A historia de Jim

 

[Esta experiencia foi aportada por Jim, alias Jubilant Man]

"Falas demasiado de Xesús. Estás confundindo aos irmáns!

Foi 2014. Aquí estiven, 63, unha testemuña desde a idade de 5, atraído pola "habitación traseira" por dous compañeiros maiores. Supoñín que algún problema xurdiu na congregación que precisaba algunha discusión. Houbo - eu!

Levo máis de 40 anos como un ancián, Pioneiro habitual de 30 daqueles, pero era obvio que se agitou un niño de corneta e un enxame das súas implacábeis alegacións incansables só se intensificaría durante os próximos tres anos (Salmo) 118: 12-14).

Por que estou escribindo esta conta sinópica? ¿É para expresar amargamente a rabia, tomar represalias pola inxustiza ou chamar a atención sobre min como un caso especial? Non, en absoluto; porque só son unha voz minúscula entre decenas de miles nos últimos anos que escaparon de diferentes relixións controladoras, legalistas, baseadas no traballo, especialmente esta - a Organización das Testemuñas de Xehová. Máis ben, a razón para escribir estes poucos elementos destacados é proporcionar tranquilidade aos compañeiros que, aínda que pode ser unha montaña rusa extremadamente emocional, podes sobrevivir e facelo con dignidade e felicidade.

Como pode que unha persoa coma min estivera cativa toda a vida? A que factores me levou, non só converterme nun novo capítulo da miña vida, senón pechar o libro da miña vida vella e comezar un novo?

Algún fondo

En primeiro lugar, permítame recordarme - é algo obrigatorio, non si? ¿Notaches ao ler historias semellantes que parece ser case un requisito estándar para ofrecer aos seus privilexios o “CV teocrático”? Entón, un pouco de mala gana seguirei.

Os meus amables pais con ánimo espiritual me criaron "na verdade" desde a idade de 5. Como moitos outros daquela época, estiven sometido a unha "rutina teocrática" estricta semanal de estudos familiares (luns), reunións (Martes), ministerio despois da escola (mércores), reunión da casa de grupos (xoves), ministerio (sáb), ministerio. e reunións (Sol). A continuación, o Circuit Servant visita tres veces ao ano (que incluía reunións na noite do sábado). Case deixei de mencionar as asembleas de circuítos de tres días que se celebran dúas veces ao ano, así como as convencións de distrito 4-a-8 anuais.

Lembro como un neno de 6 ao final dun curso escolar cando a nosa clase foi solicitada para se erguer diante da escola para recitar frases de rima cortas ordenadas alfabeticamente. Ao ser o 7th na fila, pedíronme que mostrase unha carta "G" nun cartel grande e recite: "G é para Deus, a súa bondade e graza, o agasallo que deu a toda a raza humana". Pedinlle a miña nai, "¿Que significa graza?" Orixinalmente ao ter unha igrexa de Inglaterra, explicou que significa que as bendicións libres de Deus a través de Xesús. Esta foi a miña temprana introdución á graza. Este tema seguiu reentrando a miña vida a intervalos, ata que un día a graza de Deus (Xesús) capturou e cativou a miña vida.

As memorias vividas xorden á mente de ter que estar fóra das xuntanzas escolares diarias cun puñado de xudeus, sentíndose como un peto peto no patio intentando ocultar preguntas incómodas; encollemento durante o Himno Nacional xogou en eventos escolares especiais; tratando de pensar escusas plausibles para evitar todos os partidos, deportes ou clubs escolares “mundanos”. Recordo ter dous chamados "amigos da escola mundial". Non obstante, nunca durante os anos 12 de educación básica puideron ser convidados na miña casa e só se me permitiu pasar dúas veces con eles na súa casa.

Botecei en 1966 na miña idade media. Na Gran Bretaña de 1960 foi o "feito" para que todos os abandonadores da escola comezasen a ser pioneiros. Esta convención foi impulsada polas convencións: "¿Pode xustificar ante Xehová agora mesmo por que estás? non pioneiro? ”

Adicionalmente, durante unha década chegou o incansable, facendo maior fincapé en 1975, con declaracións directas que provocaron presión para gastarche en moi pouco tempo. Por exemplo, un servo de distrito que visitaba a nosa congregación a principios de 1974 declarou categóricamente: "Irmáns non temos máis que 18 meses para ir antes de Armageddon". Despois engadiu ominadamente, "podes dicir aos propietarios a partir de agora que este podería ser o seu última conversa coas Testemuñas de Xehová á súa porta. "Isto permitiu que a casa non estivese" na casa "por algunhas veces durante a cobertura trimestral anual do territorio. Despois continuou: "Simplemente ofrécelle o curso de estudo bíblico 6-mes; Remata agora todos os estudios improdutivos que non asisten a reunións regularmente.^[1] Así comezou a miña carreira de 30 anos pioneiro - nese momento había unha cota anual mínima de horas 1200 e 35 "chamadas de volta" cada mes (informado cando se usaba a Biblia non só unha entrega de revistas). Ao longo destes anos, axudei a 30 persoas a bautizar.

Despois, no 1970, o matrimonio chegou a unha moza marabillosa pioneira. Seguiron catro nenos sorprendentes. Investín moito tempo en ensinar á familia, asegurándome de cumprir os estrictos parámetros da organización, pero con certa razoabilidade cando sexa posible.

De feito, todos os nenos creceron para converterse en pioneiros e anciáns aquí no Reino Unido e no exterior coas súas parellas.

En 1974, con 23 anos, fun nomeado ancián e fun nesta función durante os próximos 42 anos. A mellor parte de ser un ancián non consistiu en ofrecer charlas públicas no lugar ou no circuíto, senón en servir aos demais, especialmente visitar aos queridos irmáns nas súas casas. Finalmente, recibíronme varias tarefas (os chamados "privilexios") que afortunadamente estaban principalmente relacionados co ministerio. Por exemplo, organicei e gocei participando regularmente no Port Witnessing local durante 20 anos (escribindo as Directrices de testemuño dos portos do Reino Unido en 2005 e algúns anos despois axudando a editar a versión GB para o seu uso no Reino Unido). Dirixín varios cursos de 20 semanas en ruso e máis tarde en chinés. Recibín formación WT nunha campaña de medios de comunicación de relacións públicas que incluía iniciar contactos con xornalistas e emisoras de radio locais e organizar visitas a todas as escolas do circuíto con material do Holocausto.^[2] Á parte destes papeis de predicación nos que atopei unha boa medida de autoexpresión, esperábame supervisar diferentes departamentos nas convencións que requirían implementar rigorosos procedementos "teocráticos" detallados. Non obstante, tentei levalos a cabo con bondade e comprensión humana. (2 Cor 1:24)

Por que unha vida traballando para a organización? Pensei nesta pregunta moitas veces. Por que, xa tendo dúbidas irritantes cando era adolescente ou cando recibía unha onda de "novas instrucións" como ancián, estaba preparado para gardar calquera ambigüidade ou incomodidade? Quizais fose simplemente porque adoptei unha racionalización cliché arroxada que "sempre é a organización de Xehová independentemente. O único inmutable na Verdade é o cambio! Anda na luz presente. Quizais as cousas cambiarán. Só agarda en Xehová.

