No terceiro artigo, tratando o espertar de Félix e a súa muller, fomos atendidos a carta escrita pola sucursal arxentina en resposta á demanda de que cumpran os criterios básicos de dereitos humanos. Entendo que a sucursal escribiu dúas cartas, unha en resposta a Félix e outra á súa muller. É a carta da muller que temos entre mans e que se traduce aquí xunto co meu comentario.

A carta comeza:

Estimada irmá (redactada)

Para o noso pesar, vémonos obrigados a poñernos en contacto contigo por este medio para responder ao teu [expulsado] 2019, que só podemos cualificar de inadecuado. Os asuntos espirituais, sexan cales sexan estes, non deben tratarse mediante cartas rexistradas, senón máis ben mediante medios que permitan preservar a confidencialidade e manter a confianza e o diálogo amigable e que permanezan sempre dentro do ámbito da congregación cristiá. Por iso, lamentamos profundamente ter que responder por carta certificada —dado que escolleu este medio de comunicación— e faise con gran desgusto e tristeza xa que consideramos que nos diriximos a unha querida irmá na fe; e nunca foi costume das testemuñas de Xehová usar a comunicación escrita para iso, porque nos esforzamos por imitar o modelo de humildade e amor que Cristo ensinou que debería dominar entre os seus seguidores. Calquera outra actitude sería actuar en contra dos principios básicos da fe cristiá. (Mateo 5: 9). 1 Corintios 6: 7 di: "En realidade, xa é unha derrota para ti que teñas procesos xudiciais". Polo tanto, estamos obrigados a manifestarlle que Non responderemos máis cartas rexistradas de ti, senón que só intentaremos comunicarnos por medios teocráticos amigables, que sexan apropiados para a nosa irmandade.

En Arxentina, unha carta certificada chámase "carta documento". Se envías unha, unha copia vai ao destinatario, unha copia queda contigo e unha terceira copia queda na oficina de correos. Polo tanto, ten peso legal como proba nunha demanda que é o que atinxe á sucursal aquí.

A sucursal fai referencia a 1 Corintios 6: 7 para afirmar que esas cartas non son algo que un cristián debería empregar. Non obstante, trátase dunha mala aplicación das palabras do Apóstolo. Nunca toleraría un abuso de poder, nin proporcionaría un medio para que os que gobernaban fuxisen das consecuencias das accións. Ás testemuñas encántalles citar das Escrituras hebreas, pero con que frecuencia falan sobre tales abusos de poder e sobre o feito de que o pequeno non ten recurso, pero que Deus contaría.

“... O seu curso é malvado e abusan do seu poder. “Tanto o profeta como o sacerdote están contaminados. Mesmo na miña propia casa atopei a súa maldade ", declara Xehová." (Xer 23:10, 11)

Cando Pablo foi abusado polos líderes da santa nación de Deus, Israel, que fixo? El gritou: "Apelo a César!" (Feitos 25:11).

O ton da carta é de petulancia. Non poden xogar o xogo segundo as súas regras, e tócaas. Por unha vez, vense obrigados a afrontar as consecuencias dos seus actos.

A partir do terceiro artigo, aprendemos que a táctica de Félix de ameazar as accións legais deu os seus froitos. Non o desautorizaron a el e á súa muller, aínda que a calumnia e a difamación (difamación por escrito mediante mensaxe de texto é difamación) non se desfixeron.

Non obstante, que di iso destes homes que pretenden evitalo? En serio, se Félix é un pecador, estes homes deberían defender o que é correcto, ser fieis a Xehová e excluílo. Non deben preocuparse polas consecuencias. Se son perseguidos por facer o correcto, entón son unha fonte de loanza para eles. O seu tesouro está a salvo nos ceos. Se defenden xustamente os principios bíblicos, entón por que retroceder? ¿Valoran o beneficio sobre o principio? ¿Teñen medo de defender o que é certo? Ou saben no fondo que as súas accións non son nada xustas?

Encántame esta pasaxe: "nunca foi costume das testemuñas de Xehová usar a comunicación escrita para iso, porque nos esforzamos por imitar o modelo de humildade e amor que Cristo ensinou que debería dominar entre os seus seguidores. Calquera outra actitude sería actuar en contra dos principios básicos da fe cristiá ".

