Deixa que nada te priva do premio

[De ws17 / 11 páx. 25 - 22-28 Xaneiro]

"Que ninguén te prive do premio." - Col 2: 18.

Considere esta imaxe. Á esquerda temos dous anciáns que agardan a esperanza de estar con Cristo no Reino dos Ceos. Á dereita temos xente nova que espera a esperanza de vivir nunha terra paradisíaca.

En referencia aos cristiáns, para repetir, en referencia aos cristiáns—Fala a Biblia de dúas esperanzas? O último parágrafo deste estudo conclúe: "O premio que temos ante nós, tanto se a vida inmortal no ceo como a vida eterna nun paraíso terrestre" é maravilloso de contemplar. "  Este ensino está baseado nas Escrituras?

Concedida, a Biblia fala de dúas resurreccións.

"E eu teño a esperanza cara a Deus, que espero que estes homes tamén esperan, que haberá unha resurrección tanto dos xustos como dos inxustos." (Ac 24: 15)

Cando Pablo se refire a "estes homes", refírese aos líderes xudeus que estaban diante del nunha audiencia xudicial na procura da súa morte. Incluso estes opositores creron en dúas resurreccións, do mesmo xeito que Paulo. Non obstante, a esperanza persoal de Paulo era lograr a resurrección dos xustos.

"Estou presionando cara ao obxectivo do premio da chamada superior de Deus mediante Cristo Xesús." (Php 3: 14)

Entón, por que Paulo diría que tiña "esperanza cara a Deus ... que haberá unha resurrección de ... os inxustos" se non esperase a el mesmo?

O amor de Cristo estaba en Pablo como debería ser en todos os seus seguidores. Do mesmo xeito que Deus non quere que ningún sexa destruído, Pablo, seguro coa súa propia esperanza, tamén esperaba unha resurrección dos inxustos. Isto non era unha garantía de salvación, pero era unha oportunidade para tal.

Xesús dixo: "Pero se alguén escoita os meus ditos e non os mantén, non o xulgo; porque eu vin, non para xulgar o mundo, senón para salvar o mundo. "(Joh 12: 47) O día do xuízo aínda é futuro, polo que os que morreron - incluso os que escoitaron os refráns de Xesús, pero non os gardaron - non o son. xulgado indigno do Oportunidade da vida. Hai unha esperanza para estes inxustos. Moitos destes serán os que se chaman cristiáns; que escoitan os ditos de Xesús, pero non os gardan.

Non obstante, esa non é a mensaxe que as testemuñas de Xehová están a transmitir a través da ilustración inicial deste artigo. Para as testemuñas, en realidade hai tres resurreccións. Un dos inxustos á terra e dous dos xustos: un ao ceo e outro á terra. As testemuñas de Xehová xustas sen unción espiritual son coñecidas como as outras ovellas de Xoán 10:16. Estes son declarados xustos como amigos de Deus para vivir eternamente na terra. Resucitan ao comezo do 1,000 reinado de Cristo para preparar o camiño para a resurrección dos inxustos que segue. As xustas Testemuñas de Xehová ensinarán e instruirán ás hordas inxustas que volverán progresivamente. Outros anciáns de ovellas entre as testemuñas de Xehová servirán como gobernantes ou príncipes na terra para os reis ungidos que gobernan no ceo con Cristo. (Así as testemuñas mal aplican Isaías 32: 1, 2 que se aplica claramente aos irmáns ungidos de Cristo que gobernan con el no reino dos ceos. - Re 20: 4-6)

Aquí está o problema: A Biblia non ensina esta resurrección terrenal doutras ovellas xustas.

Tendo isto en conta, vexamos todas as evidencias proporcionadas neste artigo para apoiar a idea de que as outras ovellas de Xoán 10: 16 non forman parte dos seguidores unxidos de Xesús, fillos de Deus.

Para ser claro, estamos tratando de atopar probas de que todos os que figuran no lado dereito da ilustración de inauguración están a pensar nunha lexítima esperanza cando amosan o seu premio.

Parágrafo 1

As outras ovellas teñen unha esperanza diferente. Agardan gañar o premio de vida eterna na terra, ¡e que feliz perspectiva sexa! - 2 Pet. 3: 13.

