Quen recoñecemento busca?

[De ws 7 / 18 páx. 7 - 03 setembro - 08 setembro]

"Deus non é inxusto para esquecer o teu traballo e o amor que amosaches polo seu nome." -Hebrews 6: 10.

O parágrafo 3 ábrese co comentario: “No día de Xesús, algúns líderes relixiosos tiñan a visión incorrecta do recoñecemento. Xesús advertiu aos seus seguidores: "Coidado cos escribas aos que lles gusta pasear con túnicas e aos que lle gustan os saúdos nos mercados e nos asentos do" mellor ", ftn. Nas nas sinagogas e nos lugares máis destacados nas comidas da noite." para dicir: "Estes recibirán un xuízo máis severo." (Lucas 20: 46-47) "

Como sonaría este comentario e escritura se Xesús estivese na terra hoxe? “Nos nosos días, algúns líderes relixiosos teñen unha visión errónea do recoñecemento. Xesús advertiu aos seus seguidores: "Coidado cos homes maiores aos que lles gusta andar con traxes de deseño e que adoran os saúdos nas asembleas públicas e outras reunións públicas e os mellores asentos[I] nos lugares de culto (Salas do Reino) e nos lugares máis destacados nas comidas nocturnas de Betel. "Xesús di sobre este tipo de persoas:" Estes recibirán un xuízo máis severo. "(Lucas 20: 46-47).

Agora soa isto pouco realista? Se tes algunha dúbida por que non fai o seguinte:

• Vexa algunhas emisións mensuais ao azar, especialmente as que presentan un membro do Consello de Administración e vexa os traxes e reloxos e aneis.
• Escoita atentamente as introducións dos oradores do Consello de Administración, ou Bethel, etc., dadas en asembleas rexionais e de circuítos. Teña en conta que non só anuncian a Bro X senón tamén a súa posición: membro do Consello de Administración, supervisor de circuítos ou Ancián de viaxe, etc.
• Nunha asemblea á que asiste un membro do Consello de Administración, vexa se pode chegar ata o suficiente para despedilo, e moito menos saudalo e falar con el.
• Nestas mesmas asembleas rexionais, vexa onde se sitúan os membros do comité de supervisión e os órganos de goberno e os membros do comité de Betel. Normalmente está no cadro de directores (se se usa un fútbol ou algún outro estadio deportivo) ou similares.
• Pregunta a calquera betelita ou visitante ás casas do Betel que se aloxaron nas comidas, onde se sentan os membros do Consello de Administración ou membros do comité de administración e cuxas familias teñen prioridade para os poucos lugares invitados. En xeral, estará á cabeza das mesas e aqueles mesmos cuxas familias teñan prioridade (en realidade, aínda que non sexa de política).

A maior forma de recoñecemento (par.4-7)

Baseado en Gálatas 4: 9, o parágrafo 4 lémbranos que despois de chegar "a ser coñecidos por Deus" non debemos volver ás "cousas elementais e querer escravizalos de novo". Este é un bo recordatorio; Non obstante, o resto do parágrafo dá unha declaración dun erudito descoñecido, que sen unha referencia a quen era o erudito e onde dixo isto, é imposible comprobar a exactitude e o contexto da afirmación e, polo tanto, a afirmación faise verificable e é francamente inútil. Non hai ningunha posibilidade de comprobar as razóns ou as bases do académico para a declaración.

A continuación, segue a frase final do parágrafo que fai outra que unha afirmación non se admite moito, repetindo:Cando Xehová nos recoñece como os seus amigos, obtemos a razón mesma da nosa existencia. —Clesiastes 12: 13-14 »(par.4).  Como se dixo en ocasións anteriores, podemos ser amigos de Xesús segundo Xoán 15: 13-15, pero o único que se chamou "amigo de Xehová" foi Abraham. (Santiago 2: 22-23). Temos apoio bíblico para comprender que, en harmonía coa petición de Xesús de orar "O noso pai no ceo ...", podemos chegar a ser chamados "fillos de Deus". (Mateo 5: 9, Romanos 8:19, Gálatas 3:26). De feito Romanos 8:19 fala de como a creación "espera con ansia a revelación dos fillos de Deus".