A miña vida estiven escolarizada para non aceptar outra forma, todo era inequívoco, claro, branco e negro. A miña conciencia adestrada pola Biblia foi filtrada a través do filtro de micro-malla do WT. Desde a infancia estaba condicionado que eramos o pobo único de Xehová; xa que logo, calquera dúbida foi maiormente suprimida e inexpresada; suspendeuse unha minuciosa investigación obxectiva. Sentíame tranquilizado de que ningún desafío á "Verdade" puidese derrubar con éxito a autoavaliación da organización de que era a verdadeira organización de Deus na terra. Ningunha "arma formada contra nós satánica terá ningún éxito" porque, aínda que a comprensión bíblica pode cambiar, só temos o inasumible fundamento da tríade santa verdadeiro ensino (por exemplo, ningunha trindade, ningunha fogueira, o nome de Deus elevado, a profecía bíblica revelada) amor verdadeiro (a única irmandade unida, moral, neutral, internacional) e predicación verdadeira (ningunha outra relixión está a predicar a mesma mensaxe do reino ata os extremos da terra, libre de chamadas constantes para o diñeiro).

Despois de todo, investira tanto tempo, esforzo, a miña propia vida, neste xeito e, ademais, atraera con éxito á miña familia no vórtice organizativo. Mantense ocupado constantemente servindo á organización e, polo tanto, sobre esa base, coa premisa de servir aos demais, pódese experimentar unha sensación de felicidade superficial.

Os psicólogos poden referirse a isto inmunización cognitiva - a negación, racionalización e recolleita de calquera evidencia de feito contraria que doutro xeito crearía un conflito interno na mente dunha persoa.^[3] Entón, todo isto dito, que me levou a entender que Cristo máis nada era todo? Ademais, que levou a esa reunión de 2014 na sala de atrás e ao meu eventual desencontro en 2017? Debo mencionar brevemente seis influencias que me foron cambiando pouco a pouco.

Seis influencias que conducen á liberdade

1) Publicacións WT:

Desde a miña adolescencia, adquirindo a biblioteca dun irmán falecido, coñecín as ideas excéntricas da organización na lectura de publicacións como O misterio rematado, Millóns libro, o Luz libros, Reivindicación libros, etc. Non obstante, teño na miña mente unha enseñanza dogmática superficial, extravagante e dogmática ("A luz faise máis brillante; agarda a Xehová"). Non só as primeiras ensinanzas sobre a piramidoloxía, a identidade cambiante do Esclavo Fiel e Discreto (Mt 24: 45-47), a visión distorsionada gradualmente diminuída de Cristo (como Michael, un papel de mediador restrinxido, unha presenza invisible), senón tamén o Heraldo perpetuo de 150 ano da inminencia de Armageddon, que ocorrería invariablemente dentro dos próximos anos 3 a 9. Todo isto, a pesar do discurso de Bethel de AH Macmillan en outubro 1914 baseado no Salmo 74: 9 "Non vemos os nosos signos: non hai máis profeta: tampouco hai entre nós que saiba canto tempo". (KJV) e máis importante, Xesús propios das palabras en Actos 1: 7.^[4]

2) Fontes non teocráticas:

Por "non teocrático", ^[5] Non me refiro a ningún material exJW. Pola contra, refírome a unha colección de diferentes traducións da Biblia que achegan máis luz sobre certos textos e que tamén axudan a aprender os conceptos básicos do hebreo e do grego bíblicos. Entre estes estaban A tradución expandida de K Wuest, o Biblia e despois o NET Biblia. Ademáis, todos os meses me metería nunha libraría evanxélica local - comprobando que non pasaban anciáns á vista - e pouco a pouco construía unha pequena biblioteca de libros de texto, incluíndo autores coñecidos como CH Spurgeon, Watchman Nee, William Barclay , Derek Prince, Jerry Bridges, W Wiersbe, etc. Ao longo dos anos, como JW nun programa de fame espiritual, gustoume de verdade moitas das súas ideas espirituais. É certo que algunhas expresións botaron ao principio - "graza", "xustificación" ou "divindade" electoral, pero eu lle gustaría ligeramente ese vocabulario e conceptos evangélicos soamente axustando a miña teoloxía de "atalaia". Non obstante, viña de ver claramente a diferenza entre o dogmatismo asertivo e a miúdo non pedagóxico dos escritos de JW, en contraste estrepitoso co chamado “mundano”, ben investigado e libros e artigos referenciados. Os libros de texto "non teocráticos" estaban humildemente dispostos a admitir que non había respostas definitivas a algunhas preguntas. Estes traballos escritos déronme a confianza para escoitar ou ver gravacións de pastores como John Piper, Bob Sorge, Andrew Farley, Brennan Manning, Joseph Prince, etc.

3) Experiencias do Ministerio:

Houbo certos encontros con membros sinceros doutras confesións relixiosas que temporalmente fixeron notas discordantes. Lembro claramente as extensas iniciativas evanxélicas dos anos noventa, especialmente a campaña "Xesús en min", que para min foi abreviada ao acrónimo JIM. Este foi un auténtico apoxeo para varios cristiáns nacidos de novo que atopei no transcurso do ministerio de casa en casa que testificaron abertamente sobre a súa fe en Cristo. Ás veces preguntáronme directamente: “¿Foi salvado polo Señor Xesucristo, só pola graza? Xa naciches de novo? " Simplemente respondería: "Que privilexio é que ninguén volva nacer ..." e "Ata agora fun salvo ...", e refíreo a Mateo 1990:24 e Filipenses 13:2. Pero sabía que as miñas respostas esquivaban o problema real da salvación mediante a lealdade a unha organización por obras fronte á salvación pola fe en Cristo só pola graza. Tales encontros deixáronme un pouco descontento ao repetir simplemente as trilladas respostas de WT cunha ou dúas escrituras extraídas do contexto. Ao xuntar estas experiencias ministeriais ao longo dun período de tempo, cada vez era máis difícil suprimir disonantemente as seguintes conclusións "non ditas" que comezan a bulir na miña mente. Cada vez era máis evidente que outros grupos relixiosos tiñan certos trazos, como:

1. Non só un uso relativamente común do nome Señor (ou Xehová) de moitos pastores e clérigos tanto nas súas igrexas como nos seus escritos, pero o seu obvio amor por Xesús, nunha relación persoal con el como o seu Señor e Salvador.
2. Unha humilde seguridade de salvación eterna, non por obras senón pola súa graza, só pola fe.
3. O seu cristián práctico xenuíno non anunciado amar para todas as persoas incondicionalmente, especialmente para os pobres e enfermos fóra do seu propio grupo.
4. Evitación de guerra, obxectores conscientes relixiosos: Quakers, Unitaristas, Amish, Christadelphians, Adventistas do Sétimo Día, movemento obreiro católico, etc.
5. Tamén poderían relacionar "un ángel-dirixido" experiencias nas súas campañas de divulgación; un millón ou polo menos decenas de miles bautizadas anualmente nalgunhas relixións.^[6]
6. Cada ano miles de perseguido Os cristiáns mataron "por conta do seu nome (Cristo)", negándose a renunciar á súa crenza en Cristo.

