Se alguén preguntase aos testigos de Xehová practicando a pregunta: "Cando se converteu Xesús en rei?", A maioría respondería inmediatamente "1914".[I] Ese sería entón o final da conversa. Non obstante, existe a posibilidade de que puidésemos axudalos a volver a valorar este punto de vista abordando a pregunta desde un punto de partida diferente, facendo a pregunta "¿Algunha vez pensaches en como podes demostrar a outros que Xesús se converteu en rei en 1914?"
Primeiro, hai que atopar un terreo común. Entón inicialmente poderiamos facer a pregunta: "Que escrituras establecen que habería un rei cuxa regra sería sen fin?"
Un Reino sen Fin
Aquí tes un tren de pensamento bíblico que nos levará á conclusión de que a palabra de Deus fala do establecemento dun reino eterno.
- Xénese 49: 10 rexistra as profecías do leito de morte de Jacob sobre os seus fillos onde afirma que "o cetro non se desviará de Xudá, nin o persoal do comandante desde os pés ata Shiloh[Ii] vén; e para el pertencerá a obediencia dos pobos. "
- No tempo de Sedequía, o último rei de Xudá, Ezequiel inspirouse para profetizar que o goberno sería eliminado de Sedequía e "certamente non se fará ninguén ata que chegue quen ten o dereito legal, e debo darlle". (Ezequiel 21: 26, 27). Este tería que ser descendente na liña de David da tribo de Xudá.
- A historia demostra que ningún rei xudeu se sentou no trono de Xudá ou Israel desde a época de Sededeia en diante. Había gobernantes, ou gobernantes, pero ningún rei. Os macabeos e a dinastía hasmoneana eran gobernantes, curas sacerdotes, gobernadores, normalmente como vasalos do imperio seléucida. Os últimos individuos reivindicaron o reinado, pero os xudeus non o recoñecían en xeral xa que non eran descendentes na liña do rei David. Isto lévanos ata o momento no que o anxo apareceu a María que se convertería na nai de Xesús.
- Pode axudarche a mostrar á túa audiencia a seguinte referencia que está de acordo coas conclusións anteriores. (w11 8 / 15 p9 por 6)
A quen se lle deu o dereito legal e cando?
- En Luke 1: 26-33 Luke rexistrou iso Xesús Naceu "a unha virxe (María) prometida en matrimonio cun home chamado José da casa de David". O anxo díxolle a María: "dá a luz a un fillo e chamarás o seu nome Xesús. Este será xenial e chamarase Fillo no Altísimo; e Deus Xehová dará o trono de David o seu pai e gobernará como rei sobre a casa de Xacob para sempree non haberá fin do seu reino. " (ousado noso) (w11 8 / 15 p9 por 6)
Polo tanto, ao nacer, Xesús aínda non era rei. Pero establecemos que se prometeu que Xesús sería o rei agardado e dado o dereito legal e, máis importante, gobernaría para sempre.
Ata este punto, a túa audiencia debería estar de acordo contigo porque aquí non hai nada controvertido desde o punto de vista da teoloxía de XE. É importante introducir a proba xenealóxica de que este rei sería Xesús. A razón é que hai implicacións importantes para o noso obxectivo final.
- Matthew 1: 1-16 mostra a xenealoxía de Xesús de Abraham, pasando por David e Salomón ata José (o seu pai legal)[III] dándolle o seu dereito legal.
- Lucas 3: 23-38 mostra a xenealoxía de Xesús a través da súa nai María, de volta a través de Nathan, David, Adam ao propio Deus, mostrando o seu descendencia natural e divina.
- O máis importante, estas xenealoxías foron tomadas dos rexistros oficiais gardados no templo de Xerusalén. Estas xenealoxías foron destruídas no ano 70 a. Polo tanto, despois desta data ninguén puido demostrar legalmente que descendían da liña de David.[IV] (it-1 p915 Xenealogía de Xesucristo por 7)
Polo tanto, isto plantexa máis preguntas que hai que responder:
- Quen tiña o dereito legal e viviu antes de 70 CE?
- Cando foi que alguén lle deu o dereito legal a Deus Xehová?
