Este foro é para o estudo da Biblia, libre da influencia de calquera sistema relixioso de crenzas. Non obstante, o poder do adoutrinamento practicado polas distintas confesións cristiás é tan omnipresente que non se pode ignorar por completo, especialmente para temas como o estudo da escatoloxía, un termo dado ás ensinanzas bíblicas que inclúen os últimos días e a batalla final de Armagedón.
A escatoloxía demostrou ter un gran potencial para cristiáns enganosos. A interpretación das profecías relacionadas cos últimos días foi a base pola que innumerables falsos profetas e falsos cristos (falsos ungidos) enganaron ao rabaño. Isto, a pesar da firme e concisa advertencia de Xesús rexistrada por Mateo.
Entón, se alguén che di: 'Mira, aquí está o Cristo!' ou "Aí está!" non o creas. 24Porque xurdirán falsos cristos e falsos profetas e farán grandes signos e marabillas para desviarse, se é posible, incluso aos elixidos. 25Mira, xa cho dixen de antemán. 26Entón, se che din: 'Mira, está no deserto', non saias. Se din: 'Mira, está nas habitacións interiores', non o creas. 27Porque como o raio vén do leste e brilla ata o oeste, así será a chegada do Fillo do Home. 28Alí onde estea o cadáver, alí reuniranse os voitres. (Mt 24: 23-28 ESV)
É particularmente interesante que estes versos se atopen dentro do que moitos consideran unha das profecías máis significativas sobre os últimos días. De feito, moitos usaron as palabras de Xesús tanto antes como despois destes versos para tratar de atopar sinais en acontecementos mundiais que identificasen o seu período de tempo como os Últimos Días, pero aquí Xesús nos di que teñamos coidado con tales intentos.
É natural que os humanos teñan o desexo de saber cando será o final. Non obstante, os homes sen escrúpulos poden e explotaron ese desexo como un medio para conseguir o control sobre as persoas. Xesús advertiu de non dominalo sobre o rabaño. (Mt 20: 25-28) Os que o fixeron recoñecen o poder do medo para influír e controlar aos demais. Faga que a xente crea que sabe algo que implica non só a súa supervivencia, senón a súa felicidade eterna, e seguirán ata os confíns da terra, temerosos de que se desobedecen sufrirán as consecuencias. (Feitos 20:29; 2Co 11:19, 20)
Dado que os falsos profetas e os falsos ungidos seguen malinterpretando a Biblia para afirmar que poden medir a duración dos últimos días e predicir a inminencia do regreso de Cristo, benefícianos examinar esas ensinanzas como contrapunto ao que realmente ensina a Biblia. Se non entendemos o significado dos últimos días, abrímonos a ser enganados porque, como dixo Xesús, eses homes "levantaranse e farán grandes signos e marabillas para enganar, se é posible, incluso Os elixidos de Deus. " (Mt 24:24 NVI) A ignorancia fainos vulnerables.
Nos últimos douscentos anos houbo moitos exemplos de escatoloxía mal interpretada que leva a falsas predicións e desencanto. Hai moitos entre os que escoller, pero por motivos de conveniencia, recurrirei ao que mellor coñezo. Entón, examinemos brevemente as ensinanzas das testemuñas de Xehová relativas aos últimos días.
A doutrina actual de JW sostén que a presenza de Cristo é diferente da súa chegada ou chegada. Cren que tomou o cargo real no ceo en 1914. Así, 1914 convértese no ano no que comezaron os últimos días. Eles cren que os acontecementos rexistrados en Mateo 24: 4-14 son signos de que estamos nos últimos días do mundo actual. Tamén cren que os Últimos Días só perduran para unha soa xeración baseada na súa comprensión de Mateo 24:34.
"De verdade dígovos que esta xeración non falecerá ata que pasen todas estas cousas." (Mt 24:34 BSB)
Para evitar o feito de que transcorreron 103 anos desde 1914, superando así calquera tramo que se poida facer razoablemente na definición de "xeración", o Corpo de Goberno das Testemuñas de Xehová creou unha nova doutrina empregando o concepto de dúas xeracións superpostas, unha que abrangue o comezo dos últimos días e o outro, o seu final.
