Tesouros da Palabra de Deus e escavar xoias espirituais - "¿Buscas Xehová antes do día da súa rabia?"
Sofonias 2: 2,3 (w01 2 / 15 pg 18-19 para 5-7)
No parágrafo 5 faise a afirmación de que buscar hoxe en Xehová implica ser "En asociación coa súa organización terrenal". Non hai ningún respaldo escrito que se cite nin se atope na Biblia a este reclamo. Todo o que nos animamos a facer é reunirnos con cristiáns con ideas propicias para incitarnos uns aos outros ao amor e ás obras finas. (Heb 10: 24, 25)
Haggai 2: 9 - De que xeito a gloria do templo de Zerubbabel era maior que a do templo de Salomón? (w07 12 / 1 p9 para 3)
A mellor pregunta sería a pregunta real da referencia: "De que xeito a gloria da casa posterior podería ser maior que a do antigo?"
O templo de Zerubbabel era máis curto que o de Salomón por mor dun decreto do rei Dario. Con todo, este templo foi reconstruído por Herodes o Grande, a partir do 19 a.C e, ao facelo, foi moi grande e engrandecido.[I] Josephus remarcou a súa beleza e tamaño[Ii].
Highlight (s) alternativo (s)
Sofonias 1: 7
Zephaniah escribiu o seu libro sobre 30 anos antes da destrución de Xerusalén polos babilonios no 11 de Sededeiath ano (587 BC). Como o contexto desta estrofa mostra, este foi o "día de Xehová" que estaba "preto". Había que ter un día de conta cos que seguen adorando a Baal, cos que comerciaban de enganos, cos que adoran a Xehová e a Baal etcétera.
Sofonias 1: 12
Os habitantes de Xerusalén ían ser examinados e os que estaban compracentes sobre se ía pasar algo ("Xehová non fará o ben e non fará o mal") debéronse por un choque ao perdelo todo. Aprendendo deste acontecemento histórico: só porque houbo falsos profetas hoxe en día, aínda que non debemos buscar signos, tampouco debemos adormecer coa actitude "Xehová non fará o ben e non fará o mal". Xesús dixo: "Estade atentos". Axudémonos mutuamente a facer exactamente iso. (Mateo 24:42)
Hagaio 1: 1,15 e Hagaio 2: 2,3
O segundo ano de Dario o Rei estivo en 520 aC segundo os estudosos. O templo aínda tiña que ser reconstruído. A pregunta que se fixo en Haggai 2: 2,3: "Quen hai entre vós que queda por encima de quen viu esta casa na súa antiga gloria?"
Se Xerusalén foi destruído en 607 aC, entón foi 87 anos antes da escrita desta pasaxe. Ademais, é raro que ninguén recorde nada antes de que teñan polo menos 5 anos. Así que hai que engadir un mínimo de anos 5 aos anos 87, un total de anos 92. Cantos nenos máis de 92 anos quedaban naquel momento e cantos deles recordarían o templo? Aínda que non sexa imposible, sería moi improbable atopar un desta idade cunha memoria clara. Non obstante, se a destrución de Xerusalén fose no 587 BC como indican os estudosos, iso reduciría a esixencia aos máis vellos anos de 72; ben dentro dos ámbitos da posibilidade, e suficiente para que Haggai espera algunhas respostas á súa pregunta.
Regras do Reino (capítulo 22 para 8-16)
Parágrafo 10 - Querían dicir “Cristo é con paciencia [lentamente] empregando o seu fiel e discreto escravo para ensinar a todos os verdadeiros cristiáns a ser pacífico, amoroso e amable " ou “Cristo é patentamente [obviamente] empregando o seu fiel e discreto escravo ... ”.
Se quixeron dicir "con claridade ”, entón definitivamente o é non claro que Cristo está a usar o escravo fiel e discreto. Por outra banda, Cristo tería que ser extremadamente "paciente" co escravo fiel e discreto xa que apenas o mencionan nas publicacións. (Ver revisións recentes do estudo Watchtower que destacan a discrepancia nas mencións a Xesucristo en comparación con Xehová).
Parágrafo 11: ¿Atópaste satisfeito espiritualmente despois das reunións da congregación? De non ser así, non estás só. Moitos dos que aínda están dentro da Organización teñen fame espiritual. Moitos abandonaron a organización ou están en proceso de facelo por este motivo. Se así é, ¿como pode ser a organización a xente de Xehová? O único xeito de evitar a fame espiritual é buscar, plantar e regar nós mesmos estudando a palabra de Deus por nós mesmos.
Parágrafo 12 - O chamado "Inundación en curso ” Parece que se está a secar, á vista dos recortes e dos bolos das revistas e libros anunciados na Asemblea Xeral Anual de 2017 de outubro.