Quen tiña o dereito legal e viviu antes de 70 CE?
- Segundo Luke 1 (anteriormente mencionado), foi Xesús quen lle daría o trono (dereito legal) de David, pero a partir do 2 a.C., antes de que María quedase embarazada do Espírito Santo. O trono aínda non lle fora dado a Xesús. Sabémolo porque o anxo falou no futuro.
- Como se mencionou antes, despois da destrución das xenealoxías coa destrución de Xerusalén en 70 CE ninguén puido establecer o seu dereito legal de ser o rei e o Mesías prometidos, nin sequera Xesús.
De novo, a túa audiencia non debería ter ningún problema con estes puntos, pero aquí é onde comeza a resultar interesante, así que tómao lentamente, punto por punto e deixa que as implicacións se afundan.
Estes dous puntos clave restrinxen o evento
- (1) que sería Xesús quen se faría rei e
- (2) o prazo nalgún momento estaría entre 2 BCE e 70 CE. Se foi nomeado rei despois deste tempo, xa non sería posible demostrar legalmente que tiña o dereito legal.
Cando foi confirmado o dereito legal por Deus Xehová?
Necesitamos entón examinar cales foron os acontecementos significativos relevantes durante a vida de Xesús entre o 2 a.C. e o 70 d.C. Estiveron:
- Nacemento de Xesús.
- Xesús bautizo por Xoán e unción co Espírito Santo por Deus.
- Entrada triunfal de Xesús en Xerusalén días antes da súa morte.
- Xesús interrogado por Pilio Pilato.
- Xesús morte e resurrección.
Tomemos estes eventos un por un.
Nacemento de Xesús: Na práctica normal de Kingship hereditario, o dereito legal é herdado ao nacer, sempre que nacen de pais que poidan transmitir ese dereito legal. Isto indicaría que Xesús foi dado o dereito legal ao nacer. o Libro de insight (it-1 p320) afirmaCon respecto aos reis de Israel, o primoxénito parece ter levado consigo o dereito de sucesión ao trono. (Crónicas 2 21: 1-3) ”
Bautismo e unción de Xesús: Non obstante, herdar o dereito legal ao nacer é un feito diferente do feito de tomar posesión como rei. Converterse en rei depende da morte de todos os predecesores co dereito legal. Con Xesús o último rei, Sedequías morrera algúns anos antes 585. Ademais cun neno / mozo / menor era a práctica habitual nomear un rexedor[V] quen gobernaría efectivamente no lugar do neno ata que a mocidade sexa maior de idade como adulto. Con todo, a través dos séculos este período variou, con todo, na época romana parece que os homes tiñan que ter polo menos 25 anos antes de que tivesen o control total das súas vidas no sentido xurídico. Ademais, os reis adoitan ser ungidos ao comezo do seu goberno, non con anos de antelación.
Con este contexto, tería sentido que Xehová nomearía a Xesús como rei cando era adulto, confirmando así o dereito legal que se lle concedera. Un rei neno tería poucas posibilidades de que se lle dese o respecto requirido. O primeiro acontecemento importante que tivo lugar na vida adulta de Xesús foi cando se bautizou á idade 30 e foi unxido por Deus. (Lucas 3: 23)
Xoán 1: 32-34 discute o bautismo e a unción de Xesús, e Xoán identifica a Xesús como o Fillo de Deus. A conta di:
Xoán tamén foi testemuña, dicindo: "Vin o espírito que baixaba como unha pomba do ceo, e quedou sobre el. 33 Mesmo non o coñecín, pero o propio que me enviou a bautizar en auga díxome: "Quen sexa sobre quen ve que o espírito descende e permanece, é o que bautiza en espírito santo". 34 E eu o vin [e] e testemuñei que este é o Fillo de Deus. ”(Xoán 1: 32-34)
Xesús foi nomeado como rei en 29 CE no seu bautismo?
Nesta fase a súa audiencia pode que comezou a facer ruídos de desacordo. Pero este é o momento en que xogas a túa carta de trunfo.
Pídalles que vaian wol.jw.org e buscar "Xesús nomeou rei".
Quizais se sorprendan do que atopan. Esta é a primeira referencia que se amosa.