2 Peter 3: 13 di:

"Pero hai novos ceos e unha nova terra que estamos agardando segundo a súa promesa. Nesta xustiza está a habitar." (2 Pe 3: 13)

Pedro está escribindo aos "elixidos", os fillos de Deus. Entón, cando se refire á "nova terra", refírese ao dominio do Reino. (O "dom" de Kingdon refírese ao dominio do gobernante.) Non hai nada nas súas palabras que suxira que fala dunha esperanza para as outras ovellas. Iso simplemente vai moito máis alá do escrito.

Parágrafo 2

Repasemos as tres referencias bíblicas neste parágrafo utilizadas supostamente para apoiar a idea de dous premios.

"Mantén a mente fixada nas cousas de arriba, non nas cousas da terra." (Col 3: 2)

A Biblia é para todos os cristiáns. Se hai dúas clases con dúas esperanzas diferentes e se a segunda clase supera á primeira por aproximadamente 100 a 1, entón por que inspiraría Xehová a Paulo para dicirlles que se centrasen nas cousas celestes, non nas cousas terreais?

“... xa que soubemos da túa fe en Cristo Xesús e do amor que tes por todos os santos ⁵ por mor da esperanza que está reservada para vostede no ceo. Antes escoitabas falar desta esperanza a través da mensaxe de verdade das boas novas. "(Col 1: 4, 5)

Os santos son os fillos ungidos de Deus. Así que estas palabras están dirixidas a aqueles cuxa "esperanza ... está reservada ... nos ceos". "Oíron falar desta esperanza a través da mensaxe de verdade das boas novas". Entón, que parte das boas novas fala dunha esperanza terreal? Por que Pablo só fala co pequeno rabaño de xustos que herdan o reino e ignoran o ramo máis vasto de xustos, pero terrestres, súbditos do reino, a non ser que exista esa distinción?

"Non sabes que todos os corredores dunha carreira corren, pero só un recibe o premio? Executa de xeito que poida gañalo. "(1 Co 9: 24)

Non debería estar falando Paul dos premios? Plural? Por que só se refire a un premio se hai dous?

Parágrafo 3

"Polo tanto, non deixes que ninguén te xulgue sobre o que come e bebe ou sobre a observancia dun festival ou da lúa nova ou dun sábado. ¹⁷ Esas cousas son unha sombra das cousas que veñen, pero a realidade pertence a Cristo. ¹⁸ Que ninguén te priva do premio que se deleita cunha falsa humildade e unha forma de adoración aos anxos, "tomando posición" nas cousas que viu. Está realmente enxufado sen causa adecuada polo seu espíritu corporal "(Col 2: 16-18)

De novo, só se menciona un premio.

Parágrafo 7

"Finalmente, todos vostedes teñen unidade de espírito, sentimentos, afecto fraterno, compaixón tenra e humildade. ⁹ Non pague a lesión por inxurias ou inxurias por insulto. En vez diso, devolve cunha bendición, porque foi chamado a este curso, para que poida herdar unha bendición". (1 Pe 3: 8, 9)

A Biblia fala de herdanza de nenos. Os amigos non herdan a vida. Así que Pedro non podería estar falando coas outras ovellas se as consideramos só amigos de Deus. É moito máis probable que Pedro considerase que as outras ovellas eran cristiáns santos ungidos que viñan de orixe xentil.

Parágrafo 8

"Así, como Os elixidos de Deus, santo e querido, vístate cos tenros afectos de compaixón, bondade, humildade, suave e paciencia. ¹³ Siga mantendo un co outro e perdonándose libremente, aínda que alguén teña motivos de queixa contra outro. Do mesmo xeito que Xehová te perdoou, tamén debes facer o mesmo. ¹⁴ Pero ademais de todas estas cousas, vístete de amor, porque é un lazo de unión perfecto. "(Col 3: 12-14)

Incluso nas publicacións da Atalaia, os "elixidos" son recoñecidos como os fillos de Deus coa esperanza celestial. Polo tanto, estes versos non demostran que haxa un grupo secundario cunha esperanza terreal.