Ademais disto, restrinxen a aplicación de "esta xeración" a aqueles poucos que cren que son testemuñas de Xehová ungidos por espírito, que actualmente son uns 15,000, incluídos os membros do Corpo de Goberno.
Mentres Xesús dixo que "ninguén sabe o día ou a hora" do seu regreso, e que chegará a nós nun momento no que cremos que non será así, a doutrina Testemuña sostén que podemos medir a duración dos últimos días en función do signos que vemos no mundo e, polo tanto, podemos ter unha boa idea do preto do final. (Mt. 24:36, 42, 44)
¿É ese o propósito de Deus en proporcionarnos signos que marcan os últimos días? ¿Pretendíao como unha especie de criterio? Se non, entón cal é o seu propósito?
En resposta parcial, consideremos estas palabras de advertencia do noso Señor:
"Unha xeración malvada e adúltera segue buscando un sinal ..." (Mt 12:39)[I]
Os líderes xudeus do día de Xesús tiñan o propio Señor na súa presenza, pero querían máis. Querían un sinal, aínda que había signos ao seu redor que demostraban que Xesús era o Fillo unxido de Deus. Non foron suficientes. Querían algo especial. Os cristiáns a través dos séculos imitaron esta actitude. Non contentos coas palabras de Xesús de que viría como ladrón, queren saber a hora da súa chegada, polo que examinan as Escrituras buscando descodificar algún significado oculto que lles dea un pé a todos os demais. Non obstante, buscaron en balde, como demostran as moitas predicións fallidas de varias confesións cristiás ata os nosos días. (Lucas 12: 39-42)
Agora que vimos para que serviron os últimos días varios líderes relixiosos, examinemos o que realmente di a Biblia.
Pedro e os últimos días
En Pentecostés do 33 d.C., cando os discípulos de Cristo recibiron por primeira vez o espírito santo, Pedro emocionouse a dicir á multitude que foi testemuña daquel suceso que o que estaban a ver cumpría o que o profeta Xoel escribira.
Entón Pedro levantouse cos once, alzou a voz e dirixiuse á multitude: "Homes de Xudea e todos os que moran en Xerusalén, que saiban isto e escoiten atentamente as miñas palabras. 15Estes homes non están bébedos como vostede supón. É só a terceira hora do día. 16Non, isto foi o que falou o profeta Xoel:
17'Nos últimos días, di Deus:
Verteré o meu espírito sobre todas as persoas;
os teus fillos e fillas profetizarán,
os teus mozos verán visións,
os teus vellos soñarán soños.
18Mesmo nos meus criados, homes e mulleres,
Eu derramarei o meu espírito neses días,
e profetizarán.
19Mostrei marabillas nos ceos de arriba
e sinais na terra abaixo,
sangue e lume e nubes de fume.
20O sol converterase na escuridade,
e a lúa a sangue,
antes da chegada do gran e glorioso día do Señor.
21E todos os que invocen o nome do Señor serán salvos.
(Feitos 2: 14-21 BSB)
Das súas palabras, vemos claramente que Pedro considerou que as palabras de Xoel foron cumpridas por aqueles acontecementos en Pentecostés. Isto significa que os Últimos Días comezaron no 33 d.C. Non obstante, mentres que o derramamento do espírito de Deus sobre todo tipo de carne comezou nese ano, non hai probas de que o resto do que dixo Pedro nos versos 19 e 20 tamén se producise en o seu día, ou dende entón. Tampouco se cumpriron moitos elementos da profecía da que cita Pedro ata hoxe. (Ver Xoel 2: 28-3: 21)
Debemos concluír disto que dos últimos días falou de dous milenios de tempo?
Antes de sacar conclusións, imos ler o que máis ten que dicir Peter sobre os últimos días.
