No artigo Como podemos demostrar cando Xesús se converteu en rei? de Tadua, publicado en 7th 2017 de decembro, ofrécese evidencia nunha discusión contextual das Escrituras. Os lectores están convidados a considerar as Escrituras a través dunha serie de preguntas reflexivas e pensar. Ese artigo xunto con outros moitos desafiou a teoloxía presentada polo Consello de Administración (GB) das Testemuñas de Xehová para a data de entronización mesiánica de outubro, 1914. Este artigo centrarase na teoloxía GB do que lle pasou a Xesús ao seu regreso ao ceo e no papel que lle foi dado antes de Pentecostés 33 CE.
Que Reino foi dado Xesús?
No traballo de referencia publicado pola Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) titulado Perspectiva das Escrituras (abreviado a it-1 ou it-2, para os dous volumes) atopamos a seguinte resposta á pregunta do subtítulo:
"O Reino do Fillo do seu Amor.[1] Dez días despois do ascenso de Xesús ao ceo, o Pentecostés do 33 d.C., os seus discípulos tiveron evidencias de que fora "exaltado á dereita de Deus" cando Xesús derramou o espírito santo sobre eles. (Ac 1: 8, 9; 2: 1-4, 29-33) O "novo pacto" fíxose así operativo cara a eles e convertéronse no núcleo dunha nova "nación santa", o Israel espiritual. - Heb 12:22 -24; 1 Pe 2: 9, 10; Ga 6:16.
Cristo estaba agora sentado á man dereita do seu pai e era o xefe desta congregación. (Ef 5:23; Heb 1: 3; Fp 2: 9-11) As Escrituras mostran que a partir de Pentecostés do 33 d.C., se creou un reino espiritual sobre os seus discípulos. Cando escribiu aos cristiáns do século I en Colosas, o apóstolo Paulo referiuse a Xesucristo como que xa tiña un reino: "[Deus] liberounos da autoridade das tebras e trasladounos ao reino do Fillo do seu amor". - Col 1:13; compara Ac 17: 6, 7.
O reino de Cristo desde Pentecostés do 33 d.C. foi un réxime espiritual sobre Israel espiritual, cristiáns que foron xerados polo espírito de Deus para converterse en fillos espirituais de Deus. (Xoán 3: 3, 5, 6) Cando estes cristiáns xerados polo espírito reciban a súa recompensa celestial, xa non serán súbditos terrestres do reino espiritual de Cristo, senón que serán reis con Cristo no ceo. - Re 5: 9 , 10.
A organización emprega o anterior para explicar as escrituras en Colosenses 1: 13[2], que afirma "Salvounos da autoridade das tebras e trasladounos ao reino do seu amado Fillo.A carta aos Colosenses está datada ao redor do 60-61 CE e é unha das catro cartas enviadas por Paulo mentres esperaba xuízos en Roma.
Mentres que os colosenses 1: 13 demostran claramente que Xesús tiña un reino desde o primeiro século en diante, o WTBTS ensina a ser un reino espiritual sobre a congregación cristiá como se mostra a continuación.
Xesús estableceu un reino espiritual sobre a congregación cristiá dos seus irmáns unxidos. (Col. 1: 13) Aínda así, Xesús tería que esperar para asumir todo o poder reinante sobre a terra como a prometida "descendencia". (w14 1 / 15 p. 11 par. 17)
Non obstante, recibiu un "reino" con súbditos que o obedecían. O apóstolo Paulo identificou ese reino cando escribiu: "[Deus] liberounos [aos cristiáns ungidos polo espírito] da autoridade das tebras e trasladounos ao reino do Fillo do seu amor". (Colosenses 1:13) Esta liberación comezou no Pentecoste do 33 d.C. cando o espírito santo foi derramado sobre os fieis seguidores de Xesús. (w02 10 / 1 p. 18 pars. 3, 4)
EN PENTECOSTOS 33 CE, Xesucristo, o xefe da congregación, Comezou a gobernar activamente no reino dos seus escravos unxidos do espírito. E logo? Mediante o espírito santo, os anxos e un corpo de goberno visible ...Ao final dos "tempos indicados das nacións" Xehová aumentou a autoridade reinante de Cristo, estendéndoa máis alá da congregación cristiá. (w90 3 / 15 p. 15 pars. 1, 2)
Todas as referencias anteriores das publicacións de WTBTS ensinan claramente que ao regreso de Xesús ao ceo, foi administrado sobre a congregación cristiá en 33 CE. Eles tamén ensinan que Xesús foi entronizado como rei mesiánico en 1914.