Parágrafo 9

"Tamén deixe a paz do Cristo gobernar nos teus corazóns, porque chamáchedes a esa paz nun só corpo. E móstrate agradecida. "(Col 3: 15)

Está falando dos chamados que forman o único corpo, o corpo de Cristo. Isto só se refire ao unxido, incluso pola doutrina JW; así que de novo, ningunha proba aquí.

Parágrafo 11

Aquí, as liñas están borradas para intentar encaixar unha escritura destinada aos cristiáns unxidos no concepto JW doutras ovellas como amigos de Deus.

Para evitar que os celos se radiquen no noso corazón, debemos esforzarnos por ver as cousas desde o punto de vista de Deus, vendo aos nosos irmáns e irmás como membros do mesmo corpo cristián. Isto axudaraos a mostrar aos seus compañeiros, en harmonía co consello inspirado: "Se se glorifica a un membro, todos os demais membros regocijanse con el." (1 Cor. 12: 16-18, 26)

O "mesmo corpo cristián" entenderase como a Organización; pero esa non é a mensaxe de Pablo. O verso 27 dese capítulo di: "Agora es o corpo de Cristo... "

As outras ovellas de Xehová saben que non forman parte do corpo de Cristo. A teoloxía JW di que o corpo de Cristo é a congregación dos unxidos. Entón, o escritor do artigo, nun intento de aplicar a mensaxe de 1 Corintios, ignora o verso 27 e fala das outras ovellas como "membros do mesmo corpo cristián. "

As cousas máis profundas de Deus

Como podes ver, non hai unha soa escritura neste estudo que apoie a ensinanza representada polo lado dereito da ilustración inicial do artigo. Créano se queres, pero sabe que estás poñendo a túa fe nos homes para a túa salvación. (Sal 146: 3)

Neste caso, o texto temático pode ter un significado especial para ti. Lémolo con algún contexto para ver como nos pode ser testemuña de Xehová.

Non deixe a ninguén que se deleite coa falsa humildade e o culto aos anxos que te descualifiquen con especulacións sobre o que viu. Un home tan afastado, sen á súa mente, espírito, ¹⁹e perde a conexión coa cabeza, de quen todo o corpo, apoiado e unido polas súas articulacións e ligamentos, crece a medida que Deus fai que medre.

²⁰Se morreu con Cristo ás forzas espirituais do mundo, por que, como aínda pertenceses ao mundo, te sometes ás súas normas: ²¹"Non xestionar, non degustar, non tocar!"? ²²Estes todos perecerán de uso, porque están baseados en ordes e ensinanzas humanas. ²³Estas restricións teñen de feito unha aparencia de sabedoría, co seu culto autoreprescrito, a súa falsa humildade e o seu duro tratamento do corpo; pero non teñen ningún valor fronte á indulxencia da carne.

¹Polo tanto, desde que resucitaches con Cristo, busca as cousas anteriores, onde Cristo está sentado á dereita de Deus. ²Pensa en cousas anteriores, e non en cousas terrestres. ³Porque morreu, ea túa vida está agora agochada con Cristo en Deus. ⁴Cando Cristo, que é a túa vida, aparece, entón tamén aparecerás con El na gloria.
(Col 2: 18-3: 4 BSB)

Este é o último artigo de novembro Atalaya.  Estou escribindo isto o 16 de agosto de 2017. Con esta revisión, remato unha tarefa de meses de escribir revisións de artigos de estudo dos números de maio a novembro. (Quería saír adiante, sacar estas críticas do camiño, para poder ter a liberdade dun estudo bíblico tranquilo sobre temas máis positivos e edificantes.) Digo isto só para demostrar que estiven examinando intensamente o estudo artigos durante meses e visto que o chamado "alimento no momento adecuado" consta en gran parte de regras e regulamentos: "Non manexes, non probes, non toques!" (Col 2:20, 21)

Como di Paulo, "esas restricións teñen unha aparencia de sabedoría, coa súa adoración auto-prescrita, a súa falsa humildade e o seu duro tratamento co corpo; pero non teñen ningún valor contra a indulxencia da carne ". (Col 2:23) O pecado é pracenteiro. A negación de si mesmo non é o xeito de conquistala. Pola contra, hai que gardarnos algo de maior pracer. (El 11:25, 26) Por iso, Pablo di que "debemos esforzarnos polas cousas de arriba, onde Cristo está sentado á dereita de Deus. Pon as túas mentes nas cousas de arriba, non nas cousas terreais ... Cando Cristo, que é a túa vida, aparece, entón tamén aparecerás con El na gloria ".