Primeiro de todo, debes entender que nos últimos días virán burlas, burlándose e seguindo os seus propios desexos malignos. 4"Onde está a promesa da súa chegada?" preguntarán. "Dende que os nosos pais se durmiron, todo continúa como se fixo desde o comezo da creación". (2Pe 3: 3, 4 BSB)
8Amados, non deixes escapar desta cousa: co Señor un día é como mil anos e mil anos son como un día. 9O Señor non tarda en cumprir a súa promesa como algúns entenden a lentitude, pero ten paciencia contigo, non querendo que ninguén perda, senón que todos acudan ao arrepentimento.
10Pero o día do Señor chegará coma un ladrón. Os ceos desaparecerán cun ruxido, os elementos disolveranse no lume e a terra e as súas obras non se atoparán. (2Pe 3: 8-10 BSB)
Estes versos non fan nada para disipar o pensamento de que os últimos días comezaron en Pentecostés e continúan ata os nosos días. Certamente a duración do tempo leva a moitos a burlarse e a dubidar de que a volta de Cristo é unha realidade futura. Ademais, a inclusión de Pedro do Salmo 90: 4 é significativa. Considera que as súas palabras foron escritas arredor do 64 d.C., só 30 anos despois da resurrección de Xesús. Así que a mención a mil anos no contexto dos últimos días podería parecer incongruente para os seus lectores inmediatos. Non obstante, agora podemos ver con retrospectiva o preciso que era realmente o seu aviso.
¿Din os outros escritores cristiáns algo que contradiga as palabras de Pedro?
Paulo e os últimos días
Cando Paulo escribiu a Timoteo, deu signos relacionados cos últimos días. El dixo:
Pero comprenda isto, que nos últimos días chegarán momentos de dificultade. 2Pois as persoas serán amantes de si mesmos, amantes dos cartos, orgullosos, arrogantes, abusivos, desobedientes aos seus pais, ingratos, impíos, 3desalmado, inaprazable, calumnioso, sen autocontrol, brutal, sen amar o ben, 4traizoeiro, temerario, inchado de vanidade, amantes do pracer máis que amantes de Deus, 5tendo a aparencia de piedade, pero negando o seu poder. Evite a esas persoas. 6Porque entre eles están os que se arrastran aos fogares e capturan mulleres débiles, cargadas de pecados e desviadas por varias paixóns, 7sempre aprendendo e nunca capaz de chegar a un coñecemento da verdade. 8Do mesmo xeito que Jannes e Jambres se opuxeron a Moisés, tamén estes homes se opoñen á verdade, os homes corrompidos e descualificados respecto á fe. 9Pero non chegarán moi lonxe, porque a súa insensatez será clara para todos, como foi a daqueles dous homes.
(2 Timoteo 3: 1-9 ESV)
Pablo predice o ambiente na congregación cristiá, non no mundo en xeral. Os versos do 6 ao 9 fano claro. As súas palabras son semellantes ao que escribiu aos romanos sobre os xudeus do pasado. (Ver Romanos 1: 28-32) Así, a decadencia na congregación cristiá non foi nada novo. O pobo precristián de Xehová, os xudeus, caeu no mesmo patrón de comportamento. A historia móstranos que as actitudes que revela Pablo prevaleceron nos primeiros séculos da Igrexa e continúan ata os nosos días. Polo tanto, a adición de Paul ao noso coñecemento das condicións que marcan os últimos días segue a apoiar a idea dun período de tempo que comeza en Pentecostés do 33 d.C. e continúa ata os nosos días.
James e os últimos días
James só fai unha mención aos últimos días:
“O teu ouro e prata enferruxáronse e a súa ferruxe será testemuña contra ti e consumirá a túa carne. O que gardaches será coma un incendio nos últimos días ". (Xas 5: 3)
Aquí, James non fala de signos, senón que os últimos días inclúen un tempo de xuízo. Parafrasea a Ezequiel 7:19 que di:
"'Eles botarán a súa prata ás rúas e o seu ouro aborrecerá para eles. Nin a súa prata nin o seu ouro poderán salvalos no día da ira de Xehová ... " (Eze 7:19)
De novo, nada aquí que indique que os últimos días son outros que o que Peter indicou.
