[De ws4 / 17 páx. 28 - Xuño 26 - 2 xullo]

"Por culpa do voluntariado da xente, loá a Xehová!" - Xuíces 5: 2

I¿un espírito voluntario algo desexable aos ollos do Señor? Podemos estar seguros de que é así. Por exemplo, temos a ansiosa disposición de Isaías a servir inmortalizado nas súas palabras: "Aquí estou, mándame". (Isaías 6: 8) Tamén temos a garantía profética do salmista:

"A súa xente ofrecerase de boa gana o día da súa forza militar. En espléndida santidade, desde o ventre da madrugada, tes a túa compañía de homes novos coma os orballos. "(Ps 110: 3)

"Que lle das?"

Baixo este subtítulo, o lector deste artigo de estudo é axudado a ver os obsequios e obras voluntarias que Xehová valora dos seus servos. Entre os agasallos da misericordia para o noso semellante están no máis alto da lista.

"O que amosa favor aos humildes é prestar a Xehová, e el pagará o que fai." (Pr 19: 17)

Imaxina prestando a Deus e tendo ao Todopoderoso na túa débeda. Isto está en liña co que Xesús nos ensinou en Mateo 6: 1-4. Despois de dicirnos que non difundamos os nosos actos misericordiosos para que todos os vexan, engade que os nosos dons de misericordia deberían facerse en segredo, para que "o teu Pai que mira en segredo che pague". (Mt. 6: 4) O parágrafo engádese a isto citando unha escritura "lida" en Lucas 14:13, 14.

As testemuñas non obedecen este comando cada vez que entregan un informe de servizo de campo ou aceptan unha parte na plataforma que resalta o seu servizo pioneiro e similares.

Volvendo ao tema dos agasallos de misericordia derramados sobre os necesitados, deberiamos preguntarnos se as testemuñas son coñecidas por este tipo de traballo voluntario. Deberían ser porque afirman ser a única relixión que adora a Xehová como el esixe, e inspirou a Santiago a escribir o seguinte:

"A forma de veneración que está limpa e indefinida desde o punto de vista de noso Deus e Pai é esta: coidar orfos e viúvas na súa tribulación e gardar a si mesmo sen manchas do mundo." (Jas 1: 27)

Aínda que tales obras de misericordia poden centrarse primeiro nas que nos relacionan na fe, non se poden limitar a elas se queremos atopar o favor de Deus. Como dixo Paul:

"Realmente, entón, sempre que teñamos tempo favorable para iso, imos traballa o que é bo para todos, pero especialmente cara aos relacionados con nós na fe. "(Ga 6: 10)

Por desgraza, as testemuñas non son realmente coñecidas por este tipo de amor. Por exemplo, cando se lles preguntou se se uniron a outros grupos relixiosos respondendo ás necesidades dos residentes daquela sen fogar que foron vítimas do incendio da torre Grenfell en Londres, só puideron responder cun silencio abraiado. Ao parecer, o pensamento simplemente non se producira. A fe JW depende tanto da dirección do liderado de primeiro nivel que simplemente non hai lugar para a iniciativa persoal e o pensamento independente nestes casos. De feito, probablemente sería visto como unha evidencia de orgullo de vontade propia; de correr á fronte da organización.

Para ser xusto, cando o corpo de goberno organiza campañas de axuda para desastres, como fixo despois de que o furacán Katrina arrasou Nova Orleáns, moitas testemuñas responden con facilidade tanto con doazóns monetarias e de recursos como co seu tempo e experiencia persoal. Pero parece que só poden participar en actos de misericordia cando están organizados para facelo.

Un contraste en actitude cara ao servizo de voluntariado

Segundo os xuíces 5:23, o xuíz Deborah e o xefe do exército Barak condenaron a Meroz e aos seus habitantes por non ofrecer axuda aos que loitaban por Xehová. O parágrafo 11, que ao parecer quere concretar este relato histórico para apoiar o tema, participa nunha especulación que parece transformarse de xeito case transparente. Para ilustrar:

Evidentemente, Meroz foi maldito con tanta eficacia que é difícil dicir con certeza que foi.  ¿Puido ser unha cidade cuxos habitantes non responderon á manifestación inicial polos voluntarios? Se se atopaba na vía de escape de Sisera, os seus cidadáns tiveron a oportunidade de detelo, pero non aproveitaron a oportunidade? [Polo tanto, partimos das especulacións de que pode ser unha cidade ou non, pero se fose pola vía de fuga ou non.] Como non poderían ter oído falar da chamada de Xehová aos voluntarios? Dez mil persoas da súa rexión reuníronse para esta ofensiva. Imaxina a xente de Meroz que miraba a este vicioso guerreiro mentres corría polas súas rúas só e desesperado. Esta sería unha oportunidade espléndida para avanzar no propósito de Xehová e experimentar a súa bendición. Non obstante, nese momento crítico cando se elixiu entre facer algo e non facer nada, abandonaron a indiferenza? [Nun instante, pasamos de conxecturas á realidade. Será interesante escoitar os teus comentarios, amable lector, sobre como responderon os irmáns a esta pregunta en particular.]  ¡Que contraste tería sido coa acción valente de Jael descrita nos próximos versos!—Xudg. 5: 24-27. - par. 11

Este contraste entre os que se presentaron voluntarios e os que rexeitaron faise de novo no parágrafo 12.