En parte, esta referencia di "(It-2 páx. 59 para 8 Xesucristo) Unción de Xesús con espírito santo nomeouno e encargoulle exercer o seu ministerio de predicación e ensino (Lu 4: 16-21) e tamén para servir como profeta de Deus. (Ac 3: 22-26) Pero, por riba diso, designou e encargoulle como rei prometido por Xehová, o herdeiro do trono de David (Lu 1: 32, 33, 69; Hebreos 1: 8, 9) e a un reino eterno. Por iso podería dicir aos fariseos: "O reino de Deus está no seu medio." (Lu 17:20, 21) Do mesmo xeito, Xesús foi unxido para actuar como sumo sacerdote de Deus, non como descendente de Aarón, senón pola semellanza do rei-sacerdote Melquisedec.
Que evidencias hai para apoiar esta conclusión?
Xesús recoñecido como rei
Non pasou moito tempo segundo o gravado en Xoán 1: 49 que Nathaniel dixo a Xesús "Rabino, ti es o Fillo de Deus, ti es rei de Israel." Entón, isto parece indicar que Xesús era agora rei, especialmente porque Xesús non corrixiu a Nathaniel. Cómpre sinalar que Xesús normalmente corrixía suavemente aos discípulos e a outros cando estaban equivocados sobre algo, como loitar pola posición ou chamarlle bo mestre. (Mateo 19: 16, 17) Pero Xesús non o corrixiu.
Máis tarde en Lucas 17: 20, 21, Xesús dixo aos fariseos que lle preguntaban sobre "cando viñera o reino de Deus", "O reino de Deus non chega con gran vistosidade. ... ¡Ollo! O reino de Deus está no seu medio ”.[Vin]
Si, o reino de Deus estaba alí no medio deles. De que xeito? O rei daquel Reino, Xesucristo estaba alí. (Ver w11 3 / 1 p11 para 13) [Vii]
¿Xesús e o Reino de Deus chegaran cunha sorprendente visibilidade? Non. Foi bautizado en silencio e pouco a pouco agromou os traballos de predicación e ensino e exhibición de milagres.
Isto contrasta moito con Xesús no poder e na gloria. Lucas 21: 26-27 lembra que todos os homes "verán ao Fillo do Home chegar nunha nube con poder e gran gloria. Este é o tempo no que o relato paralelo en Mateo 24: 30, 31 rexistra ademais "E entón o signo do Fillo do Home aparecerá no ceo e logo todo as tribos da terra gañaríanse en lamento. "(Ver Regras do Reino de Deus p226 para 10) [VIII]
Por tanto, está claro que o evento mencionado en Luke 17 non é o mesmo que o rexistrado en Luke 21, Matthew 24 e Mark 13.
Non debemos esquecer tampouco o relato da súa entrada triunfal en Xerusalén preto da Pascua de 33 CE. Pouco antes da súa morte, cando viaxou a Xerusalén, na conta de Mateo 21: 5 rexistra "Dille á filla de Sión: ¡Mira! O teu rei vén ata ti, temperado e montado nun burro, si, nun potro, a descendencia dunha besta de carga. "". Luke escribe que a multitude dicía: "Bendito o que vén como rei en nome de Xehová! Paz no ceo e gloria nas alturas de arriba! " (Lucas 19:38).
O relato en Xoán afirma: "Entón colleron pólas de palmeiras e saíron ao seu encontro e comezaron a berrar:" Garda, rezámosche! Bendito aquel que vén en nome de Xehová, o rei de Israel!"(Xoán 12: 13-15)
Isto foi polo tanto recoñecemento de que Xesús era legalmente rei aínda que non necesariamente exercendo todo o poder dun Rei.
Pregunta de Xesús por Poncio Pilato
Cando antes de Pilato, o rexistro de Xoán mostra a resposta de Xesús á pregunta de Pilato: "Es o rei dos xudeus?"