Agora, razoemos sobre este corpo de escribir e pensamos que se estableceu un reino espiritual en 33 CE á luz das novas "revelacións" que agora ensina o GB.
Cal é a base bíblica para concluír iso Colossiano 1: 13 refírese a un reino sobre a congregación cristiá? A resposta non é ningunha. Non hai probas desta conclusión. Lea as escrituras de apoio que se citan no contexto e sen impoñer ningunha outra comprensión teolóxica. Son sacados do it-2 sección sobre este tema.
Efesios 5: 23 "Porque un marido é a cabeza da súa muller do mesmo xeito que Cristo é o xefe da congregación, el é un salvador deste corpo".
Hebreos 1: 3 “El é o reflexo da gloria de Deus e a representación exacta do seu mesmo ser, e sostén todas as cousas coa palabra do seu poder. E despois de que purificara os nosos pecados ... "
Filipenses 2: 9-11 "" Por este motivo, Deus elevouno a unha posición superior e amablemente lle deu o nome que está por encima de calquera outro nome, 10 Para que no xeo de Xesús se dobrase todos os do ceo e os da terra e os que están no chan ... 11 e toda lingua debe recoñecer abertamente que Xesucristo é o Señor para a gloria de Deus Pai. ""
Nada dos versículos anteriores fai unha declaración explícita sobre o reino dado a Xesús en 33 CE estando exclusivamente sobre a congregación cristiá, nin hai ningunha afirmación implícita para iso. O entendemento é forzado, porque o GB ten un a priori necesidade de defender o ensino de que o reino mesiánico se estableceu en 1914. Se ese ensino non existise, pódese seguir a lectura natural das escrituras.
Curiosamente, en Colossians 1: 23 Paul afirma que "... a boa nova foi escoitada e predicada en toda a creación baixo o ceo ..." Xorde unha pregunta sobre como isto pode conectarse coas palabras de Xesús en Mateo 24: 14?
Outro punto a abordar atopa no 15th Xaneiro 2014 de xaneiro artigo citado anteriormente. Alí faise a seguinte declaración:
"Xesús estableceu un reino espiritual sobre a congregación cristiá dos seus irmáns unxidos. (Col. 1: 13) Aínda así, Xesús tería que esperar para asumir todo o poder rei sobre a terra como a "prometida" prometida. Xehová dixo ao seu fillo: "Sente á miña dereita ata que coloque aos teus inimigos como taburete para os teus pés". - Sal. 110: 1 "."
Por que Xesús ten que esperar? Mateo 28: 18 afirma "Xesús achegouse e faloulles dicindo:"Toda a autoridade deume no ceo e na terra.Este verso non afirma que teña que esperar a que se lle dea autoridade por etapas. A afirmación é explícita de que se lle deu toda autoridade.
Ademais, 1 Timothy 6: 13-16 afirma: “... douche ordes de observar o mandamento dun xeito impecable e irreprensible ata a manifestación do noso Señor Xesucristo, que o feliz e único Potentado amosará nos seus tempos establecidos. É o rei dos que gobernan como reis e o señor dos que gobernan como señores, o único que ten a inmortalidade, que habita nunha luz inaccesible, a quen ninguén viu nin pode ver. Para el sexa honra e poder eterno. Amén ". Aquí fálase de Xesús de ter un reino e un señorío sobre todos.
Neste momento podemos ver que hai unha serie de escrituras que fan declaracións explícitas sobre a súa autoridade e as posicións que ostenta xunto co seu ser inmortal.
Que pasou co Reino de Xesús?
Agora podemos avanzar no punto de GB de ensinar que Xesús era o rei da congregación cristiá. Hai unha falla fatal na teoloxía debido á "nova luz" na Watchtower Study Edition de novembro 2016. Houbo dous artigos de estudo, "Chamados fóra da escuridade" e "Se rompen da falsa relixión".[3]
Nestes dous artigos dáse unha reinterpretación do exilio babilónico actual. Durante moitas décadas, o sistema relixioso babilónico durante os anos de 1918 e 1919 había unha catividade actual para os verdadeiros cristiáns polo verdadeiro cristián.[4] Vexa a continuación a publicación Revelación: o seu Grand Climax a disposición capítulo 30 parágrafos 11-12.