O parágrafo 5 plantexa a pregunta "Pero como podemos poñernos en posición de ser coñecido por Xehová? ” A resposta indicada é "Facémolo cando chegamos a amalo e dedicarlle a nosa vida. - Lea 1 Corinthians 8: 3 ".  Agora, o termo "dedicar" ten un significado dentro da Organización. É un requisito organizativo que nos "dedicamos" a Deus na oración antes de poder presentarnos para o bautismo. Non obstante, ese ensino e esixencia de dedicación non ten apoio escritural. En 1 Peter 3: 21 lembrounos o Apóstolo Pedro "O que corresponde a esta [Arca de Noé que significou a súa salvación no canto da destrución] tamén está a salvalo, a saber" a dedicación? Non, di “bautismo, (non o afastamento da inmundicia da carne [porque somos imperfectos e pecaremos], senón a petición feita a Deus para unha boa conciencia) a través da resurrección de Xesucristo ". Mire como pode, non atopará (polo menos no NWT) ningunha escritura que suxira que debemos dedicarnos formalmente ou dedicarlle formalmente a Deus. Non obstante, iso non significa que non o debamos servir. Máis ben significa que unha dedicación formal non é un requisito bíblico para a salvación. Se o fose, entón as escrituras afirmarían claramente isto.

O parágrafo 6 establece "Do mesmo xeito que os cristiáns galatas aos que escribiu Paulo, tamén debemos evitar a escravitude das "cousas débiles e esixentemente elementais" deste mundo, incluíndo o seu aclamación (Gálatas 4: 9)”. ¿Entón, cales eran "as cousas débiles e esgrimeiras elementais" que os gálatas volvían atrás? O contexto como sempre nos axuda a entender o que eran estas cousas. Gálatas 4: 8 fala de cando os primeiros cristiáns non coñecían a Deus, "entón foi que vostede [os primeiros cristiáns] escravizados para os que por natureza non son deuses". A palabra grega traducida "Escravo" ten o significado de asignar ao propietario todos os dereitos persoais e, de xeito figurativo, renunciar a que os seus dereitos sexan autónomos, renunciando ao dereito a tomar as súas propias decisións.

Que tipo de cousas seguiron de boa gana? Gálatas 4: 10 demostra que estaba "observando escrupulosamente días [Romanos 14: 5] e meses [Colosenses 2: 16] e tempadas e anos". Noutras palabras, botaron en falta o punto completo da liberdade cristiá e xa estaban escrupulosamente axexando en certos. días e celebrando a lúa nova e o sábado como se esas obras lles gañase a salvación. O apóstolo Paulo apuntaba a que non faría tal cousa. Entregaron os seus dereitos de propiedade á lei mosaica e a aqueles que decidiron que ese xexún e celebracións eran necesarios. Non obstante, estas cousas non eran máis necesarias como o apóstolo Paulo declarou en Gálatas 5: 1 "Por tal liberdade Cristo nos liberou. Polo tanto, permanece rápido e non te deixes confinar de novo nun xugo da escravitude. "

Agora hai que recoñecer que pode haber un elemento de procura de aclamación, porque a realización destes xexos e celebracións era a miúdo para un espectáculo exterior de xustiza para os demais. Non obstante, algúns poderían ser xenuínos na súa opinión de que estas cousas aínda eran requiridas por Deus. O punto clave foi que era a actitude e o motivo para practicar estas cousas que era moito máis importante que a acción en si.

Segundo o parágrafo 7 poderiamos atoparnos nunha posición similar hoxe. Como? "Cando coñecemos a Xehová por primeira vez, é posible que nós, coma Paulo, renunciaramos á importancia de todo o mundo de Satanás. (Lea Filipenses 3: 7-8.) Quizais renunciamos ás oportunidades para recibir estudos superiores, ou ben se cadraron promocións ou a posibilidade de gañar máis cartos no mundo empresarial. "

Aquí necesitamos facer varias preguntas antes de continuar.