"Xesús respondeu:" O meu Reino non forma parte deste mundo. Se o meu Reino fose parte deste mundo, os meus asistentes loitarían por non ser entregado aos xudeus. Pero tal como é, o meu Reino non é desta fonte. " 37 Entón Pilato díxolle: "Ben, ¿xa es un rei?" Xesús respondeu: "Ti mesmo estás dicindo iso Son rei. Para isto Eu nacín por isto cheguei ao mundo, que debería ser testemuña da verdade ”. (Xoán 18: 36-37)
Que dicía Xesús aquí? A inferencia da resposta de Xesús é que ou xa fora nomeado rei ou sería nomeado moi pronto, xa que dixo "para iso nacín e para iso vin ao mundo". Por iso, parte do seu propósito de chegar á terra tiña que ser reclamar ese dereito legal. Ademais, respondeu que o seu "Reino non forma parte deste mundo", falando no presente e non no futuro (ver Jy 292-293 para 1,2) [Ix]
Cando recibiu Xesús poder e autoridade?
Hai que revisar brevemente un suceso tardío no ministerio de Xesús. Despois de dicir aos seus discípulos que morrería e resucitaría, dixo en Mateo 16: 28: "De verdade dígovos que hai algúns dos que están aquí que non probarán a morte en absoluto ata que o primeiro ven ao Fillo do Home. o seu reino ”.
Matthew 17: 1-10 continúa rexistrando que "Seis días despois Xesús levou a Pedro e a James e a seu irmán Xoán e os levou a unha montaña elevada". Xesús foi entón "transfigurado diante deles e a cara brillaba. o sol e as súas roupas exteriores volvéronse brillantes como a luz. "Este foi un privilexiado vislume de Xesús que ven no seu poder do reino nun futuro.
Xesús matou e resucitou
Segundo as propias palabras de Xesús que sucedeu poucos días despois da súa conversa con Pilato. O día da súa resurrección como Mateo 28: 18 confirma: "[o resucitado] Xesús achegouse e faloulles [os discípulos], dicindo:" Toda a autoridade déronme no ceo e na terra. " deulle poder e autoridade desde a súa morte e resurrección. Agora tiña toda a autoridade cando viu por primeira vez aos seus discípulos despois da súa resurrección.
Romanos 1: 3, 4 confirma como tivo lugar este suceso cando o Apóstolo Paulo escribiu que Xesús "que xurdiu da semente de David segundo a carne, pero que con poder foi declarado Fillo de Deus segundo o espírito de santidade mediante a resurrección dos mortos - Si Xesucristo noso Señor ", indicando que Xesús recibiu o poder inmediatamente á súa resurrección.
Este tempo futuro alude aos eventos rexistrados en Matthew 24: 29-31. Primeiro, habería tribulación. Deste xeito habería que seguir isto todo na terra decatándose de que “o signo do Fillo do home a vontade aparecer [ser visible] no ceo e, a continuación, todas as tribos da terra se baterán en lamento, e así o farán Ver [ver correctamente - ver físicamente] o Fillo do home que vén sobre as nubes do ceo con poder e gran gloria. "
Cando viría Xesús en poder e gloria?
Non hai ningún rexistro escritural de que Xesús exercese o seu poder dun xeito notable no primeiro século. Axudou á congregación cristiá a crecer, pero non houbo unha gran exhibición de poder. Tampouco houbo ningún rexistro histórico de que Xesús exercese o seu poder e amosase a súa gloria desde entón. (Isto non ocorreu en 1874 ou 1914 ou 1925 ou 1975.)
Polo tanto, temos que concluír que este debe ser un tempo no futuro. O seguinte gran evento que se producirá segundo a profecía da Biblia é Armageddon e os eventos inmediatamente anteriores a ela.
- Mateo 4: 8-11 mostra que Xesús aceptou a Satanás como o Deus (ou rei) do mundo naquel momento. (Vexa tamén 2 Corinthians 4: 4)
- Revelación 11: 15-18 e Revelación 12: 7-10 mostran a Xesús como tomar e exercer o seu poder para lidiar co mundo e con Satanás o Diaño.
- Revelación 11: 15-18 rexistra un cambio no estado das cousas da humanidade xa que "o reino do mundo converteuse no reino do noso Señor e do seu Cristo".