Ao dicirlles aos cristiáns que se centren nas cousas terrestres como se representa na ilustración inicial, a Organización está minando esta dirección divina. Pero é peor que iso.

"Non deixes que ninguén se deleite coa falsa humildade e o culto aos anxos te descualifiquen con especulacións sobre o que viu. Un home tan afastado, sen á súa mente, espírito, ¹⁹e perde a conexión coa cabeza ... "(Col 2: 18, 19)

Unha persoa verdadeiramente humilde non se deleita coa súa humildade. Non o proclama nin fai unha exhibición vistosa del. Pero pretendendo ser humilde, o enganador pode enganar aos demais con maior eficacia coas súas especulacións. Este "deleite coa humildade" está ligado estreitamente ao "culto dos anxos". É improbable que no momento de escribir este artigo, os cristiáns estivesen dedicados á adoración dos anxos. O máis probable é que Pablo se refira a burlas de humildes que finxían adorar como adoran os anxos. O comentario de Barnes di:

A referencia é máis ben á profunda reverencia; o espírito de piedade humilde que evidenciaron os anxos e o feito de que os profesores aos que se referían asumirían o mesmo espírito e, polo tanto, eran os máis perigosos. Chegarían a profesar unha profunda consideración polos grandes misterios da relixión e polas incomprensibles perfeccións da divindade, e abordarían o asunto con profesión coa terrible veneración que teñen os anxos cando "miran estas cousas". 1 Pedro 1:12.

¿Sabemos hoxe deste tipo de profesores? ¿Os que quedan hinchados coa súa propia comprensión das Escrituras, desbotando a todos os demais? Aqueles que din ser aqueles aos que Deus revela a súa verdade? Aqueles que participaron en especulacións unha e outra vez, só para facela caer de plano no fracaso? Os que perderon a conexión coa cabeza, o Cristo, e no seu lugar substituíronlle como a voz que os cristiáns deben escoitar e obedecer para seren bendicidos?

Estes son os que intentan "descualificalo" ou, como di a TNT, quen o "privaría do premio". O termo que usa Paul aquí é katabrabeuó.  Empregouse "Do árbitro na competición: decidir contra, participar, condenar (quizais coa idea de suposición, oficialismo)." (Concordancia de Strong)

Que premio ten este simulado home humilde que intenta descualificalo para acadalo? Paulo di que é o premio de aparecer con Cristo na gloria.

Unha vez máis, quen che está a dicir que non pertences ao Cristo? Que non tes acceso á "chamada ascendente"? Quen che di que non mires as cousas de arriba, senón que teñas os ollos aterrados nun "paraíso terrestre"?

Seguro que podes responder iso.

Adenda

Parágrafos 12 - 15

Aínda que non coinciden co tema que desenvolvimos, é digno de nota estes parágrafos debido á hipocresía que representan dentro da comunidade de Testemuñas de Xehová.

Aquí, o consello bíblico está dirixido a cónxuxes con compañeiros incrédulos. Esta é toda unha boa dirección porque provén da Palabra de Deus. Esencialmente, un cristián non debe abandonar ao seu compañeiro simplemente porque son incrédulos. Nos tempos bíblicos, isto podería significar que o compañeiro podería ser un rabioso control fariseo ou un licencioso folle pagán ou calquera cousa intermedia, de moderado a extremo. En calquera caso, o creyente debería permanecer porque se nada máis, os seus fillos estarían santificados e quen sabe pero que alguén podería gañar ao compañeiro.

Era o incrédulo que tiña máis probabilidades de abandonar o seu compañeiro.

Na súa maior parte, este consello séguese entre as testemuñas de Xehová, excepto cando o "incrédulo" é considerado un incrédulo por deixar a organización. Nestes casos, o que espertou é máis un crente en Cristo que a testemuña, pero a organización non o ve así. Pola contra, permítese á Xehová leal, ás veces incluso alentada, ignorar todas as instrucións bíblicas sobre o asunto da submisión e lealdade dos cónxuxes e saír do matrimonio.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.