Todos estes devotos cristiáns dispersos eran simplemente fraudes, inaceptables a Deus, condenadas á destrución?

4) Control autoritario:

Desafortunadamente, un "Oito" asertivo controlou cada vez máis o pensamento crítico - e, polo tanto, as emocións e as accións - dun oito millóns que aceptan. Presiden a súa multitude regimentada de simpatizantes suprimidos que loitan en conformidade leda e cansada coas pesadas cargas de culpa privada e insuficiencia na montaña equivocada - o Sinaí, en lugar de Sión - baixo a ameaza de ser arroxados ao "apostado defugado". val (Heb 12: 22-24; 13: 12-14; Gal 4: 21-5: 10).

Quizais poida proporcionar un par de exemplos breves deste control:

En 1974, pouco despois de fumar converteuse nun delito de descontrol, tiven que participar nun comité xudicial. Aquí había unha irmá que tiña problemas graves e irresolvibles da familia xunto coa depresión clínica. O Comité permitiulle "o misericordioso" período de meses de 6 para superar a súa mala adicción "espiritual", co consello habitual de rezar máis, estudar máis, predicar máis e non perder ningunha reunión. Coa ameaza de Espada de Damocles de que fose cortada da familia e dos "amigos", mergullouse nunha espiral de depresión máis profunda. Eu discutín co Comité a clemenza pero só permitirían unha prórroga de dúas semanas. Poucas semanas despois de que se anunciase a sentenza de morte por desafiuzamento, o seu marido envioume unha carta privada na que disertaba a súa rabia contra unha actitude de xuízo tan desacougada que levaba á ruptura nerviosa da súa muller e a falar de suicidio. Eu mantiven esta carta de mal estado nun lugar oculto hai máis de 40 anos como recordatorio de como os homes farisaicos se senten obrigados a facer cumprir as políticas draconianas estritas sobre o sufrimento de ovellas con tan cariño natural e moitas veces con graves consecuencias.

A nivel máis persoal, a finais de 1980s, o compañeiros de idade leváronos a tarefas por usar ocasionalmente información animada de algúns libros de referencia "non teocráticos". Isto estourouna de todo e provocou un problema ante o Circuítores. Durante a súa última charla do domingo, deu un aviso de alguén "Furando polos colectores de Babilonia a Grande" nun intento de atopar anacos de información cando o Escravo Fiel e Discreto (FDS) xa nos proporcionou un banquete de comida espiritual. Máis tarde ese mesmo ano, o CO (supervisor de circuíto), en resposta a unha carta que escribira á sucursal, en realidade desculpoume persoalmente pero negouse a facelo publicamente. Naquela época, quedei máis abraiado pola intriga e a indignación do corpo de anciáns, que experimentaría cada vez máis no futuro. Destacou especialmente unha escola do ministerio do reino (semestre dos anciáns) a principios dos anos 2000. Todos os anciáns foron fortemente aconsellados, en liña con Amós 7: 8, "Aquí estou poñendo unha liña de plomada entre o meu pobo Israel. Xa non os perdonarei ”. Esa aplicación era que se algún ancián notaba o menor fracaso na aplicación completa dos máis altos estándares da Sociedade, como a deixadez en canto á vestimenta e aseo, a educación superior ou a presentación de informes no servizo de campo, os anciáns deberían discutilo e facerlle un enfoque a esa persoa débil. O máis axiña posible. Dixéronnos que "debemos estar dispostos a captar as ortigas" cun enfoque máis práctico.

5) Lectura bíblica de oración:

Este foi de lonxe o principal factor para espertarme totalmente nunha nova vida en Cristo. Por 2010 a miña lectura persoal e estudo leváronme ao libro de romanos. Mentres lía nos primeiros capítulos, quedou claro que o trataba de Xesús. O pai puxera o escenario central e estaba tan feliz de deixar que o seu querido fillo o levase á cabeza, como faría calquera orgulloso pai. Mentres seguía lendo con oración, emocionábame ás bágoas cando comecei a ver que algunhas pasaxes saltaban da páxina da miña vida. "Isto inclúame!" Quedei abafado. En todas partes das Escrituras, había Xesús. Había glosado e enganado as escrituras durante décadas? (5: 39) Preguntas rápidamente á miña mente previamente atalaya sobre esta escritura en romanos:

Romanos 1: 17: A xustiza é un obxectivo ou un agasallo? (Rom 5: 17)

Romanos 4: 3-5: Deus declara os "impíos" xustos. ¿Describe isto traballar duro durante un ou dous anos para alcanzar un nivel máis alto de "deusión moral", ou conformar unha cota mensual de hora para predicar casa a casa ou responder a preguntas 100 para cualificarse para o bautismo? (11: 6) Por que a Organización evitou unha explicación adecuada dos romanos 4: 4-5 durante máis de 50 anos (Esperta 1963)?

Romanos 6: 7: "Porque o que morreu está libre de pecado"? ¿Estase a falar de morte literal e resurrección futura ou a Torre da Vigia aplicouno mal? (Insight 2 p. 138; w16 / 12 p. 9) Isto podería significar que todos os verdadeiros cristiáns AGORA non teñen condena en absoluto? (8: 1)

Eu coñecín a Deus como creador soberano pero non como a miña amada ABBA Pai. Coñecera a Xesús como o modelo pero non como o meu Salvador persoal. Onde houbo mención ou evidencia do Espírito Santo que habitaba nos membros da Organización? Estivera encerrado nunha prisión de disonancia cognitiva, perdida no espazo relixioso? Todo isto cambiou un día cando Xesús me atopou como unha das súas ovellas perdidas e me levou. Arrepentiume, aceptei a Cristo como o meu Señor e Salvador persoal e participei en privado con regularidade, dándome conta de que esta esperanza é a nosa "salvación común" e non só para unha chamada superior limitada duns poucos cristiáns de elite (Xude 3). Máis tarde, en 2015, fíxeno publicamente mentres dirixía o Memorial diante do grupo chinés e da miña familia. Chegara a apreciar as poderosas palabras do apóstolo Paulo: 'Xesucristo e a súa maxistral redención defínenme agora. A relixión é como un can pooh; e fede, evita pisalo! '

Entón aquí estou, atopado en Cristo. Estiven buscando o sitio equivocado todo o tempo. O meu propio deber e o meu esforzo relixioso motivado pola culpa arrincáronme no labirinto sen saída da auto-xustiza, patrocinado pola lei das obras. A fe de Cristo revela a miña identidade; a xustiza define quen sabe Deus que realmente son. Esta xustiza procede de Deus e avala a autoridade da fe. (A fe é un conto de fadas se Xesús non é o fondo! "- Fil 3: 8-9 Espello Biblia) Xa ves, cheguei a esta constatación non investigando o mal da organización a través de diferentes sitios web e material de exJW - tan útil como poden ser ás veces - senón entendendo polo Espírito quen é Cristo e atopando a miña identidade nel. A miña salvación non dependía de traballar para unha organización relixiosa -que fose-, senón que descansaba só en Cristo.