- Isto garda relación cos acontecementos da Revelación 12: 7-10 onde Satanás é arroxado á terra por pouco tempo para ser seguido polos acontecementos da Revelación 20: 1-3. Aquí Satanás está atado durante mil anos e botou ao abismo.
Como estes acontecementos inclúen o tempo de xulgar aos mortos e de "arruinar aos que arruinan a terra", aínda deben estar no noso futuro.
Revelación 17: 14 confirma esta poderosa acción do Cristo glorificado ao falar dos dez reis (da terra) e da besta salvaxe dicindo: "Estes loitarán co Cordeiro, pero porque é Señor dos señores e Rei dos reis, o Cordeiro conquistaraos.
Cando foi a 'Parte Final dos Días' e que efecto ten isto cando Xesús se converteu en Rei?
A frase "parte final dos días" está mencionada en Daniel 2: 28, Daniel 10: 14, Isaías 2: 2, Micah 4: 1, Ezequiel 38: 16, Hosea 3: 4,5 e Jeremiah 23: 20,21; 30: 24; 48: 47; 49: 39.
O hebreo é "be'a.ha.rit" (320 fortes): 'no último (último)' e "hay.yamim" (3117 fortes, 3118): 'día (s)'.
Falando con Daniel no capítulo 10 do verso 14, o anxo dixo: "E cheguei a facer que discernas o que lle pasará á túa xente na parte final dos días". Ao dicir "o teu pobo", a quen se refería o anxo? ¿Non se refería ao propio pobo de Daniel, os israelitas? Cando deixou de existir a nación de Israel? Non foi coa destrución de Galilea, Xudea e Xerusalén polos romanos entre o 66 a. E 73 a. C.?
Entón, pregunta á túa audiencia, a que debe referirse a 'parte final dos días'?
Seguramente a parte final dos días debe lóxicamente referirse ao primeiro século que supuxo esta destrución e dispersión dos restos do pobo xudeu.
Resumo
A indicación das Escrituras considerada é que:
- Xesús gañou o dereito legal de ser rei ao nacer (aproximadamente 2 de outubro de XE) [WT está de acordo]
- Xesús foi unxido e nomeado rei no seu bautismo polo seu pai (29 CE) [WT está de acordo]
- Xesús recibiu o seu poder na súa resurrección e sentou á dereita do seu pai (33 CE) [WT está de acordo]
- Xesús está sentado á man dereita de Deus ata que chega na gloria e exerce o seu poder en Armageddon. (Data futura) [WT está de acordo]
- Xesús non se converteu en rei en 1914 CE. Non hai probas bíblicas que o apoien. [WT non está de acordo]
As Escrituras que apoian as conclusións anteriores inclúen: Mateo 2: 2; 21: 5; 25: 31-33; 27: 11-12, 37; 28:18; Marcos 15: 2, 26; Lucas 1:32, 33; 19:38; 23: 3, 38; Xoán 1: 32-34, 49; 12: 13-15; 18:33, 37; 19:19; Feitos 2:36; 1 Corintios 15:23, 25; Colosenses 1:13; 1 Timoteo 6: 14,15; Apocalipse 17:14; 19:16
________________________________________________________
[I] As testemuñas cren que Cristo se converteu no Rei dos ceos a principios de outubro de 1914.
[Ii] Shiloh significa "El de quen é; El a quen pertence " it-2 páx. 928
[III] José foi o pai de Xesús para os que ou non sabían ou non aceptaban a súa procedencia dos ceos.
[IV] it-1 p915 Xenealogía de Xesucristo por 7
[V] 'Un rexedor (dende latino rexens,[1] "[Unha] sentenza"[2]) é "unha persoa designada para administrar un estado porque o monarca é menor de idade, está ausente ou está incapacitado".[3] '
[Vin] It-2 páx. 59 para 8 Xesucristo A unción de Xesús co espírito santo designou e encargoulle que levase a cabo o seu ministerio de predicación e ensino (Lu 4: 16-21) e tamén para servir como profeta de Deus. (Ac 3: 22-26Pero, por riba diso, nomeouno e encargoulle como rei prometido por Xehová, o herdeiro do trono de David (Lu 1: 32, 33, 69; Hebreos 1: 8, 9) e a un reino eterno. Por iso podería dicir aos fariseos: "O reino de Deus está no seu medio." (Lu 17:20, 21) Do mesmo xeito, Xesús foi unxido para actuar como sumo sacerdote de Deus, non como descendente de Aarón, senón pola semellanza do rei-sacerdote Melquisedec.