Aínda que é certo que non lles gusta usar a "comunicación escrita" para tales asuntos porque deixa un rastro de evidencias das que poden responsabilizarse, non hai ningunha verdade na afirmación de que o fan para modelar a "humildade". e amor que Cristo ensinou ”. Pregúntase se estes homes len a Biblia. Fóra dos catro evanxeos e do relato de Feitos, o resto das Escrituras cristiás consisten en cartas escritas ás congregacións, a miúdo con fortes reproches por mala conduta. Considere a carta aos Corintios, os Gálatas e a Revelación de Xoán coas súas cartas ás sete congregacións. Que porco chapuzan!

No artigo "Unha arma da escuridade”Atopamos esta deliciosa cita dun 18th bispo do século:

“A autoridade é o inimigo máis grande e irreconciliable da verdade e do argumento que este mundo ofreceu. Todo o sofisticado, toda a cor da plausibilidade, o artificio e a astucia do máis sutil disputador do mundo pode estar aberto e convertido na vantaxe desa mesma verdade que están deseñados para ocultar; pero contra a autoridade non hai defensa". (18th Bispo do século Benjamin Benjamin Hoadley)

Os anciáns e a rama non poden defenderse empregando as Escrituras, polo que recaen na honrada cúpula da autoridade eclesiástica. (Quizais deba dicir "nightstick" dado o clima actual.) Dado o seu poder, Félix e a súa muller están a usar a única defensa que teñen contra a autoridade da Organización. Que típico que agora o pinten traballando contra Deus ao non seguir o procedemento teocrático. Esta é a proxección. Son os que non seguen o procedemento teocrático. Onde na Biblia se permite aos anciáns formar comités de tres homes, manter reunións secretas, desautorizar os rexistros ou testemuñas dos procesos e castigar a alguén por dicir só a verdade? En Israel, os homes maiores sentados ás portas da cidade escoitaron casos xudiciais onde calquera transeúnte podía escoitar e observar o procedemento. As Escrituras non permitiron reunións secretas á noite.

Falan de manter a confidencialidade. A quen protexe iso? Os acusados ​​ou os xuíces? Un asunto xudicial non é o momento da "confidencialidade". Anhíano porque anhelan a escuridade, tal e como dixo Xesús:

". . Os homes amaron a escuridade máis que a luz, porque as súas obras eran perversas. Pois o que practica cousas vil odia a luz e non sae á luz, co fin de que as súas obras non sexan reprobadas. Pero o que fai o que é verdade sae á luz para que as súas obras poidan facerse manifiestas como traballadas en harmonía con Deus. ”(Xoán 3: 19-21)

Félix e a muller queren a luz do día, mentres que os homes do ramo e os anciáns locais queren a escuridade da súa "confidencialidade".

Aclarado isto, tamén estamos obrigados a rexeitar todas as túas afirmacións por ser completamente inadecuadas no ámbito relixioso, algo do que sabes ben e que aceptaches no momento do teu bautismo. Os ministros relixiosos locais só actuarán segundo os procedementos teocráticos baseados na Biblia sen impoñer ningunha das accións alegadas pola súa carta. A congregación non está rexida por normas procesuais humanas nin polo espírito de confrontación propio dos tribunais laicos. As decisións dos ministros relixiosos das Testemuñas de Xehová non poden ser anuladas xa que as súas decisións non están suxeitas a revisión por parte das autoridades seculares (art. 19 CN). Como comprenderá, estamos obrigados a rexeitar todas as súas alegacións. Sabede isto, querida irmá, que calquera decisión dos anciáns da congregación tomada segundo os procedementos teocráticos establecidos e que sexa propia da nosa comunidade relixiosa sobre unha base bíblica, será plenamente operativa sen que haxa ningún recurso legal baseado en presuntos danos e / ou danos e / ou discriminación relixiosa. A lei 23.592 nunca se aplicaría a tal caso. Finalmente, os seus dereitos constitucionais non son superiores aos dereitos constitucionais que tamén nos apoian. Lonxe de tratarse de dereitos en competencia, trátase da necesaria diferenciación de áreas: o Estado non pode interferir no ámbito relixioso porque os actos de disciplina interna están exentos da autoridade dos maxistrados (art. 19 CN).

Isto demostra un completo desprezo ao "ministro de Deus". (Romanos 13: 1-7) De novo, afirman que actúan só polo que di a Biblia, pero non proporcionan escrituras que apoien: os seus comités secretos; a súa negativa a manter un rexistro público e por escrito das actuacións; a súa prohibición total contra testemuñas e observadores, a súa práctica común de non informar ao acusado das probas contra el para que poida preparar unha defensa; a súa práctica de ocultar os nomes dos acusadores dunha persoa.

Proverbios 18:17 non garante ao acusado o dereito de interrogar ao seu acusador. De feito, se buscas entre as escrituras un exemplo que coincida cos procedementos xudiciais comúns entre as testemuñas de Xehová, só atoparás un: o xuízo en estrela de Xesucristo polo sanedrín xudeu.