6) Información ExJW:

Nunha etapa fun consciente de aumentar a atención dos medios sobre o tema dos abusos sexuais a nenos, incluídos os JWs. Anteriormente como devota testemuña, rexeitaría tales informes como un xornalismo excesivamente esaxerado ou dalgunha fonte apostada, pero aquí estaba a ver todo o procedemento do Royal Commission de Australia sobre as respostas institucionais ao abuso sexual infantil (ARC) por min. Cheguei entón a descubrir unha infinidade de sitios de exJW e vídeos de YouTube que persoalmente aínda non me sinto moi cómodo ao ver excesivamente porque poden facilmente suplantar o tempo na oración persoal e na súa palabra. Non obstante, este mesmo sitio, Beroean Pickets, presentou unha valoración máis equilibrada e razoada da Organización da Atalaya mantendo un foco no Cristo.

My Own A a G

Sen cubrir o motivo do que a maioría dos lectores estarán familiarizados, como simple axuda para a memoria, cheguei a ter un resumo de A a G reducido dos asuntos que máis me perturbaron.

Abuse: Abuso particularmente sexual de nenos e abuso doméstico nas súas diversas formas. Por que se permite a calquera organización obstruir a xustiza, incluso de xeito pasivo, ao non informar abusos (incluídos rexistros ocultos) ás "autoridades superiores" que levan a espada? (Rom 13: 1-7) Como esta divulgación mostra unha protección amorosa para a súa comunidade, ata onde só hai unha testemuña humana? (Ge 31: 49-50; Ex 2: 14; Nu 5: 11-15; De 22: 23-29; John 8: 13-18).

Bánimo: ¿As transfusións son equivalentes a comer sangue? Non son practicamente nin moralmente equivalentes. Afortunadamente Xesús, quen deu o seu propio sangue por nós, ensinou que salvar a vida transcendeu a obediencia ao dereito relixioso. (Matthew 12: 11-13; Mark 2: 23-28; considere a lei xudía Pikuach Nefesh.^[7]

Control: autorización autoproclamada, o FDS^[8] micro-xestión obrigada da vida dos seus membros. “Cristo define a túa fe; el é a túa liberdade de calquera cousa da que a lei nunca podería liberarte! Atopa a súa pé nesta liberdade. Non deixes que a relixión te volva a subir e arráxate a un sistema de regras e obrigas. "(Gal 5: 1 Espello Biblia; Col 2: 20-23)

Disfellowshipping: levando a unha evitación absoluta baseada nunha mala interpretación e, polo tanto, nunha mala aplicación dalgunhas escrituras. "Volver a Xehová" é a súa chamada. Arrepentídevos e sentade aos pés dun octo-papado nos tentáculos da submisión cega, mesmo da adoración, mentres teimudamente se negaba a escoitar a chamada do Espírito Santo para chegar aos pés de Cristo no verdadeiro culto.

Educación: sabemos que as XO rexeitan a educación superior. Dilles que dependan unicamente da "educación teocrática". Ao mesmo tempo, lanzaron a convocatoria para membros cualificados que teñan cualificacións seculares en materia de construción, tecnoloxía, legal e financeira.

FInances: Mentres que o dedo foi arruinado de forma crítica por varios métodos na "cristiandade" para recadar cartos - o uso de tarxetas de crédito, pagarés, diezmos, chamamentos de televisión para diferentes programas de construción e falta de transparencia - agora adoptaron métodos similares pero marcados a organización da Atalaya.

Graza: A súa salvación depende en gran medida das súas obras xustas e da súa obediencia ás leis e políticas organizativas, co rescate quedou relegado a algún tipo de rede de seguridade para os delincuentes arrepentidos. Xesús ten un papel diminuído como o Gran Mestre, como Miguel o arcanxo, e un deus menor. Cando se explicou nunha xuntanza o don gratuíto de Deus da xustiza imputada de Cristo? (Rom 5: 19; 10: 1-4).

Enfrontamentos con Elders, 2014 - 2017

Volvamos agora á introdución cando en 2014 dous anciáns me deron un bo consello sobre "falar demasiado de Xesucristo".

Estaban preocupados de que estivese á fronte da Organización de Xehová subliñando a Cristo máis que no nome de Xehová ou do papel central da organización. O gusto da graza foi o sabor das miñas charlas públicas, reunións frecuentes para o servizo de campo e visitas informais a moitos irmáns. Por suposto, os anciáns non podían soportar nin entender tal charla "centrada en Cristo", especialmente do seu compañeiro de máis antigo servizo no corpo.

Durante os seguintes tres anos, varias parellas de anciáns desafiáronme e, en poucas ocasións, "entrevistáronme" todo o corpo. En xeral, o corpo de anciáns estaba disposto a escoitar, pero é moi doado que calquera destes organismos estea demasiado influído por un ou dous anciáns con mentalidade política que á súa vez poden ser controlados por un supervisor do circuíto demasiado xusto. Foi unha honra presentar humildemente a mensaxe de graza de numerosas escrituras a estes anciáns, aínda que quedaron atrapados mental e emocionalmente nesta confinada organización, que lamentablemente é unha das moitas relixións legalistas.

Entón en 2016 todo o corpo volveu convocar para falar das miñas cualificacións de ancián. Estaban moi perturbados de que estivera a visitar aos irmáns incluso fóra do grupo chinés que eu estaba a controlar, sen que os demais anciáns foran preguntados con anterioridade nin informados despois. De feito, nesta época visitara a 100 irmáns e irmás en diferentes congregacións da cidade, predicando a Cristo razonando sobre a Escritura e empregando ilustracións sinxelas. Eles afirmaron que ao enfatizar excesivamente a Xesús I estaba confundindo aos irmáns! Ademais, informouse de que algúns se estaban inquietando discutindo escrituras sobre a garantía da salvación. (Rom 8: 35-39; Heb 10: 10,14,17)

Se sentiron como supervisor de servizo, debería estar animando ao irmán a traballar máis para obter a aprobación de Deus, en vez de falar tanto de "bondade non merecida". Entón, o secretario sacou unha longa lista de editores inactivos e irregulares dun dos seus arquivos e cunha florecencia culpoume pola irregularidade e inactividade da congregación. Isto deume a oportunidade de invitar ao corpo a abrir as súas Biblias (ou no seu caso, tabletas) para ler 1 Corinthians 15: 10 e Actos 20: 24,32 mostrando que a "bondade non merecida" (graza) é a principal motivación para o noso ministerio e o camiño para que nós, como anciáns, nos construímos. A realidade era que como un dos pioneiros habituais, probablemente estiven máis tempo que moitos en encabezar o ministerio. Podería ser, suxerín, que o problema da irregularidade estaba relacionado cunha falta de pastoreo realmente edificante que a miúdo foi eclipsado polos consellos de emerxencia tras xurdir algunha crise?

