O meu espertar despois de 30 anos de engano, terceira parte: conseguir a liberdade para min e para a miña muller

[Traducido do español por Vivi]

Por Félix de Sudamérica. (Cambian os nomes para evitar represalias.)

Introdución: A muller de Félix descobre por si mesma que os anciáns non son os "pastores amorosos" que eles e a organización proclaman que son. Atópase implicada nun caso de abuso sexual no que o delincuente é nomeado empregado ministerial a pesar da acusación, e descóbrese que maltratara a máis nenas novas.

A congregación recibe a "orde preventiva" a través dunha mensaxe de texto para manterse afastado de Félix e a súa muller xusto antes da convención rexional "O amor nunca falla". Todas estas situacións levan a unha loita que a sucursal das Testemuñas de Xehová ignora, presumindo o seu poder, pero que serve tanto para Félix como para a súa muller para lograr a liberdade de conciencia.

Como mencionei antes, o espertar da miña muller foi máis rápido que o meu, e creo que o que axudou a isto foi unha situación que experimentou persoalmente.

A miña muller tivo un estudo bíblico cunha irmá nova que foi bautizada recentemente. Esta irmá dixo á miña muller un ano antes que o seu tío a abusara sexualmente cando aínda non estaba bautizado. Vou aclarar que cando a miña muller se decatou da situación, o home xa foi bautizado e estaba considerado polos anciáns noutra congregación para unha cita. A miña muller sabía que neste tipo de casos o presunto maltratador non podía asumir ningún tipo de responsabilidade en ningunha congregación. Debido á gravidade do asunto, a miña muller aconsellou ao seu estudo que era un asunto que os anciáns da congregación debían coñecer.

Entón, a miña muller, xunto cunha irmá que a acompañou ese día no estudo (a irmá "X"), e o estudante foron para comunicarlles a situación aos anciáns da congregación. Os anciáns dixéronlles que estivesen tranquilos e que ían tratar o asunto coa urxencia debida. Pasaron dous meses e a miña muller e o estudante foron preguntar aos anciáns sobre os resultados que obtiveran, xa que non se lles informou de nada do que se dixera. Os anciáns dixéronlles que denunciaron o problema á congregación onde asistiu o maltratador e que moi pronto estarían en contacto coas irmás para comunicarlles como resolveu o asunto a congregación á que pertencía o maltratador.

Pasaron seis meses e como os maiores non lles dixeron nada, a miña muller foi preguntar polo asunto. A nova resposta agora dos anciáns foi que o asunto xa fora abordado e que agora era responsabilidade dos anciáns da congregación onde asistía o presunto agresor. Pronto, soubemos que non só abusou desta nova irmá, senón que abusou de tres menores máis; e que na última visita do supervisor do circuíto, fora nomeado servidor ministerial.

Houbo dous escenarios posibles: ou os anciáns non fixeron nada ou o que fixeron foi "cubrir" ao agresor. Isto confirmoulle á miña muller o que lle contaba desde hai moito tempo e, por iso, díxome: "Non podemos estar nunha organización que non sexa a verdadeira relixión", como narraba anteriormente. Conscientes de todos estes feitos e vivindo estas experiencias, a miña muller e eu, saíndo a predicar sabendo que a maioría das cousas das que íamos falar eran mentiras, convertéronnos nunha carga de conciencia imposible de soportar.

Despois dun tempo, por fin tivemos unha esperada visita dos meus sogros á nosa casa e acordaron deixarme amosarlles as probas en base ás cales afirmamos que as testemuñas de Xehová non eran a verdadeira relixión. Puiden amosarlles todos os libros e revistas que tiña, cada profecía, cada afirmación de ser profetas de Deus e o que a Biblia dixo sobre falsos profetas. Todo. O meu sogro parecía ser o máis afectado, ou polo menos iso era o que parecía naquel momento. Mentres a miña sogra non entendía en absoluto o que lles estaba a mostrar.