• ¿De que falaba Galatians 4: 8-10 o ensino superior ou promocións? Non
• ¿Discutiu o apóstolo Paulo en Filipenses 4: 7-8 o principio de que todos debemos renunciar á oportunidade de educación superior, promocións ou gañar cartos no mundo dos negocios? Non como? Considerou o protagonismo como fariseo e a riqueza como unha perda de negocio. Algo que deixara de lado. Noutras palabras, debido á súa aceptación do nomeamento de Xesús como apóstolo das nacións, considerou que estas cousas xa non formaban parte da súa vida, como lixo que non lle tiña ningún beneficio co seu novo propósito na vida. Se non fora elixido como apóstolo, aínda consideraría algunhas destas cousas como bens valiosos. A palabra grega traducida "perda "ou" lixo " significa aceptar algo como unha mercadoría perdida, danada, inservible e non vendible. Os bens poden ter un valor para alguén pero non para o propietario. De que fala o contexto de Filipinas 3? O mesmo tipo de cousas mencionadas en Gálatas 4: 8-10 (incluíndo notas de referencia), concretamente o Apóstolo Paulo:
  • Circuncisado o día correcto (8^th) segundo a Lei Mosaica.
  • De impecable descendencia xenealóxica.
  • Recoñecido como fariseo celoso.
  • Seguiu a Lei Mosaica de forma impecable.

Estas son as cousas para que o apóstolo Paulo xa non servía de nada, xa que non servían para un cristián que tiña que amosar amor e ter fe en Xesús, en lugar de marcar minuciosamente as caixas dos requisitos da Lei Mosaica e da lei oral engadida. a el polos homes.

Estas dúas escrituras claramente non teñen relación con nada para facer unha declaración de principio sobre a nosa actitude cara á educación superior, aceptar promocións ou gañar máis cartos en negocios ou cultivar talentos musicais ou capacidade deportiva.

A pesar disto, no mesmo parágrafo o artigo continúa "O noso talento musical ou as nosas habilidades atléticas poderían levarnos potencialmente á fama e á riqueza, pero botamos as costas a todo iso. (Hebreos 11: 24-27)”. Agora observarás que Hebreos 11 úsase para apoiar o mando (dos homes) que deberiamos ter (sen dúbida) dar as costas aos talentos musicais ou ás habilidades atléticas, especialmente se poderían levarnos á fama e á riqueza.

Que nos amosa un exame de Hebreos 11: 24-25? Di: "Por fe, Moisés, cando se criou, rexeitou ser chamado fillo da filla de Faraón, elixindo ser maltratado co pobo de Deus en lugar de gozar temporalmente do pecado". En ningún lugar da Biblia suxire que facer ben na música ou nos deportes é pecaminoso. Non obstante, o que é pecaminoso é "ser amantes dos praceres máis que amantes de Deus". (2 Timoteo 3: 1-5). 1 Corintios 6: 9-10 lémbranos que a fornicación, a idolatría, o adulterio, os actos homosexuais, a borracheira e a extorsión, entre outras cousas, son inaceptables para Deus. Non obstante, unha vida disbauxante así era a miúdo a rutina diaria para os faraóns e as súas familias. Iso foi o que rexeitou Moisés, o énfase nos praceres pecaminosos que supuña ser príncipe de Exipto, o que lle deixaría pouco ou ningún tempo para Deus e os seus compañeiros de Israel e que accións non lle gustarían a Deus. Non obstante, Moisés utilizou a súa propia conciencia adestrada por Deus para decidir o que estaba ben e o que estaba mal, en lugar de seguir as conciencias dos que o rodeaban.