[Vii] "Mentres Xesús ensinaba e realizaba milagres que o identificaban claramente como o rei prometido dese Reino, os fariseos, carentes de corazóns limpos e fe xenuína, simplemente volvéronse máis contrarios. Eles dubidaron das credenciais e reivindicacións de Xesús. Así que expuxo os feitos ante eles: o Reino, representado polo seu rei designado, estaba "no medio deles". Non pediu que se fixasen dentro de si.* Xesús e os seus discípulos estaban diante deles. "O reino de Deus está aquí contigo", dixo.Lucas 17: 21, Versión inglesa contemporánea. "
[VIII] "Pronúncia do xuízo. Todos os inimigos do Reino de Deus veranse entón obrigados a presenciar un evento que intensificará a súa agonía. Xesús afirma: "Eles verán ao Fillo do home nas nubes con gran poder e gloria." (Mark 13: 26) Esta exhibición sobrenatural do poder sinalará que Xesús veu pronunciar o xuízo. Noutra parte desta mesma profecía sobre os últimos días, Xesús dá máis detalles sobre o xuízo que se pronunciará neste momento. Atopamos esa información na parábola das ovellas e das cabras. (Lea Mateo 25: 31-33, 46.) Os partidarios fieis do Reino de Deus serán xulgados como "ovellas" e "levantarán as súas cabezas", ao entender que a súa "liberación se está achegando". (Lucas 21: 28) Non obstante, os opositores do Reino serán xulgados como "cabras". e "golpearanse coa pena", ao entender que os espera "un corte eterna". - Matt. 24: 30; Rev. 1: 7. "
[Ix] "Pilato non deixa o problema por iso. Pregúntalle: "Ben, entón es vostede un rei?" Xesús dálle a Pilato que sacou a conclusión correcta, respondendo: "Ti mesmo estás dicindo que son rei. Por isto nacín, e por isto cheguei ao mundo, para que deba ser testemuña da verdade. Todo o que está ao lado da verdade escoita a miña voz. "- 18 37: XNUMX."
[...] Para obter máis probas bíblicas e históricas sobre por que Xesús foi a única persoa da historia que cumpriu e poderá cumprir as profecías e afirmar legalmente ser o Mesías, consulte o artigo "Como podemos demostrar cando Xesús se converteu Rei? "[Viii] [...]
[…] [Ii] Ver artigo separado sobre como podemos demostrar cando Xesús se converteu en rei? [...]
[...] Xesús, polo tanto, non se converteu en rei en 1914 d.C. (En realidade converteuse en rei case 2000 anos antes). [...]
Acabo de ler o teu comentario sobre este tema, Tadua, e pareceume bastante iluminador. Só me preguntaba se considerara as palabras de Xesús en Xoán 13: 3 como unha referencia cruzada a Mateo 28:18 para determinar o momento en que se lle deu todo poder ou autoridade?
[...] razoando que esta premisa é errónea e que Xesús se converteu en rei no primeiro século, consulte este artigo e outros sobre este [...]
[...] o artigo Como podemos demostrar cando Xesús se converteu en rei? por Tadua, publicado o 7 de decembro de 2017, ofrécese evidencia nunha discusión contextual de [...]
Tadua, gran lóxica. Faime reflexionar tamén sobre as respostas de Pilato en Marcos 15: 9,10 e Xoán 19: 19-22. Pensando na realeza de Cristo, ¿non é así -como unha simple premisa- cando se coloca a un líder / gobernante / rei; nomeado (dado entón legalmente o dereito a actuar), que todas as súas decisións e accións activas, en varios graos, son entón non automaticamente "Feito"? Vexo en 1 Corintios 15: 24-26, ese tempo futuro no que o noso rei terá unha actuación plena e completa. Unha vez máis, todas as túas expresións aquí son moi apreciadas.