Despois duns días de non recibir preguntas ou respostas respecto diso, a miña muller decidiu preguntarlle aos seus pais se tiñan a oportunidade de investigar o que habiamos discutido con eles ou que pensaban en cousas relacionadas co que lles amosamos.

A súa resposta foi: “As testemuñas de Xehová non deixan de ser humanos. Todos somos imperfectos e podemos cometer erros. E os unxidos tamén poden cometer erros ".

A pesar de ver as probas, non puideron aceptar a realidade, porque non querían velo.

Naqueles tempos, a miña muller tamén falou co seu irmán que é un ancián sobre as falsas profecías que foron declaradas polas testemuñas de Xehová ao longo da historia. Ela pediulle que explicase como a suposta profecía de Daniel de "sete veces" chegou a 1914. Pero el só soubo repetir o que o Razoamento dixo o libro, e só fixo isto porque tiña o libro na man. A pesar do duro que intentou que reflexionase, o meu cuñado era inflexible e pouco razoable. Chegou o momento da convención internacional: "O amor nunca falla". Un mes antes, a miña irmá díxome que o seu marido, que é un ancián, coñeceu a un dos anciáns da miña congregación nunha reunión previa á convención. O meu cuñado (o marido da miña irmá) preguntoulle como andabamos a miña muller e eu na congregación e o maior respondeulle que "non o estabamos facendo nada ben, que non asistiamos ás reunións e que tiven que discutir un asunto moi delicado porque o irmán da miña muller chamou aos anciáns da miña congregación informándolles de que dubidabamos de moitas doutrinas e dixemos que as testemuñas de Xehová eran falsos profetas. E para que nos axuden. ”

"Para axudarnos" !?

Sendo un ancián, o irmán da miña muller sabía as consecuencias do que facía tirándonos debaixo do autobús. Sabía que os anciáns nunca nos ían axudar, menos aínda despois do que lles expliquei na miña charla con eles. Con isto puidemos comprobar as palabras do Señor Xesús en Mateo 10:36 sobre "os inimigos de cada un serán os da súa casa".

Ao coñecer esta traizón, a miña muller enfermou moito tanto emocional como fisicamente; tanto é así que unha irmá da congregación (a irmá "X", a mesma irmá que fora con ela a falar cos anciáns sobre o abuso sexual co seu estudo bíblico) preguntou sobre o que lle pasaba desde que puido ver que non estaba. non está ben. Pero a miña muller non lle puido dicir o que pasara porque a cualificarían de apóstata. Pola contra, decidiu dicirlle que estaba mal porque non se fixera nada co seu estudo bíblico para resolver o problema dos abusos sexuais. Ademais, explicou que tamén escoitou que o mesmo ocorrera en moitos casos similares noutras congregacións e que era habitual que os anciáns deixasen impune ao agresor. (Dixo todo isto porque pensaba que sabendo o que pasara e ter a súa propia experiencia, irmá XI ía entendelo e así plantaríase unha dúbida sobre as políticas organizativas). A miña muller dixo que todo isto a fixo preguntarse se esta era a verdadeira organización xa que xa non podía xustificar tales accións.

Non obstante, esta vez, a irmá "X" non viu a importancia da situación, dicíndolle á miña muller que deixara todo nas mans de Xehová; que non estaba de acordo con moitas cousas, como a exclusión, así que falou con algúns que foron excluídos; que non lle gustaban os vídeos da sociedade: que incluso a repugnaban; pero que non coñecía ningún outro lugar onde se demostre o amor entre irmáns como na organización.