11 Como xa sinalamos anteriormente, a orgullosa cidade de Babilonia experimentou unha desastrosa caída do poder no 539 a. C. Entón escoitouse o berro: "Caeu! Caeu Babilonia! " A gran sede do imperio mundial caera nos exércitos de Medo-Persia baixo Ciro o Grande. Aínda que a propia cidade sobreviviu á conquista, a súa caída do poder foi real e resultou na liberación dos seus cativos xudeus. Regresaron a Xerusalén para restablecer a adoración pura alí. - Isaías 21: 9; 2 Crónicas 36:22, 23; Xeremías 51: 7, 8.
12 No noso tempo tamén se escoitou o berro de Babilonia a Grande! O éxito temporal na cristia Babilonia en 1918 foi fortemente invertido en 1919 cando o remanente de unxidos, a clase Xoán, foi restaurado por unha resurrección espiritual. Babilonia a Grande caera na medida en que se tiña preso ao pobo de Deus. Como as langostas, os irmáns unxidos de Cristo pulularon fóra do abismo, listos para a acción. (Revelación 9: 1-3; 11:11, 12) Eran o "escravo fiel e discreto" moderno e o Mestre nomeounos sobre todas as súas pertenzas da terra. (Mateo 24: 45-47) O seu uso deste xeito demostrou que Xehová rexeitou totalmente a cristiandade malia a súa pretensión de ser o seu representante na terra. Restableceuse a pura adoración e abriuse o camiño para completar o traballo de selar o resto dos 144,000: os restantes da semente da muller, o inimigo milenario de Babilonia a Grande. Todo isto sinalou unha derrota esmagadora para esa organización relixiosa satánica.
A nova comprensión aínda recoñece que hai un exilio babilónico anti-típico para a congregación cristiá, pero o cambio é que en lugar de durar só 9 meses, esta catividade abarcou anos 1800. Isto pode verse no primeiro dos dous artigos, "Chamado fóra da escuridade", que afirma:
¿HAI UN PARALEL DO DÍA MODERNO?
6 Algunha vez os cristiáns experimentaron algo comparable á catividade babilónica? Durante moitos anos, este diario suxeriu que os servos modernos de Deus ingresasen en catividade babilonia en 1918 e que fosen liberados de Babilonia en 1919. Non obstante, polas razóns que exporemos neste artigo e no seguinte, foi necesaria unha reexaminación do tema.
7 Considere: Babilonia a Grande é o imperio mundial da falsa relixión. Así, para estar suxeito á catividade babilónica en 1918, o pobo de Deus tería que ser escravo da falsa relixión dalgún xeito nese momento. Non obstante, os feitos demostran que nas décadas anteriores á Primeira Guerra Mundial, os servos ungidos de Deus estiveron liberándose de Babilonia a Grande, sen converterse en escravos dela. Aínda que é certo que os unxidos foron perseguidos durante a primeira guerra mundial, a tribulación que experimentaron foi causada principalmente polas autoridades seculares, non por Babilonia a Grande. Por iso, non parece realmente que o pobo de Xehová entrase en catividade a Babilonia a Grande en 1918.
No parágrafo 6, fálase dun novo exame da comprensión anterior. O parágrafo 7 di que o pobo de Deus ten que ser escravo da relixión falsa dalgún xeito. Os parágrafos 8-11 resumen unha historia de como o cristianismo se converteu en apostado. No parágrafo 9 noméanse individuos históricos, como o emperador Constantino, Ario e o emperador Teodosio. Non obstante, teña en conta que non hai referencias á fonte desta información. O artigo só se refire a historiadores que reclaman o cambio, pero non ofrece detalles adicionais para que o lector investigue por si só. Curiosamente, as escrituras de Mateo 13: 24-25, 37-39 úsanse para afirmar que a pequena voz cristiá foi afogada.
Calquera que lea estes versos en contexto notará que ningunha parte da "parábola do trigo e das herbas daniñas" non di que o trigo entra en catividade babilonia.
