos máis): "A continuación, medir abaixo o "Paso de entrada" desde ese punto, para atopar a distancia ata a entrada do "Foso", que representa o gran problema e destrución coa que se pechará esta época, cando o mal será derrocado do poder, atopamos que é 3457 polgadas, que simbolizan 3457 anos desde a data anterior, 1542 antes de Cristo. Este cálculo mostra o 1915 dC como o inicio do período de problemas; durante 1542 anos antes de Cristo máis 1915 anos despois de Cristo son 3457 anos. Así, a pirámide testemuña que o peche de 1914 será o comezo do tempo de problemas como non o foi desde que houbo unha nación, non, nin nunca será despois ".[3]

 

O párrafo 7 establece:Se estas interpretacións parecen atraídas, podes entender o dilema. Os humanos non podemos saber que relatos da Biblia son sombras das cousas que veñen e cales non. O curso máis claro é este: onde as Escrituras ensinan que un individuo, un suceso ou un obxecto son típicos doutra cousa, aceptámolo como tal. Se non, non habería unha base bíblica específica para facelo, deberiamos ser remisos a asignar unha aplicación antitípica a unha determinada persoa ou conta. "

O meu desafío para todas as testemuñas actuais e, de feito, o Consello de Administración é:

Responde á pregunta 'Onde as ensinanzas ensinan iso"O soño de Daniel 4 e Nebuchadnezzar dos tempos 7 ten"unha aplicación antitípica '?

Non se debería seguir o propio consello da Vigia 'deberiamos ser remisos a asignar unha aplicación antitípica a unha determinada persoa ou conta se non hai unha base bíblica específica para facelo. ".

Por que Xehová usaría un castigo rescatado a un rei pagano arrogante (Nabucodonosor) para que o antitépeo do reinado de Deus se suspenda?

Tamén se o fixo, entón por que dixo Xesús 'non sabes en que día chega o teu Señor'(Mateo 24: 42) como Xesús coñecía as profecías de Daniel?

Non che parece moi importante esta interpretación dos tempos 7?

É preciso saber a resposta a estas preguntas doutro xeito como Galatians 1: 9 demostra que estaríamos impregnados de ir máis alá das boas novas xa declaradas.

O mesmo escritor citado anteriormente con exemplos 3 como tipos e antipatos tamén deu esta razón respecto diso: “A interpretación do soño por Daniel só se relaciona co seu cumprimento sobre Nabucodonosor; pero o feito de que o soño, a interpretación e o cumprimento estean aquí tan atentamente relacionados é evidencia dun obxecto na súa narración. E a súa notable aptitude como ilustración do propósito divino de someter a toda a raza ao dominio do mal para o seu castigo e corrección, para que no seu momento Deus poida restauralo e establecelo na xustiza e na vida eterna, xustifícanos aceptalo como tipo previsto. "[4]

Teña en conta que, segundo o noso escritor de misterio, a Biblia non ensina a Daniel 4 é un tipo \ antitipo, pero porque o escritor pensou que era unha ilustración adecuada e as matemáticas axustaban a súa cronoloxía, entón debe ser así.

Entón, quen é o noso escritor de misterio que atopou tantos tipos e antitipos na Biblia e incluso na Gran Pirámide de Giza? Non é outro que CTRussell, o fundador das Testemuñas de Xehová. O seu sucesor como presidente da Watchtower Bible and Tract Society, JF Rutherford non foi mellor, pero o espazo non permite un exame similar. Temos que facer unha última pregunta: Por que non se deixou caer o tipo e o antitipo de Daniel 4 á luz deste artigo, só tomando os tipos e antitipos mencionados nas escrituras? ¿Podería ser que se se eliminase isto, toda a base para que pretendan ser o "escravo fiel e discreto designado" non é discreta nin certa?

Elimina o vídeo posterior

O escenario que se desprega neste vídeo retrata a un irmán que aínda só lee lecturas da Biblia, algo que levaba facendo desde que era pequeno. Tamén observa como unha certa parella está na plataforma cada semana e que os anciáns só notan os seus propios favoritos para os chamados "privilexios".

Se todas estas cousas son certas, ¿é realmente orgulloso e crítico para notalo e molestar con iso? Se as cousas que afirmou eran unha esaxeración e estivese a buscar un erro, independentemente daquela, quizais habería motivos para dicilo, pero se estes acontecementos son verdadeiros, non, non é orgulloso e crítico.

É unha elección interesante de eventos que molestan ao irmán. ¿Pódese identificar a si mesmo que observou este comportamento ou sufriu de xeito similar? Certamente podo das miñas experiencias persoais na miña propia congregación e no meu propio circuíto. ¿Foi retratado o irmán realmente un hipócrita? A non ser que fose falante e se lle dese asistencia repetida para mellorar. Non a menos que se negase a ser entrevistado ou participar en manifestacións na plataforma. Non só se fose tamén un favorito dos anciáns, ou mostrase un favoritismo. En Matthew 7: 1-5 Xesús foi consello sobre ser xuízo e crítico, e non por estar molesto por mor das inxustizas.

Centrarse en nós mesmos en lugar de outros como recomendado é un bo consello, pero afirmar que "a mellor forma de cambiar a congregación é cambiarse a si mesmo" é moi idealista. A non ser que outros apliquen o mesmo consello, aínda que podería converterse nun mellor cristián, aínda estaría sufrindo os mesmos acontecementos durante os próximos anos. Non sería mellor engadir "Entón, anciáns mostras favoritismo? ¿Usas os mesmos irmáns para entrevistas todo o tempo? ¿Axudas aos irmáns a mellorar a capacidade de falar e ensinar? Despois poden axudar a compartir a carga de ensinar á congregación. Entón axudarás aos teus irmáns a evitar molestos, decepcionados e desanimados. '

[1] Páxina PDF 460, B209, (Vol 2 p209) Estudos 1916-1918 nas Escrituras, de CTRussell, WBTS.

[2] PDF Páxina 468, B212, (Vol 2 p 212) 1916-1918 Estudos nas Escrituras, por CTRussell, WBTS.

[3] Páxina PDF 874, C342, (Vol 3 p342) Estudos 1916-1918 nas Escrituras, de CTRussell, WBTS

[4] Páxina PDF 367, B95, (Vol 2 p95) Estudos 1916-1918 nas Escrituras, de CTRussell, WBTS.

Tadua

Artigos de Tadua.
    15
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x