Esta conversa ocorreu dúas semanas antes da convención, un luns. O mércores, a irmá "X" escribiu unha mensaxe de texto á miña muller dicindo que se tiña esas dúbidas sobre a organización, xa non a podería considerar amiga e bloqueouna de WhatsApp. O sábado a miña muller decatouse de que a gran maioría dos irmáns da congregación a bloquearan nos seus sitios de redes sociais. Comprobei as miñas redes sociais e tamén observei que a maioría dos irmáns me bloquearan sen sequera dicir unhas palabras. De súpeto, un amigo inactivo da miña muller que non a bloqueara díxolle que circulaba entre os irmáns unha instrución que viña directamente dos anciáns na que ordenaban aos irmáns da congregación evitar calquera tipo de contacto connosco porque tiñamos apostado pensamentos, e que xa estaban a tratar o asunto e que despois da convención, ían ter novas sobre nós na primeira reunión e transmitir a mensaxe a todos os que coñecían. Esta mesma irmá inactiva, ademais, recibiu unha mensaxe da irmá "X" que lle dixo que a miña muller intentou convencela de que a organización era un desastre; que incluso intentara amosar os seus vídeos apóstata en Internet. É evidente para min que esta irmá "X" falara cos anciáns sobre a conversa que mantivera coa miña muller e tamén que non tiña problemas en esaxerar as cousas.

O curioso aquí é que os anciáns estaban a violar os procedementos establecidos polo propio Consello de Administración ao non escoitar á outra parte. Sen preguntarnos se esas cousas eran certas, sen facer un comité xudicial para nós, os anciáns xa nos habían desfeitado virtualmente e literalmente enviando esa mensaxe de texto a todos os irmáns sen sequera facer un anuncio formal á congregación. Os anciáns comportábamos curiosamente máis apostados e rebeldes que a miña muller e eu cara ao Consello de Administración. E o peor de todo, os supostos pastores, supostamente designados polo Espírito Santo, desobedeceron a orde directa do Excelente Pastor en Mateo 5:23, 24.

Non só os irmáns da nosa congregación bloqueáronnos das súas redes sociais, senón que o mesmo pasou con todas as congregacións dos arredores e incluso con algunhas máis afastadas. Todos nos bloquearon e fixeron isto sen sequera facer preguntas. Este foi un balde de auga fría para a miña muller que choraba coma se nunca a vira chorar nos meus dez anos de matrimonio. Golpeouna tan forte que foi agarrada de ataques de pánico e insomnio. Ela non quería saír por medo a atoparse con alguén e que non falasen con ela e apartasen a cara. O meu fillo máis novo, como nunca, comezou a mollar a cama e o maior, que tiña 6 anos, chorou todo. Evidentemente, ver a súa nai en tan mala forma tamén lles afectou. Tivemos que buscar axuda psicolóxica profesional para afrontar esta situación.

A miña muller decidiu enviarlle un texto a un dos anciáns preguntándolle por que enviaron esta mensaxe a todos os irmáns. O ancián díxolle que non lles enviou mensaxes aos irmáns. Entón a miña muller remitiulle a mensaxe desta irmá onde dicía á miña muller non só que os anciáns daban esa directiva, senón que tamén contaba o que dicía a miña muller. Para entón, tiñamos moitas outras mensaxes onde varios irmáns nos dicían que os que daban a directiva de non ter máis trato connosco procedían dos anciáns verbalmente ou por mensaxes de texto, pero nunca por un anuncio formal á congregación. Ademais, algúns irmáns e irmás enviáronnos mensaxes de voz afirmando que falaban cos anciáns e os maiores confirmaron a directiva e que esta orde se emitiu preventivamente.

Preventivamente?

Será que o Pastor o rabaño de Deus agora o libro contén unha "nova luz" do corpo de goberno sobre a toma deste tipo de medidas preventivas? Temos acceso a toda esta información grazas a este amigo inactivo da miña muller que nunca a bloqueou. Non obstante, o ancián repetiu que non sabía nada desas mensaxes. A miña muller díxolle entón que parase a esta irmá "X" que difundía as mensaxes e que ao mesmo tempo nos difamaba. E o ancián díxolle que antes de falar con esta irmá "X", os anciáns tiñan que falar primeiro connosco.

A miña muller e eu entendemos entón que se os anciáns non querían parar a situación foi porque a decisión xa estaba tomada. Só quedaba formalizalo e xa tiñan todo o armazón practicamente armado para desautorizarnos: o testemuño desta irmá "X", o testemuño do meu irmán e da miña muller naquela reunión cos anciáns. E cando deron esa orde de "rexeitarnos de xeito preventivo", fixeron isto porque xa non podían dar marcha atrás e os anciáns pedíronnos que nos reunísemos na primeira reunión despois da convención.