A partir dos parágrafos 12-14, reciben información sobre como comezar coa invención da imprenta a mediados de 15th Século e a posición duns poucos, a Biblia comezou a ser traducida e distribuída nas linguas comúns. Salta ás 1800 tardías, onde Charles Taze Russell e algúns outros comezan un estudo sistemático da Biblia para chegar ás verdades da Biblia.
O parágrafo 15 dá un resumo que indica "Ata agora vimos que os verdadeiros cristiáns entraron en catividade babilonia pouco despois da morte do último dos apóstolos". O resto trata de preguntas que hai que responder no segundo artigo.
Pódese dicir moito sobre os puntos plantexados neste artigo. Centrarémonos no punto de que Xesús fose rei da congregación cristiá. O artigo fai unha serie de declaracións sen apoio das Escrituras.
Como xa se dixo, os GB crearon unha regra para determinar un tipo e un antitipo. Non hai versos da Biblia [5] Non se lles dá nin se pode atopar para afirmar que o exilio xudeu babilónico era un tipo e que a congregación cristiá afrontaría unha catividade antitípica por Babilonia a Grande. O exilio xudeu debeuse á ruptura do pacto de lei e as malediccións dadas na lei foron o resultado. Non se fixo nunca tal afirmación sobre a congregación cristiá.
A afirmación de que Charles Taze Russell e os seus asociados restauraban as verdades da Biblia é simplista e vai en contra da súa propia afirmación:
"Entón, como percibiu Russell o papel que xogaron el e os seus asociados na publicación da verdade bíblica? Explicou: “O noso traballo. . . foi reunir estes longos fragmentos de verdade espallados e presentalos ao pobo do Señor, non como novo, non como o noso, pero como do Señor. . . . Debemos negar calquera crédito incluso polo descubrimento e reordenación das xoias da verdade ". Ademais, afirmou: "O traballo no que o Señor se compraceu en empregar os nosos humildes talentos foi menos unha obra de orixe que de reconstrución, axuste e harmonización". (Énfase en cursiva do orixinal; engadido en negrita)[6]
Polo tanto, se non é novo, entón estas verdades deberon estar xa en circulación. Entón, de onde os aprenderon? Ademais, Russell realizou un incrible traballo de distribución de entendementos bíblicos en folletos, libros, revistas, sermóns de xornais e o primeiro medio audiovisual de ensino. Como poden estar en catividade se esta mensaxe foi proclamada e distribuída tan extensamente? Seguramente isto non foi un afogamento da voz. Parece que os cativos se expresaban libremente.
Esta comprensión revisada da catividade babilónica e a entronización de Cristo Xesús como rei da congregación cristiá non é admisible. Xesús non foi corrupto por Satanás no ceo nin na terra. Mesmo como un home Xesús podería alegar:
“Díxenche estas cousas para que por medio de min teñas paz. No mundo terás tribulación, pero coraxe! Conquerín o mundo". (Xoán 16: 33).
Este foi ao final do seu discurso final o día que morreu. Ao seu regreso ao ceo, deulle inmortalidade e converteuse en rei dos reis e señor dos señores. Ademais, recibíuselle toda a autoridade. A pregunta é: Como conseguiu Satanás que se corrompeu e colleu en catividade o Reino de Xesús da congregación cristiá? Como podería Satanás derrotar ao rei dos reis?
Xesús prometeu en Mateo 28: 20: "... E mira! Estou contigo todos os días ata a conclusión do sistema de cousas. ”Cando Xesús desertou dos seus súbditos ou non mantivo unha promesa?
Todas estas ensinanzas retorcidas son creadas para apoiar a crenza de que o Reino mesiánico estaba establecido en 1914. Con estas ensinanzas, o GB fai que o noso glorioso Señor Xesús pareza que fallou, perdeu un reino durante anos 1800 e exalta a Satanás como o máis poderoso, polo menos por un tempo. Que deshonro de Deus e do seu rei? Seguro que isto non está dobrando os xeonllos e recoñecendo que Xesús é Señor para a gloria do Pai.
A pregunta é: ¿Estas ensinanzas supoñen unha blasfemia contra Xesucristo? Cada un debe sacar a súa propia conclusión.