Por suposto, sería xusto aos ollos de Deus que tamén rexeitemos hoxe estilos de vida tan pecaminosos. Pero para facelo, como Moisés, necesitamos adestrar e seguir a nosa propia conciencia formada por Deus e pola Biblia. Sería unha tontería aceptar que outros homes dixesen o que consideran pecador porque poden non ter adestrado adecuadamente a súa propia conciencia. Romanos 14: 10 lémbranos que "todos estaremos ante o asento do xuízo de Deus" e Gálatas 6: 5 engade "Para cada un levará a súa propia carga". Deberiamos ter moito máis coidado, especialmente cando estes van por riba do que Deus e Xesús viron oportuno para ser gravados na Biblia.

Fortalece a súa resolución (Par.8-10)

O parágrafo 8, citando o NWT, establece "Xehová sempre" coñece aos que lle pertencen ". (2 Tim. 2:19) ”

Agora, como creador do Todopoderoso, certamente pode coñecer "aos que pertencen a el". Non obstante, unha lectura próxima deste verso nunha Biblia interlinear e tamén o contexto indicaría que esta é unha ocasión máis da substitución excesiva de "Lord / Kyriou" por "Xehová" por parte do comité de tradución do NWT. O contexto de 2 Timothy 2 está claramente falando de Xesucristo:

• O Verso 1 "continúa adquirindo poder coa bondade non merecida que ten en relación Cristo Xesús"
• Verso 3 "Como un soldado fino de Cristo Xesús toma parte no sufrimento do mal. "
• Verso 7 "Pensa constantemente no que estou dicindo; o Señor [Xesús] realmente darche discernimento en todas as cousas. "
• Verso 8 "Lembra iso Xesús Cristo foi resucitado entre os mortos ”
• Verse 10 "eles tamén poden obter a salvación que está en unión Cristo Xesús xunto coa gloria eterna ”
• Verso 18 "Estes mesmos [homes] desviáronse da verdade, dicindo que a resurrección xa se produciu; e están subvertendo a fe dalgúns ”con referencia evidente ao verso 8 e 10.
• A continuación o verso 19, que debería ler "Por todo iso, a base sólida de Deus permanece en pé, tendo este selo:" O Señor coñece aos que pertencen a el ", e:" Deixa que todos nomeen o nome do Señor [Xesucristo] renuncia á inxustiza. "" (Vexa Xoán 10: 14, Romanos 10: 9)
• Verso 24 "Pero un escravo do Señor non necesita loitar, senón que ten que ser amable cara a todos, capacitado para ensinar, manténdose contido do mal".
• Dado que ningunha das citas do verso 19 son en realidade citas palabra por palabra de escrituras na Biblia, senón que parecen ser un comentario resumido sobre os versos da Biblia, non hai base nin sequera para a xustificación normalmente usada, que é que o nome divino está na cita orixinal.

O párrafo 9 di "Que alentador nos resulta recordar esas mostras do amor e poder de Xehová mentres enfrontamos o ataque anticuado de Gog de Magog! (Ezequiel 38: 8-12)”. As mostras de poder e amor por parte de Xehová foron cara a aqueles claramente identificables como o seu pobo, mentres que hoxe non hai persoas claramente identificables. Ademais, non hai ningunha base bíblica para aplicar a profecía de Gog de Magog aos nosos días. (Para unha discusión máis completa sobre este tema, consulte este artigo anterior.) Finalmente, a implicación "a medida que nos enfrontamos ao ataque xa anunciado" é que este ataque está moi preto. Non obstante, nin sequera hai signos neste relato que poidan ser mal interpretados para dar unha indicación clara de cando isto ocorre e de como se relaciona coa concepción da Armageddon pola organización.

O parágrafo 10 resalta isto “A aqueles que fan accións puramente visto polos homes, dixéronlles que de Xehová non terán ningunha recompensa. Por que? A súa recompensa xa se pagou na súa totalidade cando reciben eloxios doutros. (Lea Mateo 6: 1-5.) Non obstante, Xesús dixo que o seu pai "mira en segredo" a aqueles que non reciben o debido crédito polo ben que fan a outros. Nótase eses actos e devolve a cada persoa en consecuencia".