Mentres investigabamos en Internet, decatámonos de casos doutras testemuñas inxustamente desautorizadas. Sabiamos que o único resultado da nosa situación era que seriamos excluídos. A nosa avaliación foi que non podería haber outro resultado. Persoalmente, estiven preparándome para afrontar esta situación con moito tempo de antelación e lendo o libro do ancián, Pastor o rabaño de Deus. Dicía que se nunha reunión do comité xudicial o acusado dixo que os ía demandar, o procedemento quedaría interrompido. E iso foi o que fixemos. Buscamos asesoramento xurídico e enviamos unha carta documental á sucursal e outra aos anciáns da congregación (ver o final do artigo para a tradución da carta) destacando que decidimos enviar as cartas non porque nos preocupe estar na organización, pero para que os nosos familiares poidan seguir falando connosco sen problemas e só por iso. As cartas chegaron o luns, xusto despois da convención internacional. Tivemos tres días para decidir se asistimos á reunión. Decidimos asistir á reunión para ver o que nos dirían os irmáns ou os anciáns, pero nunca íamos aceptar falar con eles sen as garantías que pediamos na carta. Chegamos a tempo. Ningún irmán ou irmá se atrevía a mirarnos á cara. Cando entramos, había dous anciáns que, cando nos viron, os seus rostros transformáronse como para dicir: "Que fan estes dous aquí?" E como non sabían que dicir ou non tiñan nada que dicirnos, de feito, non nos dixeron absolutamente nada.

Foi o encontro máis tenso da miña vida. Estabamos esperando a que algún ancián nos falase e conversase, pero iso non sucedeu. Mesmo cando marchamos ao final da reunión, os cinco anciáns estaban encerrados na sala B, coma se estivesen agochados. Ao asistir á reunión démoslles a oportunidade de dialogar, así que cumprimos. Despois diso, non asistimos ás reunións nin recibimos mensaxes dos anciáns.

Un mes despois, recibimos a resposta á carta que lle enviamos á sucursal e basicamente dixéronnos que rexeitaron calquera solicitude de nós e que, se querían, poderían desfeitarnos, igual. Non recibimos resposta á carta que enviamos aos maiores.

Persoalmente pasei varios anciáns mentres camiñaba, pero ningún pediu resolver o asunto. Sabemos que máis cedo ou máis cedo nos desaproveitarán, pero polo menos gañamos un tempo.

Descubrimos que moitos irmáns vían que o tempo pasara e preguntáronse por que os anciáns non fixeron ningún anuncio sobre nós. Moitos preguntáronlles directamente, pero os anciáns dixéronlles que nos daban axuda, unha mentira completa. Querían dar a aparencia de que esgotaran as formas de axudarnos. Querían amosar o amor que supostamente son. Pero, obviamente, a congregación quería resultados ou algo que xustificase que todo o que se dixera non era un rumor, tanto que os anciáns tiveron que darlle unha advertencia á congregación, dicindo que era incorrecto cuestionar as decisións tomadas polo organismo. de anciáns. Basicamente dixéronlles a todos os irmáns que obedecesen e non fixesen preguntas. O anuncio de desautorización non se fixo ata o día de hoxe.

O último contacto que tivemos cos anciáns foi unha chamada en marzo de 2020 dun deles pedíndonos que nos reunísemos con eles para discutir por que enviamos a carta. Saben "por que", porque a propia letra expón claramente a razón. Eles pensan que non sabemos que o libro "Insight" di que "querer declararse xusto a través da lei constitúe apostasía". Polo tanto, a única razón para citarnos é desautorizarnos dun xeito ou doutro. Pero dixémoslles que non era o momento de atoparnos por mor da situación de saúde da miña muller.