Daniel e os últimos días
Mentres que Daniel nunca usa a frase "últimos días", unha frase similar - "os últimos días" - aparece dúas veces no seu libro. Primeiro en Daniel 2:28, onde se relaciona coa destrución dos Reinos do Home que será destruída ao final dos últimos días. A segunda referencia atópase en Daniel 10:14 que di:
“E viñeron para facerche entender o que lle pasará á túa xente nos últimos días. Porque a visión está por días aínda por vir ". (Daniel 10:14)
Lendo dende ese punto ata o final do libro de Daniel, podemos ver que algúns dos acontecementos descritos preceden á chegada de Cristo no primeiro século. Entón, en vez de ser unha referencia aos últimos días do actual sistema de cousas que remata en Armagedón, parece que, como di Daniel 10:14, todo isto se refire aos últimos días do sistema de cousas xudeu que concluíu en o século I.
Xesús e os últimos días
Aqueles que busquen un sinal nun vano intento de predicir a chegada do noso Señor Xesús probablemente non se preocupen. Algúns argumentarán que hai dous períodos de tempo definidos na Biblia como os últimos días. Argumentarían que as palabras de Pedro no capítulo 2 de Feitos refírense ao final do sistema de cousas xudeu, pero que un segundo período de tempo (un segundo "Últimos días") ocorre antes da chegada de Cristo. Isto require que impoñan un cumprimento secundario ás palabras de Pedro que non está soportado nas Escrituras. Tamén lles require que expliquen como se cumpriron estas palabras antes do 70 dC cando Xerusalén foi destruída:
"Farei marabillas no ceo de arriba e signos na terra debaixo, sangue e lume e vapor de fume, antes de que chegue o día do Señor, o día grande e magnífico". (Feitos 2:19, 20)
Pero o seu desafío non remata aí. Tamén deben explicar como no segundo cumprimento dos últimos días se cumpren as palabras de Feitos 2: 17-19. Nos nosos días, onde están as fillas profetizadoras e as visións dos mozos e os soños dos vellos e os agasallos do espírito vertidos no primeiro século?
Non obstante, estes defensores dun dobre cumprimento apuntarán aos relatos paralelos das palabras de Xesús atopadas en Mateo 24, Marcos 13 e Lucas 21. A miúdo refírense a relixiosos como a "profecía de Xesús sobre os signos". dos últimos días. "
¿É este un apelido preciso? ¿Dábanos Xesús un medio para medir a duración dos últimos días? ¿Utiliza incluso a frase "Últimos días" nalgunha destas tres contas? Sorprendentemente, para moitos, a resposta é Non.
Non é un sinal, senón un aviso.
Algúns aínda dirán: "Pero non nos di Xesús que o comezo dos últimos días estará marcado por guerras, pestilencias, fame e terremotos?" A resposta é non en dous niveis. En primeiro lugar, non usa o termo "Últimos días" nin ningún termo relacionado. En segundo lugar, non di que as guerras, pestilencias, fames e terremotos sexan sinais do comezo dos últimos días. Máis ben di, estes veñen ante calquera sinal.
