Visións de Zacarías - Como te afectan

[De ws10 / 17 páx. 21 – Decembro 11-17]

"Volve a min ... e volverei a ti." —Zec 1: 3

Segundo este artigo, hai tres leccións para aprender da 6^th e 7^th visión de Zacarías:

• Non roubar.
• Non fagas votos que non podes manter.
• Mantén a maldade fóra da casa de Deus.

Estipulemos que estamos en contra de roubar, contra facer votos que non podemos gardar e contra a maldade, tanto dentro como fóra da casa de Deus.

Moitas veces, o problema con estes artigos non se atopa nos elementos fundamentais, senón na sutileza pola que se lles aplica.

O ano 537 BCE foi un dos gozos para o pobo dedicado de Xehová. - par. 2

Os israelitas tiñan unha relación de alianza con Deus, pero nunca se lles chama un pobo dedicado. Por iso, temos que recoñecer que se trata dunha distinción non bíblica. Entón, por que se usa? Intentaremos responder a iso momentaneamente.

Antes de facelo, abordemos a primeira lección do 6 de Zacarías^th visión.

Non roubar

Toda cultura estaría de acordo en que roubar é incorrecto. O mesmo se pode dicir para a hipocrisía. É unha forma particularmente repugnante de mentir, polo que cando a persoa que che di que non roubas demostra ser un ladrón, seguramente sentirás un pouco de noxo.

"Non obstante, vostede, o que ensina a alguén máis, non se ensina a ti mesmo? Vostede, o que predica "Non roubar", roubar? "(Ro 2: 21)

Tomemos un escenario imaxinario para ilustralo: supoñamos que un corredor de hipotecas presta cartos a un grupo de persoas para construír un centro comunitario, e despois a metade do prazo da hipoteca perdoa o préstamo, pero tamén asume a propiedade da propiedade. Non obstante, non sae e di aos propietarios que está a facer isto. Non obtén o seu permiso para asumir a propiedade. Simplemente faino. É imposible pensar, pero non coñeces todos os feitos. Este corredor ten un medio para obrigar ao grupo a cumprir os seus desexos. Afirma que unha figura poderosa co poder da vida e a morte está a apoialo. Con este poder ás súas costas, presiona ao grupo para que faga unha "doazón voluntaria" mensual a perpetuidade pola mesma cantidade que antes pagaban en pagamentos de hipoteca. Despois, cando o mercado está ben, vende o centro comunitario e obriga ao grupo a ir a un centro comunitario diferente para os seus eventos, un que está significativamente máis lonxe. Non obstante, segue esperando que fagan a mesma "doazón voluntaria" mensual e, cando non o fan, envía a un dos seus rapaces para que os cacese e os ameace.

Enganado? Por desgraza, non! Este non é realmente un escenario imaxinario. De feito, leva un tempo xogando. Houbo un tempo no que o Salón do Reino local pertencía á congregación. Tiñan que votar sobre se vendelo no caso de que fora recomendable. Se se venden, decidiron como congregación por voto democrático que facer co diñeiro. Non máis. Recibimos informes de que se esgotaron salóns de baixo os pés da congregación local, non só sen ningunha consulta, senón sen ningún aviso. Unha congregación local da miña área foi informada nunha reunión do domingo recente de que esta ía ser a última no salón; unha á que asistiron durante máis de trinta anos. O Comité de Deseño Local dirixido pola sucursal acababa de subir e vendeu o salón Este foi o primeiro aviso oficial dado. Agora tiveron que percorrer unha distancia substancialmente maior a outra cidade para asistir ás reunións. E o diñeiro da venda? Desaparece nas arcas da Organización. Non obstante, aínda se espera que a congregación agora desprazada manteña o seu compromiso mensual.

Agora considéranse que todas as salas do Reino son propiedade da Watchtower Bible & Tract Society e, con todo, espérase que todas as congregacións adopten resolucións para pagar ao fondo mundial e, de non facelo, o supervisor do circuíto exercerá presión sobre o corpo de Anciáns para que isto suceda.

Os feitos son (1) que cada unha das miles de salas que existían antes deste arranxo eran propiedade da congregación local; (2) non se consultou a ningunha congregación sobre o paso da propiedade á organización; (3) a ningunha congregación se lle permitiu optar por este acordo; (4) as salas véndense sen o permiso nin a consulta da congregación local; (5) o diñeiro que a congregación doou para pagar o salón quítaselles sen sequera consultalos; (6) calquera congregación que rexeite cumprir disolverase, atopará eliminado o seu corpo de anciáns non conformes e os seus membros reasignaranse a congregacións veciñas.

En realidade, isto cualifícase como algo máis que roubar. Encaixa na definición de maquetación.

Non fagas votos que non podes manter

Esta é a segunda lección aprendida coas visións de Zacarías, pero aquí está a cousa. Esta lección era para os israelitas entre os que xuraban era común. Ás testemuñas dinlles que "todo o pobo de Deus ten que seguir o ritmo da rápida organización de Xehová". (km 4/90 p. 4 par. 11) Parece que o Corpo de Goberno non segue os seus propios consellos. Van con información antiga. O noso Pai Celestial revela progresivamente a verdade e case 600 anos despois de que Zacarías recibise as súas visións, o Fillo de Deus amosounos un estándar máis alto en canto aos humanos que xuraron.