Agora, coa corentena mundial por mor do coronavirus, ninguén, ningún irmán ou ancián, escribiunos nin sequera para saber se necesitamos algo, nin sequera aqueles que afirmaban ser os nosos amigos. Obviamente, os trinta anos de amizades dentro da organización non lles valen para nada. Esquecérono todo nun segundo. Todo o que pasamos só confirma que o amor a esta organización é ficticio, non existe. E se o Señor dixo que o amor era o rasgo co que identificar ao verdadeiro adorador, quedounos claro que esta non era a organización de Deus.

Aínda que perdemos moitas cousas manténdonos firmes ante as nosas conviccións, gañamos moito, xa que actualmente gozamos dunha liberdade que nunca sentimos. Podemos pasar moito máis tempo cos nosos fillos e familiares. Unha vez por semana reunímonos cos membros da familia para estudar sen o prexuízo doutrinario de jw.org, empregando máis de dez traducións da Biblia e das Biblias interlineais. Sacamos moito do noso estudo persoal. Entendemos que para adorala non é necesario pertencer a unha "relixión formal" nin atoparse nun templo. Coñecemos a máis persoas coma nós que buscan adorarse do xeito correcto. Coñecemos persoas que incluso se atopan en liña para aprender da palabra de Deus. Principalmente, gozamos dunha conciencia limpa sabendo que non ofendemos a Deus por formar parte dunha falsa relixión.

(Esta ligazón a o artigo orixinal en castelán fornece ligazóns ás cinco gravacións de audio da reunión dos anciáns, así como ligazóns ás cartas mencionadas neste artigo.)

Tradución da carta de Félix á delegación

[Para ver a carta en español, Prema aquí.]

Fáloche no meu papel de irmán na fe. Quero expresar que non me desvincularé por escrito nin verbalmente de ningún ancián ou membro da congregación das testemuñas de Xehová.

Redimido polo sangue de Xesucristo, "Quen nos separará do amor de Cristo?" (Romanos 8:35).

En primeiro lugar, non hai ningún pasaxe na Biblia que indique que debes escribir unha carta formal de desvinculación. En segundo lugar, non teño ningún problema coa congregación nin con ningún dos seus membros. Teño certas preguntas sobre certas accións, políticas, ensinanzas ou escritos contidos nas publicacións producidas e ensinanzas verbais promulgadas individualmente ou colectivamente polo Corpo de Goberno das Testemuñas de Xehová e os seus representantes no meu país e nos Estados Unidos: Watchtower Bible and Tract Society of New York Inc., Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc., Christian Congregation of Jehovah's Witnesses Kingdom Services, Inc., Orde relixiosa das testemuñas de Xehová e no Reino Unido: International Bible Students Association e na Arxentina Asociación de Testemuñas de Xehová. Non obstante, estas preguntas ou dúbidas non se poden empregar no futuro para impedir que manteña relacións cos membros da miña familia ou teña tertulias con irmáns da congregación.

Tendo en conta que me chamaron a reunións para o debate, entendo que os anciáns teñen a intención de formar un comité xudicial, é dicir, un "tribunal eclesiástico" das Testemuñas de Xehová acusado de apostasía, coa intención de formalizar unha exclusión de min como membro da congregación. Os factores que me levaron a facer esta afirmación son, visto as respostas evasivas, a perda prematura da conversa e o bloqueo das redes sociais por parte doutros irmáns da congregación.

Nos próximos dous días, quero definir de antemán e por escrito, que é a apostasía e cal é o crime de apostasía, onde se explica na Biblia e que inclúe ese crime? Tamén quero ver as probas que ten contra min e quero que permita a presenza dun avogado defensor profesional no momento das reunións. Requiro que me notifiquen oportunamente e cunha antelación non inferior a 30 días hábiles, a hora, o lugar, o nome dos anciáns, o motivo da reunión e no caso de que se forme un comité xudicial, que debe presentarme unha acusación escrita que conteña o nome das persoas que están a presentar as acusacións, as probas presentadas como proba contra min e unha lista dos dereitos e deberes que son meus en relación co proceso prescrito.