Por suposto, plantexábase a pregunta de rutina: "Cres que o Consello de Administración (GB) é a única canle para o noso alimento espiritual?"

Eu respondín: "Isto non presenta ningún problema, sempre aceptei toda a comida espiritual verdadeira do Escravo Fiel e Discreto (FDS)", sabendo por suposto que nunca houbo comida espiritual verdadeira (maná sobre o Cristo real) pero tería. aceptouno, se o houbera.

Destacaron que se trataba de fidelizar ao liderado da organización e nunca estar en desacordo con eles ou dicir nada negativo. Estou de acordo con certeza en que a lealdade absoluta se debía a noso Deus e ao seu Fillo, pero seguramente non estiveron de acordo en que toda a outra lealdade ten que ser "relativa", por exemplo, ás "autoridades superiores", aos nosos pais, incluso aos maiores ou aos organización? (Isaías 2: 22).^[9] Referíame Jonathan que desobedecía ao seu propio pai, o rei designado por Xehová, ao protexer a David; Elijah e moitos profetas verdadeiros que condenaron a Israel por sincretizar o seu culto, que foi promovido e comandado polos seus reis e sacerdotes "nomeados teocraticamente"; Obadiah, o comisario do rei Ahab, que secretamente agochaba e alimentou aos profetas 100 expulsados; Cristiáns quen resistiu a autoridade do Sanedrín: o recoñecido colectivo de goberno centralizado do pobo de Xehová daquela época. Ademais disto, lin un parágrafo do 15 de maio de 1986 A Torre de vixía (p. 25) para demostrar que como anciáns non queremos adoptar as tácticas da cristiandade. O artigo dicía: “H. G. Wells afirmou que o espírito de Constantino dominaba os asuntos da igrexa e observou: "A idea de acabar con toda controversia e división, eliminar todo pensamento, impoñendo un credo dogmático a todos os crentes, ... é a idea do único home entregado que sente que para traballar en absoluto debe estar libre de oposicións e críticas. ... Calquera que expresase opinións diferentes ou incluso intentase presentar probas bíblicas refutando os dogmas e os canons (leis da igrexa) dos concilios foron tachados de herexes. "^[10]

Despois de agardar 45 minutos na pequena sala de atrás usada como cociña, chamoume de volta para afrontar a matriz de nove caras solemnes. Contáronme da súa previsible decisión de eliminarme como ancián porque estaba desconcertando aos irmáns cun discurso confuso. Eu respondín que Xesús fixo regularmente e deliberadamente declaracións confusas para espertar a capacidade de pensamento (por exemplo, nacer de novo, primeiro será o último, reconstruír o templo en tres días, comer a miña carne, enterrar morto, debes ser perfecto, odiar aos teus pais, home rico nun tormento ardente, etc .; tamén, os escritos de Paul (2 Peter 3: 15-16). ¿Estaban de acordo en que debemos imitar os métodos do noso Gran Mestre para axitar a capacidade de pensar?

Nese momento, abrín o meu teléfono e reproducinlles un clip de 3 en YouTube do membro do GB, Geoffrey Jackson, ante a Comisión Real de Australia (Case 29) cando fixo varias respostas desconcertadas baixo xuramento. Houbo silencio atónito. Agardei mentres o silencio incómodo continuaba con miradas en branco ao redor da habitación. Despois de case un minuto, seguín dicindo: "É a primeira vez que en calquera momento o mostro a ninguén. O meu problema non está co que dixo ou non dixo o irmán Jackson, ben ou mal, senón simplemente co feito de que este irmán, publicamente e baixo xuramento, creou unha confusión evidente na mente de decenas de miles de irmáns leais - incluso entre nós aquí agora - aínda este irmán segue sendo un ancián cualificado e incluso un dos GB. Non obstante, eu, que se afirma, puidera confundir a un bo número de irmáns locais en conversas privadas, considero que foi descualificado como ancián.

Respecto dos chamados comentarios negativos sobre a organización, reafirmei que o meu obxectivo sempre foi proclamar positivamente a Cristo, dirixindo a súa atención cara a Col 1: 28-29 (KIT). Afirmei que algúns irmáns, incluso anciáns, de cando en vez en conversas privadas fixeron algúns comentarios sobre sentirse incómodos con respecto a certos cambios recentes como a crecente dependencia de vídeos no ministerio sobre o manexo dunha copia da propia Biblia; algúns quedaron desconcertados coa suspensión de proxectos de construción; outros, sen solicitar, mencionaran as formas moito máis directas de solicitar apoio financeiro; houbo certo desconcerto con respecto ás políticas de abuso infantil; e incluso a ensinanza da "xeración solapada". Eu admitiría a tales irmáns e anciáns que tampouco tiña todas as respostas a estes asuntos, pero sentín que era importante que calquera irmán puidese expresar libremente as súas preocupacións e sentimentos na intimidade.

Despois de permitirme dar esta defensa espontánea, solicitábame que abandonase o cuarto de novo durante outros minutos 45. Cando fun convidado a volver, foi a miña vez que me sorprendera. Reverteran a súa decisión, por votación por maioría, de eliminarme como ancián, pero coa condición de que o secretario remitise o asunto por escrito á sucursal para obter máis orientación. Parei un momento para despois informarlles de que elixira dimitir como un pioneiro maior e habitual. Isto confundiunos, pero sabía que non podía seguir ao carón deles, someténdome a un seguimento crecente.

Ao longo do ano seguinte, foron eliminando gradualmente todos os chamados "privilexios", incluído o que lle foron instruídos a entregar todos os meus estudos bíblicos e a deixar de enfatizar a Cristo Retiráronme o permiso para participar en calquera testemuña do porto, despois de rezar e ler nas reunións e mentres seguía a visitar algúns dos irmáns deprimidos e enfermos, dixéronme que tamén a detivese. Non hai reunións de grupos para o servizo na nosa casa que foran utilizando como sede frecuente nos últimos anos 40. Despois eliminouse calquera asistencia co grupo chinés, aínda que a miña muller aínda podía formar parte dese acordo. Durante un ano cumprín - case - continuando a coñecer estudantes chineses no campus por min só, contactando aos mariñeiros en liña e animando a enfermos e anciáns de varias formas discretas.

A mediados de 2017 a congregación foi visitada non só por un CO, senón por dous. Esta non foi ningunha visita de formación, como se desprende do primeiro discurso, que foi un reforzo da lealdade ao Consello de Administración, "o escravo sempre fiel e discreto" de quen todo o mundo está tan orgulloso. A charla concluíu co anuncio de que "calquera persoa, incluídos os membros da familia, que escoitara todo o que se dixera negativamente sobre a organización no pasado debería denuncialo aos anciáns esta semana, mostrando así a súa lealdade absoluta a Xehová e á súa marabillosa. organización. ”A campaña de caza de bruxas para redondear e" executar "os disidentes de WT co pretexto de salvagardar a pureza das congregacións estaba a intensificarse. Xa afectara a un dos outros do circuíto que xa fora lanzado e abatido pola chamada apostasía. Nos meses posteriores, habería unha fila de cinco conversas de necesidades locais sobre o tema da apostasía sobre os talóns de máis desafiuzamentos.