Como está de acordo esta afirmación coa forma en que se controla a participación no servizo de campo? Todo o empeño é que os irmáns e compañeiras saian sobre os arranxos de servizo de congregación e se deixen ver cos outros membros da congregación. Só así, cun concerto moi público se pode recompensar a chamada "boa acción" con citas para servir á congregación para os irmáns e membros da congregación. Anúncianse citas para os pioneiros (regulares e temporais) para chamar a atención sobre elas, e moitos testemuños pioneiros só serán vistos polo encargado do circuíto durante a súa visita. Por desgraza, non se presta máis atención a fomentar verdadeiras "boas accións" como coidar aos demais e fomentalos a nivel persoal.

Non obstante, podemos estar tranquilizados con iso certo as boas accións feitas en segredo serán recompensadas por Xehová e Xesús. Como parte da escritura "lida", Mateo 6: 3-4 di: "Pero ti, cando fas dons de misericordia, non deixes que a túa man esquerda saiba o que fai a túa dereita para que os teus dons de misericordia estean en segredo . "

Unha muller humilde recibe recoñecemento (par.11-14)

Falando de María e de como Xehová recoñeceu as súas calidades, no parágrafo 13 entramos unha vez máis no país das especulacións cando di: "Mentres María viaxou con José e Xesús, ela pode que se preguntase se o sacerdote oficiante faga un recoñecemento especial do papel futuro de Xesús. ”Que probabilidade se preguntou? Se fose humilde (o que indica a Biblia que era), ¿por que pensaría orgullosamente ou especularía que isto sucedería? O punto moito máis importante para resaltar é que un home "xusto e devoto" chamado Simeón, xunto coa profetessa Anna de 84, adoitaban recoñecer ao bebé Xesús como o Mesías ou Cristo. (Luke 2: 25-38). Ademais, isto sería un recoñecemento de Xesús, non de María.

Obtemos máis especulacións no seguinte parágrafo (14). "Ao parecer, María non estaba en condicións de viaxar con Xesús durante os tres anos e medio do seu ministerio. Quizais como viúva, María tivo que quedarse en Nazaret. Pero a pesar de que lle faltaron moitos privilexios [un suposto], ela puido estar con Xesús no momento da súa morte. (Xoán 19: 26) ”

As escrituras son totalmente silenciosas sobre se María non viaxou ou non con Xesús. Ela podería ter feito todo o tempo, algunha vez ou ningunha do tempo. Calquera das tres opcións é posible. As escrituras tamén calan cando Joseph, o seu marido, morreu, aínda que podemos deducir que morreu no momento da execución de Xesús, se non, non fose necesario que Xesús lle encomendase o coidado da súa nai ao Apóstolo Xoán. (Xoán 19: 26-27). Botou en falta moitos privilexios? Quen pode dicir? Non podemos asumilo.

Un dos puntos das escrituras que realmente defenden que estas afirmacións especulativas son precisas, é a escritura citada John 19: 26, xa que esta escritura demostra que María estivo na execución de Xesús. Non se especula, aínda que se lle enviara unha mensaxe no momento en que Xesús foi arrestado, non había tempo suficiente para que chegase a Nazaret e para que baixase a Xerusalén nun espazo inferior a 12 horas Foi arrestado a última hora da noite e condenado preto da sexta hora (mediodía, Xoán 19: 14) e pouco despois se puxo en xogo a tortura. A distancia entre Xerusalén e Nazaret é de 145 quilómetros máis ou menos. Aínda hoxe en coche levaría polo menos dúas horas e media cada camiño, un total de 5 horas como mínimo. María tería que estar en Xerusalén ou nunha aldea moi próxima para poder asistir á súa execución, tal foi a rapidez dos sucesos. Isto non é especulación, está sacando conclusións a partir de feitos coñecidos. (Algunhas estimacións indican o calendario requirido na 1^st século de días 5 para camiñar de Nazaret a Xerusalén.) Sabemos que definitivamente foi máis dun día de Lucas 2: 41-46. Así, polo menos neste último período da vida de Xesús, non podemos afirmar que a súa nai non viaxara con el.