En canto á súa afirmación de que "a congregación non está rexida por normas procesuais humanas nin polo espírito de confrontación típico dos tribunais laicos". Poppycock! Por que, neste caso, os anciáns participaron nunha campaña de vilipendio e calumnia pública. Canto máis enfrontado puido ser? Imaxina se un xuíz nun dos xulgados seculares que desdén tan facilmente fixo tal cousa. Non só sería eliminado do caso que estaba a xulgar, senón que seguramente enfrontaríase ao despedimento e moi probablemente sería acusado de cargos penais.

Eles fan moitos golpes de peito sobre como poden operar libremente e sen preocuparse por violar as leis do país, pero, nese caso, por que retrocederon?

Encántame a alusión a "os termos ... que aceptaches no momento do teu bautismo". Noutras palabras, "aceptaches os nosos termos (non de Deus) e por iso estás obrigado a eles, guste ou non". ¿Non se decatan de que unha persoa non pode ceder os seus dereitos humanos? Por exemplo, se asina un contrato para converterse en escravo de alguén e logo renega e quere a súa liberdade, non pode demandalo por incumprimento do contrato, porque o contrato é nulo. É ilegal intentar forzar a alguén a renunciar aos seus dereitos humanos que están consagrados na lei do país e que non se poden quitar nin un contrato asinado nin un implicado en virtude do bautismo.

Ben sabes que o traballo realizado polos anciáns da congregación, incluído o traballo disciplinario —se fose o caso e ao que te sometiches cando fuches bautizado como testemuña de Xehová— está rexido polas Sagradas Escrituras e, como organización, sempre adherímonos ás Escrituras ao realizar traballos disciplinarios (Gálatas 6: 1). Ademais, es responsable das túas accións (Gálatas 6: 7) e os ministros cristiáns teñen a autoridade eclesiástica dada por Deus para tomar medidas que protexan a todos os membros da congregación e preserven altos estándares bíblicos (Apocalipse 1:20). Polo tanto, debemos aclaralo a partir de agora non aceptaremos discutir en ningún foro xudicial asuntos que afecten só á esfera relixiosa e que estean exentos da autoridade dos maxistrados, como foi repetidamente recoñecido polo poder xudicial.

Esta é a área que me encantaría ver presentada ante o tribunal de dereitos humanos de calquera nación. Si, calquera relixión ten dereito a determinar quen pode ser membro e quen pode ser expulsado, do mesmo xeito que calquera club social. Non é ese o problema. A cuestión é de chantaxe social. Non só te botan fóra. Forzan a toda a túa familia e amigos a evitalo. Por esta ameaza, negan aos seus seguidores o dereito á libre expresión e á libre reunión.

Aplican mal a 2 Xoán que fala só dos que negan que o Cristo veña na carne. Puxeron isto ao mesmo nivel que discrepar coa súa interpretación das Escrituras. Que presunción incrible!

Citan Gálatas 6: 1 que di: "Irmáns, aínda que un home dea un paso falso antes de que se decate diso, vostedes que teñen cualificacións espirituais intentan reaxustar a ese home cun espírito de suavidade. Pero fíxate en ti mesmo, por medo a que ti tamén poidas ser tentado ".

Non di anciáns nomeados oficialmente, senón aqueles con cualificación espiritual. Félix quería discutir estes asuntos con eles empregando as Escrituras, pero non os terían. Nunca o fan. Entón, quen está demostrando cualificacións espirituais? Se tes medo de participar nunha discusión razoable sobre a Biblia, ¿aínda podes afirmar ter "cualificacións espirituais"? Vai a eles e desafía calquera das súas crenzas usando só a Biblia e obterás a resposta estándar: "Non estamos aquí para debaterche". Esa é a frase que realmente di: "Sabemos que non podemos gañar un argumento se só podemos usar a Biblia como apoio. Todo o que temos é a autoridade do corpo de goberno e das súas publicacións ". (As publicacións JW convertéronse no Catecismo das Testemuñas de Xehová e, ao igual que o seu pai católico, ten autoridade sobre as Escrituras.)

O seu único recurso é o exercicio da autoridade eclesiástica. Temos que ter en conta que a súa "autoridade eclesiástica dada por Deus" non a dá Deus en absoluto, senón os homes autodenominados do Corpo de Goberno.