A Audiencia Xudicial

Inevitablemente, uns meses despois, en setembro de 2017, chamáronme para asistir a unha audiencia xudicial. "Por que molestar?", Algúns poden preguntar. Non é só "lanzar perlas ante porcos", ante homes que non teñen autoridade sobre ti? Si, de acordo. A graza cae nos oídos xordos de irritantes legalistas de mente estreita. Só o Espírito Santo pode abrir os corazóns. (Feitos 13: 38-41,52 O poder NT). Respecto plenamente as razóns polas que moitos se negaron a asistir a ese xuízo secreto de "cámara estrela".^[11] Non obstante, asistín por catro razóns:

1. Durante algúns anos, estiven concentrándome en difundir a verdadeira boa nova de Xesús, non tentando minar deliberadamente a organización. Quen podería saber se unha semente de graza plantada nesta reunión podería xerar un día futuro nun dos tres anciáns ou na parella de testemuñas (Mark 4: 26-29).
2. Non quería ser cortado da miña familia sen un último esforzo para estar PIMO (Physically In, Mentally Out).
3. Sen dúbida, o proceso remataría por dobre tempo rápido, quizais en menos dunha hora.
4. Vira confiar enteiramente no noso Señor dunha forma máis profunda. O propio Xesús enfrontouse a un xuízo ilegal como fixeron Stephen, Paul e moitos outros. Si, todos teñen o seu propio camiño para camiñar e vin isto como posiblemente a miña última oportunidade de falar como unha das testemuñas de Xehová (1 Pet 3: 14-17 Tradución da paixón).

Abrindo a porta, enfrontoume a un Comité Xudicial de catro anciáns e logo a unha sucesión de oito testemuñas que declararon contra min durante un período de máis de sete horas. Estas testemuñas foron confinadas ao salón principal o resto dese día, sometidas a numerosos episodios de emisión de JW.org en bucle. Pobres almas!

O presidente do comité era un ex-Bethelite, de narices dentes, sentado como fiscal xefe detrás da pantalla do seu portátil vendo todas as declaracións da testemuña e escribindo comentarios adicionais durante o "proceso xudicial". En poucas ocasións, entregaría a unha testemuña unha copia en papel da súa declaración asinada ao entrar na sala. Ao final, podería ter formulado algunhas respostas un pouco diferente pero, sen dúbida, o resultado sería o mesmo. A diferenza dun xulgado de dereito xurídico onde terías que presentar probas previas, esta foi unha sesión implacable de canguro xudicial (unha investigación e audiencia secreta) coa presunción de culpa. O espazo só me permite dar algúns puntos destacados.

A miña declaración inicial

Asegurei ao comité de que non tiña hacha para moer contra ninguén, nin amargor, nin axenda nin programa para soar sobre o FDS, nin estiven con ningún grupo de apostados nin en liña nin localmente. Máis ben, o meu propósito era exaltar a Cristo á gloria de seu pai (Phil 2: 9-11). Seguramente, calquera cristián xenuíno que recibiu un novo corazón, unha nova vida en Cristo, entusiasma naturalmente co seu Señor Xesucristo, querendo declarar a súa esperanza segura baseada en Xoán 15: 26-27 e Heb 10: 19-23, que eu ler. Sentíame honrado de ser deshonrado por mor do seu nome.

Fixen esta pregunta na sala de xulgados de catro homes: "Imaxina que estiveses no ministerio porta a porta co propio Xehová e era a súa porta. Cal sería a súa mensaxe, a súa testemuña? Suxerín que seguisen mentres lía 1 Xoán 5: 9. Ninguén respondería, así que o volvín ler máis amodo pero esta vez os versos 9-13. Caras en branco, mentes en branco. Mencionei ademais que no Tradución revisada do novo mundo das Escrituras gregas, o nome Xesús superou a mención de Deus 1366 fronte ás veces 1339.^[12]  Aquí seguen algúns dos puntos plantexados como cada un dos seis irmáns (cinco eran maiores) e dúas irmás á súa vez testemuñaron contra min.

Testemuña 1: Un dos organismos locais testemuña que eu amosara o clip de Geoffrey Jackson o ano anterior e que estivera pastando noutros grupos de anciáns sen o seu permiso. Quedou perplexo por falar de ser gardado sen obras. Dixo unha breve reputación a estas cuestións que incluíu a invitación da testemuña e do Comité a abrir as súas Biblias / tabletas a Efesios 2: 8-10 e 2 Timothy 1: 8-9. Tivo o pracer de ser examinado cruzando estas escrituras.

Testemuña 2: Outro ancián suscitou exactamente os mesmos problemas, e engadiu que se os irmáns comezaban a sentirse seguros da súa salvación, que foi o que os impediría pecar máis? Non habería restricións no seu comportamento. Esta mensaxe podería estenderse como gangrena.

Pregunteille ao ancián se lería Romanos 6: 1, 2 para nós da Revisión do Novo Mundo para ver que Paulo enfrontaba a mesma alegación. O contexto mostra a Paul argumentando que todos os verdadeiros cristiáns morreron (colocados na morte de Cristo) por lei e pecado e agora foron resucitados a unha nova vida "inocente". É por iso que o verso 7 continúa "o que morreu (en Cristo) foi absolto do seu pecado" (contra 14, 15). Ademais, Tito 2:11, 12 afirma que é esta "bondade inmerecida", non máis obediencia ás políticas e principios, a que "nos adestra" para vivir correctamente. (Ro 8: 9-11) Neste momento o presidente solicitou que deixase de usar unha linguaxe "confusa e florida". (1 Co 2: 14-16)

Testemuña 3: Outro ancián estaba preocupado de que non subliñase o nome de Xehová ou o Consello de Administración nas miñas predicacións e oracións. Ademais, máis dun ano anteriormente discutín con el o Salmo 139: 17, 18 e ocorreu dicir como un lado: "¿Podería ser que os pensamentos preciosos de Deus son os seus pensamentos amorosos sobre nós individualmente, non só os pensamentos de Deus en xeral?" , considerou que estaba á fronte das explicacións sobre WT. Respondín que só estaba facendo unha posible suxestión baseada no contexto dos versos 1-6 xunto con Ps 40: 5 e Is 43: 4. Era obvio que o Comité reuniu tantas pezas como probas negativas posibles, todo con máis dun ano ou dous antes. Xa era culpable nos seus ollos. Con todo, como entraron as testemuñas, deume unha oportunidade marabillosa de usar as Escrituras diante de cada unha.