Nos xuíces 5: 9, 10, vemos un contraste máis entre a actitude dos que marcharon con Barak e a dos que non o fixeron. Deborah e Barak eloxiaron "aos comandantes de Israel, que ían como voluntarios co pobo." Que diferentes eran das "Pilotos en burros embrutados" que estaban moi orgullosos de participar e aqueles "que [sentaron] en alfombras finas", amando unha vida de luxo. A diferenza dos "que camiñan na estrada", preferindo o camiño máis sinxelo, os que foron con Barak estaban dispostos a loitar na ladeira rochosa de Tabor e no pantano val de Kishon. Todos os buscadores de pracer foron invitados a “considerar!” Si, necesitaban meditar na súa oportunidade perdida de axudar a causa de Xehová. Así tamén, calquera que hoxe estea impedindo servir a Deus plenamente. - par. 12

Entón o mesmo punto no parágrafo 13:

Doutra banda, as tribos de Rubén, Dan e Asher foron clasificadas entre os xuíces 5: 15-17 para prestando máis atención aos seus propios intereses materiaisRepresentado polos seus rabaños, buques e portos, que para o traballo que Xehová estaba a facer. Pola contra, Zebulun e Naftali "arriscaron a vida ata a morte" para apoiar a Debora e Barak. (Xuíz 5: 18) Este contraste coa actitude cara ao servizo de voluntariado contén unha lección importante para nós. - par. 13

A cuestión é que deberiamos servir a Xehová non sentado nos nosos "burros e alfombras finas". Ben, pero que se entende por "servir a Xehová"? ¿Falamos de axudar aos pobres e de participar en actos de misericordia como se mencionou anteriormente no estudo? Non tanto.

“Eloxiar a Xehová”

O que realmente significa - a lección que se debe aprender da conta do xuíz Deborah e do comandante do exército Barak - é esta:  Fai máis para a organización.

Unha vista rápida das imaxes baixo este subtítulo confirma o que se di no parágrafo 14:

A necesidade de voluntarios na organización de Xehová é maior que nunca. Millóns de irmáns, irmás e mozos ofrécense en diversos campos do servizo a tempo completo como pioneiros, como Bethelites, como voluntarios na construción do Salón do Reino e como voluntarios en asembleas e convencións. Pensade tamén nos anciáns que teñen responsabilidades pesadas con comités de enlace hospitalario e organización de convencións. - par. 14

A primeira frase parece ser unha estraña afirmación dado que a organización acaba de caer o 25% da súa forza de traballo voluntaria mundial. Quizais o que queren dicir é que se precisan voluntarios que en ningún caso presenten unha fuga económica na organización.

Aínda que as testemuñas verán todas estas actividades como facetas do servizo santo a Deus, considere o feito de que non hai nada nas Escrituras cristiás que as apoie. É por iso que a Organización volve constantemente ao Antigo Testamento —o antigo acordo de pacto— baixo Israel. Parecen non estar dispostos a aceptar que, baixo o Novo Pacto, as cousas cambiaron. Por exemplo, non hai "servizo pioneiro" dentro da congregación cristiá, polo que a organización establece paralelismos cos antigos nazarenos baixo o xa desaparecido sistema de adoración israelita. Non houbo Betel despois de Cristo, polo que volven aos tempos precristiáns e escollen un lugar no Antigo Israel coñecido como un lugar de falso culto. (Unha elección estraña, aínda que estrañamente apropiada.) Había un rei e un sacerdocio en Israel, o que se podería chamar un corpo de goberno, pero non existía tal entidade na congregación cristiá do século I. Tampouco hai un rexistro de cristiáns do primeiro século construíndo casas de culto, como o noso reino e salas de actos.

O parágrafo 15 pregúntanos: Do mesmo xeito que Barak, Deborah, Jael e os voluntarios de 10,000, teño a fe e o valor de empregar o que estea ao meu alcance para levar a cabo o mando claro de Xehová?

Por suposto! Pero, ¿cal é o claro mandato de Xehová? Para ser pioneiro? Para servir en Betel? Para construír salas do reino?

Xehová deu aos cristiáns un mando expreso. Fíxoo á súa propia voz.

"Porque recibiu de Deus o pai a honra e a gloria, cando palabras como estas lle foron custadas pola magnífica gloria:" Este é o meu fillo, o meu amado, que eu mesmo aprobei. " 18 Si, estas palabras oímos que se levaban do ceo mentres estabamos con el na montaña santa. "(2Pe 1: 17, 18)

O único comando de Xehová aos cristiáns é escoitar ao seu fillo. Curiosamente, este artigo fai naria unha mención a Xesús. Toda a atención está na organización como a canle que usa Xehová. Animámonos a ter "obediencia leal" (par. 16), pero non a Xesús. Pola contra, espérase a nosa obediencia á organización, xa que respondemos á súa chamada de voluntarios.

O título do artigo suxire que o noso espírito voluntario traerá loanza a Xehová, pero non podemos eloxiar a Deus baixo o sistema cristián sen eloxiar ao Fillo. Honramos a Deus a través do fillo.

"Quen non honra ao Fillo non honra ao Pai que o enviou." Xoán 5: 23

¡Sobresentes palabras!

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    23
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x