Excelente artigo Tadua! Levo moito tempo intentando comprender a secuencia de acontecementos que levaron á exclución de Xesús e chegaron ás mesmas conclusións que tes. Non obstante, pode abordar como Daniel Capítulo 7 encaixa con isto. Se os acontecementos na visión de Daniel se lle amosaron por orde cronolóxica, entón o Fillo do Home que chegou antes da antigüidade (Dan. 7: 13,14) ocorre despois da aparición dunha cuarta besta que tiña dez cornos (Roma). Entre eles apareceu un pequeno corno e tres dos primeiros cornos... Le máis "
Ola Jerome toquei a Daniel 7 durante unha ameixa recente (cando Daniel 7 estivo na sección de lectura da Biblia durante a semana. Comezo de outubro) Brevemente parece que o pequeno corno era Vespasiano os outros 3 cornos dos 3 emperadores en rápida sucesión nese ano. (69ad). Os santos (cristiáns) tomando posesión do reino probablemente coa destrución do pobo xudeu como nación (reino). Mentres o reino pasoulles. Daniel 7: 13,14 tería sentido cando Xesús resucitou e mentres xa era unxido como rei recibiu o poder e a autoridade segundo Mateo 28:18. Lectura atenta... Le máis "
Moitas grazas! Esta é a peza do crebacabezas que me faltaba.
Jerome
Excelente uso dun argumento lóxico Apreciado.
Un bo artigo Tadua. Vostede afirma:
"Isto vincúlase cos acontecementos de Apocalipse 12: 7-10 onde Satanás é arroxado á terra por un curto período de tempo para ser seguido polos acontecementos de Apocalipse 20: 1-3. Aquí Satanás está atado durante mil anos e lanzado ao abismo ".
Polo tanto, teño unha pregunta importante: Meleti escribiu un artigo no que se ensinaba que Satanás xa foi derrubado 2000 anos atrás. Entón a miña pregunta é: Quen son eu para crer?
Se me permite interxectar, non deberías crer a ninguén máis que ao Cristo. Entón, ao ler versos como revelación abertos á interpretación, intente atopar a interpretación que se adapte a toda a narración, tendo sempre presente que, a non ser que se indique de xeito explícito, só podemos especular. Dito isto, non creo que o que escribiu Tadua estea de acordo coa miña comprensión. Non estou seguro de onde se atopa no momento da expulsión de Satanás, pero se se fixo durante o tempo de Cristo na terra, "pouco tempo" despois aínda funciona, porque para Deus e de feito para todas as criaturas eternas, 2,000... Le máis "
Estou de acordo con Meleti cando el di que "non debes crer a ninguén, senón en Cristo", e como afirma Menrov "recomendo non converterse en" seguidores dos homes "(de novo)". En canto á pregunta de cando Satanás foi expulsado do ceo, a resposta honesta e verdadeira é "non estou seguro de onde estou". Non investiguei moito revelación na miña investigación persoal. Non me ocorren obxeccións obvias na actualidade da opinión de Meleti, pero neste momento me apoiaría a que fose ou só antes de Armageddon. Non obstante, respecto a opinión de Meleti como sei que respecta... Le máis "
Estou de acordo 100% Meleti, que a non ser que se diga de forma explícita que só podemos especular (2 Co. 4: 3-4) !!