As especulacións continúan cando continúa a dicir "Probablemente foi ungida xunto cos outros presentes. De ser así, isto significaría que se lle deu a oportunidade de estar no ceo con Xesús para toda a eternidade. "

• Agora é razoable suxerir que María foi unxida polo Espírito Santo xa que todos os discípulos foron, como elixidos, especialmente cando mantivo unha empresa estreita con eles segundo Actos 1: 13-14 (Vexa tamén Feitos 2: 1-4) .
• Tamén sería razoable suxerir que fose excluída do cumprimento da promesa de Xesús en Actos 1: 8 e a profecía de Joel 2: 28 que se aplicaba aos homes e mulleres discípulos de Xesús naquel momento en Pentecostés 33 CE.
• O que se especula é que se lle deu a oportunidade de estar no ceo para toda a eternidade con Xesús. A Biblia non contén ningún ensino claro de que os humanos irán ao ceo (o ceo como no reino dos espíritos cos anxos).[Ii]
• ¿Se lle deu a oportunidade de ser a elixida? Sen dúbida.

O recoñecemento de Xehová ao seu fillo (Par.15-18)

O parágrafo 17 resalta correctamente a humilde actitude de Xesús mentres estaba na terra. "Mentres estaba na terra, Xesús expresou o seu desexo de volver á gloria que tivo no ceo xunto ao seu pai. (Xoán 17: 5)”. Non obstante, por agradar ao seu pai, Xehová "honrou a Xesús dun xeito inesperado resucitándoo para "unha posición superior" e dándolle o que ninguén máis recibira ata entón - ¡vida espiritual inmortal! (Filipenses 2: 9; 1 Timoteo 6:16)".

Xesús puxo así un bo, humilde e cariñoso exemplo para que sigamos. 1 Corinthians 15: 50-53 móstranos a esperanza que terán todos os humanos fieis, a da inmortalidade como Cristo, cando di “pero todos seremos cambiados ... e este [corpo] que é mortal debe poñer a inmortalidade ”. Non obstante, sería un erro dicir que isto significa un corpo espiritual, máis que un corpo humano perfecto.

O parágrafo final suxire que "Teña presente que Xehová sempre recoñece aos seus fieis servidores e que a miúdo os recompensa de forma inesperada. Quen sabe que bendicións inesperadas nos esperan no futuro?"De feito," w¿Ho sabe que bendicións inesperadas nos esperan no futuro? " Iso sería unha especulación para pensar e podería levar a decepcións.

Non obstante, hai unha bendición que xa coñecemos. O de converterse en fillos e fillas humanas inmortais e perfectas de Deus mediante a nosa fe en Cristo Xesús. (Gálatas 3: 26, 1 Corinthians 15, Romanos 6: 23, 1 Xoán 2: 25). Seguro que iso é un recoñecemento suficiente para a nosa fidelidade e evita calquera necesidade de especulación sen fundamento. Non busquemos o recoñecemento de ningunha organización da terra, xa sexa laica, política ou relixiosa. Ao contrario, como Moisés, imos buscar a aprobación de Xehová e do seu fillo Cristo Xesús e confiamos en que, como dixo o salmista no Salmo 145: 16, abrirá a man e satisfará "o desexo de todo ser vivo".

[I] En 1^st Sinagogas do século houbo asentos fronte ao resto da audiencia sobre a que se sentaban homes destacados. Por exemplo, Capernaum (2)^nd ruína do século construída na parte superior de 1^st cimentacións do século). O equivalente hoxe sería como unha fila de asentos na parte traseira da plataforma no Salón do Reino ou no Salón de Actos fronte á audiencia.

[Ii] Este é o tema dunha serie de próximos artigos titulados "A esperanza do futuro da humanidade".

Tadua

Artigos de Tadua.