__________________________________________________
[1] it-2 pp 169-170 Reino de Deus
[2] Todas as referencias bíblicas son da Tradución do Novo Mundo (NWT) das edicións 2013 das Sagradas Escrituras a non ser que se indique o contrario.
[3] Páxinas 21-25 e 26-30 respectivamente. Lea os artigos e vexa como as escrituras citadas ou citadas non admiten as afirmacións.
[4] A primeira referencia a iso se puido atopar na Watchtower 1st 1936 de agosto baixo un artigo titulado "Obadiah" Parte 4. Os parágrafos 26 e 27 indican:
26 Mirando agora ao cumprimento da profecía: a hostia do Israel espiritual estaba en catividade da organización de Satanás, é dicir, Babilonia, antes e en 1918. Ata ese momento incluso recoñeceran aos gobernantes deste mundo, os servos de Satanás, como os "poderes superiores". Isto fixérono ignorante, pero permaneceron fieis e fieis a Xehová. A promesa é que estes fieis posuirán o lugar ocupado inxustamente por quen os oprimiu. É unha imaxe de como Deus nota coidadosamente os que lle seguen fieis e fieis e, no seu momento, os entrega e dálles un lugar de supremacía sobre os seus inimigos e os seus inimigos. Estas verdades, sen dúbida, o Señor permítelle ao seu pobo comprender que poden recibir consolo e perseguir con paciencia o traballo que el lles asignou.
27 "A catividade de Xerusalén", tal e como o usa o profeta Abdías, implica firmemente que o cumprimento desta parte da profecía comeza nalgún momento posterior a 1918 e mentres os remanentes aínda están na terra e antes de que remate o seu traballo na terra. "Cando o Señor volveu á catividade de Sión, eramos coma eles os que soñaban". (Salmo 126: 1) Cando os remanentes viron que estaban libres das cordas vinculantes da organización de Satanás, libres en Cristo Xesús, e recoñeceron a Deus e Cristo. Xesús como os "poderes superiores", aos que deben estar en todo momento. obediente que era tan refrescante que parecía un soño, e moitos así o dixeron.
O artigo explora o ensino de tipo e anti-tipo que non é aceptado pola GB a non ser que a Biblia o indique explicitamente. Isto pódese atopar no March15th Edición de estudios 2015 Watchtower.
[5] Algúns poden referirse a Revelación 18: 4 como soporte para un antitipo. Isto será tratado nun artigo futuro.
[6] Vexa Testemuñas de Xehová Proclamadores do Reino de Deus Capítulo 5 páxina 49 (1993)
Esta discusión trae algunhas preguntas / pensamentos que estiven preguntando. BTG móstrase como "muller" nun "deserto" (Apocalipse 17: 3), aínda que é unha prostituta e vemos a través dos capítulos que acompañan que obviamente ten unha connotación relixiosa. Se observamos tamén Apocalipse 12:14, unha "muller" co apoio de Deus está protexida 3 veces e media. (Ver Xénese 1:2 subnota 'e' en NWT). Poderían ser todas as mulleres a mesma entidade; As mulleres espirituais de Deus que son rexeitadas a tempo por terxiversalo? Parece que TODAS as relixións cristiás organizadas deturpan a Deus dalgún xeito pequeno ou grande. Do meu... Le máis "
Se as congregacións estaban en catividade de Babilonia a Grande, había congregacións que contiñan ao pobo de Deus. Iso é o que realmente din. Isto significa que o pobo de Deus non tivo a súa orixe na terra de Xehová, pero estivo alí desde o principio. Suponse que Babilonia a Grande ten influencia mundial, polo que todo o pobo de Deus tamén debeu estar en todo o mundo. Curioso só se identifica a un verdadeiro cristián que vive nos Estados Unidos ... e aínda estaba practicando moitas cousas como outras relixións. Hai demasiados versos para demostrar que Cristo comezou o seu reinado cando el... Le máis "
Ola Menrov,
Puxeches moi ben iso. Estaba pensando na mesma liña de pensar para facer un comentario e me golpeaches ao puñetazo.
WS
Entón isto é provocativo. Resumidamente este é un punto para levar ...? Wt di que as "congregacións" estiveron "en catividade" durante séculos.
Non obstante, cando miramos palabras de Xesús, iso simplemente non foi así, nin podería ser? Vou nisto algo máis.