"Estas cousas deben pasar, pero o final aínda está por chegar". (Mt 24: 6 BSB)
“Non te asustes. Si, estas cousas deben ter lugar, pero o final non seguirá de inmediato ". (Marcos 13: 7 NLT)
“Non te asustes. Estas cousas deben pasar primeiro, pero o final non chegará de inmediato ". (Lucas 21: 9 NVI)
A peor pestilencia de todos os tempos por calquera estándar foi a Peste Negra do 14th Século. Seguiu a Guerra dos Cen Anos. Tamén houbo fame durante ese tempo e terremotos, xa que ocorren regularmente como parte do movemento natural da placa tectónica. A xente pensaba que chegara a fin do mundo. Sempre que hai unha peste ou un terremoto, algúns humanos supersticiosos queren crer que é un castigo de Deus ou algún tipo de sinal. Xesús está dicíndonos que non nos deixemos enganar por esas cousas. De feito, el prefalla a súa resposta profética á pregunta de tres partes formulada polos discípulos coa advertencia: "Ollo a que ninguén te engane ..." (Mt 24: 3, 4)
Non obstante, os defensores duros dos 'signos que predicen o final' apuntarán a Mateo 24:34 como proba de que nos deu un pau de medir: "esta xeración". ¿Xesús contradí as súas propias palabras atopadas en Feitos 1: 7? Alí, díxolles aos discípulos que "Non corresponde a vostede saber as horas ou datas que o Pai fixou pola súa propia autoridade". Sabemos que o noso Señor nunca falou a mentira. Así que non se contradiciría. Polo tanto, a xeración que vería "todas estas cousas" debe referirse a algo diferente á chegada de Cristo; algo que lles permitiron saber? O significado da xeración de Mateo 24:34 foi discutido en detalle aquí. Resumindo eses artigos, podemos dicir que "todas estas cousas" aplícanse ao que dixo mentres estaba no templo. Foron eses pronunciamentos de condena os que provocaron a pregunta dos discípulos en primeiro lugar. Evidentemente, formulando a súa pregunta, pensaron que a destrución do templo e a chegada de Cristo eran acontecementos concorrentes e Xesús non podía desabusalos desa noción sen revelar algunha verdade que aínda non estaba autorizado a impartir.
Xesús falou de guerras, pestilencias, terremotos, fame, persecución, falsos profetas, falsos cristos e a predicación das boas novas. Todas estas cousas ocorreron ao longo dos últimos 2,000 anos, polo que nada disto fai nada para minar a comprensión de que os últimos días comezaron no 33 d.C. e continúan ata os nosos días. Mateo 24: 29-31 enumera os signos que presaxiarán a chegada de Cristo, pero aínda non os vimos.
Un último milenio de últimos días
Poderiamos ter dificultades co concepto dun período de tempo que transcorre durante 2,000 anos ou máis. Pero non é o resultado do pensamento humano? Non procede da esperanza ou da crenza de que podemos adiviñar as horas e datas que o Pai puxo baixo a súa autoridade exclusiva, ou como di o TNO, "baixo a súa xurisdición"? Non se atopan estes na categoría dos condenados por Xesús como sempre "buscando un sinal"?
Xehová deu á humanidade un tempo finito para practicar a autodeterminación. Foi un colosal fracaso e provocou sufrimentos e traxedias horribles. Aínda que ese período de tempo pode parecernos longo, para Deus só ten seis días. Que pasa se designa o último terzo dese período, os dous últimos días, como "Últimos días". Unha vez que Cristo morreu e resucitou, entón Satanás podería ser xulgado e os Fillos de Deus poderían reunirse e o reloxo que marcaba os últimos días para o Reino do Home comezou a marcar.
Estamos nos últimos días —foi desde o inicio da congregación cristiá— e estamos esperando con paciencia e expectación a chegada de Xesús, que virá de súpeto como ladrón pola noite.
_________________________________________________
[I] Mentres Xesús se refería aos xudeus do seu tempo, e particularmente aos líderes relixiosos xudeus, as testemuñas de Xehová pensativas poderían ver algúns incómodos paralelos nestas palabras. Para comezar, ensínaselles que só as testemuñas de Xehová ungidas por espírito, que inclúe a todos os membros do seu corpo de goberno, forman a xeración da que falou Xesús en Mateo 24:34. En canto á aplicación do termo "adúltero" a esta xeración moderna, recentemente saíu á luz que estes que afirman formar parte da noiva de Cristo cometeron, polo seu propio estándar de medida, adulterio espiritual ao afiliarse aos Estados Unidos. Nacións. En canto ao aspecto "buscando un sinal" das palabras de Xesús, o comezo desta "xeración ungida polo espírito" fíxase no tempo en función da súa interpretación dos signos que se producen a partir de 1914. Ignorando a advertencia de Xesús, seguen buscando asina ata hoxe como un medio para establecer a hora da súa chegada.
Cousas interesantes aquí. Félicitacións ao investigador. Parece que obtiven un valor real disto. Axúdame a apreciar que hai vida despois da Atalaia.