Testemuña 4: Un ancián, colega do ministerio de Port, plantexou un catálogo de acusacións, empezando pola miña mención de Jackson (que non mostrou o videoclip) dous anos antes en relación co crecente interese dos medios de comunicación polos casos de maltrato infantil. Entre os seus outros peteiros estaba que predicar con Jim foi, en palabras "como predicar con ningunha outra testemuña de Xehová". Iso realmente me elevou! Foime castigado por "falar sempre de estar reconciliado con Deus por medio de Xesucristo; como se "Xesús fose suficiente" ". Mesmo semellaba ter dada a impresión que Xesús puidese recibir adoración - baseado en Xoán 5: 23; Hebreos 1: 6; Revelación 5: 11-14. El tamén pensou que fora menos xeneroso nos meus eloxios ao RNWT de volta en 2013; que comentei que algúns irmáns de 2015 manifestaron dificultade e dúbidas sobre o ensino da "xeración esvaída", que, de paso, como lle recordei, incluíra a este moi ancián! - e que ata mencionara a algúns irmáns parecían incómodos ao aumentar o énfase nas doazóns -, aínda que o traballo de construción foi retrasando ao mesmo tempo.

Testemuña 5: Outro ancián que non engadiu nada novo ao meu "pote apostado", pero sentíame obrigado a falar en lealdade aos FDS que definitivamente estaba chamando "demasiado atención a Xesús". Respondín con Hebreos 12: 2 "míralle con atención" e Colossenses 3: 4 "Cristo é a nosa vida", non só o noso exemplo.

Despois de aproximadamente tres horas de inquisición, mentres o Comité e os oito testemuñas comían o seu recheo de pizza ordenada, agarrei unha cunca de té e retomei a súa camaradería para estar só en oración no cuarto de baño e rezaba a Deus pola axuda do Espírito. .

Testemuña 6: Esta era unha irmá que sentía que a súa seguridade na organización fora inquietada cando antes empregaba algunha referencia das escrituras ao non ser gardada por obras senón por "bondade inmerecida". Ademais, eu suxerira que leu a través do libro de Gálatas nunha sesión, incluso usando unha paráfrase para cambiar un cambio se quixera. Inmediatamente, o presidente preguntou por que suxeriría algunha outra tradución bíblica á parte da nosa "marabillamente precisa" Nova tradución do mundo que foi "escrito único polo unxido"?

Testemuña 7: Unha irmá pioneira que me escoitou comentar que Matthew 24 cumpriuse en gran medida no sistema xudeu, incluíndo as palabras de Matthew 24: 14. Ela obviamente non estaba ao día co seu estudo A Torre de vixía problemas.

Testemuña 8: Un irmán que tiña "traído á verdade" sobre 20 anos atrás. Cando o visitei 18 meses antes, sentíuse tan aliviado ao escoitar que todos os nosos pecados foran colocados en Cristo e que xa non fomos culpables nin para ser xulgados. Lembro que a nosa discusión se baseara en John 3: 14-15; 5: 24 e 19: 30. Máis tarde volveu á súa procura pola aprobación de Deus mediante a moralidade e as obras. O presidente neste momento acusoume de ser unha persoa orgullosa.

Por este momento, sorprendeume saber que eran sobre as 10:30. O comité dixo que esa noite non puideron deliberar sobre ningunha decisión e era moi tarde para todas as testemuñas. Foi dúas noites despois que me chamaron de volta para escoitar o veredicto moi previsible durante o cal seguiron o procedemento formal de libros de texto. Eles dixeron que fora expulsado por apostasía (non se usou ningunha escritura); "Non amosara arrepentimento suficiente". E iso foi todo! Agradecín que me deron a alegría de ser deshonrado polo nome de Cristo e que continuase a "santificar a Cristo como Señor no meu corazón ... para que estea capacitado para defender a esperanza cristiá segura de estar con el eternamente ... pero cun temperamento suave e un profundo respecto ". Simplemente púxenme de pé e saín tranquilamente da habitación.

E a miña nova vida? Durante os seguintes seis meses asistín ás reunións, sentado tranquilo xunto á miña muller no medio do salón, para brindarlle apoio temporal a ela e á miña familia adulta. Sentei alí no que vin chamar a miña "burbulla de graza", vendo a miña asistencia como un visitante dos encerrados nunha prisión. Cando chegou o Memorial na primavera de 2018, non asistín ao Salón do Reino, pero visitei a un marabilloso cristián que deixara a organización hai moitos anos. Celebramos a comuñón xuntos na súa casa xunto cun pastor visitante. Sabía que, asistindo ao Salón do Reino por máis tempo, daría á miña muller, á familia e á congregación local a mensaxe equivocada: que quizais queira volver aos abafantes confíns do culto.

"¿Podes ver o estúpido que sería comezar no espírito e despois por algún motivo tolo volver a DIY!" Como se as túas obras poidan engadir algo ao que Deus xa fixo en Cristo. ”(Gal 3: 3 Espello Biblia)

Estou ben consciente das palabras de Xesús en Xoán 16: 1-3. "Díxenche estas cousas para que non te avergoñas de min e déixame. Poñeránche fóra dos lugares de culto. Chegará o momento en que calquera que te mata pensará que está axudando a Deus. Farán estas cousas porque non coñecen ao Pai nin a min. "(NLV)

Para adaptar unha cita de Mark Twain "[A organización] é unha lúa, e ten un lado escuro que [nunca] mostra a ninguén" (O home que corrompeu Hadleyburg)^[13] Non obstante, non sinto amargura nin necesito consumir excesivo tempo e enerxía emocional ao volver á ira, senón un profundo sentimento de piedade polos moitos individuos cativos do culto, especialmente a miña familia e os chamados "vellos amigos" que me esquivaron. durante o ano pasado. De feito, no que respecta á miña familia, sinto como o pai que estou a establecer un liderado espiritual correcto e firme para deixar atrás a relixión autoritaria e mostrar como Xesús é a verdadeira alegría da miña nova e intencionada vida.

Foron todos eses anos desperdiciados? Nun certo sentido si, pero noutro sentido, foi unha viaxe positiva: desde a escuridade ata a brillante luz de Cristo para toda a eternidade. (Ga 1: 14-17; é 49: 4)

Sigo aprendendo humildemente moitas leccións, cedendo activamente ao seu liderado. Agora gozo da miña liberdade en Cristo! Cada día "sigo crecendo na graza e coñecemento do noso Señor e Salvador Xesucristo". (2 Pe 3:18) Por exemplo, a maioría das mañás despois do culto en oración e do estudo das Escrituras, paso un tempo escribindo. Para a miña sorpresa xuntouse un libro electrónico que publiquei en 2018, ¡un bo xeito de celebrar un ano de liberdade! Chámase Perdido en graza^[14] o que non se trata tanto de "Testemuñar golpeando" como é a miña experiencia como cristián de estar perdido na relixión ata perderse de marabilla pola graza de Deus. Estou cheo de gratitude polo que Cristo fixo por min e en min.