Solicito que se establezan directrices mínimas para garantir o meu dereito a unha defensa no procedemento xudicial, é dicir, contar coa presenza de persoas seleccionadas por min para que actúen como observadores durante o transcurso da comisión xudicial, para que me permita levar. observa tanto en papel como en formato electrónico de situacións que xorden durante o proceso, que se permita a asistencia do público en xeral, así como que as audiencias sexan gravadas tanto en audio como en vídeo por parte miña ou por terceiros observadores. Solicito que se me notifique os posibles resultados da decisión da comisión xudicial mediante un documento notarial asinado por un notario, no que se detalla a natureza e o motivo exactos para tomar esa acción e que o asinen os anciáns do comité xudicial. , cos seus nomes e enderezos completos. Solicito que se presente un recurso de casación sobre a decisión adoptada polo comité xudicial, establecendo un prazo mínimo de 15 días hábiles desde a notificación para presentar un recurso. Pido que a Comisión de Apelación estea formada por anciáns diferentes dos que participaron nas comisións anteriores; isto, co fin de garantir a imparcialidade do procedemento. Solicito que se establezan os medios necesarios para acceder a un recurso e / ou proceso xudicial efectivos que garantan a revisión dos actos da comisión xudicial e de apelación intervintes. Todas estas solicitudes están formuladas nos termos do artigo 18 da NC e do artigo 8.1 do CADH Se o Comité non se conforma segundo as garantías solicitadas, será nula e calquera decisión adoptada por eles non terá efecto.

Por outra banda, tendo en conta que ata a data pertenzo á Congregación e que non fun excompañado nin desvinculado, suxiro que os anciáns eviten convencer por medio de charlas, ensinanzas ou fomentando a través dun consello privado ou suxestión de calquera membro da comunidade das Testemuñas de Xehová que me trate de xeito diferente a calquera outro membro da congregación, que me rexeite ou me evite, que cese ou de calquera xeito modifique calquera actividade comercial comigo por parte dos membros da congregación; estas, entre outras prácticas habituais. Se se observa que se produce algunha destas circunstancias descritas, vou emprender accións legais contra os anciáns e aqueles que promoven tales actitudes nos termos dos arts.1 e 3 da Lei núm. 23.592, xa que estariamos ante actos dirixidos na promoción da discriminación relixiosa. Considerarei calquera comunicación entre os membros do comité xudicial e / ou o comité de apelación ou un intento de revelar a esencia ou o ton destas comunicacións a calquera persoa ou grupo como unha violación destes privilexios e tomarei medidas legais. Isto inclúe calquera anuncio sobre o acto dunha eventual expulsión, unha charla ou calquera outra comunicación pública, privada, verbal ou escrita. Informo de que se se producen estas cousas no suposto mencionado, os que as incorran serán responsables dos danos que a súa conduta me poida causar, tanto persoalmente como con respecto ás miñas relacións familiares e sociais. Nos termos indicados anteriormente, fago saber que estes dereitos están recollidos nos artigos 14 (asociados con fins útiles e profesan libremente o seu culto), no artigo 19 (accións privadas) e no artigo 33 da Constitución. Dereito nacional. 25.326 e artigos.10, 51 (dignidade da persoa humana) 52 (efectos sobre a intimidade persoal e familiar) e 1770 (protección da privacidade). Notificáronte. Patrocinador avogado designado (expulsado)

Tradución da resposta de Branch á carta de Félix

[Para ver a carta en español, pulse AQUÍ. (Dous foron escritos, un para Félix e un duplicado para a súa muller. Esta é unha tradución da carta da muller.)]