Creo que este "quen son eu para crer" é a pregunta equivocada. Teño o máximo respecto por Meleti e Tadua e moitos outros aquí, pero recomendo non volver a ser "seguidores dos homes" (de novo). Este sitio ofrece a oportunidade de compartir abertamente puntos de vista e explicar en que partes da Biblia se basea o punto de vista. Iso é o que fai Meleti e Tadua e outros. Todos podemos usar os seus argumentos sobre un punto de vista determinado para ver se estaría de acordo. É un xeito moi bo de desenvolver e aumentar aínda máis o seu coñecemento bíblico e todos aprendemos... Le máis "
Xesús díxolle a Pilato: "O meu reino non forma parte deste mundo ..." (Xn 18:36) Mostrando que este é o mundo de Satanás. Era necesario para el que, como humano, rexeitase a "árbore prohibida" e aceptase a árbore da vida. Pilato preguntoulle a Xesús se era o rei e Xesús díxolle a Pilato que dis que son. Xesús nunca lle dixo a Pilato que era rei (Xn 18). De feito Deus estaba en Cristo e Xesús obedeceu completamente ao pai. Calificouse para arrincar o trono da Terra a Satanás. Xesús naceu para converterse nun rei. Como dixen nun... Le máis "
Ola Psalmbee Non estou seguro de se sabe o seguinte: Vostede mesmo o dixo: Un idiota xudeu aquí adoitaba afirmar a verdade dunha declaración feita por un interrogante. Isto é das notas de estudo da edición en liña do estudo NWT en Mark 15: 2 sobre este mesmo evento. Vexa tamén Mateo 26: 63,64 onde Xesús deu a mesma frase en resposta á pregunta "es ti o Cristo fillo de Deus". (Ver tamén as notas de estudo edición do estudo NWT) Seguramente non podemos dicir que Xesús non confirmaba que el era o Cristo? Ver tamén... Le máis "
Non, non era consciente do que a Atalaia imprimiu na súa "edición de estudo". Non uso a súa literatura para chegar á verdade (Salmos 146: 3). Entendo que este sitio axuda a aqueles que están espertando do seu pesadelo e que "é unha gran cousa e agradezo moito este feito. Non obstante, como veremos, a Igrexa do Novo Testamento ten un propósito completamente diferente ao da "Congregación de Isreal" do Antigo Testamento. Case ninguén entendeu que o evanxeo non se podía anunciar ao mundo, nin a congregación de persoas chamada por Deus podería ter o Espírito Santo ATA... Le máis "
Vostede mesmo dixo que "eu non era consciente do que dixo a Torre da Vigia na súa edición de estudo. Eu non uso a súa literatura para chegar á verdade. Pero a súa literatura neste caso está de acordo coa comprensión deses versos e esa frase. Usamos esta frase ou similar en discurso inglés hoxe como fixen anteriormente, para acordar a afirmación de alguén sen repetila nas nosas propias palabras. Foi a voz literal de Xesús quen pronunciou estas palabras. Escoito o que dixo e creo que non hai ningunha organización sobre ela. Pilato preguntou "que é a verdade". Xesús é o... Le máis "
Grazas, Tadua! Unha lista de argumentos convincente. Aínda non descartei totalmente 1914; a doutrina pasou a formar parte dos meus xenes despois de décadas como JW. Cal é o seu wrt. Dan 2: 42-45 no momento do reino de Cristo? Baixo a doutrina de 1914, ponse a crer que o reino está establecido baixo o último reino terrestre (Anglo-América), pero léndoo de novo podería estar baixo calquera dos reis. Nunha nota diferente: o maior problema "práctico" con IMO de 1914 é como se adoita subliñar 1919 (co que me parece unha profecía establecida moito máis débil; é dicir, incorrecta) e... Le máis "
ola querido irmán de ARC; Lembro que o primeiro que me fixo dubidar das ensinanzas da "organización" foi o da xeración solapada ... que é iso, pregunteime. De onde vén esa estupidez? e cando comecei a ler de varios irmáns lembrei que sempre facía preguntas na miña cabeza sobre a interpretación das profecías pola "organización" ... Teño que dicir que non creo que sexa o único que preguntou: "porque relaciona a organización con Xerusalén co cristianismo sempre? pero relaciona moi convenientemente Xerusalén co pobo... Le máis "
Ben, ben. Se Xesús converteuse en rei a principios do primeiro século, caen así moitos dominos: - O ano 1914 non ten sentido desde o punto de vista das Escrituras - 1914 non foi o comezo dos últimos días e agora non estamos nos últimos días. - Torturar unha interpretación antitipo de Daniel para chegar a 2520 anos para chegar a 1914 tampouco ten sentido. O ano preciso en que Xerusalén foi destruída (607 a. C., 587 a. C. ou algún outro), aínda que significativo, xa non ten a terra. -importante importancia que WT sempre lle atribuíu e... Le máis "
As miñas desculpas para Tadua. Cando transcribín o seu artigo de Word a WordPress, esquecín actualizar a propiedade que marca o autor. Corrixirei de inmediato.