Ao ver a inevitabilidade de desafectar o futuro, tomei unha decisión definitiva para tomar tempo todos os días para interactuar socialmente cos demais, cara a cara sempre que sexa posible ou doutra forma en liña. O meu adestramento ao longo dos anos para conversar con xente nova, incluídas as da comunidade chinesa e decenas de contactos previos cos mariñeiros, continuaría e de feito acelerara - sen "contar o tempo" - ja, ja! A ironía é que agora a miña lista de contactos de amigos é igual ou superior ao número que tiña como pioneiro. Foi un "privilexio", no verdadeiro sentido da palabra, chegar ás persoas, especialmente ás que poden ser consideradas abaixo e fóra, sentíndose desesperadas, incluso suicidas nalgúns casos. 9-34: 38-XNUMX describe a Xesús atopando a unha persoa desafusada ostracizada aturdida para fortalecela; Por iso, no espírito de Cristo póñase en contacto para axudar aos demais desconcertados. Máis recentemente tamén teño compañeirismo con adoradores cristiáns, o que en máis dunha ocasión levou a dar o meu testemuño e oración persoal ante unha pequena congregación.

A nivel práctico, decidín non actuar apresuradamente, saltando inmediatamente de cabeza a outra relixión legalista controladora ou caendo en incredulidade. É esta moi reticencia tomar decisións apresuradas o que me planteou o problema se escribir e publicar esta mesma historia que estás a ler. Unha tarde de oración pedinlle ao Pai que me dese algunha tranquilidade de que estaba a piques de facer as cousas ben. O exemplo destacado do apóstolo Paulo chegou á cabeza da miña mente. Tres veces relacionou a súa historia de conversión: desde un servizo ríxido e celoso ata un estrito sistema relixioso ata ver a gloriosa realidade de Xesús (capítulos de feitos 9, 22 e 26). Quizais o meu humilde intento de relatar a miña conversión quizais axudase a un individuo ou a dous a camiñar cara á verdadeira liberdade.

Espero que estes poucos comentarios che axuden a non perder nunca a esperanza senón a descansar en Cristo e o seu amor e alegría incondicional. Estas palabras danme tranquilidade: “Nunca esquecerei o problema, a absoluta perda, o sabor das cinzas, o veleno que traguei. Lémbrome de todo - oh, que ben o recordo - a sensación de bater no fondo. Pero hai outra cousa que recordo e, lembrando, gardo a esperanza: o amor leal de Deus non se puido esgotar, o seu amor misericordioso non puido secarse. Créanse novas cada mañá. Que grande a túa fidelidade! Quédome con Deus (dígoo unha e outra vez). É o único que me queda. Deus demostra ser bo co home que espera apaixonadamente, coa muller que busca dilixentemente. É bo esperar en silencio, esperar en silencio a axuda de Deus ". Lamentación 3: 19-26, A mensaxe Biblia

___________________________________

ENDNOTES

^[1] 1969 Aw 22, "Se es un mozo, tamén ten que afrontar o feito de que nunca envellecerás neste actual sistema de cousas". A Torre de vixía 1969, maio 15, p. 312; ver a data 1975 ver A Torre de vixía 1970 maio 1, p. 273

^[2] Este programa especial incluía a organización dun grupo de anciáns do circuíto para visitar con todos os colexios e instalacións de educación da gran área de captación. As testemuñas de Xehová están firmes contra asaltos nazis xunto coa súa guía de estudo e plans de lección que os profesores poderían usar durante recordos anuais do holocausto.

^[3] Despois, unha información oposta podería poñer en dúbida o bo xuízo ou a propia imaxe e reputación da organización, todo iso debe ser protexido a toda costa. Por conseguinte, sería improbable que unha persoa ou grupo admitise que estean mal. De feito, calquera exposición a información contraria failles aínda máis comprometidos co seu sesgo, porque se senten reivindicados por ataques como vítimas de persecución. Inmunízanse contra calquera público exposto, escollendo non escoitar opinións contrarias.

https://www.psychologytoday.com/us/blog/true-believers/201603/5-reasons-why-people-stick-their-beliefs-no-matter-what

https://www.youtube.com/watch?v=NqONzcNbzh8

https://www.scientificamerican.com/article/how-to-convince-someone-when-facts-fail/

^[4] https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Jehovah%27s_Witnesses#cite_ref-24

https://archive.org/details/FaithOnTheMarchByAHMacmillan/page/n55

^[5] Polo que sei que este termo foi usado por primeira vez en Axuda teocrática aos editores do Reino 1946, páx. 220-224 que poñen estas publicacións nunha luz relativamente positiva.

^[6] Un exemplo de relixión que se axusta aos criterios anteriores de adoptar o nome Yahweh, non trinitarios, predicadores internacionais, obxectores de conciencia, serían as asembleas de Yahweh. (Enciclopedia das Relixións Americanas, 5th Edition, de J. Gordon Melton, (Gale Group, 1996), p. 529)

^[7] https://www.jewishvirtuallibrary.org/pikuach-nefesh

^[8] En que base elixiu Xesús esta organización como a súa organización (FDS) cando a comida espiritual producida de 1917 a 1919 se centrou enteiramente no libro O misterio acabado? Este é un libro tolo que Atalaya nunca cita. https://youtu.be/kxjrWGhNrKs

^[9] A Torre de vixía, 1990, 1 de novembro, p. 26 par. 16, "A nosa relativa suxeición ás autoridades superiores:" Como cristiáns, hoxe enfrontámonos a retos similares. Non podemos participar en ningunha versión moderna da idolatría, xa sexan xestos de adoración cara a unha imaxe ou símbolo ou a imputación da salvación a unha persoa ou unha organización. (1 Corintios 10:14; 1 Xoán 5:21) ”Tamén teña en conta A atalaia, 1 de abril, 1920, páx. 100 "Non nos negariamos a tratar a un coma un irmán porque non cría que a sociedade era a canle do Señor. Se outros o ven doutro xeito, ese é o seu privilexio. Debería haber plena liberdade de conciencia. "

^[10] Tamén Esperta! 1999 Xanum 8, páx. 6: "Os atrevidos a cuestionar a ortodoxia establecida, o monopolio do dogma, foron identificados como herexes e rastrexados no clima de caza de bruxas da época". A atalaia, 2016, páx. 26 “Moitos escritores antigos halagaron aos seus líderes e glorificaron os seus reinos. Non obstante, os profetas de Xehová falaron sempre a verdade. Estaban dispostos a sinalar as carencias do seu propio pobo, incluso dos seus reis. (2 Chron. 16: 9, 10; 24: 18-22) E deixaron claro os seus propios fallos e os doutros servos de Deus. (2 Sam. 12: 1-14; Mark 14: 50) "

^[11] https://rightsinfo.org/secret-trials-what-are-they-do-they-violate-human-rights/

^[12] En Colosenses (RNWT) a Deus faise referencia directa ou indirectamente 38 veces mentres que Cristo - 60 veces.

^[13] https://study.com/academy/lesson/mark-twains-the-man-that-corrupted-hadleyburg-summary-analysis.html

^[14] https://www.books2read.com/u/mgLPdq