Finalmente, expresamos sinceramente e profundamente o noso desexo de que, mentres medita con atención orando sobre a súa posición de humilde servo de Deus, poida proceder segundo a vontade divina, concentrarse nas súas actividades espirituais, aceptar a axuda que os maiores da congregación buscan dar. ti (Apocalipse 2: 1) e "Lanza a túa carga sobre Xehová" (Salmo 55:22). Despedímolo con agarimo cristián, esperando sinceramente que poida atopar a paz que lle permita actuar coa sabedoría pacífica de Deus (Santiago 3:17).

Con todo o anterior, pechamos este intercambio epistolar con esta carta, expresando o noso agradecemento e desexándolle o amor cristián que mereces e que temos por ti, esperando sinceramente que o reconsideras.

Cariñosamente,

Esta é a miña parte favorita. Da súa propia boca sae a súa condena! Citan o salmo 55:22, que é o texto de entrada empregado por anciáns e funcionarios da sucursal para calmar ás vítimas do abuso de poder, pero estou seguro de que nunca len o contexto. Se queren que Félix aplique este verso á súa situación, deberán aceptar a parte que lles corresponde. Reza:

Escoita a miña oración, Deus,
E non ignoras a miña solicitude de piedade.
2 Non me fagas caso e contéstame.
A miña preocupación faime inquieto,
E estou distraído
3 Por mor do que está dicindo o inimigo
E a presión do malvado.
Porque teñen problemas sobre min,
E con rabia portan animosidade contra min.
4 O meu corazón está angustiado dentro de min,
E os terrores da morte abafanme.
5 O medo e o tremor veñen sobre min,
E o estremecemento chégame.
6 Sigo dicindo: “Se tivese ás coma unha pomba!
Fuxiría e residiría en seguridade.
7 Mirar! Fuxiría lonxe.
Aloxaríame no deserto. (Selah)
8 Apresuraríame a un lugar de acollida
Afastado do vento furioso, afastado da tormenta. "
9 Confúndeas, oh Xehová, e frustra os seus plans,
Porque vin violencia e conflito na cidade.
10 Día e noite pasean polas súas paredes;
Dentro dela hai malicia e problemas.
11 A ruína está no seu medio;
A opresión e o engano nunca parten da praza pública.
12 Pois non é un inimigo o que me burla;
En caso contrario, podería soportalo.
Non é un inimigo que se levantou contra min;
Se non, podía ocultarme del.
13 Pero es ti, un home coma min,
A miña propia compañeira á que coñezo ben.
14 Adoitamos gozar xuntos dunha cálida amizade;
Na casa de Deus adoitabamos camiñar xunto coa multitude.
15 Que a destrución os superen!
Que baixen vivos na tumba;
Pois o mal reside entre eles e dentro deles.
16 En canto a min, chamarei a Deus,
E Xehová me salvará.
17 Pola noite e pola mañá e no mediodía, estou preocupado e xeme,
E escoita a miña voz.
18 El rescatarame e darame paz dos que loitan contra min,
Porque as multitudes veñen contra min.
19 Deus escoitará e responderá a eles,
Aquel que senta entronizado de vello. (Selah)
Rexeitarán cambiar,
Aqueles que non temeron a Deus.
20 Atacou aos que estaban en paz con el;
Violou o seu pacto.
21 As súas palabras son máis suaves que a manteiga,
Pero o conflito está no seu corazón.
As súas palabras son máis suaves que o aceite,
Pero son espadas debuxadas.
22Bota a túa carga en Xehová,
E el sosterache.
Nunca permitirá que o xusto caia.
23Pero ti, Deus, déixelos abaixo ao foso máis profundo.
Eses homes con valentía e enganos non pasarán a metade dos días.
Pero en canto a min, confiarei en ti.

Ao usar esta escritura, deron ánimo a Félix e á súa muller. Por que? Porque os etiquetaron a ambos como "o xusto". Iso déixase ocupar o papel de "eses homes sanguentos e enganosos". Con razón, aínda que sen querelo, lanzáronse ao papel de inimigos de Deus.

Lembre, os nosos días non son só 70 ou 80 anos, pero a eternidade se humildemente nos sometemos a Deus. Aínda que durmimos na morte, espertaremos cando o Señor chame. Pero nos chamará á vida ou ao xuízo? (Xoán 5: 27-30)

Que choque será para tantos individuos que se consideran os máis xustos dos homes cando espertan ao descubrir que non están de pé na calor da aprobación do Señor, senón na dura luz do xuízo do Señor. Arrepentiranse entón humildemente? O tempo dirá.

Meleti Vivlon

Artigos de Meleti Vivlon.
    17
    0
    Encantaríache os teus pensamentos, comenta.x