Estimada irmá (redactada)

Para o noso pesar, vémonos obrigados a poñernos en contacto contigo por este medio para responder ao teu [expulsado] 2019, que só podemos cualificar de inadecuado. Os asuntos espirituais, calquera que sexan, non deben tratarse mediante cartas rexistradas, senón máis ben mediante medios que permitan preservar a confidencialidade e manter a confianza e o diálogo amigable, e que sempre están dentro do ámbito da congregación cristiá. Por iso, lamentamos profundamente ter que responder por carta certificada —dado que escolleu este medio de comunicación— e faise con gran desgusto e tristeza xa que consideramos que nos diriximos a unha querida irmá na fe; e nunca foi costume das Testemuñas de Xehová usar a comunicación escrita para iso, porque nos esforzamos por imitar o modelo de humildade e amor que Cristo ensinou que debería dominar entre os seus seguidores. Calquera outra actitude sería actuar en contra dos principios básicos da fe cristiá. (Mateo 5: 9). 1 Corintios 6: 7 di: "En realidade, xa é unha derrota para ti que teñas procesos xudiciais". Polo tanto, estamos obrigados a mencionarlle que Non responderemos máis cartas rexistradas de ti, senón que só intentaremos comunicarnos por medios teocráticos amigables, que sexan apropiados para a nosa irmandade.

Aclarado isto, tamén estamos obrigados a rexeitar todas as súas afirmacións por ser completamente inadecuadas no ámbito relixioso, algo que ben saben e que aceptou no momento do seu bautismo. Os ministros relixiosos locais só actuarán segundo os procedementos teocráticos baseados na Biblia sen impoñer ningunha das accións alegadas pola súa carta. A congregación non está rexida por normas procesuais humanas nin polo espírito de confrontación típico dos tribunais laicos. As decisións dos ministros relixiosos das Testemuñas de Xehová non poden ser anuladas xa que as súas decisións non están suxeitas a revisión por parte das autoridades seculares (art. 19 CN). Como comprenderá, estamos obrigados a rexeitar todas as súas alegacións. Sabede isto, querida irmá, que calquera decisión dos anciáns da congregación tomada segundo os procedementos teocráticos establecidos e que sexa propia da nosa comunidade relixiosa sobre unha base bíblica, será plenamente operativa sen que haxa ningún recurso legal baseado en presuntos danos e / ou danos e / ou discriminación relixiosa. A lei 23.592 nunca se aplicaría a tal caso. Finalmente, os seus dereitos constitucionais non son superiores aos dereitos constitucionais que tamén nos apoian. Lonxe de tratarse de dereitos en competencia, trátase da necesaria diferenciación de áreas: o Estado non pode interferir no ámbito relixioso porque os actos de disciplina interna están exentos da autoridade dos maxistrados (art. 19 CN).

Ben sabes que o traballo realizado polos anciáns da congregación, incluído o traballo disciplinario —se fose o caso e ao que te sometiches cando fuches bautizado como testemuña de Xehová— está rexido polas Sagradas Escrituras e, como organización, sempre adherímonos ás Escrituras ao realizar traballos disciplinarios (Gálatas 6: 1). Ademais, es responsable das túas accións (Gálatas 6: 7) e os ministros cristiáns teñen a autoridade eclesiástica dada por Deus para tomar medidas que protexan a todos os membros da congregación e preserven altos estándares bíblicos (Apocalipse 1:20). Polo tanto, debemos aclaralo a partir de agora non aceptaremos discutir en ningún foro xudicial asuntos que afecten só á esfera relixiosa e que estean exentos da autoridade dos maxistrados, como foi repetidamente recoñecido pola xurisdicción nacional.

Finalmente, expresamos sinceramente e profundamente o noso desexo de que, mentres medita con atención orando sobre a súa posición de humilde servo de Deus, poida proceder segundo a vontade divina, concentrarse nas súas actividades espirituais, aceptar a axuda que os maiores da congregación buscan dar. ti (Apocalipse 2: 1) e "Lanza a túa carga sobre Xehová" (Salmo 55:22). Despedímolo con agarimo cristián, esperando sinceramente que poida atopar a paz que lle permita actuar coa sabedoría pacífica de Deus (Santiago 3:17).

Con todo o anterior, pechamos este intercambio epistolar con esta carta, expresando o noso agradecemento e desexándolle o amor cristián que mereces e que temos por ti, esperando sinceramente que o reconsideras.

Cariñosamente,

(Non visible)