Grazas.
Ola Dajo,
Os artigos non indican específicamente que as congregacións estaban en catividade pero os cristiáns unxidos foron. Comenta como despois do tempo dos apóstolos, os homes corromperon a congregación e se converteron nunha forma apostada do cristianismo. O problema con este Xesús que é o rei da congregación, pasemos isto. Por que non protexe á súa congregación e á súa xente?
Na miña opinión, o significado é que os cristiáns forman congregacións. Polo tanto, se os cristiáns están en catividade, as congregacións disolvéronse ou se corromperon. En calquera dos dous casos, Xesús fallou como rei.
Excelente e sinxela revisión, Eleasar. Cando examinamos o que di a Biblia, non é difícil ver a verdade. Non é que teña a máis mínima idea cando imos ver a manifestación dese reino, pero entón por que debería sabelo? Podo engadir os meus pensamentos sobre isto. Daniel 2 fala de que Deus creou o reino nos tempos de "eses reis". "Eses reis" estendéronse ata os nosos días e foron paralelos á Apocalipse 17 9-11. Non obstante, Daniel 2 está a discutir a CONFIGURACIÓN do Reino nos tempos de "eses reis".... Le máis "
Esta é unha publicación moi perspicaz. Como un estudo con JW, o tema dos reinos segue sendo un dos máis confusos para min. O resumo de Eleasar, "Con estas ensinanzas, o GB fai que o noso glorioso Señor Xesús pareza que fracasou, perdeu un reino durante 1800 anos e exalta a Satanás como o máis poderoso, polo menos por un tempo" lémbrame aos versos de Xoán. 10 onde Xesús fala de ser o bo pastor que presta a súa vida polas súas ovellas. Seguramente esta é unha referencia á súa crucifixión pero no contexto deste artigo unha... Le máis "
Ola Dan Adams,
Benvido ao foro e bo escoitar que estás estudando a Biblia. Paga a pena preguntarlle á persoa que estuda contigo estas preguntas. Eu suxeriría ler a escritura e pedir unha explicación. Moitos JW fan afirmacións sen ler os versos en contexto.
Matthew 28: 18, 20, Colossians 1: 13 e Revelation 3: 21 leva algúns que explicar.
Eleasar
Pensei nesta cousa. Cando comezou a gobernar Cristo? Mirei o Rev 3: 21 onde Xesús di que se sentou no seu trono.
Tamén o punto exposto neste artigo na escritura Matthew 28: 18. "Toda a miña autoridade déronme no ceo e na terra". É clave para min. A doutrina 1914 é unha blasfemia.
Ola, se algunha vez, Revelación 3:21 que citaches é un punto moi bo e poderoso, que mostra a Xesús xa entronizado no século I. En canto a un "reino do fillo do seu amor" separado, non existe tal cousa. Unha rápida revisión de Colosenses 1:1 en Biblehub.com mostra o significado real desta frase. "O reino do fillo que ama" (NIV) (HCSB) (NET) "o reino do fillo ao que ama" (ISV) (NAS 13) "o reino do seu querido fillo" (NLT) (KJV) ( Jubilee77) (KJ2000) (AKJV) "o reino do seu amado fillo" (ESV) (BSB) (BLB) (NASB) (arameo en inglés sinxelo) (Websters) "o reino do fillo de... Le máis "
Tadua,
A revisión NWT 2013 dálle aos colosenses 1: 13 "Rescatounos da autoridade das tebras e trasladounos ao reino do seu amado Fillo".
Así, incluso a tradución preferida do GB agora ten as mesmas palabras que a maioría das outras traducións.
Concordo completamente coa túa conclusión. É a lectura natural da escritura e apoia contextualmente o tema de Colosenses que trata sobre a primacía, suficiencia e superioridade de Xesús.
Interesante como con só barallar a orde desas poucas palabras pode obter un significado diferente delas. Cando se lanzou o RNWT, Guy Pierce deu a charla, saíron bastantes cousas que, se pensara no que dicía, pode que repensase o inadecuados que eran. Por exemplo, mencionou como o KJV fora empregado polos irmáns e o inadecuado que era, e iso foi un catalizador da "nosa propia biblia", polo que baixou a nota do KJV, aínda que un dos versos... Le máis "