Parágrafo 13 - Dados os múltiples erros de interpretación e comprensión das escrituras constantemente destacados neste sitio, a afirmación fixo que ao unirse á Organización, a xente teña "Chegar a un coñecemento preciso da verdade da palabra de Deus, deixando pasar as mentiras relixiosas que os fixeron unha vez cegos e xordos ante a verdade" aneis bastante cachos.
Parágrafo 14 - Como resultado, a Organización levounos a todos nun deserto espiritual máis que nun "paraíso espiritual". Os altos obxectivos e a metodoloxía de estudo practicada polo CT Russell e os seus asociados foi descartada e substituída polos ditados autoritarios dun órgano de goberno fóra de contacto, que por desgraza parecen facer pouco os estudos bíblicos verdadeiros. Se moitos visitantes deste sitio déronse conta de que o que se ensina pola Organización se desviou da verdade bíblica, entón por que non pode o Consello de Administración?
_____________________________________________________
[I] Extracto de Sitio web do Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel: "Visibles tamén son o muro occidental e o segundo templo, construídos polos retornados de Babilonia baixo Zerubabel (século VI antes de Cristo). Semellante ao templo de Salomón pero menos ornamentado, foi ampliada polo rei Herodes e convertida no magnífico edificio que se mostra no modelo. As seccións importantes do templo incluían cortes separadas para homes, mulleres e sacerdotes, así como o Santo dos Santos. A Fermosa Porta levou ao Tribunal da Muller, máis aló do cal non se permitía ás mulleres. A Porta de Nicanor (que leva o nome dun rico xudeu de Alexandría que doou a porta), distinguida pola súa cor cobre, leva desde a Corte das Mulleres ata a corte máis interna; achégaselle quince chanzos curvados sobre os que os levitas estaban cantando e tocando música."
[Ii] As Guerras dos Xudeus de Josephus. (Libro 1, Capítulo 21 para 1, copia pdf p49)
Ou comida lixo espiritual que afirman que calquera outra persoa está servindo cando eles mesmos son os culpables
. Que verdadeiras son hoxe as palabras de Amos 8: 11
Boa unha voz! Escoitando as palabras do Señor. Xoán 18: 37
Podo engadir ao meu propio comentario que Zacarías 7: 1 e 5 refírense ao cuarto ano de Darío e a outro período de 4 anos. Vs 70 menciona sobre acontecementos polos que os xudeus estiveron en xaxún nos meses 5 e 5. O quinto mes foi cando se queimou o templo (7 Reis 5: 2) e o 25o foi o asasinato de Gedalías (8 Reis 7:2). 25 anos atrás só nos leva ao 25 a.C. (ou por aí). Non me vale ningún crédito, xa que os lectores de Cronoloxía neste sitio saberán quen resaltou esta información.
Grazas Tadua polo teu traballo duro.
Escribiches: "¿Cantos nenos de máis de 92 anos quedaban nese momento e cantos deles lembrarían o templo?"
Ezra arroxa algo de luz. Ezra 3: 12:
"Moitos dos sacerdotes, levitas e xefes das casas paternas, os vellos que viron a casa anterior, varreron con forte voz cando viron como se sentaban os cimentos desta casa, mentres moitos outros gritaban alegremente parte superior da súa voz ".
Só para aclarar esta escritura refírese en realidade ao intento orixinal abortado de construír o Templo mentres que Haggai 2: 3 é o 2º ano de Dario o grande (520bc)
A aplicación de Hag2: 9 é na miña opinión errónea.
O templo de Salomón tivo un milagre visual para amosar a aprobación de Xehová do edificio. 2Crón 7: 1-3, isto non ocorreu co templo dos Zorobabeles e tampouco había luz de shekina no máis santo, basicamente dicindo que Xehová acabara xa.
Creo que a "casa posterior" é a que se fala en Heb3: 6 Ef2: 19-22 e tamén 1Pet 2: 4-6, definitivamente é unha "casa con maior gloria", só unha opinión.