"" De novo escoitou que se dixo aos de antigüidade: "Non debes xurar sen realizar, pero debes pagar os vosos votos a Xehová." ³⁴ Non obstante, dígolle: non xuras nada, nin polo ceo, porque é o trono de Deus; ³⁵ nin por terra, porque é o pé dos seus pés; nin por Xerusalén, porque é a cidade do gran rei. ³⁶ Non o xuras pola cabeza, xa que non podes converter un pelo branco ou negro. ³⁷ Deixa que a súa palabra "Si" signifique que si, o seu "Non", non o que vai máis alá destes é do malvado.”(Mt 5: 33-37)

Os "tempos antigos" aos que se refire o noso Señor serían os tempos de Zacarías e anteriores a iso. Non obstante, para os cristiáns, facer voto non é algo que Deus quere que fagamos. Xesús di que é do demo.

James di o mesmo aos cristiáns.

“. . Por riba de todo, irmáns meus, deixe de xurar, si, polo ceo ou pola terra ou por calquera outro xuramento. Pero deixa o teu si significa Si, e A TÚA Non Non para que NON recaia". (Jas 5: 12)

Dicir "por riba de todas as cousas" realmente fai énfase, non si? É como dicir: "se non fas outra cousa, evita facer votos".

Ante isto, ¿como é probable que Xesús nos esixise facer un "voto de dedicación"? Cres que isto é unha excepción? Que todos os votos son do malo excepto un voto de dedicación?

Por que non te botas unha ollada? Vexa se pode atopar algunha escritura que diga aos cristiáns que fagan xuramento ou voto de dedicación a Deus antes do bautismo. Non dicimos que estar adicado a Xehová ou a Xesús estea mal. Pero facer esa dedicación xurando está mal. Así di o noso Señor Xesús.

Este é un punto que as Testemuñas de Xehová non entenden. De feito, hai un subtítulo enteiro e seis parágrafos neste estudo dedicados a facernos sentir obrigados a Deus e á Organización por facer este voto. O verdadeiro problema desta posición é que converte o cristianismo nun exercicio de pura obediencia en lugar dunha expresión de amor.

Por exemplo, cando alguén no traballo ou na escola coquetea con nós, ¿vemos isto como unha oportunidade para "tomar pracer nas formas [de Xehová" rexeitando eses avances? (Prov. 23: 26) Se vivimos nunha casa dividida, pedimos a Xehová a súa axuda para manter a personalidade cristiá aínda cando ninguén que nos rodea está a facer un esforzo? Aproximámonos diariamente ao noso amor celestial amoroso en oración, agradecéndolle que nos levou baixo o seu dominio e que nos ama? ¿Estamos facendo tempo para ler a Biblia diariamente? Non prometeu en realidade que faríamos cousas así? É unha cuestión de obediencia. - par. 12

Todas estas cousas debemos facelas porque amamos ao noso Pai celestial, non porque xurásemos. Rezamos porque nos encanta falar co noso Pai. Lemos a Biblia porque nos encanta escoitar a súa voz. Non facemos estas cousas porque xuramos. Que pai quere obediencia, non por amor, senón por obriga? É repugnante!

Agora podemos ver por que o parágrafo 2 chamou falsamente a Israel un "pobo entregado". O escritor quere que todas as testemuñas se vexan do mesmo xeito.

(Nun pouco de exquisita ironía, este número da Atalaia contén un artigo na páxina 32 que fai a pregunta: "Que práctica xudía provocou que Xesús condenase o xuramento?")

Mantén a maldade fóra da casa de Deus

Ás testemuñas de Xehová ensínaselles a verse a si mesmos como a contraparte moderna de Israel de antano, o que lles gusta chamar a primeira organización terrestre de Deus. Por iso, a visión das dúas mulleres con ás que levan a maldade a Babilonia úsase para animar ás testemuñas a permanecer limpas segundo o define a Organización, a informar a outras persoas e a evitar a todos os que non están de acordo. Así manteñen o que ven como un paraíso espiritual.

A desgraza non pode e non se permitirá entrar e habitar entre o pobo de Xehová. Despois de que fosen recibidos no coidado protector e amoroso da organización limpa de Deus, temos a responsabilidade de axudar a mantela. Estamos mudados a manter a nosa "casa" limpa? A desgraza en calquera forma non pertence ao noso paraíso espiritual. - par. 18

Se é así, por que as autoridades seculares e xudiciais e a prensa de países como Australia, Gran Bretaña, Holanda, Estados Unidos e outros din que as testemuñas de Xehová protexen aos pederastas ao non denuncialos ás "autoridades superiores"? (Ro 13: 1-7) Como se cualifica iso como un paraíso espiritual, onde a maldade voou lonxe?

Se dicimos unha cousa, pero practicamos outra, non actuamos como hipócritas?

[easy_media_download url="https://beroeans.net/wp-content/uploads/2017/12/ws1710-p.-21.-Visions-of-Zechariah-How-They-Affect-Us.mp3" text="Download Audio" force_dl="1"]