En realidade, máis ben como liberación despois do WT.
Por estraño que pareza a miña seguinte interpretación de "a xeración que non falecerá" hai unha conexión lingüística e conceptual coa Transfiguración de Xesús como visión da súa chegada á gloria do reino e ten mérito. ALGÚNS DESES QUE ESTÁN AQUÍ NON PROBARÁN A MORTE ATA ... Matt. 16: 28 "De verdade dígovos que hai algúns que están aquí e que non probarán a morte ata que vexan primeiro ao Fillo do home que vén no seu Reino." Esta promesa enfáticamente afirmada de Xesús cumpriuse aproximadamente unha semana despois cando... Le máis "
[…] Übersetzung eines Artikels von Meleti Vivlon (https://beroeans.study/2017/05/31/are-we-in-the-last-days) [...]
Xoel - 1: 2, avisa aos anciáns e aos habitantes de que presten atención a un fenómeno que acontecerá no futuro (O noso futuro próximo). Este fenómeno alúdese por primeira vez en vs 4, Locusts de novo en 6, "unha nación" con dentes e mandíbulas coma un león, e 7 - 20, é un traballo útil. 6 e 7 de V mostran que a devastación é visitada por Xehová (o seu pobo). Non obstante, as langostas con partes semellantes a un león non son literales. Debo mencionar que no pasado Xehová en máis dunha ocasión,... Le máis "
As escrituras do capítulo 24 de Mateo que se refiren a nación contra nación, a escaseza de alimentos, os terremotos, a persecución dos cristiáns e as traizóns familiares son bastante fáciles de entender, se un lector le o relato sen crer nunha interpretación parcial que lles ensinou outra persoa. Unha tendenciosa que nos ensinou WT, á que algunhas outras igrexas tamén están subscritas, que a maioría dos lectores están familiarizados. WT conseguiu que Xehová aceptase esa interpretación desas escrituras convencéndonos de que aceptásemos a súa interpretación de Matt 24:45. Despois diso compramos todas as súas outras ensinanzas e requiríronnos para que fixésemos en orde... Le máis "
Mateo 24: 6 da Tradución do Novo Mundo di: "Vai oír falar de guerras e informes de guerras; mira que non tes medo. Pois estas cousas deben ter lugar, pero o final aínda non está ". A seguinte palabra escrita, que aparece no verso sete, é "para". E despois de dicir "por" Cristo continúa describindo nación que se levanta contra nación, reino contra reino, escaseza de alimentos, terremotos, persecucións cristiás, etc. Ten en conta tamén que Luke clasifica a maioría desas outras calamidades como trastornos: cando escoites falar de guerras e trastornos, non te asustes. Por estas cousas... Le máis "
[…] Übersetzung eines Artikels von Meleti Vivlon (http://beroeans.study/2017/05/31/are-we-in-the-last-days) [...]