Hipatia, grazas polos teus pensamentos, pero creo que temos unha cita moito máis importante que sairá a próxima semana e agradeceremos calquera información engadida a Zacarías 1:12. Varias publicacións datan isto escrito no 519 a.C. Se este é o caso, entón estes 70 anos, non de desolación senón de indignación de Xehová, comezaron no 589 a.C., o que vincula co inicio do asedio a Xerusalén que rematou no 587 a.C. (Compare 2 reis 25: 1-2) . Por desgraza, dende os primeiros días, insistimos en que os 70 anos son desoladores, segundo esta cita (do que eu... Le máis "
Este breve resumo pode axudar xa que hai varios períodos de 70 anos, en vez de só un. 1. Estas nacións terán que servir a Babilonia 70 anos (Xeremías 25: 11,12, 2 Crónicas 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2) Período de tempo: outubro 609 - outubro 539 = 70 anos, evidencia : 609 Asiria pasa a formar parte de Babilonia coa caída de Harran, que se converte na potencia mundial. 539 A destrución de Babilonia pon fin ao control por parte de Rei de Babilonia e os seus fillos. 2. 70 anos para Babilonia (Xeremías 29:10) Período de tempo: Volver a traballar desde o 539 aC dá 609 aC. Evidencia: úsase "Por" segundo corresponde... Le máis "
Resumo excelente. Especialmente satisfeito notei os teus pensamentos sobre os sábados, conclusión que tamén tirei.
Estou seguro de que notou as referencias de Josephus (sen relación!), Como se mencionou na miña resposta a S Wick anterior.
Isto anímame a crer que recollemos a maior parte do que se pode escribir nun curto espazo de tempo.
Ben feito ! E segue buscando.
Moitos discorrerán e o coñecemento verdadeiro será abundante (Daniel 9: 4)
Ola Leonardo,
O que me parece interesante é que o orixinal Xosefo corrixe a súa propia historia de 70 anos, cambiándoo a 50 no seu "Contra Apiano II" (non estou seguro da páxina #, pero se pode buscar desde que o subliñei)
Ola mecha ardente. Non creo que Josefo cambiou nada. Referíase a dous períodos diferentes. En Contra Apión 1:19 di que "a nosa cidade estivo desolada durante os 70 anos ata os días de Ciro de Persia". Non hai cambio de opinión, porque non afirma os 70 anos como un período de desolación. O período desolador forma parte dos 70 anos de servidume a Babilonia. En Against Apion 1:21 Josefo simplemente afirma o que probablemente é certo: "Nabucodonosor deixou o noso templo desolado e quedou na escuridade durante 50 anos", o que vincula perfectamente... Le máis "
Ola Leonardo
Os dous estamos de acordo niso. Iso é o que eu descubrín tamén. Grazas por sacalo.
En realidade, Leonardo, se estás a buscar outra idea sobre datas e problemas con 607, un ano lunar é en realidade 354 días (aproximadamente 11 menos que un ano solar) e despois engades meses intercalarios para que os anos medien ata os 365 días para permanecer en paso co ano solar. Non teño nin idea de onde vén a idea dun ano de 360 días. Os meses dun ano lunar alternan entre 29 e 30 días desde que o ciclo lunar sinódico é de 29.53 días ...
Os días 360 é un "ano profético". Unha investigación sobre o calendario empregado na época de Noé certamente antes e durante a inundación indica un ciclo de meses 12 de meses de día 30. Isto quizais significa que as terras e as lúas orbitaron a cambio do inundación, polo que a duración do mes e do ano lunar foi diferente. A razón dos graos 360 nun círculo e a circunferencia terrestre tamén son probablemente un vestixio do calendario do día 360, xa que o tempo e a posición serían calculables pola posición do sol nun día determinado.
Toda a profecía e cronoloxía da Biblia baséase no "ano profético" 360 días 12 × 30, con axustes engadidos para compensar o "ano astronómico". (Ec. 3:17)
Agás, por suposto, a organización omite calquera axuste na interpretación das profecías e fai que un ano profético sexa igual a un ano astronómico. por exemplo, 7 veces proféticas a 360 = 2520 => outubro 607 aC a outubro 1914 d.C. Un axuste aos anos astronómicos reais sería de 7 * 365.25 = 2556.75 ou de outubro de 607 aC a xullo de 1951 d.C. Vaia !!! pero iso non coincide, coa 1 ou 2 Guerra Mundial ou con calquera cousa importante. Que pasa con axustar os días por un ano máis longo, é dicir, 7 * (360 / 365.25) * 360 = 2483.778 => Outubro 607 aC a xullo de 1878 d.C. Non hai coincidencia con nada... Le máis "
Investigación maxistral Tadua Grazas! Iso é o que eu chamo "balance" todo o día.
Algunhas preguntas apuntaron ao final, Tadua. A resposta á que parece que non partirán da súa posición existente, como ilustrou recentemente Gary Breaux, que afirmou audazmente que nunca cambiaremos a nosa regra de dúas testemuñas. Por desgraza, ninguén parece disposto a razoar cos que fan preguntas e explicarlles por que se equivocan.
Grazas polo teu punto en Haggai 2: 3 sobre os que viron a casa na súa antiga gloria. Faltou aquela, pero definitivamente irá na miña lista.