Algunhas hipóteses interesantes. Estou totalmente de acordo en que a historia está chea de profecías humanas fracasadas, porque os humanos intentaron calcular unha data sen esperar antes por un evento. Cando Xesús falou da gran tribulación que afectou a Xerusalén, non deu unha data, pero deu un evento que indicaría o comezo da gran tribulación en Xerusalén ... o que significou que foron os "últimos días" para eles. Os discípulos de Xesús puideron xogar con números tanto como querían, pero tiveron que esperar a un evento ... a contorna de Xerusalén cos exércitos romanos e o templo sendo violado.... Le máis "
Ola, Yehorakam: Temos que ter en conta que o feito de que todo o que se refería a Peter non suceda entón non significa que estivese equivocado. Faino se consideramos que hai un cumprimento menor e maior, pero non hai ningunha base para concluír un cumprimento menor e maior. Unha das razóns polas que rexeito esa idea é porque fai que algunhas das cousas que Peter di baixo inspiración fagan mal e iso non pode ser. Todas as palabras de Joel non tiveron que facerse realidade simultaneamente. Só teñen que facerse realidade durante os últimos días. Así que algúns dos... Le máis "
Simplemente pensei engadir que ata o apóstolo Paulo non sempre tiña a visión correcta de cando se cumpriría a profecía. En 1 Cor 15 di: "Non todos durmiremos na morte ... os mortos resucitarán incorruptibles e cambiaremos." En 1 Tes 4, Paulo di: "NÓS OS VIVOS que sobrevivimos á presenza do Señor ... somos os vivos que sobrevivimos". Nos seus puntos de vista persoais, Pablo pensou erroneamente que o Señor viría na súa vida. Sabemos que se equivocou co tempo. Esas dúas contas foron escritas no inicio do seu ministerio. Case... Le máis "
Querido Yehorakam Se combino o punto de vista de Meleti e ti, a era cristiá comezou obviamente con Cristo. Estamos a vivir unha especie de época cristiá. Algúns chámanlle os últimos días, pagouse o rescate e o sistema de Satanás está numerado. Estou de acordo en que as cousas non son peores que hai 1000, 2000 ou máis, quizais incluso mellores. Seguiremos ante o final deste sistema, xusto antes da súa destrución, no que teremos momentos moi críticos, signos nos ceos e as persoas que viven nese momento... Le máis "
Simplemente adoro o fluxo das conversas; moi medidos, respectuosos e edificantes, incluso cando non están de acordo entre eles.
Ola Meliti, un tema interesante para tratar. sorprende o poucas referencias que hai á expresión "últimos días". Xesús usou a expresión rexistrada en Xoán 6 e 7 ata o último día. Mesmo o seu uso en Feitos 2:17 non é o que di Xoel en Xoel 2:28, onde os últimos días (en Feitos) adoitan traducirse (tamén en NWT) "despois" ou "despois diso". Sobre esta base, parece que Pedro simplemente aplicou os pensamentos de Xoel aos acontecementos en torno a Pentecostés no 33 d.C. Entón, non estou seguro de que poidamos ler os últimos días deste sistema na expresión de Peter.... Le máis "
Excelente artigo e análise dos últimos días. Grazas Meleti.
A inclusión de Ps. 90 en 2. Pe. 3 é un pensamento moi interesante.
Tropecei co teu comentario sobre Ro. 1: 28-32. Por que conclúe que se trata dunha descrición do sistema xudeu? Sempre pensei que todo o capítulo é unha descrición xeral dos homes impíos en xeral (ver versos 13, 14). Tamén o cong. en Roma debeu estar composto por persoas de todo tipo de nacións pagás.
Ola Mowani, boa pregunta. Isto xurdiu no noso estudo bíblico semanal en liña. A razón pola que creo que se aplica aos xudeus é a seguinte: nos Feitos, a frase "os xudeus" aparece 52 veces. Moitas veces, o escritor non se refire á nación nin á raza como fai en Feitos 10:22, senón a un compoñente dentro da nación que se opuxo á verdade. (Algúns exemplos son: Feitos 9:22, 23; 12: 3, 11; 13:44, 50; 14: 2, 4; 17: 5, 13) Agora Paulo abre a súa disertación con: "Porque a ira de Deus está a ser revelada do ceo contra toda impiedade e inxustiza dos homes... Le máis "
Que tipo de estudo bíblico en liña está a ter? Como se pode unir? Mellores desexos
Sam
Responderei por correo electrónico privado.
Por favor, avísame tamén. Estou moi interesado en participar Sir.
Mateo 24 foi o primeiro capítulo da Biblia que me ensinou a pensar por min mesmo. É moi doado illar contra 7 e 8 na Biblia no seu propio parágrafo e facer ver que as guerras e os terremotos de todo o país son un comezo do signo dos últimos días. (Especialmente desde que a primeira guerra mundial comezou convenientemente en 1. Durante moitos anos, os Testemuñas de Xehová ensinaron que os últimos días comezaron en 1914 ou por aí e que Armageddon chegaría en 1875. Rutherford cambiou a ensinanza para marcar o comezo dos últimos días en 1914. As divisións de parágrafos en biblias... Le máis "